我们营会的主题是：什么是真正有智慧的人？昨天听了亲爱的Andrew弟兄讲道之后，我觉得自己不太有资格讲这个题目。我为什么这样说呢？
因为他说，看看狗。你见过睡眠不足的狗吗？看看猫。
你见过睡眠不足的猫吗？但我确信你们很多人见过睡眠不足的我。我想很多人都见过我没有睡够的样子。也就是说，如果按照这个思路推理，我的智慧水平比狗和猫低得多。按我想来的路径，我的能力比狗和猫多一些。
我想在这个领域，这是绝对正确的。所以这就是为什么我说我不太有资格用这种方式来谈论智慧这个题目。
到底什么构成了智慧？什么是智慧？什么是智慧？
什么是智慧？前几天我在看报纸，这是香港的《星期日早报》，去年11月20日、26日的。
那就是我在报纸上看到的。报纸是去年11月26日的。看看这个。
这是香港星期日邮报中有一个"信不信由你"的版面。是彩色的，你看？你相信吗？这份报纸是彩色的。你看，孩子们当然喜欢看另一面。
那是卡通那一面。有一些电影。这一面是关于"信不信由你"的。它告诉你各种奇怪而奇妙的事情。这就是"信不信由你"，是关于一些很奇怪特别的事情。
有一部分讲到某个叫做查尔斯·博尔斯的人。是的。这里，有一个孩子。你可以看到他可能是一个两岁小孩的样子。
他看起来像一个小丑。我想每个人都知道小丑长什么样。或者也许人们没看出来。他的脸有点像小丑。我想每个人都知道小丑是什么样子。
实际上，他就是一个小丑。他化了妆。他真的以小丑为职业。小丑有什么不寻常的？小丑是什么？
小丑是那些在那里娱乐、搞笑、开玩笑的人——至少可以缓解Andrew所说的生活中的压力。小丑的工作就是让人快乐。给你一个机会获得快乐。没有人会认为小丑是一个有智慧的人。
我的意思是，你把他当成一个傻瓜。他的工作是做一个傻瓜，不是做一个有智慧的人。你不会认为小丑是一个非常聪明的人。小丑是一个笨人。他是个笨人。
他是个笨人。在一个"信不信由你"的版面里谈论一个小丑有什么意义？关于小丑有什么令人难以相信的？原因在于这个小丑查尔斯·博尔斯是一个博士。
就是哲学博士。通常人们会认为拥有博士学位的人至少有相当水平的智力。而且文章进一步说这位博尔斯博士是密歇根州立大学经济地理学的助理教授？而他放弃了这个职业去做一个小丑、一个傻瓜。相当有趣。你开始想，这里有那么多年轻人是学生。你可能正在努力学习拿到你的会考证书。
等到你拿到某种学士学位的时候，你以为自己在世界上已经有了相当重要的东西了。等到你拿到博士学位的时候，你以为你真的到了。你真的成就了什么。但这里有一个人已经成就了这一切，然后决定把这一切全部抛弃，去做什么？
一个小丑。小丑在历史上可以追溯到——尤其是在欧洲宫廷中——欧洲各国的宫廷——国王们像今天的人一样承受着压力。所以他们需要在一天结束的时候或一天开始的时候，或者无论什么时候压力太大的时候——有这个小丑在那里讲些笑话，缓解压力。
那时没有电视，也没有肥皂剧。所以你需要的就是小丑。他们需要什么？他们需要一个小丑。
在晚上压力最大的时候，他们需要一个小丑。因为没有小丑。所以实际上他在某种意义上执行了相当重要的功能。
在某种方式上他们有一个非常重要的角色。但那一切都过去了。现在已经结束了。
如今小丑基本上只是逗孩子们开心，这样父母可以少些压力，去吃他们的冰淇淋。在今天，小丑有点像小孩子的事。因为那是父母有很多关于孩子感受的时候。
但让我们回到这个问题。什么让一个有智慧的博士——按照这个世界的标准——一个有智慧的人——想要成为一个傻瓜？
问题是这个按照今天标准算有智慧的人，是一个有智慧的人变成了一个傻瓜吗？你能把自己放在他的位置上想一想吗？在什么样的情况下你会愿意把你的学术成就抛在身后？因为成为教授或助理教授并不容易。就为了在某个圈子里和驴子、马和猴子混在一起。
会不会是他觉得生命意义的整个问题其实就是一个笑话？他不如在自己的生活中把这个笑话活出来。这是一个笑话，那我们就把整个事情当作一个笑话吧。会不会是他觉得人就是一个笑话、一个笑话、一个笑话？也可能是他作为一个人足够聪明。
聪明到看出生活就是一个笑话。所以就像笑话一样过吧。或者是不是因为他太聪明了，太聪明以至于看不到真正的问题。就是一个笑话。他就当笑话来过。
也许整个人类的现实、人类的问题在于，我们既不够聪明到能看到真正的问题，也不够愚蠢到找到答案真正触及问题的根源。换句话说，我们两头都卡住了。我们不能清楚地看到问题——要么因为我们太愚蠢，要么因为我们太聪明——我们也确实找不到那个问题的答案。所以我们被困住了——就像昨天早上我们在查经中讨论的那样——在愚蠢的循环中、在虚空的循环中、在绝对无处可去的循环中——所以这个人决定，如果在这个虚空中什么也得不到，至少你可以得到一个笑话。
所以这一切从根本上说，智慧或愚拙这个问题，与生命意义这个问题的答案有关。圣经告诉我们解决这个问题有两种方式，这是博尔斯博士解决问题的方式之一。圣经说的一种方式是：让我们吃喝、让我们快乐、好好享受，因为明天——明天我们就要死了。所以今晚为什么不笑一笑？
让我们快乐，就一个晚上。让我们笑。明天我们就要死了。那就是很多战壕中士兵的心态。在一场重大战役之前，他们知道他们大多数人到明天这个时候就不会活着了。
他们都会死。这是最后一夜，所以让我们打开一瓶啤酒，打开一瓶有什么喝什么，吃最后一块巧克力，好好享受，好好笑一笑，最后两个小时好好活。明天我们都要死了。那就是解决问题的一种方式——你生活在这个世界上，你知道时间很短，所以尽情享受你所拥有的，尽情享受。
你有一栋房子，买两栋。你有一辆车，再买一辆。你在开什么？某个迷你车什么的——给自己买一辆捷豹，给自己买一辆真正的好车，你可以坐在里面，真皮座椅，开着到处跑。尽情享受。
你只有那么多时间活。那就是你活在这个世界上的时间。你想买几栋房子，买两栋，买一辆车，买两栋房子，不要那么小的车。你要一辆好车。
是的，圣经也有这个解决方案。没有什么新鲜的。这不是你发明的解决方案。
它就在圣经里。这不意味着圣经推荐这种方式，但它告诉你那是其中一种方式。主耶稣提到的另一种方式也是一样的道理。因为他把在这个生命中的生活比作建造房屋。
你怎么生活就是你怎么建造你的房子。每一天，你添加另一块砖，你添加另一件装饰，你给这房子添加更多东西。每个人每天都在建造自己的房屋——你生命的房屋。耶稣说你用你的生命建造一座房屋。
所以有两种建造的方式。
祂以这样的方式结束登山宝训。你可以建造你的房屋——你生命的房屋——或是在磐石上，或是在沙土上。有两种建造的方式。
所以在你生命结束的时候，有人看着你说，啊，这是你生命的房屋。美丽、出色的房子。房子是一种成就，不是吗？它是一种地位的象征。这是一个非常实际的地位象征。
因为那就是你住的地方。你住在那个地方。这也是极其实际的。
我的意思是，有很多东西你不需要买。你不必买花瓶。我是说，你可以买花。你可以把花放在瓶子里。你不必为此有个漂亮的花瓶。
但房子是实际的东西。你不会觉得在房子上浪费了钱。房子是你住的地方，你的孩子住的地方，你的祖父母住的地方。也许世世代代所有人都可以住在这栋房子里。
但是——你在建造在什么上面？主耶稣这样说。你们看马太福音第7章末尾，非常熟悉。
事实上，我就请我们的Margaret姊妹为我们读一下，在我们继续讨论重要原则的时候，让我们的记忆重新焕新。我们从24节读到27节。这是每个在主日学的小孩都学到的，非常简单。但像主耶稣所有简单的话语一样，它包含着深刻的意义——那是最重要的事。
我们把房屋建造在磐石上是一件容易理解的事。那是因为我们希望房屋持久。我们不想建了房子明天就倒了。我们要在根基上建造房屋。
但你们当中有谁会在沙土上建造房屋吗？你想想建造一栋房子需要多少成本——材料、石头、灯具、烟囱，所有进入房子的东西？你们中有谁想把所有的投资都放在沙土上来建造你漂亮的房子吗？你们想想那些喜欢户外生活的澳大利亚人？
前几天我和海伦在一个购物中心散步。我们看到一个很大的百货商店。其中很大一部分在卖这种户外露营设备——帐篷之类的东西。
有些帐篷有一个房间，然后有两个房间的，还有两个房间带门廊的。那天我和海伦在购物中心。我看到有人在卖房子。
我想知道为什么有人还费心去建房子。你只需要买一个这样的帐篷，就得到了一个两间房带门廊的房子。我的意思是这太棒了。当你想离开的时候，你把它卷起来搬到下一个地方。我想知道为什么你要那么辛苦去建房子。
我想买一个帐篷。一间房、两间房、三间房。如果你不喜欢，你可以把它收起来去别的地方。如果你的工作把你从墨尔本调到悉尼，你只需拿起你的房子搬到悉尼。
在那里支起来。你的两间房房子十分钟就准备好了。太棒了。这种房子，你可以建在沙土上。你可以建在任何你喜欢的地方。没关系，因为如果整个东西散架了，你把它打包搬到另一个地方。这是很好的事。
但主耶稣说，那些听了我话语的人——你们今天正在这里做的。
如果你听了我的话却不去做，你就像一个人在建造房屋——不是帐篷。在建造房屋，而你把它建在沙土上。祂说肯定没有人会愚蠢到在沙土上建房子。我想主耶稣也不认为大多数人那么愚蠢。几年前我在一本新闻杂志上看到了。
也许你也在新闻杂志上看到了。一位摄影师从房子的另一侧拍了一张照片，角度非常引人注目。
现在在墨尔本你想在哪里买房子？我知道在香港他们喜欢在哪里买房子。
他们喜欢在乡村买房子。在墨尔本他们喜欢买房子。房价会上涨。你可以看海景。
哦，那里很美。在每个国家，他们似乎都喜欢海边的房子。
他们喜欢建在海边。
在悬崖上或任何可以眺望美丽景色的地方。他们喜欢建在沙土上。他们喜欢看海。这位摄影师拍下了这栋房子的照片。
你知道吗？半个房子悬在空中。这是一栋悬在空中的房子。一半在这里平衡着。
另一半悬在海上。这不是一栋很旧的房子。大概二十年的房子。
你看，当建筑师最初设计和建造这栋房子的时候。这里有一个计算错误。在那些年中发生的事情是，大海开始侵蚀陆地，一点一点地吞噬这栋房子建造其上的泥土和岩石。
所以他们一生中积攒下来的这个美丽的梦想之家——你看——正在被从下面一点点吞噬掉。所以开始的时候有一个美丽的花园从房子延伸到海边的悬崖。
悬崖往下。然后你知道发生了什么？那个美丽的大花园开始变得越来越小。然后下一个可怕的事情发生了——整个花园都没有了。然后你知道发生了什么？
你一开门不小心，就踏入海里了。现在这栋房子因为相当富有，建造得相当好。
这绝对是一栋富贵人家住的房子。否则，一个房间接一个房间地掉进海里了。至少它有一个相当坚固的混凝土平台在下面。
所以当摄影师拍下这栋房子照片的时候，你看到的是混凝土平台和上面建造的房子。下面这里，所有这些泥土都没了。你看，前门还在。他们在想什么时候整个东西会倒塌，整栋建筑掉进海里。
当我看着这栋房子的照片时，我想，这就是主耶稣所说的。
他们把毕生的投资用来建造这栋美丽的海景房。现在他们留下了什么？
随时可能失去整栋房子掉进海里。他们在试图想出如何拯救这栋房子。因为大海会继续侵蚀那栋房子下面的岩石和泥土。
你知道那栋房子一文不值了吗？我是说，你会想买这样一栋房子吗？你知道这种海滨房子，买起来要花一大笔钱。你可能花二十五万都买不到。这是一栋非常昂贵的房子。
但到这个时候，如果你把它作为礼物送人，没人要。因为到了第二天早上，你可能就在下面的海里游泳了。
主想要给我们关于这个主题——关于作智慧人——的信息是什么？我们必须很快结束，因为时间快到了。磐石在圣经中当然象征神自己——那位永恒者。磐石是永恒的。这是圣经的话语。
磐石是永恒的。这在旧约中出现很多次。主是我的磐石，祂是我的拯救。
信息是这个世界上的一切都在改变。一切都会过去。但神——磐石——祂不改变。
祂不会过去。磐石是永恒的象征。这就是为什么你可以看到，例如在诗篇中，诗篇89篇18节。
以及同一篇诗篇的26节，祂是我的拯救，我的王。祂是我的磐石，我的王。现在，我想请你注意这两件事——我的磐石和我的王。保罗在提摩太前书中说——神，永世的君王。神是永恒的王。
所以，把自己的房屋建造在磐石上，就是把生命建造在永恒的神上面。
那不改变的上面。这个世界上的一切都在改变，而且以越来越快的速度在改变。一年前，你能想象今天东欧正在发生的那种事情吗？你甚至无法开始想象。
一年之内，欧洲已经变得面目全非。连柏林墙——那是石头，人的石头——但人的石头不能持久——已经被拆毁了。
# 作一个智慧人（第二部分）
但沙土在圣经中当然象征着那短暂的、正在消逝的、不能存留的东西。如果你把生命建造在这些暂时的东西上，到头来你将一无所有。我之前说过，主耶稣不会低估我们的智慧。他是我们的创造者。他知道他创造我们不是愚蠢的。
我确信祂不会假设你们当中任何人会故意在沙土上建造房屋。那么人们为什么在沙土上建造呢？为什么人们在沙土上建造？计算错误。计算错误。
对生命现实的把握失败。更严重的是——不愿意去把握生命的现实。今天，人完全随波逐流，因为他已经脱离了——脱离了他拯救的磐石。
当你脱离了拯救的磐石，你就只剩下沙土。没有别的东西可以建造了。请在这个讲道的时刻对我绝对诚实，因为我们在谈论具有永恒重要性的事情。请诚实片刻。更重要的是，请对神诚实片刻。
如果这是你一生中唯一能对神诚实的一刻。请诚实。第三件事我请求你们的——请对你自己诚实。如果你不能对其他任何人诚实的话。
你是否与永恒的神有联系？你能诚实地回答这个问题吗？你是否与永恒的神有联系？
如果你不能对我诚实。你能回答这个问题吗？是否真的与永恒的神有联系？
如果你没有与永恒的神有联系。如果你没有与拯救的磐石有联系。那么除了沙土你还剩下什么？告诉我。除了沙土你还剩下什么？
要么这里有磐石，要么那里有沙土。两者之间没有任何东西。你对永恒的神不以为然。如果你不在拯救的磐石上，你还剩下什么？只不过是一些沙土。
所以如果你不能把生命建造在磐石上，不是因为愚蠢你才必须在沙土上建造，而是因为没有别的了。除了沙土你没有别的可以建造了。作智慧人——就这个营会主题而言——作智慧人就是要远离沙土——这个生命中流逝的沙——回到那磐石——就是神。
把你的生命建造在那不会移动的磐石上。当帝国兴起、帝国消亡的时候，你仍然在那里，因为你的神就是你建造在其上的那一位。所以智慧人是怎样的人？
到我们现在我们知道——在磐石上建造的人。那就是在磐石上建造的那种人。但那意味着什么？
那意味着他的生命是与磐石相连的——建造在磐石上，扎根在磐石上，与磐石有关系。你是这样吗？圣经没有说智慧人是一个把房屋平衡在磐石上面的人。
圣经没有说智慧人是一个打几个螺丝钉下去的人。他去了五金店买了一把电钻。他打了几个螺丝钉下去，然后用几根铁丝把建筑绑在磐石上。那才是智慧人。
在圣经中，没有哪个聪明人是用几个螺丝钉来固定在磐石上的。他是与那磐石融为一体的。他的生命在磐石里面。让我问你，这是你生命的画面吗？
你在联系，你在与永活的神有联系吗？我在问的是，你的生命是否在磐石里面？我们在处理对你生命极其重要的事情。如果我们不能解决这个问题，如果我们不能回答这个问题，那我们来这个营会就是浪费时间。我们在试图处理一个非常严重的问题。
如果我们不能回答这个问题，那么我们来这里到底为了什么？我们甚至没有得到足够的睡眠。我看到你们有些人在这里挣扎。
我想我们应该分发牙签。你知道，至少……我是说，我们昨晚有太多的团契。最大的遗憾是你没有把你的生命建造在你昨晚聊了一整夜的那个朋友上面。
他不是磐石。磐石是神。我们必须找到这个问题的答案。
我们需要找出这个问题的答案。我怎样才能认识永活的神？让我试着在剩下的几分钟里尽可能简要地总结。
我只专注于这一点。我想用"王者之律"来总结。注意这些词。我想让这些词印在你脑海中。如果你忘了我今天所说的一切，记住这些词——王者之律。
如果你忘了今天我在讲什么，记住这个。这是王者之律。王者的。王者的律法。王的律法。
这里，律法，我们不是在法律意义上谈论律法。我们是在物理学定律的意义上谈论律法。
也就是说，王的原则。我们在雅各书第2章8节找到这个表达。
我们不需要翻到那里，因为我们的时间快用完了。在那里你会发现被翻译为"王者之律"或"王的律法"的表达。注意我是从雅各书第2章8节引用的。
因为我是从新约引用的，不是旧约。雅各书有很多关于智慧的教导。
让我试着给你展示人类今天的处境。
告诉你人类今天的处境。以及为什么人今天失去了与磐石的联系，现在最终生活在沙土上。告诉你这一点就是给你一个五分钟的整本圣经课程。
当我们回到创世记，发生了什么？你阅读整个旧约历史，一件简单的事情浮现出来。
人不要神作他生命的王。正因如此，他们没有可以建造的磐石。
当亚当在园中犯罪时，他已经借着他的罪宣告了他要走自己的路，他不要神告诉他如何管理他的生命。这种情况正如你读圣经所见，每况愈下。到创世记第六章，仅仅六章之后，人已经对神作王如此叛逆，以至于情况无法挽回。
到了创世记第一章末了——仅仅六章之后——人的状况被圣灵称为……让我问你另一个问题。
我是一个非常直白的讲道者。我问人们问题。你甚至知道让神作你生命的王意味着什么吗？如果不知道，你不知道什么是作智慧人，因为你不知道在磐石上建造意味着什么。
圣经在箴言告诉我们：敬畏雅伟是智慧的开端——是根基。为什么你需要敬畏雅伟？人敬畏谁？
他们敬畏王。他们敬畏祂，结果是什么？他们因为敬畏而顺服。但人早已超越了这种幼稚的恐惧概念。
那些伟大的德国哲学家们——他们从未低估过自己奇妙的智慧。
敬畏神是智慧的开端。当我敬畏神的时候，我尊祂为王。
但圣经的历史是人一直、总是在拒绝神作王。当以色列成为一个国家的时候，他们想要什么？他们不要神作王。
他们想要另一个人。他们想要谁？他们想要扫罗。
为什么他们想要扫罗？那么高。啊，他太高了。圣经说扫罗高出众人一头。
不只是高出一头，而是高出众人头和肩。我在想他有多高？他是个大个子。
我有一个很好的朋友在加拿大，是一位神学教授。他有六英尺六英寸高。他是个大个子。当我和他说话的时候，我需要仰着脖子。
所以我跟他开了一个标准的玩笑。我说，克拉克，上面天气怎么样？有一次我从大学载他进城，我试图看他怎么挤进我的车里。
我把座椅尽可能往后移，他挣扎着把一条腿塞进来，再挣扎着把另一条腿塞进来。
所以扫罗——高出众人头和肩。他们要这样的王。他是王。他那么高。所以他是王。
他们似乎没有问他有多少脑细胞。只有他的大体型才是重要的——巨大。但对于神，我们不要。
我们要这个人作王。他们不知道的是神明天就可以把他踢出去。事实上，那正是祂所做的。
祂把扫罗踢了出去。祂得了一个小男孩叫做大卫。大卫大概和我的身材差不多。
所以我们可以看到，贯穿整个人类历史，我们拒绝神作王。我们不要祂作王。但我想告诉你，如果你想要理解圣经，有一个核心原则你必须掌握。
整本圣经教导一件事。从始至终。神是王。如果你不喜欢"王"这个词，没关系。你可以称祂为主席。
你可以称祂为主权者。你可以称祂为总统。你可以称祂为最高统帅。随便你怎么称呼。但祂是第一位。
我一直在读一本书。像这么厚的一本书。
你们很多人知道我喜欢读书。我一直在读这本书。
整本书都在阐述这一件事。作者是苏格兰的一位神学教授。这本书的书名叫做《圣经中神掌权的教义》。他从圣经的开头——从创世记到启示录——阐述了关于神的一个核心真理。神是王。
不管你喜不喜欢都不重要。你可能不喜欢。你可能讨厌它。你可能说我不相信。我厌倦了。
我不想听了。这不改变什么。这就是圣经所教导的。祂将决定你生命中发生什么。
这就是为什么我提到雅各书第2章8节——雅各所谈论的王者的律法。智慧人是那些成全王者之律的人。
这王权并不是什么难以承受的东西。因为圣经不断教导我们，祂呼召我们进入祂的友谊，作王的朋友。
圣经说祂要使人成为祂的朋友。
现在我真的不在乎一个人是不是王。但我感兴趣的是祂是哪种王。祂是哪种人。
我在查经组里跟一些人分享的是，我是一个在权力中长大的人。我父亲在前政府中指挥着将近四万人的军队。他手下有两个将军。
其中一个后来成为台湾全部武装部队的总司令，另一个成为台湾的陆军总司令。他是一位非常杰出的将军。更有趣的是，我父亲的军队不受中央政府指挥。
他们直接对他负责。你知道他的大部分军队驻扎在南京附近吗？南京在共产战争之前是中国的首都。大部分军队驻扎在南京。如果你记得六四事件，你就会知道在城市附近驻扎军队意味着什么。你可以用两万、三万人和你的坦克包围城市。你可以直接把政府推翻。在中国沿海水域，他指挥着一百艘炮艇——就是装备有很高火力的快艇，移动非常快。
我知道住在权力之中是什么感觉。我知道和将军们以及财政部长、这个部长那个部长交谈是什么感觉——即使是一个孩子。我还记得有一次他来拜访我们，他是一个非常高的人——也许有点像皮诺克教授。他是一个非常高的人，他弯下腰来跟我说话，他说，你知道我叫什么名字吗？他对我说，我的名字叫莱顿。
他说，你会记住莱顿吗？我说，好的，我记住你莱顿。我不知道他是美国大使。他说，永远记住我，好吗？
我说，我会试试。所以我就履行了我的承诺——我记住了他。
你今天会在历史书上看到他的名字。我知道权力是什么，我与权力人物打过交道。我知道权力是什么。
我想神在这一切中有祂的目的。因为这样，我不惧怕任何地位的人。
不管他们是谁。当我们有中国内阁和美国内阁的晚宴的时候，你知道，我在场是非常有用的，因为政治家总是政治家。问题常常是，在一个小型晚宴桌上，你让谁坐在中国总理或副总理旁边？
那时是王云五。问题是，你让谁坐在旁边？国防部长？经济部长？
所有这些部长都在争夺排名——谁应该坐在右手边。注意圣经说到坐在右手边。总理的右手边。每个人都想坐在右手边。问题解决了。
他们邀请了我。然后他们把我放在右手边。所以我坐在了……
那边，我坐在了当时的副总理——后来成为总理——的右手边。然后他的妻子坐在另一边。所以我就被夹在总理和总理夫人之间。
重要的不是你是否是王或总理或国防部长或将军或不管你是什么。因为我家有人进进出出，我不知道谁是国防部长。
我不知道谁是总理。我得数一数他的星星。重点是——重要的不是他们担任什么职位。
重要的是他们是什么样的人。重要的不是他们担任什么职位。重要的是他们是什么样的人。
我想告诉你，对我来说，认识神为王就是认识祂为一个活生生的人——我可以每天与祂交谈。我可以与祂团契。我可以感谢祂。
当我看到美丽的风景时，我说，神，你多么奇妙。那就是神。是祂的位格，不是祂的职位。当我想到主——主是我的王——我能够与祂沟通、与祂交谈。
我看到了这么美丽的风景，我说，神，你是一个很独特的人。我能与你沟通。你认识这位神吗？你作为朋友认识这位神吗？
不管你有一个朋友是将军还是什么人，或者是总理还是大使。对我来说，这些都是无关紧要的事。我甚至不感兴趣。你甚至不明白这些人为什么要跟我交朋友。出于某种原因，他们被吸引到我这里来。他们想发现这是什么原因。你知道为什么有些人喜欢跟我做朋友吗？在伦敦，有一位将军来找我，他想跟我交朋友。
我想不通他为什么要做我的朋友——他年纪大得可以当我祖父。有些人觉得，啊，跟将军做朋友真光荣。
事实上，我在英国伦敦认识两位将军。我从来没有费心去主动建立友谊。他们才是总是想要跟我说话的人。
我去以色列的时候，有人给了我以色列军队总参谋长伊格尔·亚丁将军的名字——他作为学者和将军都非常出名。我甚至没有去拜访他。
我只为朋友的缘故拿起电话跟他通了电话问候了一下。我对将军总理不感兴趣——让我告诉你真相。
但我想像神那样去爱——最平凡的弟兄姊妹。
主耶稣——万王之王——他关注一个瞎眼的乞丐，你呢？这就是为什么我告诉你，他与所有国家的领袖都不同。他是完全不同的。他的品格不同。
你最近读过关于罗马尼亚齐奥塞斯库的报道吗？那种人的腐朽、腐败和残暴。
我告诉你为什么我对所有这些人不感兴趣。因为人类太小了，无法伟大。他们不够伟大到承受权力的重担而保持纯洁。他们变得傲慢、骄傲、腐败。
但我的王、我的神仍然是软弱和卑微之人的朋友。所以当我们结束的时候，我想问你这个问题。
你认识这位王吗？如果不认识，你想要认识祂吗？你想要把你的生命建造在祂上面——那永不改变的磐石上吗？在结束时，我只想给你们王者之律的原则，明天我会试着更充分地展开。
王者之律——"王者"这个词是关键——我想让你记住——关于如何与永活的神建立联系。今天的词是"君王"。这是我们今天的关键词。这就是如何理解这位神。
你知道你有一个奇妙的特权。全世界都拒绝了神——包括大部分的教会。整个世界充满了对神的抗拒。我可以说特别是教会。
明天我会有更多的话要说。为什么我说你有特别的特权？因为神今天很少有朋友。为什么神这么少朋友？
因为每个人都想跑开去做自己的事。他们不要神作王。
当他们钉死主耶稣的时候，他们说，我们不要这个人作我们的王。你知道这一切意味着什么吗？这让你和我很容易成为他的朋友。
这就是为什么你成为我的朋友。因为朋友太少了。我愿意成为祂的朋友之一。
哪怕我只能坐在桌子的最下面——在祂脚边最低的位置。因为我已经看到了祂面容的美丽。王者之律。
第一个词，王者的，拼写是R-O-Y-A-L。第一个词，我想让你们记住，是悔改（Repentance）。第二个词，O——顺服（Obedience）。
第三个字母，Y，是轭（Yoke）。第一个A是全部或绝对（All/Absolute）。最后一个字母，L，是Launch——启航、出发。
这五个字母，我想要讲解，因为如果你能掌握它们，你就能够把生命建造在那不会移动的磐石上。
让我们在神面前安静祷告。在我们继续之前，让我们用另一首诗歌敬拜主。这首诗歌的歌词对我来说一直非常宝贵。
赐我移山的信心。我们今天面对着山。你生命中有山。我生命中有山。世界充满了山。让我告诉你，教会也充满了山。今天我的心很沉重。稍后在信息中我会试着向你解释原因。因为围绕教会和在教会里面的山。所以我们需要能祈祷这个祷告的信心。赐我移山的信心。
因为教会，弟兄姊妹们，可能已经太迟了。我希望对你来说不太迟。所以我的信息今天分为两部分。第一部分关乎你们每一个人。第一部分是你与祂有一种关系，真正地对你来说不会太迟。
第二部分关乎基督的教会。你和我——我们都属于这个教会。不幸的是，对于教会的大部分来说——已经太迟了。
主在最近几个月给了我一个预言性的信息和一个预言性的洞察。我记得就在几个月前，当我起来的时候，我对妻子海伦说。我想她不太明白我在说什么。我说——完了。我记得几个月前，当我醒来时，我说——完了。我重复了好几次。完了。我稍后会进一步解释为什么是这样。
如果完全是绝望的，那为什么我们还要唱这首歌？赐我信心。如果我们不确定——为什么我们还要唱这首歌？有一个很小的希望的元素。你和我生活在你我甚至没有开始理解的非常重要的日子里。如果你在这个营会中——以及在你离开这个营会之后的日子里——所能想到的就是如何推进你的职业，如何赚更多的钱，如何获得更多的学位——让我告诉你，你不知道你现在所生活的日子和时辰。
你不知道我们还有多少时间。你就会像我们在昨天的戏剧中看到的五个愚拙的童女一样。你就像那五个年轻人——被关在门外。
失去了机会的时刻。无论如何，在我们继续信息之前，让我们把这个作为我们的祷告。主啊，赐我能移山的信心。
让我们再次用英语或粤语或任何你说的语言来唱。
我们只有时间唱第一节和最后一节。我们第一遍用英语唱，第一遍用中文粤语或任何中文唱。第一遍用中文，第二遍用英语。让我们起立敬拜。
那么这篇信息的第一部分涉及我们昨天没有完成的内容。我们如何进入与拯救磐石的活泼关系中？
我想知道今天这个房间里有多少人，如果我请你们站起来，让我们知道你与神有日常的活泼关系。你们中有多少人敢站起来？我不会请你们这样做，因为我的目的不是让任何人尴尬。
更不用说当你与主的关系可能相当微弱时，你却为自己感到骄傲。更痛苦的是有很多人很愤怒，以为自己与神家有份。
这是一个非常糟糕的状况。作为在牧养工作中多年的人，我知道任何教会中极少有人与主有深刻的、活泼的关系。
当然教会是由个人组成的。如果这是真的——很少有基督徒——也许包括你自己——与主的关系非常微弱——那么教会怎么样了呢？
我不想刻薄。我不想做一个很苛刻的人。你会注意到那首歌——诗班带领我们敬拜的最后一首诗歌——我们的诗歌本第13首——你会记得——如果你思维有点逻辑，你会看到某种矛盾。
标题是：醒起，醒起，神的教会。那告诉了你什么？教会在沉睡。你不会在我醒着的时候叫人醒来。
我是说，没有人会在我这里讲道的时候走到我面前说，请你醒醒好吗？当然，如果你看到我在讲台上渐渐打瞌睡，你可能会说，对不起，你应该讲道。请你醒醒好吗？我在这里讲道这个事实应该足以证明我是醒着的——至少在某种程度上是醒着的。
这首歌告诉我们教会在沉睡。但当然，当我们继续往下读一点，我们觉得有点幽默。