在剩下的時間裏，我想與你們分享並講解我們在約翰福音第七章第38節所看到的寶貴話語。這裏我們讀到："信我的人，就如經上所說，'從他腹中要流出活水的江河來。'"讓我們看第37節："節期的末日，就是最大之日，耶穌站着高聲說：'人若渴了，可以到我這裏來喝。信我的人，就如經上所說，從他腹中要流出活水的江河來。'"
這是聖經中最奇妙的經文之一。仔細再想一想。耶穌論到並對每一個信他的人所說的——他說，從你內心最深處，將有活水的江河涌流出來。這節寶貴的經文向我們解釋並告訴了我們許多關於耶穌的事，關於做基督徒意味着什麼，什麼是真正的基督徒。所有這些答案都可以在這節經文中找到。
一個信耶穌的人會怎樣？從他內心最深處，將有活水的江河涌流出來。如果你說你是一個基督徒，你發現這些活水的江河涌流出來了嗎？你是否發現，每當遇到問題或困難時，這些水——如果曾經湧流過的話——就停止了？想一想。他說的是，一個真正的基督徒，是一個從內心最深處湧流出江河——不是溪流，不是涓涓細流，不是水滴——而是江河的人。
這告訴了我們很多關於成爲真正基督徒意味着什麼。如果你說你信耶穌，那麼你可以開始觀察的一件事，就是看看是否有這樣的活水江河從你裏面湧流出來。因爲耶穌說，如果你信他，就會這樣。你發現這發生了嗎？還是你更像一口乾涸枯竭的井？如果是這樣，如果沒有這活水從你裏面湧流出來，你怎麼能說你信耶穌呢？還是耶穌的話錯了？
這裏告訴我們做基督徒是什麼意思。做基督徒不只是某種上教堂的人，不只是相信聖經的人——那當然很重要——但遠不止於此。有事情發生在那人身上。發生在那人身上的就是：從他的生命中湧流出生命的活水。
想一想這告訴我們耶穌在我們生命中奇妙的作爲是何等美妙。我們這些乾燥、枯竭、如沙漠般的生命——我們的心如沙漠。在那裏沒有任何具有屬靈價值的東西生長。我們的心如磐石，堅硬且什麼也結不出，一塊沒有生命的磐石。耶穌觸摸那磐石，看看發生了什麼。從磐石中湧流出活水的江河。正如在曠野中：衆人在沙漠中乾渴，摩西擊打磐石。發生了什麼？水爲衆人湧流出來。
我們也是——我們的心如磐石。在以西結書第三十六章第26節，它說："你那裏那顆石心"——那就是我們的心。祂要改變它，將生命放入那顆心中。祂用十字架——用那根就是十字架的杖——擊打它，那顆石心就迸裂出活水的江河。所以當十字架擊打我們的心時，水就湧流出來，解去衆人的乾渴。
耶穌做了什麼？他拿起我們這樣的人。哦，當我想起信主之前的我是什麼樣子，當我想起我的硬心、我的驕傲——更不用說我的傲慢——耶穌所能做到的簡直是個奇蹟。他拿起那顆石心，用十字架擊打它，就有水湧流出來。生命之水湧流出來。那生命之水從耶穌的心中開始，流到我的心中，再流出到世界。
你記得，當主耶穌被釘在十字架上的時候，他們拿了一把長矛，深深刺入他的心臟。約翰說："我看到有東西流出來。我不僅看到了血，我看到了水流出來。"那就是生命之水從耶穌的心中湧流出來。有人問："這是什麼意思？"其中有一個屬靈的含義：生命之水從神的心中湧流到我們這裏。從祂的內心最深處到我們的內心最深處，然後再到別人的內心最深處。
你看，水在你把它納入內心最深處之前不會使你受益。只有當它進入你內心最深處時，它纔會改變你。只有當它改變了你，你才發現水也從你裏面湧流出來。所以我們注意到，耶穌將我們的生命——那如石磐的生命——改變爲賜生命的溪流。
但我們也注意到第二件事，就是我們剛纔觸及的，即我們得救不僅僅是爲了飲生命之水。救恩不是一件自私的事，讓你在那裏享受你的救恩，可以忘掉其他一切。救恩不僅僅是一種自私的交易——去教會得着你所能得到的，然後反過來給出你能給出的。你僅僅飲水並不能算是真正得救。請注意：而是水從你裏面湧流出來——那時你才知道你已經得救了。請注意這一點：這生命之水從你裏面出來。經文說的不是使徒，而是"信我的人"。無論他是誰，"信我的人"，這都是真實的。
在聖經中，水僅僅是救恩的一幅圖畫。你在舊約許多地方都能找到這一點。例如，你發現以賽亞書第十二章第3節說到救恩之井的水："你們必從救恩的泉源歡然取水。"所以以賽亞告訴我們的就是，救恩像一口井，從其中湧流出來的生命被比作水。所以每一個真正的基督徒都有這活水從他裏面湧流出來，就是生命之水。
我永遠無法理解那些覺得自己沒有什麼可以給予的基督徒。他們在教會沒有事奉，沒有工作。他們無事可做。他們只是在那裏接受。他們沒有什麼可給的。他們認爲只有當你在神學院讀了四五年書之後才能給予。他們認爲只有當你口才好、能說會道時纔有東西可以給。如果你有救恩，你就可以將那拯救你的同樣救恩信息分享給他人。你可以成爲神祝福和神生命的管道，流向其他人。
再注意耶穌的話。他沒有說從你內心最深處將湧流出神學知識。祂沒有說從你內心最深處將湧流出聖經知識。祂沒有說從你內心最深處將湧流出口才。但祂說從你內心最深處將有生命之水湧流出來。
在主的恩典中，我早在踏進聖經學院或神學院大門之前，就能夠藉着與人分享生命之水而將他們引向救恩。因爲我與他們分享的是生命之水。爲此我不需要神學知識。也許當我花時間研讀神的話語、做一些神學學習之後，我能把事情說得稍微清楚一些。但我發現，當我做基督徒兩個月、帶領第一個朋友歸主的時候，那賜生命之水的能力並不更少。
我帶到主面前的第一個人是我的一個好朋友，他和我信主之前一樣傲慢。他的心如石頭。他長得英俊，聰明，受過良好教育，因爲這些而極其驕傲。但他也在兩個月內，主抓住了他的生命，改變了他。這是怎麼成就的——靠神學知識嗎？我甚至連聖經都不懂。但從我內心最深處開始有生命之水湧流到這個有需要的靈魂。就像當水進入沙漠時，它將沙漠變爲肥沃的田地。這生命之水所到之處，就將那些乾燥貧瘠的屬靈之心變爲豐收的田地。
我永遠忘不了在以色列的那個印象，那印象深深印在我心中。在曠野的中央，在沙漠的中央，除了沙還是沙，什麼都看不到。但在其中央，你看到它像玫瑰花一樣在翠綠和美麗中綻放。爲什麼？因爲有水。這就是沙漠和這個奇妙綠洲——沙漠中這個奇妙花園——之間的區別。那就是神賜生命之水改變每個人的大能。哪裏有磐石，十字架就要破入其中，也在那裏湧流出活水。
從這一切，我們看到了基督帶入我們生命中的豐富和大能。所以我想對你們每一個說信耶穌的人說：不要爲自己找藉口說"嗯，我做不了什麼"。你要成爲活水的源泉。外面那些人正在渴慕那水。只要你能與他們分享你所擁有的。你無法分享你所沒有的。但你有足夠的可以分享給他們，足以改變他們的生命。
第三，正如我們注意到每個基督徒的使命——我們立刻看到我們不僅是爲了接受救恩而得救，也是爲了給予。但這立刻帶我們到第三點，我們的使命：神使我們成爲這個世界中水的泉源。注意我們要如何完成這個使命。不是靠你做什麼，而是靠你是什麼。
你看，許多基督徒的錯誤在於一直問："我能做什麼——做這件事還是做那件事？"你要從思考"我應該成爲什麼樣的人"開始。當你成爲你應該成爲的人，你就會做你應該做的事。但如果你不是你應該成爲的人，那麼思考你能做什麼就沒有用，因爲你不會做你應該做的事。
以發光的光爲例。光發光是因爲它在做自己。光的本性就是發光。你認爲光會在心裏想"我看到那邊有黑暗，我必須往那個方向投一束光"嗎？或者"在這種情況下，我怎樣才能往那個方向投一束光？"關鍵在於，光的本性就是發光，所以它就發光了。所以哪裏有黑暗，光就到哪裏。
現在注意一個泉源——"從你內心最深處湧流"——也就是說，你成爲一口泉源。泉源做什麼？它是否在想"我要怎麼更用力一點，讓水湧上來"？泉源不是那樣的。它只是一個管道。也就是說，只要你願意成爲一個管道，神的祝福就會從你裏面湧流出來。只要那泉源沒有被任何東西堵住，水就會湧流出來。你看，祂沒有說："信我的人將藉着巨大的努力從他裏面擠出活水。"不，而是隻要你願意成爲一口泉源，活水就會湧流出來。所以每當有人開始問我應該做這件事或那件事時，我就開始擔心。我關心的是他是否要成爲這個世界中的光、這個泉源。
但最後請注意，我們以這種方式運作，我們在世上完成使命是靠着祂的大能。我們在這個世界上不能做什麼。我們自己沒有什麼可給的。我沒有什麼可給的。但如果我願意只是做磐石中一個謙卑的小泉源，那麼神的生命就會從我裏面湧流出來。
注意如果我們願意讓那河水湧流，會有多少湧流出來。主耶穌說湧流出來的不是一條小溪，而是江河。江河。你見過浩瀚的大河。你追溯那條河到它的源頭，你會驚訝於源頭竟然是那麼小的一個泉眼。比如當你追溯長江——長江——往回走——它在南京附近寬到你幾乎看不到對岸。到了河口你根本看不到對岸。等它到了上海，寬到你不知道自己還在河口。你以爲自己已經出海了。但如果你溯流而上，河變得越來越小、越來越細，等你到了山區，你會發現山上只有一些小溪。你會想，這怎麼會是下游那浩瀚大河的源頭。所以如果我們願意只是做那條溪流、那個泉源，就會有生命的江河涌流出來，滿足大批羣衆的需需要。
那麼讓我們再問一次：它從你裏面湧流出來了嗎？你發現這發生了嗎？這在你的生命中是真實的嗎？你看，關鍵在於：如果你裏面的生命信息——生命之水——能滿足一個人的需要，那它就能滿足兩個人的需要，因爲他們屬靈上的需要是一樣的。如果你能帶領一個人歸向基督，那你也就能帶領兩個人歸向基督，因爲他們有相同的屬靈需要。人的性格可能不同，但他們的屬靈需要完全一樣。
你有沒有帶領過一個人歸向基督？生命之水有沒有藉着你湧流到另一個人身上？從小處開始。不要想"有一天我要向一千人或一萬人傳福音"。從一個人開始。主耶穌在我年輕時並沒有差遣我向幾千人講道。但他確實把那渴望、那催迫放在我心中，讓我去服事我所能服事的少數人。當你在那一兩個人身上忠心時，他就會將更多的託付給你。
我記得我第一次向那個朋友作見證的時候。我幾乎不知道該對他說什麼。但我太想與他分享我所擁有的了。我能告訴他的只是耶穌爲我做了什麼。我沒有神學知識可以給他。我不懂聖經。如果你問我國尼希米記在哪裏，我完全不知道去哪裏找尼希米記。我甚至不知道那是聖經中的一卷書。好吧，創世記——也許創世記我以前在哪裏聽說過，但出埃及記我想我們可能也聽說過。
所以我就這樣來見我這位博學、令人印象深刻的朋友，沒有任何人類知識可以給他。我該說什麼呢？"等等，等等，等等，我的朋友。等五年後我學完神學再來。我會把基督的一切都告訴你。"我不能等那麼久。他也不能等那麼久。五年後他可能不在這裏了。有一次我去法國找我在巴黎的朋友，讓我震驚的是，他一兩個月前就被殺了！他才二十二三歲。不要以爲在二十二二十三歲時你一定能活到七十歲。不要以爲世界上有的是時間可以等。你的朋友可能等不了那麼久。
所以我就向他作見證，他問我，質問我，反覆盤問我兩個小時。想想看。有什麼可盤問我的？從聖經上我第一件事都答不上來。我只能不斷說："主啊，我要告訴他什麼？我要對他說什麼？賜我一些話放在我口中，讓我可以告訴他。"你想一想，經過大約兩個小時的交談，他陪我走在街上，對我說："Eric，我想告訴你一件事。我已經成爲基督徒了。"想一想。如果是我的口才打動了他——我根本沒有口才可炫耀。我沒有什麼可說的。我所能分享的只是耶穌爲我做了什麼。我至今仍然困惑我是怎麼應付了兩個小時的。我想知道我說了什麼——我所能說的全部可能三十秒就說完了。我說這些只是爲了鼓勵你。不要說"我做不到"。當然你做不到。是神的大能要藉着你做工。
讓我問你這個問題。你們當中有沒有人有過帶領一個人歸向基督的喜樂？你知道那是什麼感覺嗎？你知道在神的靈裏那是什麼感受嗎？你試過這樣做嗎？主耶穌說："一個罪人悔改，連天使也爲他歡喜。"你知道那種喜樂嗎？當你看到一個人的生命被改變，基督的榮美開始從他身上照耀出來——你知道那種喜樂嗎？我告訴你，在那之後，這世界的事物變得格外暗淡。我告訴你，當你看到更多的人被改變，你會感到驚訝。你會對神在他們生命中所做的感到驚訝。
這就帶我去到下一個要點。注意其中所存在的大能。湧流在這些江河中的神生命的大能。你是神在這個世界上大能的源泉。那是神的大能流向世界的源泉。想一想。那不是很令人興奮嗎？那不是使我們的生命充滿了意義和目的嗎？這生命是爲了什麼，如果不是爲了將生命帶給他人而活？
你能理解我在神面前的感受和對神的感恩嗎？例如，當我母親對我說："Eric，我在這個世界上給了你肉身的生命，你給了我屬靈的生命。"我永遠忘不了這些話。它讓我帶着謙卑的感恩跪在神面前，因爲神賜生命的大能，神喜悅讓這大能從我這不配的人身上湧流出去。儘管我有那麼多缺點、那麼多失敗——這些確實很多——我絕不誇耀我的力量。我要誇我的軟弱，因爲這大能是出於神的。
但如果那大能在那裏，你會知道的。你會感受到的。它會從你裏面湧流出來。所以在"大能"這個主題下：你有沒有感受過那催迫你、推你向前的能力？那種屬靈的能力。當我說"感受"時，我完全不是在談論情感。那是內在的催迫，那積聚壓力的能力，使生命之水從你裏面湧流出來。如果你信耶穌，經文說那水會湧流出來。你能感受到那催迫的壓力從你的生命中、從你內心最深處推動湧流出來嗎？還是你生命中有太多的罪、自私、貪婪和驕傲，以至於完全堵住了泉源，你甚至感受不到那壓力？
我想正是這種壓力有時將我托起，即使在身體上我幾乎要倒下的時候。上週五在倫敦，當我起牀的時候，我頭暈得厲害，整個房間都在旋轉。我試圖站起來，卻一下子跌回牀上。我坐起來抓住椅子，把頭靠在上面，試圖穩定頭部。整整十分鐘我把頭靠在手臂上，試圖穩住我的頭。那晚我只睡了四五個小時。這就是問題所在——正如我在車裏與Don弟兄分享的——當你在巡迴佈道的事工中，從一個地方搬到另一個地方，常常很難適應牀鋪、適應環境，有時候精神非常疲倦時很難入睡。
當我的頭在旋轉的時候，我在想："哦，主啊，今晚的聚會。"那天下午有很多年輕人來看我。我說："我怎麼去見他們？我怎麼去幫助他們？"但神的恩典和祂的大能總是夠用的，能應付我們的需要。到了晚上的聚會，大能從我內心最深處如此強烈地湧流出來，幾乎把我整個人托起來。很多非基督徒被神的話語所震撼，聚會結束後他們圍着我，都想知道更多關於救恩的事。那些看到我早上幾乎站不直的基督徒，看到我晚上講道時都完全驚呆了。
但這不只是爲我預備的。耶穌不是隻對我一個人說了這些話。經文說的是："信我的人"——任何一個人，無論他是誰，每個人都得到同樣的可能性、同樣的大能。耶穌不偏待人。他不會只偏袒某一個人。
這就帶我們到最後一個要點，我們必須來到的一點，那就是："信我的人。"這個信是什麼？到底意味着什麼？
# 活水的江河（約翰福音7:38）- 第二部分
你說你信耶穌。那麼你爲什麼沒有經歷到呢？你說你信耶穌並且受了洗，那麼你爲什麼沒有發現這事發生呢？請注意這一點。泉源、水泉，其本身什麼也不是。你注意到了嗎？它事實上只是一個空洞。泉源是什麼？只是地上的一個洞。泉源還能是什麼？沒有什麼壯觀的。你會讓人研究泉源構造的美麗嗎？你見過有人看泉源嗎？人造的泉源也許有花俏的裝飾，但天然的泉源沒什麼可看的。只是岩石中的一個洞。但天然的泉源——誰會去看它？泉源，請注意，如果要成爲泉源，必須被那生命之水充滿。
現在我們可以開始看到了。信意味着我們願意從一開始就絕對成爲無有。屬靈上已經向己死了。當我們願意說："主啊，我什麼都不是。我知道我屬靈上什麼都不是。無論世人怎麼看我，我什麼都不是。主啊，只求你喜悅讓生命之水充滿我，從我裏面湧流出去。"
所以我們看到信心有兩個階段。信心的第一階段是成爲一個小孩子——這個世界中的無名小卒。我告訴你爲什麼那些去神學院拿博士學位的人，神不要用他們。你給我看一個神所使用的博士。請你給我舉一個例子。一個被他的博士學位充滿、被驕傲充滿的人——直到那博士願意成爲一個無名小卒，神甚至不願看他一眼。即使他們想說"我是個人物"，主也不會使用他們。
宋尚節非常明白這個原則。成爲無有，好讓神成爲一切，使一切大能都出於神的這個原則。正因如此，許多人都不明白他爲什麼把他所有的學位和文憑都扔掉了，以此表明這些東西對他毫無意義，他願意在這個世界上成爲無有。許多人認爲這似乎是一種戲劇性的、相當不必要的舉動。但宋尚節對屬靈生命的理解超過大多數人。把你的偶像扔出去吧。如果你想要被神使用，如果你想要明白耶穌所說信心的含義——只要你緊抓着你的偶像不放，你怎麼能全心全意地信靠神呢？因爲你與此同時還在敬拜你的偶像。
在聖經中，信心要麼是完全的，要麼就不是信心。你不能有分裂的信心。不久前我們講過這個，當我們談到主教導眼睛要專一的時候。我們看到那就是信心的定義：當你有信心的時候，你完全仰望神。一個一隻眼看着神、另一隻眼看着其他東西的人，目光就是雙重的。神不看這樣的人。祂不能聽這樣的人的禱告。所以如果你沒有發現活水的江河從你裏面湧流出來，你最好看看你心裏某個角落還堆放着什麼偶像。記住，那些偶像讓你非常驕傲——"我的學位，我的博士頭銜，我的什麼東西。"你是這個世界中的什麼人物。當你是這個世界中的什麼人物時，在神眼中你就什麼都不是。
這就是爲什麼我們可以看到許多基督徒的無知。當他們邀請大會講員時，他們必須確保把學位都列出來。必須是"某某博士"，或至少"某某牧師"。然後這些就是特別的人物。如果你不能給他冠上一個頭銜，你最好不要邀請他。如果那可憐的傢伙到目前爲止還沒有弄到一個學位，你就好心從美國某個沒聽說過的學院給他頒發一個。給他一個博士頭銜，或者神學博士或文學博士之類的。確保最終他突然成了某某博士。
所以葛培理必須是葛培理博士，即使他在學術學位方面從未做過一分鐘的研究或任何事情。但他必須被授予一個。公平地說——他本人對那個博士學位並不感興趣。他對那個學位完全不關心。這就是爲什麼神使用他。你聽過他自稱"某某博士"嗎？他認爲自己就是Billy。有一些人神曾經使用過，直到一些基督徒來給他一個博士學位。然後神就不再用他了。
我一直記得我在倫敦聽過的一位傳道人。我想，我爲他的緣故感謝神。我說："哦，主啊，太奇妙了。這裏有一個你能使用的人。"他傳講神的話語帶着如此巨大的能力。他是一個沒什麼學問的人。我告訴你，每次我看到一個神真正的僕人，我的心就歡喜。我爲他的緣故感謝神。我說："哦，主啊，我們需要更多這樣的人。賜給我們更多吧。"你知道這位傳道人後來怎樣了嗎？這位親愛的弟兄去了美國，某個我從沒聽說過的學院——大概你們也沒聽說過——給他別了一個神學博士學位。兩年後他回到英國再次講道。我告訴你：他身上連一絲一毫的能力都沒有了。他完全完了。徹底完了。我告訴你，那是一個令人非常悲痛的經歷。
我們從這一切中學到了什麼？我們再次學到了信心的原則：只有當你願意在這個世界上成爲無有，成爲一個小孩子的時候。那些話的意思是：在社會中一個小孩子就是無名小卒。在法律眼中他什麼也不是。在猶太人中，一個孩子的地位不比奴隸好多少。你在加拉太書第四章第1節也可以讀到這一點。弟兄姊妹們，不要愛世界。否則，父的愛就不在你們裏面了。這是使徒約翰所說的話。
但一旦我們願意在這個世界上成爲無有——那需要很多死的工作——第二步就是："主啊，你成爲一切。你是我的一切的一切。你完全徹底地充滿我，一點不留。"如果你走了這兩步，我告訴你，並且你是全心全意、誠誠實實地走了這兩步，你就要開始感受到那些水——神活水的江河——湧入你的生命，從你靈魂的最深處湧上來。到那時你會想："我裏面有壓力了。基督的愛如此激勵我，我必須向某人作見證。"你去作見證，不是因爲那是該做的事，不是因爲你不得不做，不是因爲那是基督徒的責任。完全不是這樣。而是因爲你忍不住要做。
你知道，這就是其中的祕訣。你分享什麼，什麼就倍增。你越多分享神的大能，神的大能就越多地倍增給你。你越多留給自己，你就越會失去它。所以這是我們必須記住的最後一點：神的大能是要分享的。神的生命是要分享的。
你可能會說："我沒有多少。"你分享你所有的那一點點，你會驚訝地發現你有了更多。不要對自己說："我要等到擁有很多了，然後再分享。"你永遠不會擁有很多。弟兄姊妹們，學習這個祕訣吧。如果你杯中只有幾滴那賜生命的水，就把那幾滴分享出去。你可能會說："主啊，我沒有多少，但我願意把我所有的這一點點給出去。"等到你把那幾滴給了那個乾渴的靈魂喝下去，你再看看你的杯，你會發現杯子已經半滿了，而之前只有底部一點點。你說："我拿這半杯水。我不會留給自己。"你再給別人喝，當你拿回杯子時，你會發現——你的杯子滿了。你拿那滿杯再給別人喝，你會發現你有了一口泉源。
我告訴你，這是絕對真實的。我對你們所說的，都是我知道在我自己的經歷中、在每一個這樣做的其他人的經歷中都是真實的事。你說："我要等到有泉源湧出來再說。"你甚至不知道你有泉源，直到你先把最初幾滴給出去。這就是耶穌在這裏所說之話的祕訣："有的，還要給他。"你越多給，你就越多得。沒有止境。你今天出去試試，親自驗證耶穌的話。直到你發現你已經成爲一口活水的泉源。
想一想。藉着你——你們中間的任何一個人，你們中間任何一個以我們剛纔所說的那種方式信耶穌的人——那種完全的委身——你會發現所發生的事。藉着你任何一個裏面湧流出足夠的賜生命之水，足以成爲一條江河。而一條江河能解多少人的渴？你想想看。那麼出去吧，把你所有的幾滴水給出去。從這裏開始，然後看看，當你在小事上忠心的時候，神會將更大的事託付給你。然後你會發現耶穌的話是何等真實，他如何改變了你。哦，真是太奇妙了，當你信他的時候，就有活水的江河涌流出來。
你的生命現在是何等豐富和有意義！哦，當耶穌在生命中時，生命是如此美妙。當耶穌在你的生命中。當你藉着信心將他接進你的生命。當你信耶穌的時候，你會發現他就是那泉源。他是泉源中的泉源。他是我們裏面生命的源頭。我們自己一無所有。
弟兄姊妹們，這個世界是一個充滿死亡的世界。到處都是死亡。我們不願意去想它，但它一直都在。只有當某個我們所愛的親近的人去世時，我們才猛然驚醒，正如羅馬書第五章所說，死在這個世界中作王。這個世界上每個人的命運就是墳墓。沒有基督，生命不僅會是悲傷的，不僅是一場悲劇，而會是一個非常可悲的笑話，我們都在其中被嘲笑。每當一個人死去的時候，你是否想到那種浪費，這世界上絕對的浪費？一個人會說那麼多種語言，花了多少年去學，結果只是進了泥土？那品格的一切美好，他們帶給他人的一切溫暖，結果只是進了泥土？這就是生命嗎？你花了那麼多年的學習、勞苦和辛勤工作，結果只是進了泥土？這就是人的全部命運嗎？
我們也許不怕死。我們不應該怕死。但我們應該想想那是否是我們的命運。沒有基督，我們沒有別的命運。當一些門徒離開耶穌的時候，他轉向其餘的門徒說："你們也要離開嗎？"彼得對耶穌說："主啊，你有永生之道，我們還歸從誰呢？"沒有別人有生命可以賜給我們。如果你沒有耶穌，你就什麼都沒有。你最終會歸於泥土。你有什麼盼望？你在未來幾年之外有什麼前景？你活着是爲了什麼？不要只想着你自己。想想外面那些沒有什麼可爲之而活的人。
但當耶穌進入我們的生命，生命就有了意義。不僅有意義——不是因爲我們喜歡有意義——而是因爲我們經歷了支撐那意義的大能。否則，意義本身只是空洞的，除非有大能來支撐那意義，使那意義成爲真實的，使我們所說的是真實的。當耶穌進入我們的生命，我們發現生命是如此有意義。
你知道，這太令人驚奇了。就在昨天我和Helen分享，一個人可以給生命帶來如此多的意義，以至於當你失去那個人的時候，生命就不再有意義了。正因如此，有些人在失去所愛的人時會自殺。因爲生命不再有意義了。沒有活下去的理由了。那個給他們的生命帶來意義的人不在了。
你知道，我在英國劍橋待了很多時間。在劍橋有一位主內親愛的姊妹。Helen和我都非常愛她。她比我們稍大一些，但她生命中有如此耀眼的基督的榮美。她是那種與之相處會感到很舒暢的人，因爲與她團契的時候你會感到更新。她不懂神學。她不是什麼偉大的聖經專家。但她是一個出色的見證人。在劍橋有多少本科生、研究生是藉着她作見證而歸向基督的。那些她覺得自己不太好作見證的學生，她就會叫別人來作見證。很多次她打電話給我說："我房間裏有人。你得來向他作見證。"她生命中有一股可愛的魅力，甚至從未見過她的人也會立刻被吸引。她是那種可以很自然地在街上和一個人交談的人，不會讓對方感到尷尬或勉強。她真是一口活水的泉源。
我告訴你：有一天她離開劍橋去另一個地方服事主。我告訴你一件值得注意的事——她離開劍橋之後，劍橋對我來說失去了所有的意義。這讓我和Helen都很驚訝。她也有同樣的感受。以前，當這位姊妹在劍橋的時候，我們去那裏，劍橋總是那麼有趣，那麼好的一個地方。但她一旦離開，我們兩個都不再有興趣了。我們去那裏做工，但劍橋再也不一樣了。
那對我來說是一個功課，原來是一個有着基督榮美的人使劍橋對我們有意義。你知道，瑞士到目前爲止對我來說一直是一個很好的地方，不是因爲我對那裏的風景有多大興趣，而是因爲我母親在那裏。昨晚我對Helen說："我現在害怕去瑞士了。"我害怕去，因爲我知道瑞士對我來說再也不會一樣了。它失去了對我珍貴的東西。它變成了一個美麗的盒子，裏面什麼都沒有。不管盒子多麼美麗，你感興趣的不是盒子——你感興趣的是裏面裝的是什麼。
如果耶穌不在我的生命中，我的生命就變得毫無意義、毫無目的，一個空器皿，一個空盒子。盒子上可能有美麗的圖畫。盒子上可能有金銀。盒子上可能有最精美的裝飾，但我對盒子不感興趣。我感興趣的是裏面裝的是什麼。但反過來：那個帶來喜樂和美麗、帶來基督生命的人——不管所處的地方多麼卑微，不管周圍環境多麼醜陋，是這個人賦予環境以意義。是盒子的內容使最醜陋的盒子變得最有價值。
所以當耶穌進入我的生命——哦，生命是如此有意義！我的生命本身可能不多。事實上，本身什麼都不是。但當耶穌進來，我就成爲一口活水的泉源。我不僅心中有耶穌，我可以將耶穌分享給他人。你的生命中有意義嗎？你的生命中有耶穌同在的豐富嗎？因爲正如我們所說，關於信的第二點是他在我們裏面成爲一切的一切。因此，耶穌是我的一切。他住在我裏面。他充滿我的生命。
願神在接下來的日子裏以祂同在的感受賜福給你們，使你們成爲活水的泉源，將那祝福、豐富和喜樂與他人分享，使別人因遇見你的那一天而稱頌神——當你將神的生命分享給他們的時候。讓我們安靜在神面前禱告。