希伯来书 7章

1这麦基洗德原是撒冷的王，又是至高者神的祭司。亚伯拉罕杀败诸王凯旋而归时，正是麦基洗德来迎接他，并且为他祝福。

2亚伯拉罕也从自己得来的一切，取十分之一给他。麦基洗德这名字翻译过来便是：第一，公义王，其次，撒冷的王，意即平安之王。

3他没有父亲，没有母亲，没有氏族家谱，没有出生记录，也没有寿终记录，而是与神儿子相似，永为祭司。

4可见此人是多么伟大！就连族长亚伯拉罕也要从战利品中，拿出十分之一给他。

5那些受职任祭司的利未子孙，奉命按照律法向子民，即向自己的兄弟，收取十一捐，尽管他们皆是出于亚伯拉罕的。

6可是麦基洗德并非与他们同宗，竟然收下亚伯拉罕的十一捐，还为那蒙赐应许的人祝福。

7历来都是在下的受在上的祝福，这一点是无可争议。

8而且这里，收取十一捐的都是些会死的人；但那里，却有经文证实，是一个至今还活着的人。

9甚至可以这样说，就连收取十一捐的利未，也是通过亚伯拉罕纳了十一捐。

10因为麦基洗德接见亚伯拉罕之时，利未就在先祖的腰胯里。

11那么，倘若人在利未人的祭司制度之下能够达致完全，又何须按照麦基洗德的类型另立一位祭司，而不按照亚伦的祭司制度？——毕竟，子民就是在那制度之下，蒙神降赐律法的。

12总言之，祭司制度既然更改了，律法也势必要更改。

13上文所说的那位大祭司，乃属于另一支族，那支族从来没有人是侍奉祭坛的。

14众所周知，我们的主起于犹大，而关于犹大支族，摩西没有提过祭司的事。

15如果有祭司兴起了是另类的，像麦基洗德的，那么，以下这一点便越发明显了：

16基督之成为祭司，并非根据律法上属肉体的规定，而是由于不灭的生命的权能。

17因为有圣经为证：“你可以永为祭司，位比麦基洗德。”

18一方面，因为先前的规定果效不好，没有用处，就废弃了——

19律法原本就不能使什么达致完全；另一方面，取而代之的是一个更美好的盼望，通过它我们可以走近神。

20而且，基督之任命大祭司，并非没有涉及誓言。通常祭司都没有凭誓言任命的，

21带誓言任命的只有耶稣，因为那任命他的对他说：“主起了誓，决不反悔，你可以永为祭司。”

22这就说明，耶稣成了保证人的那约，是更优越。

23此外，从前那些受命任祭司的，因为受死亡的限制，不能长久留任，所以人数众多。

24不像耶稣，由于他永远常在，他担任的祭司之职是永久的。

25因此，凡通过耶稣来到神面前的，他都能拯救到底，因为耶稣永远活着，能够无时不在地替他们祈求。

26这样的一位大祭司，正能满足我们的需要。他是圣洁、无咎、无污、与罪人不同、高于诸天的。

27他无须像那些大祭司那样，每天先为自己献祭，而后再为子民赎罪。他献的祭是他自己，仅此一次。

28律法所任命的大祭司，只能是脆弱之人。可是在律法之后，神以起誓之言任命的儿子，却已经永远达致完全了。