在剩下的时间里，我想与你们分享并讲解我们在约翰福音第七章第38节所看到的宝贵话语。这里我们读到："信我的人，就如经上所说，'从他腹中要流出活水的江河来。'"让我们看第37节："节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说：'人若渴了，可以到我这里来喝。信我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。'"
这是圣经中最奇妙的经文之一。仔细再想一想。耶稣论到并对每一个信他的人所说的——他说，从你内心最深处，将有活水的江河涌流出来。这节宝贵的经文向我们解释并告诉了我们许多关于耶稣的事，关于做基督徒意味着什么，什么是真正的基督徒。所有这些答案都可以在这节经文中找到。
一个信耶稣的人会怎样？从他内心最深处，将有活水的江河涌流出来。如果你说你是一个基督徒，你发现这些活水的江河涌流出来了吗？你是否发现，每当遇到问题或困难时，这些水——如果曾经涌流过的话——就停止了？想一想。他说的是，一个真正的基督徒，是一个从内心最深处涌流出江河——不是溪流，不是涓涓细流，不是水滴——而是江河的人。
这告诉了我们很多关于成为真正基督徒意味着什么。如果你说你信耶稣，那么你可以开始观察的一件事，就是看看是否有这样的活水江河从你里面涌流出来。因为耶稣说，如果你信他，就会这样。你发现这发生了吗？还是你更像一口干涸枯竭的井？如果是这样，如果没有这活水从你里面涌流出来，你怎么能说你信耶稣呢？还是耶稣的话错了？
这里告诉我们做基督徒是什么意思。做基督徒不只是某种上教堂的人，不只是相信圣经的人——那当然很重要——但远不止于此。有事情发生在那人身上。发生在那人身上的就是：从他的生命中涌流出生命的活水。
想一想这告诉我们耶稣在我们生命中奇妙的作为是何等美妙。我们这些干燥、枯竭、如沙漠般的生命——我们的心如沙漠。在那里没有任何具有属灵价值的东西生长。我们的心如磐石，坚硬且什么也结不出，一块没有生命的磐石。耶稣触摸那磐石，看看发生了什么。从磐石中涌流出活水的江河。正如在旷野中：众人在沙漠中干渴，摩西击打磐石。发生了什么？水为众人涌流出来。
我们也是——我们的心如磐石。在以西结书第三十六章第26节，它说："你那里那颗石心"——那就是我们的心。祂要改变它，将生命放入那颗心中。祂用十字架——用那根就是十字架的杖——击打它，那颗石心就迸裂出活水的江河。所以当十字架击打我们的心时，水就涌流出来，解去众人的干渴。
耶稣做了什么？他拿起我们这样的人。哦，当我想起信主之前的我是什么样子，当我想起我的硬心、我的骄傲——更不用说我的傲慢——耶稣所能做到的简直是个奇迹。他拿起那颗石心，用十字架击打它，就有水涌流出来。生命之水涌流出来。那生命之水从耶稣的心中开始，流到我的心中，再流出到世界。
你记得，当主耶稣被钉在十字架上的时候，他们拿了一把长矛，深深刺入他的心脏。约翰说："我看到有东西流出来。我不仅看到了血，我看到了水流出来。"那就是生命之水从耶稣的心中涌流出来。有人问："这是什么意思？"其中有一个属灵的含义：生命之水从神的心中涌流到我们这里。从祂的内心最深处到我们的内心最深处，然后再到别人的内心最深处。
你看，水在你把它纳入内心最深处之前不会使你受益。只有当它进入你内心最深处时，它才会改变你。只有当它改变了你，你才发现水也从你里面涌流出来。所以我们注意到，耶稣将我们的生命——那如石磐的生命——改变为赐生命的溪流。
但我们也注意到第二件事，就是我们刚才触及的，即我们得救不仅仅是为了饮生命之水。救恩不是一件自私的事，让你在那里享受你的救恩，可以忘掉其他一切。救恩不仅仅是一种自私的交易——去教会得着你所能得到的，然后反过来给出你能给出的。你仅仅饮水并不能算是真正得救。请注意：而是水从你里面涌流出来——那时你才知道你已经得救了。请注意这一点：这生命之水从你里面出来。经文说的不是使徒，而是"信我的人"。无论他是谁，"信我的人"，这都是真实的。
在圣经中，水仅仅是救恩的一幅图画。你在旧约许多地方都能找到这一点。例如，你发现以赛亚书第十二章第3节说到救恩之井的水："你们必从救恩的泉源欢然取水。"所以以赛亚告诉我们的就是，救恩像一口井，从其中涌流出来的生命被比作水。所以每一个真正的基督徒都有这活水从他里面涌流出来，就是生命之水。
我永远无法理解那些觉得自己没有什么可以给予的基督徒。他们在教会没有事奉，没有工作。他们无事可做。他们只是在那里接受。他们没有什么可给的。他们认为只有当你在神学院读了四五年书之后才能给予。他们认为只有当你口才好、能说会道时才有东西可以给。如果你有救恩，你就可以将那拯救你的同样救恩信息分享给他人。你可以成为神祝福和神生命的管道，流向其他人。
再注意耶稣的话。他没有说从你内心最深处将涌流出神学知识。祂没有说从你内心最深处将涌流出圣经知识。祂没有说从你内心最深处将涌流出口才。但祂说从你内心最深处将有生命之水涌流出来。
在主的恩典中，我早在踏进圣经学院或神学院大门之前，就能够借着与人分享生命之水而将他们引向救恩。因为我与他们分享的是生命之水。为此我不需要神学知识。也许当我花时间研读神的话语、做一些神学学习之后，我能把事情说得稍微清楚一些。但我发现，当我做基督徒两个月、带领第一个朋友归主的时候，那赐生命之水的能力并不更少。
我带到主面前的第一个人是我的一个好朋友，他和我信主之前一样傲慢。他的心如石头。他长得英俊，聪明，受过良好教育，因为这些而极其骄傲。但他也在两个月内，主抓住了他的生命，改变了他。这是怎么成就的——靠神学知识吗？我甚至连圣经都不懂。但从我内心最深处开始有生命之水涌流到这个有需要的灵魂。就像当水进入沙漠时，它将沙漠变为肥沃的田地。这生命之水所到之处，就将那些干燥贫瘠的属灵之心变为丰收的田地。
我永远忘不了在以色列的那个印象，那印象深深印在我心中。在旷野的中央，在沙漠的中央，除了沙还是沙，什么都看不到。但在其中央，你看到它像玫瑰花一样在翠绿和美丽中绽放。为什么？因为有水。这就是沙漠和这个奇妙绿洲——沙漠中这个奇妙花园——之间的区别。那就是神赐生命之水改变每个人的大能。哪里有磐石，十字架就要破入其中，也在那里涌流出活水。
从这一切，我们看到了基督带入我们生命中的丰富和大能。所以我想对你们每一个说信耶稣的人说：不要为自己找借口说"嗯，我做不了什么"。你要成为活水的源泉。外面那些人正在渴慕那水。只要你能与他们分享你所拥有的。你无法分享你所没有的。但你有足够的可以分享给他们，足以改变他们的生命。
第三，正如我们注意到每个基督徒的使命——我们立刻看到我们不仅是为了接受救恩而得救，也是为了给予。但这立刻带我们到第三点，我们的使命：神使我们成为这个世界中水的泉源。注意我们要如何完成这个使命。不是靠你做什么，而是靠你是什么。
你看，许多基督徒的错误在于一直问："我能做什么——做这件事还是做那件事？"你要从思考"我应该成为什么样的人"开始。当你成为你应该成为的人，你就会做你应该做的事。但如果你不是你应该成为的人，那么思考你能做什么就没有用，因为你不会做你应该做的事。
以发光的光为例。光发光是因为它在做自己。光的本性就是发光。你认为光会在心里想"我看到那边有黑暗，我必须往那个方向投一束光"吗？或者"在这种情况下，我怎样才能往那个方向投一束光？"关键在于，光的本性就是发光，所以它就发光了。所以哪里有黑暗，光就到哪里。
现在注意一个泉源——"从你内心最深处涌流"——也就是说，你成为一口泉源。泉源做什么？它是否在想"我要怎么更用力一点，让水涌上来"？泉源不是那样的。它只是一个管道。也就是说，只要你愿意成为一个管道，神的祝福就会从你里面涌流出来。只要那泉源没有被任何东西堵住，水就会涌流出来。你看，祂没有说："信我的人将借着巨大的努力从他里面挤出活水。"不，而是只要你愿意成为一口泉源，活水就会涌流出来。所以每当有人开始问我应该做这件事或那件事时，我就开始担心。我关心的是他是否要成为这个世界中的光、这个泉源。
但最后请注意，我们以这种方式运作，我们在世上完成使命是靠着祂的大能。我们在这个世界上不能做什么。我们自己没有什么可给的。我没有什么可给的。但如果我愿意只是做磐石中一个谦卑的小泉源，那么神的生命就会从我里面涌流出来。
注意如果我们愿意让那河水涌流，会有多少涌流出来。主耶稣说涌流出来的不是一条小溪，而是江河。江河。你见过浩瀚的大河。你追溯那条河到它的源头，你会惊讶于源头竟然是那么小的一个泉眼。比如当你追溯长江——长江——往回走——它在南京附近宽到你几乎看不到对岸。到了河口你根本看不到对岸。等它到了上海，宽到你不知道自己还在河口。你以为自己已经出海了。但如果你溯流而上，河变得越来越小、越来越细，等你到了山区，你会发现山上只有一些小溪。你会想，这怎么会是下游那浩瀚大河的源头。所以如果我们愿意只是做那条溪流、那个泉源，就会有生命的江河涌流出来，满足大批群众的需需要。
那么让我们再问一次：它从你里面涌流出来了吗？你发现这发生了吗？这在你的生命中是真实的吗？你看，关键在于：如果你里面的生命信息——生命之水——能满足一个人的需要，那它就能满足两个人的需要，因为他们属灵上的需要是一样的。如果你能带领一个人归向基督，那你也就能带领两个人归向基督，因为他们有相同的属灵需要。人的性格可能不同，但他们的属灵需要完全一样。
你有没有带领过一个人归向基督？生命之水有没有借着你涌流到另一个人身上？从小处开始。不要想"有一天我要向一千人或一万人传福音"。从一个人开始。主耶稣在我年轻时并没有差遣我向几千人讲道。但他确实把那渴望、那催迫放在我心中，让我去服事我所能服事的少数人。当你在那一两个人身上忠心时，他就会将更多的托付给你。
我记得我第一次向那个朋友作见证的时候。我几乎不知道该对他说什么。但我太想与他分享我所拥有的了。我能告诉他的只是耶稣为我做了什么。我没有神学知识可以给他。我不懂圣经。如果你问我国尼希米记在哪里，我完全不知道去哪里找尼希米记。我甚至不知道那是圣经中的一卷书。好吧，创世记——也许创世记我以前在哪里听说过，但出埃及记我想我们可能也听说过。
所以我就这样来见我这位博学、令人印象深刻的朋友，没有任何人类知识可以给他。我该说什么呢？"等等，等等，等等，我的朋友。等五年后我学完神学再来。我会把基督的一切都告诉你。"我不能等那么久。他也不能等那么久。五年后他可能不在这里了。有一次我去法国找我在巴黎的朋友，让我震惊的是，他一两个月前就被杀了！他才二十二三岁。不要以为在二十二二十三岁时你一定能活到七十岁。不要以为世界上有的是时间可以等。你的朋友可能等不了那么久。
所以我就向他作见证，他问我，质问我，反复盘问我两个小时。想想看。有什么可盘问我的？从圣经上我第一件事都答不上来。我只能不断说："主啊，我要告诉他什么？我要对他说什么？赐我一些话放在我口中，让我可以告诉他。"你想一想，经过大约两个小时的交谈，他陪我走在街上，对我说："Eric，我想告诉你一件事。我已经成为基督徒了。"想一想。如果是我的口才打动了他——我根本没有口才可炫耀。我没有什么可说的。我所能分享的只是耶稣为我做了什么。我至今仍然困惑我是怎么应付了两个小时的。我想知道我说了什么——我所能说的全部可能三十秒就说完了。我说这些只是为了鼓励你。不要说"我做不到"。当然你做不到。是神的大能要借着你做工。
让我问你这个问题。你们当中有没有人有过带领一个人归向基督的喜乐？你知道那是什么感觉吗？你知道在神的灵里那是什么感受吗？你试过这样做吗？主耶稣说："一个罪人悔改，连天使也为他欢喜。"你知道那种喜乐吗？当你看到一个人的生命被改变，基督的荣美开始从他身上照耀出来——你知道那种喜乐吗？我告诉你，在那之后，这世界的事物变得格外暗淡。我告诉你，当你看到更多的人被改变，你会感到惊讶。你会对神在他们生命中所做的感到惊讶。
这就带我去到下一个要点。注意其中所存在的大能。涌流在这些江河中的神生命的大能。你是神在这个世界上大能的源泉。那是神的大能流向世界的源泉。想一想。那不是很令人兴奋吗？那不是使我们的生命充满了意义和目的吗？这生命是为了什么，如果不是为了将生命带给他人而活？
你能理解我在神面前的感受和对神的感恩吗？例如，当我母亲对我说："Eric，我在这个世界上给了你肉身的生命，你给了我属灵的生命。"我永远忘不了这些话。它让我带着谦卑的感恩跪在神面前，因为神赐生命的大能，神喜悦让这大能从我这不配的人身上涌流出去。尽管我有那么多缺点、那么多失败——这些确实很多——我绝不夸耀我的力量。我要夸我的软弱，因为这大能是出于神的。
但如果那大能在那里，你会知道的。你会感受到的。它会从你里面涌流出来。所以在"大能"这个主题下：你有没有感受过那催迫你、推你向前的能力？那种属灵的能力。当我说"感受"时，我完全不是在谈论情感。那是内在的催迫，那积聚压力的能力，使生命之水从你里面涌流出来。如果你信耶稣，经文说那水会涌流出来。你能感受到那催迫的压力从你的生命中、从你内心最深处推动涌流出来吗？还是你生命中有太多的罪、自私、贪婪和骄傲，以至于完全堵住了泉源，你甚至感受不到那压力？
我想正是这种压力有时将我托起，即使在身体上我几乎要倒下的时候。上周五在伦敦，当我起床的时候，我头晕得厉害，整个房间都在旋转。我试图站起来，却一下子跌回床上。我坐起来抓住椅子，把头靠在上面，试图稳定头部。整整十分钟我把头靠在手臂上，试图稳住我的头。那晚我只睡了四五个小时。这就是问题所在——正如我在车里与Don弟兄分享的——当你在巡回布道的事工中，从一个地方搬到另一个地方，常常很难适应床铺、适应环境，有时候精神非常疲倦时很难入睡。
当我的头在旋转的时候，我在想："哦，主啊，今晚的聚会。"那天下午有很多年轻人来看我。我说："我怎么去见他们？我怎么去帮助他们？"但神的恩典和祂的大能总是够用的，能应付我们的需要。到了晚上的聚会，大能从我内心最深处如此强烈地涌流出来，几乎把我整个人托起来。很多非基督徒被神的话语所震撼，聚会结束后他们围着我，都想知道更多关于救恩的事。那些看到我早上几乎站不直的基督徒，看到我晚上讲道时都完全惊呆了。
但这不只是为我预备的。耶稣不是只对我一个人说了这些话。经文说的是："信我的人"——任何一个人，无论他是谁，每个人都得到同样的可能性、同样的大能。耶稣不偏待人。他不会只偏袒某一个人。
这就带我们到最后一个要点，我们必须来到的一点，那就是："信我的人。"这个信是什么？到底意味着什么？
# 活水的江河（约翰福音7:38）- 第二部分
你说你信耶稣。那么你为什么没有经历到呢？你说你信耶稣并且受了洗，那么你为什么没有发现这事发生呢？请注意这一点。泉源、水泉，其本身什么也不是。你注意到了吗？它事实上只是一个空洞。泉源是什么？只是地上的一个洞。泉源还能是什么？没有什么壮观的。你会让人研究泉源构造的美丽吗？你见过有人看泉源吗？人造的泉源也许有花俏的装饰，但天然的泉源没什么可看的。只是岩石中的一个洞。但天然的泉源——谁会去看它？泉源，请注意，如果要成为泉源，必须被那生命之水充满。
现在我们可以开始看到了。信意味着我们愿意从一开始就绝对成为无有。属灵上已经向己死了。当我们愿意说："主啊，我什么都不是。我知道我属灵上什么都不是。无论世人怎么看我，我什么都不是。主啊，只求你喜悦让生命之水充满我，从我里面涌流出去。"
所以我们看到信心有两个阶段。信心的第一阶段是成为一个小孩子——这个世界中的无名小卒。我告诉你为什么那些去神学院拿博士学位的人，神不要用他们。你给我看一个神所使用的博士。请你给我举一个例子。一个被他的博士学位充满、被骄傲充满的人——直到那博士愿意成为一个无名小卒，神甚至不愿看他一眼。即使他们想说"我是个人物"，主也不会使用他们。
宋尚节非常明白这个原则。成为无有，好让神成为一切，使一切大能都出于神的这个原则。正因如此，许多人都不明白他为什么把他所有的学位和文凭都扔掉了，以此表明这些东西对他毫无意义，他愿意在这个世界上成为无有。许多人认为这似乎是一种戏剧性的、相当不必要的举动。但宋尚节对属灵生命的理解超过大多数人。把你的偶像扔出去吧。如果你想要被神使用，如果你想要明白耶稣所说信心的含义——只要你紧抓着你的偶像不放，你怎么能全心全意地信靠神呢？因为你与此同时还在敬拜你的偶像。
在圣经中，信心要么是完全的，要么就不是信心。你不能有分裂的信心。不久前我们讲过这个，当我们谈到主教导眼睛要专一的时候。我们看到那就是信心的定义：当你有信心的时候，你完全仰望神。一个一只眼看着神、另一只眼看着其他东西的人，目光就是双重的。神不看这样的人。祂不能听这样的人的祷告。所以如果你没有发现活水的江河从你里面涌流出来，你最好看看你心里某个角落还堆放着什么偶像。记住，那些偶像让你非常骄傲——"我的学位，我的博士头衔，我的什么东西。"你是这个世界中的什么人物。当你是这个世界中的什么人物时，在神眼中你就什么都不是。
这就是为什么我们可以看到许多基督徒的无知。当他们邀请大会讲员时，他们必须确保把学位都列出来。必须是"某某博士"，或至少"某某牧师"。然后这些就是特别的人物。如果你不能给他冠上一个头衔，你最好不要邀请他。如果那可怜的家伙到目前为止还没有弄到一个学位，你就好心从美国某个没听说过的学院给他颁发一个。给他一个博士头衔，或者神学博士或文学博士之类的。确保最终他突然成了某某博士。
所以葛培理必须是葛培理博士，即使他在学术学位方面从未做过一分钟的研究或任何事情。但他必须被授予一个。公平地说——他本人对那个博士学位并不感兴趣。他对那个学位完全不关心。这就是为什么神使用他。你听过他自称"某某博士"吗？他认为自己就是Billy。有一些人神曾经使用过，直到一些基督徒来给他一个博士学位。然后神就不再用他了。
我一直记得我在伦敦听过的一位传道人。我想，我为他的缘故感谢神。我说："哦，主啊，太奇妙了。这里有一个你能使用的人。"他传讲神的话语带着如此巨大的能力。他是一个没什么学问的人。我告诉你，每次我看到一个神真正的仆人，我的心就欢喜。我为他的缘故感谢神。我说："哦，主啊，我们需要更多这样的人。赐给我们更多吧。"你知道这位传道人后来怎样了吗？这位亲爱的弟兄去了美国，某个我从没听说过的学院——大概你们也没听说过——给他别了一个神学博士学位。两年后他回到英国再次讲道。我告诉你：他身上连一丝一毫的能力都没有了。他完全完了。彻底完了。我告诉你，那是一个令人非常悲痛的经历。
我们从这一切中学到了什么？我们再次学到了信心的原则：只有当你愿意在这个世界上成为无有，成为一个小孩子的时候。那些话的意思是：在社会中一个小孩子就是无名小卒。在法律眼中他什么也不是。在犹太人中，一个孩子的地位不比奴隶好多少。你在加拉太书第四章第1节也可以读到这一点。弟兄姊妹们，不要爱世界。否则，父的爱就不在你们里面了。这是使徒约翰所说的话。
但一旦我们愿意在这个世界上成为无有——那需要很多死的工作——第二步就是："主啊，你成为一切。你是我的一切的一切。你完全彻底地充满我，一点不留。"如果你走了这两步，我告诉你，并且你是全心全意、诚诚实实地走了这两步，你就要开始感受到那些水——神活水的江河——涌入你的生命，从你灵魂的最深处涌上来。到那时你会想："我里面有压力了。基督的爱如此激励我，我必须向某人作见证。"你去作见证，不是因为那是该做的事，不是因为你不得不做，不是因为那是基督徒的责任。完全不是这样。而是因为你忍不住要做。
你知道，这就是其中的秘诀。你分享什么，什么就倍增。你越多分享神的大能，神的大能就越多地倍增给你。你越多留给自己，你就越会失去它。所以这是我们必须记住的最后一点：神的大能是要分享的。神的生命是要分享的。
你可能会说："我没有多少。"你分享你所有的那一点点，你会惊讶地发现你有了更多。不要对自己说："我要等到拥有很多了，然后再分享。"你永远不会拥有很多。弟兄姊妹们，学习这个秘诀吧。如果你杯中只有几滴那赐生命的水，就把那几滴分享出去。你可能会说："主啊，我没有多少，但我愿意把我所有的这一点点给出去。"等到你把那几滴给了那个干渴的灵魂喝下去，你再看看你的杯，你会发现杯子已经半满了，而之前只有底部一点点。你说："我拿这半杯水。我不会留给自己。"你再给别人喝，当你拿回杯子时，你会发现——你的杯子满了。你拿那满杯再给别人喝，你会发现你有了一口泉源。
我告诉你，这是绝对真实的。我对你们所说的，都是我知道在我自己的经历中、在每一个这样做的其他人的经历中都是真实的事。你说："我要等到有泉源涌出来再说。"你甚至不知道你有泉源，直到你先把最初几滴给出去。这就是耶稣在这里所说之话的秘诀："有的，还要给他。"你越多给，你就越多得。没有止境。你今天出去试试，亲自验证耶稣的话。直到你发现你已经成为一口活水的泉源。
想一想。借着你——你们中间的任何一个人，你们中间任何一个以我们刚才所说的那种方式信耶稣的人——那种完全的委身——你会发现所发生的事。借着你任何一个里面涌流出足够的赐生命之水，足以成为一条江河。而一条江河能解多少人的渴？你想想看。那么出去吧，把你所有的几滴水给出去。从这里开始，然后看看，当你在小事上忠心的时候，神会将更大的事托付给你。然后你会发现耶稣的话是何等真实，他如何改变了你。哦，真是太奇妙了，当你信他的时候，就有活水的江河涌流出来。
你的生命现在是何等丰富和有意义！哦，当耶稣在生命中时，生命是如此美妙。当耶稣在你的生命中。当你借着信心将他接进你的生命。当你信耶稣的时候，你会发现他就是那泉源。他是泉源中的泉源。他是我们里面生命的源头。我们自己一无所有。
弟兄姊妹们，这个世界是一个充满死亡的世界。到处都是死亡。我们不愿意去想它，但它一直都在。只有当某个我们所爱的亲近的人去世时，我们才猛然惊醒，正如罗马书第五章所说，死在这个世界中作王。这个世界上每个人的命运就是坟墓。没有基督，生命不仅会是悲伤的，不仅是一场悲剧，而会是一个非常可悲的笑话，我们都在其中被嘲笑。每当一个人死去的时候，你是否想到那种浪费，这世界上绝对的浪费？一个人会说那么多种语言，花了多少年去学，结果只是进了泥土？那品格的一切美好，他们带给他人的一切温暖，结果只是进了泥土？这就是生命吗？你花了那么多年的学习、劳苦和辛勤工作，结果只是进了泥土？这就是人的全部命运吗？
我们也许不怕死。我们不应该怕死。但我们应该想想那是否是我们的命运。没有基督，我们没有别的命运。当一些门徒离开耶稣的时候，他转向其余的门徒说："你们也要离开吗？"彼得对耶稣说："主啊，你有永生之道，我们还归从谁呢？"没有别人有生命可以赐给我们。如果你没有耶稣，你就什么都没有。你最终会归于泥土。你有什么盼望？你在未来几年之外有什么前景？你活着是为了什么？不要只想着你自己。想想外面那些没有什么可为之而活的人。
但当耶稣进入我们的生命，生命就有了意义。不仅有意义——不是因为我们喜欢有意义——而是因为我们经历了支撑那意义的大能。否则，意义本身只是空洞的，除非有大能来支撑那意义，使那意义成为真实的，使我们所说的是真实的。当耶稣进入我们的生命，我们发现生命是如此有意义。
你知道，这太令人惊奇了。就在昨天我和Helen分享，一个人可以给生命带来如此多的意义，以至于当你失去那个人的时候，生命就不再有意义了。正因如此，有些人在失去所爱的人时会自杀。因为生命不再有意义了。没有活下去的理由了。那个给他们的生命带来意义的人不在了。
你知道，我在英国剑桥待了很多时间。在剑桥有一位主内亲爱的姊妹。Helen和我都非常爱她。她比我们稍大一些，但她生命中有如此耀眼的基督的荣美。她是那种与之相处会感到很舒畅的人，因为与她团契的时候你会感到更新。她不懂神学。她不是什么伟大的圣经专家。但她是一个出色的见证人。在剑桥有多少本科生、研究生是借着她作见证而归向基督的。那些她觉得自己不太好作见证的学生，她就会叫别人来作见证。很多次她打电话给我说："我房间里有人。你得来向他作见证。"她生命中有一股可爱的魅力，甚至从未见过她的人也会立刻被吸引。她是那种可以很自然地在街上和一个人交谈的人，不会让对方感到尴尬或勉强。她真是一口活水的泉源。
我告诉你：有一天她离开剑桥去另一个地方服事主。我告诉你一件值得注意的事——她离开剑桥之后，剑桥对我来说失去了所有的意义。这让我和Helen都很惊讶。她也有同样的感受。以前，当这位姊妹在剑桥的时候，我们去那里，剑桥总是那么有趣，那么好的一个地方。但她一旦离开，我们两个都不再有兴趣了。我们去那里做工，但剑桥再也不一样了。
那对我来说是一个功课，原来是一个有着基督荣美的人使剑桥对我们有意义。你知道，瑞士到目前为止对我来说一直是一个很好的地方，不是因为我对那里的风景有多大兴趣，而是因为我母亲在那里。昨晚我对Helen说："我现在害怕去瑞士了。"我害怕去，因为我知道瑞士对我来说再也不会一样了。它失去了对我珍贵的东西。它变成了一个美丽的盒子，里面什么都没有。不管盒子多么美丽，你感兴趣的不是盒子——你感兴趣的是里面装的是什么。
如果耶稣不在我的生命中，我的生命就变得毫无意义、毫无目的，一个空器皿，一个空盒子。盒子上可能有美丽的图画。盒子上可能有金银。盒子上可能有最精美的装饰，但我对盒子不感兴趣。我感兴趣的是里面装的是什么。但反过来：那个带来喜乐和美丽、带来基督生命的人——不管所处的地方多么卑微，不管周围环境多么丑陋，是这个人赋予环境以意义。是盒子的内容使最丑陋的盒子变得最有价值。
所以当耶稣进入我的生命——哦，生命是如此有意义！我的生命本身可能不多。事实上，本身什么都不是。但当耶稣进来，我就成为一口活水的泉源。我不仅心中有耶稣，我可以将耶稣分享给他人。你的生命中有意义吗？你的生命中有耶稣同在的丰富吗？因为正如我们所说，关于信的第二点是他在我们里面成为一切的一切。因此，耶稣是我的一切。他住在我里面。他充满我的生命。
愿神在接下来的日子里以祂同在的感受赐福给你们，使你们成为活水的泉源，将那祝福、丰富和喜乐与他人分享，使别人因遇见你的那一天而称颂神——当你将神的生命分享给他们的时候。让我们安静在神面前祷告。