今天我们继续查考圣经中关于火的教导，火在圣经中代表神那委身、投入、倾注的生命在我们灵魂中的彰显。今天靠神的恩典我要努力讲解的这节经文，所有圣经学者和注释家都承认是一节不容易的经文——但却极其重要。就是路加福音第12章第49节。
路加福音12:49："我来要把火丢在地上，倘若已经着起来，不也是我所愿意的吗？"耶稣来要做什么？这话大有能力，震撼人心。主耶稣说话从不拐弯抹角。他不说那些容易理解或容易接受的话。他不怕自己的话冒犯人。
第50节接着说："我有当受的洗，还没有成就，我是何等地迫切呢！"他满怀渴望地望向他的洗礼。你们查考圣经的人知道，他已经受过洗了。这里的洗礼——正如初信的弟兄姊妹需要知道的——是指他的死。在圣经中洗礼代表死。你受洗归入基督，就是与基督同死了。
要理解这段经文，第一步是比较主耶稣其他关于他来之目的的类似宣告。在你急于翻阅注释书之前，坐下来让神亲自教导你。愿意与神的话语摔跤，说："主啊，你不给我祝福，我就不容你去。"我在中国做年轻基督徒时的经历是，根本没有注释书可以翻阅——我只能在那冰冷的水泥地上与经文摔跤，直到主教导了我。
看马太福音9:13："我来本不是召义人，乃是召罪人。"或者马太福音20:28："正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。"路加福音19:10："人子来，为要寻找、拯救失丧的人。"以及约翰福音10:10："我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。"当你把所有这些经文放在一起，你就能明白这火是什么意思。
我来是要叫你们得生命——不是仅仅存活，而是得着神生命的丰盛与完全。令人惋惜的是，许多基督徒仅仅是勉强活着，手膝并用地爬行度日，没有生命的丰盛，也没有内心深处的喜乐。我深感震惊的是，很少基督徒拥有那种内心深处的喜乐和满足——不是咧嘴大笑，而是一种深沉的喜乐，即使把他们送进劳改营也无法抹去。
许多注释家在解释这段经文时犯了一个错误。有些人把这火理解为纷争或逼迫，把第49节连到第51节，却跳过了中间的第50节。但他们混淆了原因和结果。耶稣的到来导致纷争这一事实，并不意味着纷争就是他来的目的。如果我扔一个球，你没接住而被砸伤了，那并不是我扔球的原因。我们必须非常清楚地辨别原因和结果。
早期教父们，几乎每一位，都看准了这一点。例如约翰·屈梭多模（Chrysostom）对马太福音的注释就非常出色——然而今天你在任何书店都买不到。这些属灵见识精深的伟大神仆们看到，当耶稣说"我来要把火丢在地上"时，他所说的是神的灵将神的生命带进我们里面。我毫无独创可言；我只是告诉你们早期教会早已明白的道理。
耶稣来是要赐给我们圣灵，而圣灵就是将神的生命带进我灵魂的那一位。你不能成为一个真正的基督徒，你不能重生，除非藉着神的灵。耶稣说他来到世上的原因正是为了成就这件事——使你们这些死在过犯罪恶之中的人，得以让神的生命进入你们的灵魂。
第二件要注意的事是，火能做两件事。火可以伤害你，也可以拯救你；可以赐生命，也可以毁灭——取决于你与它的关系。出埃及记14章中保护以色列人免受埃及人侵害的同一烈火，也将他们分开了。神那同样的火会分开——甚至会在你的家庭中造成分裂。这是火的效果，不是耶稣来的目的，但却是将会发生的事。
第三，注意主耶稣说"我来要把火丢在地上"——丢在全地上。你可以立刻看到他的普世使命：将神这赐生命的火，即圣灵，丢在全世界上。这正是彼得在五旬节所引用的约珥书第2章所说："我要将我的灵浇灌凡有血气的。你们的儿女要说预言，你们的老年人要做异梦，少年人要见异象，我的仆人和使女也要说预言。"耶稣说，这就是我来要做的。
第四，注意火与洗礼之间的关联。这火将如何被点燃？在第50节我们看到同样强烈的渴望之情，直到它成就。也就是说，火与洗礼——火与他的死。换句话说，关联在于火与他的死之间。正是基督的死点燃了地上神圣的火。正是在十字架上，神的火在世界中被点燃，前所未有地燃烧起来。
当我研读一本名为《蔓延的火焰》的教会历史时，我明白了为什么它从各各他开始。耶稣不是一个心理扭曲、喜欢受苦的怪人。他渴望的是他的死将要成就的事——即神的火将降下来，开始点燃这个世界。在各各他，一团火被点燃了，两千年来从未熄灭。
第五，注意贯穿全文的强烈情感。论到主耶稣，经上说，他为神的殿心里焦急，如同火烧。这火早已在耶稣自己的心中燃烧，直到他走向各各他，在那里被点燃，正如从前在迦密山上从天降下、焚烧祭物的火。那一次的火改变了以色列历史的进程。但愿神在今日兴起许多像以利亚那样的先知——以利亚也是一个与我们一样有软弱的人。使不同的，正是那火。
我为这次聚会的祷告是，神将在许多心中点燃他的火。当你离开这里，愿你在骨中找到一片燃烧的火场，直到你去成就神为你所定的旨意。有一项工作，除非你去做，否则不会完成。正如我们的弟兄严弟兄（Peter Yen）所优美讲述的关于向量的道理——如果你不尽你的职责，整个向量力会怎样？当你的心中没有火在燃烧时，你无法尽你的职责。你将没有能力，没有温暖，没有爱，没有喜乐，没有光。让我们祷告。
# 火的洗礼（B篇）——与基督同死：向世界死、向罪死、向肉体死
"为我们信心创始成终的那一位"——那就是主耶稣，正如希伯来书12:2所描述的。他先走在前面，并会带我们到底。下次你经历艰难的时候，请记住：你所经历的一切，没有一样是他没有在你之前先经历过的。当你经过那火时，你就在他的苦难中有份，正因为他先走过了那条路。那苦难中的团契赋予基督徒生命质量，并使之纯洁。
当神这样对待你时，他是在把你当作他亲爱的儿女来对待。我不会去管教邻家的孩子——那不是我的孩子。但当我的孩子做错事时，我会管教她，因为她是我的孩子，我深爱她。许多次当我管教女儿时，她会抱着我哭泣，因为她知道这对我造成的伤痛不亚于对她的。当神管教我们时，他痛彻心扉，但他这样做是因为他爱我们。所以我们看到洗礼与火的结合——正是这火的洗礼，我们必须经历。
主耶稣面向耶路撒冷，如坚石般坚定，要成就他的使命。他有目标。他有方向。有多少基督徒，当你问他们要做什么时，回答说："我不知道，我在等候主的带领"？等候主的带领当然好，但我希望你有异象和方向。当你的心中有神的火燃烧时，你就有异象。当你有了异象，神引导你就很容易，即使你不知道所有中间的步骤。
云弟兄谈到世界上四分之一的人口是中国人。福音必须传到中国——这在我心中燃烧。可能很少有哪一天我不会想到这件事：我在做什么，我的使命是什么，福音如何才能传到中国？我知道目标是什么。我在加拿大所做的，就是帮助建立神的军队来完成那个任务。我们有一场仗要打，没有军队就不能打仗。想想神用十二个完全委身的人做了什么——他们颠覆了整个世界。他会再次使用同样多完全委身的人，在世界各地建立神的军队，每个人心中燃烧着同样的火。
那么，在各各他点燃的历史之火如何影响我？我如何才能得着这火？除非你与基督在他的洗礼中联合，否则你永远得不着这火。除非圣灵进入你的生命，否则你永远得不着这火。这火只能藉着他的死在世界上燃烧。而那火不会在你的生命中燃烧，直到耶稣的死不再仅仅是你头脑中相信的一个历史事实，而是成为你生命中的亲身经历。
一个非基督徒的历史学家也相信两千年前耶稣死在了十字架上。你会说："但我相信他是为我的罪而死的。"这很好——但仅仅因为你用头脑和心灵相信耶稣为你的罪而死，并不代表那就是全部。想想世上最好的良药：那药不会仅仅因为你真心相信它会有效就能治愈你。那只是下一步——你必须把它拿来，应用在自己身上。圣经中的信心远不止于理智和情感上的确信；它是将基督的死应用到你的心灵和生命中。
你受洗的时候，是受洗归入他的死。你怎能受了洗却不知道发生在你身上的事？罗马书第6章说得很清楚："我们向罪死了的人，岂可仍在罪中活着呢？"如果与耶稣同死纯粹是一个法律上的虚构，那你当然可以继续活在罪中。但对保罗来说，绝不能如此。如果我真的与他同死了，那旧的生活方式就已成过去。在马可福音10:39，耶稣对雅各和约翰说："我所受的洗，你们也要受。我的死将成为你的死。"如果你是一个真正的基督徒，他的死将成为你的死。
保罗在提摩太后书2:11说："我们若与基督同死，就必与他同活。"他没有说"你若相信耶稣为你而死，就必与他同活"。他说的是"你若与他同死"。在腓立比书3:10，保罗说到"效法他的死"，好叫他复活的大能彰显在他的生命中。有多少基督徒在经历中认识这一点？我们今天需要的是复活的基督徒，不是死去的基督徒。死去的基督徒能做什么呢？
与基督同死意味着什么？我分作三点：向世界死、向罪死、向肉体死。
第一，向世界死。加拉太书6:14："但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架。因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。"这就是保罗以十字架夸口的原因——不是因为那是一条漂亮的金项链上的金十字架。许多基督徒想一手抓住世界，另一手抓住神。难怪他们不知道火是什么。圣经中的"世界"不是指树木和阳光——它指的是那个将神排斥在外的封闭的人为体系。保罗拥有这个世界所能提供的一切：才智、卓越、学识、地位、声望。他说："我将这些都当作有损的，为要得着基督。"当公义的日头在你灵魂中升起，世界的荣光就从你眼前消退。这就是在世上的事上与基督同死的意思。
第二，向罪死。罪是如此诱人、如此有吸引力——这才是真正的问题。我们这些曾经做过罪人的人都知道罪中之乐是真实的。偷来的饼是甜的；罪的快感是实在的。你无法靠自己的力量打赢与罪的争战。每一次我们靠自己的力量与罪搏斗，我们都会失败。只有当神的灵将基督的死像药物一样应用到我的生命中——当我将其领受进来，并全身心地投入其中——我才能脱离罪的捆绑。耶稣来要带到世界中的那火，会烧尽我们生命中的罪，但只有当他的死成为我经历中的实际时才会如此。
第三，向肉体死。保罗在罗马书8:10说："身体就因罪而死，心灵却因义而活。"你的身体永远不会对你的属灵进步有任何贡献。肉体总是与圣灵相争。除非你制服肉体，否则你永远不会认识你生命中的属灵之火。
今天有一代基督徒对与肉体争战知之甚少。我们松散、软弱、缺乏纪律。两个实际的建议：第一，学习禁食。今天很少有人谈到禁食，然而耶稣自己实践了禁食，早期教会每周禁食两次。我见过一些基督徒在与罪的争战中毫无进展，直到他们开始禁食——然后他们开始得胜，而且只有从那时起才得胜。第二，通过规律的体育锻炼来操练自己。跑步直到气喘吁吁。制服你的身体，正如保罗在哥林多前书第9章所说："我是攻克己身，叫身服我。"
注意我们走到哪里了：我们从耶稣来要带来的火开始，最后落实到日常生活的具体细节。福音就是这样。除非你做了这些事——除非你藉着向世界、向罪、向肉体死而进入他的洗礼——否则你永远经历不到神圣的火。但当你走上这条路，神的火就会开始在你的灵魂中燃烧。让我们祷告。