我們營會的主題是：什麼是真正有智慧的人？昨天聽了親愛的Andrew弟兄講道之後，我覺得自己不太有資格講這個題目。我爲什麼這樣說呢？
因爲他說，看看狗。你見過睡眠不足的狗嗎？看看貓。
你見過睡眠不足的貓嗎？但我確信你們很多人見過睡眠不足的我。我想很多人都見過我沒有睡夠的樣子。也就是說，如果按照這個思路推理，我的智慧水平比狗和貓低得多。按我想來的路徑，我的能力比狗和貓多一些。
我想在這個領域，這是絕對正確的。所以這就是爲什麼我說我不太有資格用這種方式來談論智慧這個題目。
到底什麼構成了智慧？什麼是智慧？什麼是智慧？
什麼是智慧？前幾天我在看報紙，這是香港的《星期日早報》，去年11月20日、26日的。
那就是我在報紙上看到的。報紙是去年11月26日的。看看這個。
這是香港星期日郵報中有一個"信不信由你"的版面。是彩色的，你看？你相信嗎？這份報紙是彩色的。你看，孩子們當然喜歡看另一面。
那是卡通那一面。有一些電影。這一面是關於"信不信由你"的。它告訴你各種奇怪而奇妙的事情。這就是"信不信由你"，是關於一些很奇怪特別的事情。
有一部分講到某個叫做查爾斯·博爾斯的人。是的。這裏，有一個孩子。你可以看到他可能是一個兩歲小孩的樣子。
他看起來像一個小丑。我想每個人都知道小丑長什麼樣。或者也許人們沒看出來。他的臉有點像小丑。我想每個人都知道小丑是什麼樣子。
實際上，他就是一個小丑。他化了妝。他真的以小丑爲職業。小丑有什麼不尋常的？小丑是什麼？
小丑是那些在那裏娛樂、搞笑、開玩笑的人——至少可以緩解Andrew所說的生活中的壓力。小丑的工作就是讓人快樂。給你一個機會獲得快樂。沒有人會認爲小丑是一個有智慧的人。
我的意思是，你把他當成一個傻瓜。他的工作是做一個傻瓜，不是做一個有智慧的人。你不會認爲小丑是一個非常聰明的人。小丑是一個笨人。他是個笨人。
他是個笨人。在一個"信不信由你"的版面裏談論一個小丑有什麼意義？關於小丑有什麼令人難以相信的？原因在於這個小丑查爾斯·博爾斯是一個博士。
就是哲學博士。通常人們會認爲擁有博士學位的人至少有相當水平的智力。而且文章進一步說這位博爾斯博士是密歇根州立大學經濟地理學的助理教授？而他放棄了這個職業去做一個小丑、一個傻瓜。相當有趣。你開始想，這裏有那麼多年輕人是學生。你可能正在努力學習拿到你的會考證書。
等到你拿到某種學士學位的時候，你以爲自己在世界上已經有了相當重要的東西了。等到你拿到博士學位的時候，你以爲你真的到了。你真的成就了什麼。但這裏有一個人已經成就了這一切，然後決定把這一切全部拋棄，去做什麼？
一個小丑。小丑在歷史上可以追溯到——尤其是在歐洲宮廷中——歐洲各國的宮廷——國王們像今天的人一樣承受着壓力。所以他們需要在一天結束的時候或一天開始的時候，或者無論什麼時候壓力太大的時候——有這個小丑在那裏講些笑話，緩解壓力。
那時沒有電視，也沒有肥皂劇。所以你需要的就是小丑。他們需要什麼？他們需要一個小丑。
在晚上壓力最大的時候，他們需要一個小丑。因爲沒有小丑。所以實際上他在某種意義上執行了相當重要的功能。
在某種方式上他們有一個非常重要的角色。但那一切都過去了。現在已經結束了。
如今小丑基本上只是逗孩子們開心，這樣父母可以少些壓力，去喫他們的冰淇淋。在今天，小丑有點像小孩子的事。因爲那是父母有很多關於孩子感受的時候。
但讓我們回到這個問題。什麼讓一個有智慧的博士——按照這個世界的標準——一個有智慧的人——想要成爲一個傻瓜？
問題是這個按照今天標準算有智慧的人，是一個有智慧的人變成了一個傻瓜嗎？你能把自己放在他的位置上想一想嗎？在什麼樣的情況下你會願意把你的學術成就拋在身後？因爲成爲教授或助理教授並不容易。就爲了在某個圈子裏和驢子、馬和猴子混在一起。
會不會是他覺得生命意義的整個問題其實就是一個笑話？他不如在自己的生活中把這個笑話活出來。這是一個笑話，那我們就把整個事情當作一個笑話吧。會不會是他覺得人就是一個笑話、一個笑話、一個笑話？也可能是他作爲一個人足夠聰明。
聰明到看出生活就是一個笑話。所以就像笑話一樣過吧。或者是不是因爲他太聰明了，太聰明以至於看不到真正的問題。就是一個笑話。他就當笑話來過。
也許整個人類的現實、人類的問題在於，我們既不夠聰明到能看到真正的問題，也不夠愚蠢到找到答案真正觸及問題的根源。換句話說，我們兩頭都卡住了。我們不能清楚地看到問題——要麼因爲我們太愚蠢，要麼因爲我們太聰明——我們也確實找不到那個問題的答案。所以我們被困住了——就像昨天早上我們在查經中討論的那樣——在愚蠢的循環中、在虛空的循環中、在絕對無處可去的循環中——所以這個人決定，如果在這個虛空中什麼也得不到，至少你可以得到一個笑話。
所以這一切從根本上說，智慧或愚拙這個問題，與生命意義這個問題的答案有關。聖經告訴我們解決這個問題有兩種方式，這是博爾斯博士解決問題的方式之一。聖經說的一種方式是：讓我們喫喝、讓我們快樂、好好享受，因爲明天——明天我們就要死了。所以今晚爲什麼不笑一笑？
讓我們快樂，就一個晚上。讓我們笑。明天我們就要死了。那就是很多戰壕中士兵的心態。在一場重大戰役之前，他們知道他們大多數人到明天這個時候就不會活着了。
他們都會死。這是最後一夜，所以讓我們打開一瓶啤酒，打開一瓶有什麼喝什麼，喫最後一塊巧克力，好好享受，好好笑一笑，最後兩個小時好好活。明天我們都要死了。那就是解決問題的一種方式——你生活在這個世界上，你知道時間很短，所以盡情享受你所擁有的，盡情享受。
你有一棟房子，買兩棟。你有一輛車，再買一輛。你在開什麼？某個迷你車什麼的——給自己買一輛捷豹，給自己買一輛真正的好車，你可以坐在裏面，真皮座椅，開着到處跑。盡情享受。
你只有那麼多時間活。那就是你活在這個世界上的時間。你想買幾棟房子，買兩棟，買一輛車，買兩棟房子，不要那麼小的車。你要一輛好車。
是的，聖經也有這個解決方案。沒有什麼新鮮的。這不是你發明的解決方案。
它就在聖經裏。這不意味着聖經推薦這種方式，但它告訴你那是其中一種方式。主耶穌提到的另一種方式也是一樣的道理。因爲他把在這個生命中的生活比作建造房屋。
你怎麼生活就是你怎麼建造你的房子。每一天，你添加另一塊磚，你添加另一件裝飾，你給這房子添加更多東西。每個人每天都在建造自己的房屋——你生命的房屋。耶穌說你用你的生命建造一座房屋。
所以有兩種建造的方式。
祂以這樣的方式結束登山寶訓。你可以建造你的房屋——你生命的房屋——或是在磐石上，或是在沙土上。有兩種建造的方式。
所以在你生命結束的時候，有人看着你說，啊，這是你生命的房屋。美麗、出色的房子。房子是一種成就，不是嗎？它是一種地位的象徵。這是一個非常實際的地位象徵。
因爲那就是你住的地方。你住在那個地方。這也是極其實際的。
我的意思是，有很多東西你不需要買。你不必買花瓶。我是說，你可以買花。你可以把花放在瓶子裏。你不必爲此有個漂亮的花瓶。
但房子是實際的東西。你不會覺得在房子上浪費了錢。房子是你住的地方，你的孩子住的地方，你的祖父母住的地方。也許世世代代所有人都可以住在這棟房子裏。
但是——你在建造在什麼上面？主耶穌這樣說。你們看馬太福音第7章末尾，非常熟悉。
事實上，我就請我們的Margaret姊妹爲我們讀一下，在我們繼續討論重要原則的時候，讓我們的記憶重新煥新。我們從24節讀到27節。這是每個在主日學的小孩都學到的，非常簡單。但像主耶穌所有簡單的話語一樣，它包含着深刻的意義——那是最重要的事。
我們把房屋建造在磐石上是一件容易理解的事。那是因爲我們希望房屋持久。我們不想建了房子明天就倒了。我們要在根基上建造房屋。
但你們當中有誰會在沙土上建造房屋嗎？你想想建造一棟房子需要多少成本——材料、石頭、燈具、煙囪，所有進入房子的東西？你們中有誰想把所有的投資都放在沙土上來建造你漂亮的房子嗎？你們想想那些喜歡戶外生活的澳大利亞人？
前幾天我和海倫在一個購物中心散步。我們看到一個很大的百貨商店。其中很大一部分在賣這種戶外露營設備——帳篷之類的東西。
有些帳篷有一個房間，然後有兩個房間的，還有兩個房間帶門廊的。那天我和海倫在購物中心。我看到有人在賣房子。
我想知道爲什麼有人還費心去建房子。你只需要買一個這樣的帳篷，就得到了一個兩間房帶門廊的房子。我的意思是這太棒了。當你想離開的時候，你把它捲起來搬到下一個地方。我想知道爲什麼你要那麼辛苦去建房子。
我想買一個帳篷。一間房、兩間房、三間房。如果你不喜歡，你可以把它收起來去別的地方。如果你的工作把你從墨爾本調到悉尼，你只需拿起你的房子搬到悉尼。
在那裏支起來。你的兩間房房子十分鐘就準備好了。太棒了。這種房子，你可以建在沙土上。你可以建在任何你喜歡的地方。沒關係，因爲如果整個東西散架了，你把它打包搬到另一個地方。這是很好的事。
但主耶穌說，那些聽了我話語的人——你們今天正在這裏做的。
如果你聽了我的話卻不去做，你就像一個人在建造房屋——不是帳篷。在建造房屋，而你把它建在沙土上。祂說肯定沒有人會愚蠢到在沙土上建房子。我想主耶穌也不認爲大多數人那麼愚蠢。幾年前我在一本新聞雜誌上看到了。
也許你也在新聞雜誌上看到了。一位攝影師從房子的另一側拍了一張照片，角度非常引人注目。
現在在墨爾本你想在哪裏買房子？我知道在香港他們喜歡在哪裏買房子。
他們喜歡在鄉村買房子。在墨爾本他們喜歡買房子。房價會上漲。你可以看海景。
哦，那裏很美。在每個國家，他們似乎都喜歡海邊的房子。
他們喜歡建在海邊。
在懸崖上或任何可以眺望美麗景色的地方。他們喜歡建在沙土上。他們喜歡看海。這位攝影師拍下了這棟房子的照片。
你知道嗎？半個房子懸在空中。這是一棟懸在空中的房子。一半在這裏平衡着。
另一半懸在海上。這不是一棟很舊的房子。大概二十年的房子。
你看，當建築師最初設計和建造這棟房子的時候。這裏有一個計算錯誤。在那些年中發生的事情是，大海開始侵蝕陸地，一點一點地吞噬這棟房子建造其上的泥土和岩石。
所以他們一生中積攢下來的這個美麗的夢想之家——你看——正在被從下面一點點吞噬掉。所以開始的時候有一個美麗的花園從房子延伸到海邊的懸崖。
懸崖往下。然後你知道發生了什麼？那個美麗的大花園開始變得越來越小。然後下一個可怕的事情發生了——整個花園都沒有了。然後你知道發生了什麼？
你一開門不小心，就踏入海里了。現在這棟房子因爲相當富有，建造得相當好。
這絕對是一棟富貴人家住的房子。否則，一個房間接一個房間地掉進海里了。至少它有一個相當堅固的混凝土平臺在下面。
所以當攝影師拍下這棟房子照片的時候，你看到的是混凝土平臺和上面建造的房子。下面這裏，所有這些泥土都沒了。你看，前門還在。他們在想什麼時候整個東西會倒塌，整棟建築掉進海里。
當我看着這棟房子的照片時，我想，這就是主耶穌所說的。
他們把畢生的投資用來建造這棟美麗的海景房。現在他們留下了什麼？
隨時可能失去整棟房子掉進海里。他們在試圖想出如何拯救這棟房子。因爲大海會繼續侵蝕那棟房子下面的岩石和泥土。
你知道那棟房子一文不值了嗎？我是說，你會想買這樣一棟房子嗎？你知道這種海濱房子，買起來要花一大筆錢。你可能花二十五萬都買不到。這是一棟非常昂貴的房子。
但到這個時候，如果你把它作爲禮物送人，沒人要。因爲到了第二天早上，你可能就在下面的海里游泳了。
主想要給我們關於這個主題——關於作智慧人——的信息是什麼？我們必須很快結束，因爲時間快到了。磐石在聖經中當然象徵神自己——那位永恆者。磐石是永恆的。這是聖經的話語。
磐石是永恆的。這在舊約中出現很多次。主是我的磐石，祂是我的拯救。
信息是這個世界上的一切都在改變。一切都會過去。但神——磐石——祂不改變。
祂不會過去。磐石是永恆的象徵。這就是爲什麼你可以看到，例如在詩篇中，詩篇89篇18節。
以及同一篇詩篇的26節，祂是我的拯救，我的王。祂是我的磐石，我的王。現在，我想請你注意這兩件事——我的磐石和我的王。保羅在提摩太前書中說——神，永世的君王。神是永恆的王。
所以，把自己的房屋建造在磐石上，就是把生命建造在永恆的神上面。
那不改變的上面。這個世界上的一切都在改變，而且以越來越快的速度在改變。一年前，你能想象今天東歐正在發生的那種事情嗎？你甚至無法開始想象。
一年之內，歐洲已經變得面目全非。連柏林牆——那是石頭，人的石頭——但人的石頭不能持久——已經被拆毀了。
# 作一個智慧人（第二部分）
但沙土在聖經中當然象徵着那短暫的、正在消逝的、不能存留的東西。如果你把生命建造在這些暫時的東西上，到頭來你將一無所有。我之前說過，主耶穌不會低估我們的智慧。他是我們的創造者。他知道他創造我們不是愚蠢的。
我確信祂不會假設你們當中任何人會故意在沙土上建造房屋。那麼人們爲什麼在沙土上建造呢？爲什麼人們在沙土上建造？計算錯誤。計算錯誤。
對生命現實的把握失敗。更嚴重的是——不願意去把握生命的現實。今天，人完全隨波逐流，因爲他已經脫離了——脫離了他拯救的磐石。
當你脫離了拯救的磐石，你就只剩下沙土。沒有別的東西可以建造了。請在這個講道的時刻對我絕對誠實，因爲我們在談論具有永恆重要性的事情。請誠實片刻。更重要的是，請對神誠實片刻。
如果這是你一生中唯一能對神誠實的一刻。請誠實。第三件事我請求你們的——請對你自己誠實。如果你不能對其他任何人誠實的話。
你是否與永恆的神有聯繫？你能誠實地回答這個問題嗎？你是否與永恆的神有聯繫？
如果你不能對我誠實。你能回答這個問題嗎？是否真的與永恆的神有聯繫？
如果你沒有與永恆的神有聯繫。如果你沒有與拯救的磐石有聯繫。那麼除了沙土你還剩下什麼？告訴我。除了沙土你還剩下什麼？
要麼這裏有磐石，要麼那裏有沙土。兩者之間沒有任何東西。你對永恆的神不以爲然。如果你不在拯救的磐石上，你還剩下什麼？只不過是一些沙土。
所以如果你不能把生命建造在磐石上，不是因爲愚蠢你才必須在沙土上建造，而是因爲沒有別的了。除了沙土你沒有別的可以建造了。作智慧人——就這個營會主題而言——作智慧人就是要遠離沙土——這個生命中流逝的沙——回到那磐石——就是神。
把你的生命建造在那不會移動的磐石上。當帝國興起、帝國消亡的時候，你仍然在那裏，因爲你的神就是你建造在其上的那一位。所以智慧人是怎樣的人？
到我們現在我們知道——在磐石上建造的人。那就是在磐石上建造的那種人。但那意味着什麼？
那意味着他的生命是與磐石相連的——建造在磐石上，紮根在磐石上，與磐石有關係。你是這樣嗎？聖經沒有說智慧人是一個把房屋平衡在磐石上面的人。
聖經沒有說智慧人是一個打幾個螺絲釘下去的人。他去了五金店買了一把電鑽。他打了幾個螺絲釘下去，然後用幾根鐵絲把建築綁在磐石上。那纔是智慧人。
在聖經中，沒有哪個聰明人是用幾個螺絲釘來固定在磐石上的。他是與那磐石融爲一體的。他的生命在磐石裏面。讓我問你，這是你生命的畫面嗎？
你在聯繫，你在與永活的神有聯繫嗎？我在問的是，你的生命是否在磐石裏面？我們在處理對你生命極其重要的事情。如果我們不能解決這個問題，如果我們不能回答這個問題，那我們來這個營會就是浪費時間。我們在試圖處理一個非常嚴重的問題。
如果我們不能回答這個問題，那麼我們來這裏到底爲了什麼？我們甚至沒有得到足夠的睡眠。我看到你們有些人在這裏掙扎。
我想我們應該分發牙籤。你知道，至少……我是說，我們昨晚有太多的團契。最大的遺憾是你沒有把你的生命建造在你昨晚聊了一整夜的那個朋友上面。
他不是磐石。磐石是神。我們必須找到這個問題的答案。
我們需要找出這個問題的答案。我怎樣才能認識永活的神？讓我試着在剩下的幾分鐘裏儘可能簡要地總結。
我只專注於這一點。我想用"王者之律"來總結。注意這些詞。我想讓這些詞印在你腦海中。如果你忘了我今天所說的一切，記住這些詞——王者之律。
如果你忘了今天我在講什麼，記住這個。這是王者之律。王者的。王者的律法。王的律法。
這裏，律法，我們不是在法律意義上談論律法。我們是在物理學定律的意義上談論律法。
也就是說，王的原則。我們在雅各書第2章8節找到這個表達。
我們不需要翻到那裏，因爲我們的時間快用完了。在那裏你會發現被翻譯爲"王者之律"或"王的律法"的表達。注意我是從雅各書第2章8節引用的。
因爲我是從新約引用的，不是舊約。雅各書有很多關於智慧的教導。
讓我試着給你展示人類今天的處境。
告訴你人類今天的處境。以及爲什麼人今天失去了與磐石的聯繫，現在最終生活在沙土上。告訴你這一點就是給你一個五分鐘的整本聖經課程。
當我們回到創世記，發生了什麼？你閱讀整個舊約歷史，一件簡單的事情浮現出來。
人不要神作他生命的王。正因如此，他們沒有可以建造的磐石。
當亞當在園中犯罪時，他已經藉着他的罪宣告了他要走自己的路，他不要神告訴他如何管理他的生命。這種情況正如你讀聖經所見，每況愈下。到創世記第六章，僅僅六章之後，人已經對神作王如此叛逆，以至於情況無法挽回。
到了創世記第一章末了——僅僅六章之後——人的狀況被聖靈稱爲……讓我問你另一個問題。
我是一個非常直白的講道者。我問人們問題。你甚至知道讓神作你生命的王意味着什麼嗎？如果不知道，你不知道什麼是作智慧人，因爲你不知道在磐石上建造意味着什麼。
聖經在箴言告訴我們：敬畏雅偉是智慧的開端——是根基。爲什麼你需要敬畏雅偉？人敬畏誰？
他們敬畏王。他們敬畏祂，結果是什麼？他們因爲敬畏而順服。但人早已超越了這種幼稚的恐懼概念。
那些偉大的德國哲學家們——他們從未低估過自己奇妙的智慧。
敬畏神是智慧的開端。當我敬畏神的時候，我尊祂爲王。
但聖經的歷史是人一直、總是在拒絕神作王。當以色列成爲一個國家的時候，他們想要什麼？他們不要神作王。
他們想要另一個人。他們想要誰？他們想要掃羅。
爲什麼他們想要掃羅？那麼高。啊，他太高了。聖經說掃羅高出衆人一頭。
不只是高出一頭，而是高出衆人頭和肩。我在想他有多高？他是個大個子。
我有一個很好的朋友在加拿大，是一位神學教授。他有六英尺六英寸高。他是個大個子。當我和他說話的時候，我需要仰着脖子。
所以我跟他開了一個標準的玩笑。我說，克拉克，上面天氣怎麼樣？有一次我從大學載他進城，我試圖看他怎麼擠進我的車裏。
我把座椅儘可能往後移，他掙扎着把一條腿塞進來，再掙扎着把另一條腿塞進來。
所以掃羅——高出衆人頭和肩。他們要這樣的王。他是王。他那麼高。所以他是王。
他們似乎沒有問他有多少腦細胞。只有他的大體型纔是重要的——巨大。但對於神，我們不要。
我們要這個人作王。他們不知道的是神明天就可以把他踢出去。事實上，那正是祂所做的。
祂把掃羅踢了出去。祂得了一個小男孩叫做大衛。大衛大概和我的身材差不多。
所以我們可以看到，貫穿整個人類歷史，我們拒絕神作王。我們不要祂作王。但我想告訴你，如果你想要理解聖經，有一個核心原則你必須掌握。
整本聖經教導一件事。從始至終。神是王。如果你不喜歡"王"這個詞，沒關係。你可以稱祂爲主席。
你可以稱祂爲主權者。你可以稱祂爲總統。你可以稱祂爲最高統帥。隨便你怎麼稱呼。但祂是第一位。
我一直在讀一本書。像這麼厚的一本書。
你們很多人知道我喜歡讀書。我一直在讀這本書。
整本書都在闡述這一件事。作者是蘇格蘭的一位神學教授。這本書的書名叫做《聖經中神掌權的教義》。他從聖經的開頭——從創世記到啓示錄——闡述了關於神的一個核心真理。神是王。
不管你喜不喜歡都不重要。你可能不喜歡。你可能討厭它。你可能說我不相信。我厭倦了。
我不想聽了。這不改變什麼。這就是聖經所教導的。祂將決定你生命中發生什麼。
這就是爲什麼我提到雅各書第2章8節——雅各所談論的王者的律法。智慧人是那些成全王者之律的人。
這王權並不是什麼難以承受的東西。因爲聖經不斷教導我們，祂呼召我們進入祂的友誼，作王的朋友。
聖經說祂要使人成爲祂的朋友。
現在我真的不在乎一個人是不是王。但我感興趣的是祂是哪種王。祂是哪種人。
我在查經組裏跟一些人分享的是，我是一個在權力中長大的人。我父親在前政府中指揮着將近四萬人的軍隊。他手下有兩個將軍。
其中一個後來成爲臺灣全部武裝部隊的總司令，另一個成爲臺灣的陸軍總司令。他是一位非常傑出的將軍。更有趣的是，我父親的軍隊不受中央政府指揮。
他們直接對他負責。你知道他的大部分軍隊駐紮在南京附近嗎？南京在共產戰爭之前是中國的首都。大部分軍隊駐紮在南京。如果你記得六四事件，你就會知道在城市附近駐紮軍隊意味着什麼。你可以用兩萬、三萬人和你的坦克包圍城市。你可以直接把政府推翻。在中國沿海水域，他指揮着一百艘炮艇——就是裝備有很高火力的快艇，移動非常快。
我知道住在權力之中是什麼感覺。我知道和將軍們以及財政部長、這個部長那個部長交談是什麼感覺——即使是一個孩子。我還記得有一次他來拜訪我們，他是一個非常高的人——也許有點像皮諾克教授。他是一個非常高的人，他彎下腰來跟我說話，他說，你知道我叫什麼名字嗎？他對我說，我的名字叫萊頓。
他說，你會記住萊頓嗎？我說，好的，我記住你萊頓。我不知道他是美國大使。他說，永遠記住我，好嗎？
我說，我會試試。所以我就履行了我的承諾——我記住了他。
你今天會在歷史書上看到他的名字。我知道權力是什麼，我與權力人物打過交道。我知道權力是什麼。
我想神在這一切中有祂的目的。因爲這樣，我不懼怕任何地位的人。
不管他們是誰。當我們有中國內閣和美國內閣的晚宴的時候，你知道，我在場是非常有用的，因爲政治家總是政治家。問題常常是，在一個小型晚宴桌上，你讓誰坐在中國總理或副總理旁邊？
那時是王雲五。問題是，你讓誰坐在旁邊？國防部長？經濟部長？
所有這些部長都在爭奪排名——誰應該坐在右手邊。注意聖經說到坐在右手邊。總理的右手邊。每個人都想坐在右手邊。問題解決了。
他們邀請了我。然後他們把我放在右手邊。所以我坐在了……
那邊，我坐在了當時的副總理——後來成爲總理——的右手邊。然後他的妻子坐在另一邊。所以我就被夾在總理和總理夫人之間。
重要的不是你是否是王或總理或國防部長或將軍或不管你是什麼。因爲我家有人進進出出，我不知道誰是國防部長。
我不知道誰是總理。我得數一數他的星星。重點是——重要的不是他們擔任什麼職位。
重要的是他們是什麼樣的人。重要的不是他們擔任什麼職位。重要的是他們是什麼樣的人。
我想告訴你，對我來說，認識神爲王就是認識祂爲一個活生生的人——我可以每天與祂交談。我可以與祂團契。我可以感謝祂。
當我看到美麗的風景時，我說，神，你多麼奇妙。那就是神。是祂的位格，不是祂的職位。當我想到主——主是我的王——我能夠與祂溝通、與祂交談。
我看到了這麼美麗的風景，我說，神，你是一個很獨特的人。我能與你溝通。你認識這位神嗎？你作爲朋友認識這位神嗎？
不管你有一個朋友是將軍還是什麼人，或者是總理還是大使。對我來說，這些都是無關緊要的事。我甚至不感興趣。你甚至不明白這些人爲什麼要跟我交朋友。出於某種原因，他們被吸引到我這裏來。他們想發現這是什麼原因。你知道爲什麼有些人喜歡跟我做朋友嗎？在倫敦，有一位將軍來找我，他想跟我交朋友。
我想不通他爲什麼要做我的朋友——他年紀大得可以當我祖父。有些人覺得，啊，跟將軍做朋友真光榮。
事實上，我在英國倫敦認識兩位將軍。我從來沒有費心去主動建立友誼。他們纔是總是想要跟我說話的人。
我去以色列的時候，有人給了我以色列軍隊總參謀長伊格爾·亞丁將軍的名字——他作爲學者和將軍都非常出名。我甚至沒有去拜訪他。
我只爲朋友的緣故拿起電話跟他通了電話問候了一下。我對將軍總理不感興趣——讓我告訴你真相。
但我想像神那樣去愛——最平凡的弟兄姊妹。
主耶穌——萬王之王——他關注一個瞎眼的乞丐，你呢？這就是爲什麼我告訴你，他與所有國家的領袖都不同。他是完全不同的。他的品格不同。
你最近讀過關於羅馬尼亞齊奧塞斯庫的報道嗎？那種人的腐朽、腐敗和殘暴。
我告訴你爲什麼我對所有這些人不感興趣。因爲人類太小了，無法偉大。他們不夠偉大到承受權力的重擔而保持純潔。他們變得傲慢、驕傲、腐敗。
但我的王、我的神仍然是軟弱和卑微之人的朋友。所以當我們結束的時候，我想問你這個問題。
你認識這位王嗎？如果不認識，你想要認識祂嗎？你想要把你的生命建造在祂上面——那永不改變的磐石上嗎？在結束時，我只想給你們王者之律的原則，明天我會試着更充分地展開。
王者之律——"王者"這個詞是關鍵——我想讓你記住——關於如何與永活的神建立聯繫。今天的詞是"君王"。這是我們今天的關鍵詞。這就是如何理解這位神。
你知道你有一個奇妙的特權。全世界都拒絕了神——包括大部分的教會。整個世界充滿了對神的抗拒。我可以說特別是教會。
明天我會有更多的話要說。爲什麼我說你有特別的特權？因爲神今天很少有朋友。爲什麼神這麼少朋友？
因爲每個人都想跑開去做自己的事。他們不要神作王。
當他們釘死主耶穌的時候，他們說，我們不要這個人作我們的王。你知道這一切意味着什麼嗎？這讓你和我很容易成爲他的朋友。
這就是爲什麼你成爲我的朋友。因爲朋友太少了。我願意成爲祂的朋友之一。
哪怕我只能坐在桌子的最下面——在祂腳邊最低的位置。因爲我已經看到了祂面容的美麗。王者之律。
第一個詞，王者的，拼寫是R-O-Y-A-L。第一個詞，我想讓你們記住，是悔改（Repentance）。第二個詞，O——順服（Obedience）。
第三個字母，Y，是軛（Yoke）。第一個A是全部或絕對（All/Absolute）。最後一個字母，L，是Launch——啓航、出發。
這五個字母，我想要講解，因爲如果你能掌握它們，你就能夠把生命建造在那不會移動的磐石上。
讓我們在神面前安靜禱告。在我們繼續之前，讓我們用另一首詩歌敬拜主。這首詩歌的歌詞對我來說一直非常寶貴。
賜我移山的信心。我們今天面對着山。你生命中有山。我生命中有山。世界充滿了山。讓我告訴你，教會也充滿了山。今天我的心很沉重。稍後在信息中我會試着向你解釋原因。因爲圍繞教會和在教會里面的山。所以我們需要能祈禱這個禱告的信心。賜我移山的信心。
因爲教會，弟兄姊妹們，可能已經太遲了。我希望對你來說不太遲。所以我的信息今天分爲兩部分。第一部分關乎你們每一個人。第一部分是你與祂有一種關係，真正地對你來說不會太遲。
第二部分關乎基督的教會。你和我——我們都屬於這個教會。不幸的是，對於教會的大部分來說——已經太遲了。
主在最近幾個月給了我一個預言性的信息和一個預言性的洞察。我記得就在幾個月前，當我起來的時候，我對妻子海倫說。我想她不太明白我在說什麼。我說——完了。我記得幾個月前，當我醒來時，我說——完了。我重複了好幾次。完了。我稍後會進一步解釋爲什麼是這樣。
如果完全是絕望的，那爲什麼我們還要唱這首歌？賜我信心。如果我們不確定——爲什麼我們還要唱這首歌？有一個很小的希望的元素。你和我生活在你我甚至沒有開始理解的非常重要的日子裏。如果你在這個營會中——以及在你離開這個營會之後的日子裏——所能想到的就是如何推進你的職業，如何賺更多的錢，如何獲得更多的學位——讓我告訴你，你不知道你現在所生活的日子和時辰。
你不知道我們還有多少時間。你就會像我們在昨天的戲劇中看到的五個愚拙的童女一樣。你就像那五個年輕人——被關在門外。
失去了機會的時刻。無論如何，在我們繼續信息之前，讓我們把這個作爲我們的禱告。主啊，賜我能移山的信心。
讓我們再次用英語或粵語或任何你說的語言來唱。
我們只有時間唱第一節和最後一節。我們第一遍用英語唱，第一遍用中文粵語或任何中文唱。第一遍用中文，第二遍用英語。讓我們起立敬拜。
那麼這篇信息的第一部分涉及我們昨天沒有完成的內容。我們如何進入與拯救磐石的活潑關係中？
我想知道今天這個房間裏有多少人，如果我請你們站起來，讓我們知道你與神有日常的活潑關係。你們中有多少人敢站起來？我不會請你們這樣做，因爲我的目的不是讓任何人尷尬。
更不用說當你與主的關係可能相當微弱時，你卻爲自己感到驕傲。更痛苦的是有很多人很憤怒，以爲自己與神家有份。
這是一個非常糟糕的狀況。作爲在牧養工作中多年的人，我知道任何教會中極少有人與主有深刻的、活潑的關係。
當然教會是由個人組成的。如果這是真的——很少有基督徒——也許包括你自己——與主的關係非常微弱——那麼教會怎麼樣了呢？
我不想刻薄。我不想做一個很苛刻的人。你會注意到那首歌——詩班帶領我們敬拜的最後一首詩歌——我們的詩歌本第13首——你會記得——如果你思維有點邏輯，你會看到某種矛盾。
標題是：醒起，醒起，神的教會。那告訴了你什麼？教會在沉睡。你不會在我醒着的時候叫人醒來。
我是說，沒有人會在我這裏講道的時候走到我面前說，請你醒醒好嗎？當然，如果你看到我在講臺上漸漸打瞌睡，你可能會說，對不起，你應該講道。請你醒醒好嗎？我在這裏講道這個事實應該足以證明我是醒着的——至少在某種程度上是醒着的。
這首歌告訴我們教會在沉睡。但當然，當我們繼續往下讀一點，我們覺得有點幽默。