希伯來書 7章

1這麥基洗德原是撒冷的王，又是至高者神的祭司。亞伯拉罕殺敗諸王凱旋而歸時，正是麥基洗德來迎接他，並且為他祝福。

2亞伯拉罕也從自己得來的一切，取十分之一給他。麥基洗德這名字翻譯過來便是：第一，公義王，其次，撒冷的王，意即平安之王。

3他沒有父親，沒有母親，沒有氏族家譜，沒有出生記錄，也沒有壽終記錄，而是與神兒子相似，永為祭司。

4可見此人是多麼偉大！就連族長亞伯拉罕也要從戰利品中，拿出十分之一給他。

5那些受職任祭司的利未子孫，奉命按照律法向子民，即向自己的兄弟，收取十一捐，儘管他們皆是出於亞伯拉罕的。

6可是麥基洗德並非與他們同宗，竟然收下亞伯拉罕的十一捐，還為那蒙賜應許的人祝福。

7歷來都是在下的受在上的祝福，這一點是無可爭議。

8而且這裡，收取十一捐的都是些會死的人；但那裡，卻有經文證實，是一個至今還活著的人。

9甚至可以這樣說，就連收取十一捐的利未，也是通過亞伯拉罕納了十一捐。

10因為麥基洗德接見亞伯拉罕之時，利未就在先祖的腰胯裡。

11那麼，倘若人在利未人的祭司制度之下能夠達致完全，又何須按照麥基洗德的類型另立一位祭司，而不按照亞倫的祭司制度？——畢竟，子民就是在那制度之下，蒙神降賜律法的。

12總言之，祭司制度既然更改了，律法也勢必要更改。

13上文所說的那位大祭司，乃屬於另一支族，那支族從來沒有人是侍奉祭壇的。

14眾所周知，我們的主起於猶大，而關於猶大支族，摩西沒有提過祭司的事。

15如果有祭司興起了是另類的，像麥基洗德的，那麼，以下這一點便越發明顯了：

16基督之成為祭司，並非根據律法上屬肉體的規定，而是由於不滅的生命的權能。

17因為有聖經為證：“你可以永為祭司，位比麥基洗德。”

18一方面，因為先前的規定果效不好，沒有用處，就廢棄了——

19律法原本就不能使甚麼達致完全；另一方面，取而代之的是一個更美好的盼望，通過它我們可以走近神。

20而且，基督之任命大祭司，並非沒有涉及誓言。通常祭司都沒有憑誓言任命的，

21帶誓言任命的只有耶穌，因為那任命他的對他說：“主起了誓，決不反悔，你可以永為祭司。”

22這就說明，耶穌成了保證人的那約，是更優越。

23此外，從前那些受命任祭司的，因為受死亡的限制，不能長久留任，所以人數眾多。

24不像耶穌，由於他永遠常在，他擔任的祭司之職是永久的。

25因此，凡通過耶穌來到神面前的，他都能拯救到底，因為耶穌永遠活著，能夠無時不在地替他們祈求。

26這樣的一位大祭司，正能滿足我們的需要。他是聖潔、無咎、無污、與罪人不同、高於諸天的。

27他無須像那些大祭司那樣，每天先為自己獻祭，而後再為子民贖罪。他獻的祭是他自己，僅此一次。

28律法所任命的大祭司，只能是脆弱之人。可是在律法之後，神以起誓之言任命的兒子，卻已經永遠達致完全了。