[注：本篇为机器转录，非人工听写。转录工具 whisper.cpp ggml-large-v3，转录日期 2026-09-06。其后经 AI 通读全文、对照和合本核校，改正 50 处（2026-09-06）；校对者非人工，仍可能有误。段落切分与句读为机器所加，非讲员本人的分段；句读未定之处以空格标示，并非讲员的停顿。经文引用、人名与地名可能有误，一律以录音为准。]
而我的一念 我的罪将生送你到永远 你的一念高过我的思想 如同天高过天 全体都要来 在每一天 我归伴你面前 乘送你 山随东摇 地随白天 我对你的爱永不变 你开了我的耳我的眼 我的罪将生送你到永远 你的一念高过我的思想 如同天高我地 请你都要来赞美你 我归还你面前 赏送你 山随公鸟 地随盖天 我对你的爱永不变 全地都要来赞美你 我跪在你面前 伸送你 山随东摇 地随盖天 我对你的爱永不变 全地都摇摆在美丽 我归在你面前 祝福你 生死共有 几岁改变 我对你的爱好不厌 生死共有 几岁改变 我愿意的爱永不变 我愿意的爱永不变 我愿意的爱永不变 刚才大家所听到的第一首诗歌 歌名叫 我对你的爱永不变 歌词是这么说的 你开了我的耳 我的眼 我的嘴将称颂你到永远 你的意念高过我的思想 如同天高过地 全地都要来赞美你 我跪拜你面前 称颂你 山虽动摇 地虽改变 我对你的爱永不变 我们经常会问 到底神对我们的爱会不会改变呢 但是你有没有想过 你自己是否有跟神说
我对你的爱永不改变呢 所以我觉得刚才那首诗歌非常有意思 它提醒我们 我们也要经常问自己 我们对神的爱是否有冷淡了呢 各位亲爱的听众朋友们 在我们一起来聆听主的话语之前 让我们一起来收听第二首的诗歌 诗歌的歌名是 生命的执着 诗歌说 你是我心中 我心中唯一的诗歌 我要向你尽情的歌唱 向你献上最真诚的爱 你是我心中 我心中唯一的切目 我要一生紧紧的跟随 让你牵我走天路 让我们一起来用这首诗歌 来敬拜我们的神 你是我心中 我心中唯一的诗歌 我要向你尽情地歌唱 向你献上最真诚的爱 你是我心中 我心中唯一的切勿 我要一生紧紧地跟随 让你牵我走天路 主 你知我的软弱 你知我最深的念 无论在何时 无论在何处 你亲手领我前行 除你以外 在天我还能游行 除你以外 在地也无碎 我心渴望 我临前 在你荣耀同在中 你是我心中 我心中唯一的时刻 我要向你尽情地歌唱 将你献上最真诚的恩 你是我心中 我心中唯一的千古 我要你深情静地跟随 让祢牵我走天路 主 为祢治我的轮廓
祢治我最深的念 无论在何时 无论在何处 你尽手离我前行 除你以外在天我还能有谁 除你以外在天无碎 活着就是基督 使徒保罗是这么说的 因我活着就是基督 我死了就有益处 我们该怎样生活 才是实践活着就是基督这个原则呢 在解释怎么活之前 我们首先要了解该要活出的生命素质 这题目使我感到有一点困难 因为要分享活着就是基督 实在需要较为深入的分析 这个题目本应该是跟接受传道训练的同工来分享较为合一 因此现在我也得尝试简化我手上的材料 另一方面我也得避免为了简化而出现不对题的情况 让我先从无或者没有这个词来做个开始 我们要明白活着就是基督 就先得了解无或者没有这个词的意思 我不是要把这个题目转为哲学化 而是希望透过集中的探索 我们能够明白新约圣经中 无的意义 从而就能够了解 活着就是基督这个主题 为什么要探讨 无这个字的意义呢 活着就是基督 是出自腓立比书第一章二十一节 因为保罗说 因我活着就是基督 我死了就有益处 我们要是能够先了解 死了就有益处
便容易掌握 什么是活着就是基督 这两句话是同处一则的 如果死了就有益处 对你没有一点意义的话 那么活着就是基督 也没有什么意义可探讨的了 死了就有益处 对你有什么意义呢 死亡怎么能够成为益处呢 人如果死了 岂不是从此便丧失了一切吗 曾几何时死亡是称得上是有益处的呢 死亡 死人从此就消失 没有了 再也不复存在 也就成为无了 那算你是公司的经理 总裁 你一旦撒手尘寰 还能是公司的经理吗 当然不是了 你在公司的身份已告取消 你已经完蛋了 要是你在考试前夕去世 你还会考得及格吗 这是小孩子也懂得的道理 一旦去世 你既不能复考 也不会考得什么分数 又说 要是你在婚礼前夕不幸去世 那么你的婚约便马上告吹 一切的安排都会被取消 又如果你在继承一大笔遗产之前去世 你便连一分钱也拿不到 在遗嘱上的名字 也会被删除 你已经与世长辞了 死亡怎么会是益处呢 这是什么样的道理 死亡使人化为乌有 对世界来说 你已经完蛋了 你已经被画上句号了 不论你的职位有多高
你的名字都会被除下 你一旦逝世 你不会再是什么候选人 也不能够继承遗产 死亡把你变成无 真正的一无所有 死亡怎么会叫人有益处呢 这真是个矛盾 我们解不开这个矛盾 又怎么能够明白 活着就是基督呢 在这节经文中 仅有这两个部分 就是活着就是基督 而死了就有益处 故此 如果其中一半是假的 另外一半也就真不了 这是一个基本逻辑的道理 如果死了就有益处 不是真的话 那么活着就是基督 也成为假的了 让我们从圣经中 看看成为无的重要 你们都见过阿拉伯数字零 是怎么样子的符号 它是一个圆圈 圆圈又代表什么呢 圆圈代表零 把它用作一个标记 能有别的意思吗 在婚礼中 新郎新娘 都爱护送结婚戒指 作为婚约的信物 戒指本身就是一个圆圈圈 那是什么含义 那是要表明你在婚姻里 完全不会给对方任何东西吗 要是这样 婚约都得改写了 我现在送给你一只戒指 那是代表我在这个婚约中 我会给你零 那真是一个新意念啊 你以金戒指利势 为了要给对方零 你许下之诺言 就是永远不给对方任何东西吗
难道这就是你送戒指的意思 也许在现实生活里 你的情况确实是如此 除了家庭麻烦头痛之外 你实际能够给予对方的 就是零 结婚戒指代表什么 那是一个完美的标记 没完没尽的圆圈 正是代表着完美 完全的委身 两个人彼此毫无保留的意识 这样我们有一个奇妙的两端 圆圈能够代表零 也能够代表完美 你说是不是奇妙 这也能够帮助我们来总括圣经里的一个道理 让我们一起打开哥林多后书十二章第十一节 哥林多后书十二章第十一节 保罗这么说 我成了愚妄人 是被你们强逼的 我本该被你们称许才是 我虽算不了什么 却没有一件事 在那些最大的使徒以下 在这段经文里 无这个字出现了两次 就是我算不了什么 和我没有一件事 在那些最大的使徒以下 所以算不了什么和没有 这个中文翻译 就是出自希腊原文无的意思 在这里我们看到重要的一句话 就是我算不了什么 使徒保罗在加拉太书六章三节说 人若无有 自己还以为有 就是自欺了 意思是说 如果有人自以为是什么了不起的人物 他还不明白 其实他根本是算不了什么
在哥林多前书十三章第二节 保罗说 我若没有爱 我就算不得什么 反过来说 在神面前 只有爱才会叫我们算得上什么 即使你能够说方言 又能够说预言 并且能够知晓一切属灵的奥秘 但是在神的眼中 这些根本算不了什么 这些都不能使人在神面前算得上什么 唯一能够使人在神的眼中看得上的 就是爱 要是你能够被神的爱所充满 所催逼 那么你就算得上什么了 如果你的一生中 单单缺乏了爱心 对神而言 你就算不了什么 我们读腓立比书第一章二十一节的时候 要谨记着这一点 我们必须明白 在新约中有两种的无 无可以是正面的 也可以是负面的 换言之 是有正面和负面的无 保罗认为自己算不得什么 那是正面的无 缺乏了这个认知 你在属灵上确实算不了什么 唯有当你愿意成为无 你才会被神所认识 究竟怎样才能够明白这一点呢 无是跟救恩相关的 很多基督徒都是在信耶稣 得永生的教会观念之下成长的 可是却没有人真正的告诉你 信耶稣是什么意思 如果有人问你 耶稣是否为你而死 你说 是的
你相信耶稣爱你吗 当然相信 若他为我而死 他必定爱我 那你真的是相信耶稣了 对吗 对的 那么恭喜你 你已经得救了 哈利路亚 哇 这真是快 只需要几秒钟 你就可以得救了 接着 一旦考虑到门徒训练这个话题 我们马上就掉进了难关 今天一般教会里的标准教导 是怎么样的呢 门徒训练能在教会里 占一席位吗 为什么圣经说 你必须要成为门徒 才能够得救呢 主耶稣不是在路加福音 十四章二十七节说吗 若有人不肯背起他的十字架 来跟从我 他不能做我的门徒 我再问 我们真的不需要成为门徒 也可以得救吗 你如果说是可以的话 那么我们又应当怎样处理 路加福音十四章二十七节 主说的话呢 要得到救恩 真的必须先成为门徒 背起你的十字架 跟从耶稣 才能够得救吗 你如果说 不需要做门徒的话 同样的问题也会出现 并且 刚刚所提到的 信耶稣得永生 又应该怎样解释呢 现在你被困在 逻辑性的矛盾里 假如你想逗你的牧师玩游戏 你大可以这样去问他 牧师 我们怎么样才能得救 你要相信主耶稣
相信耶稣是什么意思呢 你要相信耶稣为你死 当然 我当然相信 那我可以受洗吗 可以啊 当然可以 不过在我受洗以前 我还有一个问题 什么问题啊 我的问题就是 为什么耶稣说 要得救便要背起十字架跟从他呢 这个背起十字架来跟从他是很好的 背起十字架有什么用处呢 这与救恩相关吗 这个我要研究一下才能够回答你 你不是刚刚才告诉我 我现在需要的是相信和受洗吗 是的 那么门徒训练是为了什么 基督徒有两个等级吧 真的两个等级 请你多说明一点 那首先你要相信耶稣就可以得救 然后呢你必须接受门徒训练 才可以成为门徒 那么为什么要成为门徒呢 因为你想升为高级的基督徒啊 对不起牧师 要是我不想升为高级呢 那么你可以不升级啊 可是如果不升级 我就不能成为门徒呢 这个 那么你不需要做门徒啊 但是我读《使徒行传》 看到所有真正的信徒 都是门徒啊 那倒是真的 那么究竟我是否要成为门徒 才可以得救呢 这个 这个是不必的 你不需要成为门徒才受洗的 那么我岂不是成为不是门徒的门徒
我看可以这么说吧 但是为什么使徒行传里的基督徒都称为门徒呢 这个我要 我可要想一想这个问题才能够回答你 那请你赶快想 因为我想得救啊 我以这样虚构的对话 来指出普遍教会对以上的问题是没有答案的 如果要讲活着就是基督 问题马上出现 今天的基督教实在偏离圣经了 连门徒训练的教导都挤不进去 人们根本不懂得该怎样处理这些教导 真的是不可思议 问题就在保罗所说的 他算不了什么 他为什么这么说呢 保罗只是为了要说出 主耶稣才是我的一切 我活着就是基督 是什么意思呢 直接的说就是 我不是什么 基督才是一切 对保罗来说 活着如果不是基督 便没有意义了 保罗的意思岂不就是这样吗 你以为还有别的含义吗 从严谨的诗经来看 活着就是基督 就是等于说 基督已经成为我的一切 至于对我来说 活着就是基督 我自己根本算不了什么 如果不是这样 这句话是没有意思了 这个教导真是有点叫人害怕 可否只让神做主一半 另一半还容许自己做主呢 通融一点吧 但是当我成为基督徒后
是否从此再也不能够自我做主呢 是的 朋友们 你还想受洗吗 请你小心地考虑清楚 活着就是基督 意思就是基督是我生命的一切 除了基督以外并无生命 根据逻辑的原则 我们可以这样说 我活着就是等于基督 当我们说生命是基督 也就是说生命等于基督 即基督就是生命 等号内的事物是可以彼此互换互调的 这是简单的等号逻辑理论 换言之 如果生命等于基督 那么我就等于无了 要是门徒训练的教导 已经叫刚才所假设的牧师头痛 你如果拿这样的教导去问他 我几乎可以保证 这番话便会令到他摸不着头脑 如果你不相信 你可以尝试再去问问他 牧师我不明白腓立比书第一章 你可以告诉我 活着就是基督的意思吗 你如果这样做 真的会令他头痛 我并不是故意出言冒犯 可是事实确实是如此 按照今天普遍教会的教导 我们根本没有办法明白这段经文的意思 保罗在这里说了些什么 腓立比书第一章二十一节 能应用在每个基督徒的身上 包括你和我的身上吗 希望不必吧 不然的话这就糟了 因为我们根本不知道该怎样
才能够实践这段经文 可是如果这段经文 不必用在你和我的身上 那么记在新约里 又是为了什么呢 为什么不索性把它删掉 或者那只是写给超级的基督徒呢 我们拥有一点点的门徒训练就足够了 已经是比许多基督徒往前走多了一步 请不要再向我们提出更多的要求 在门训的大前提下 我们有自己的解释和看法 我们可以把我活着解释为一部分由自己操纵 其余的才是由基督来操纵的生命 这样的理解我们还可以接受 或许我们能够占七成 基督占三成 要是你不喜欢 便各自占一半吧 这终归是个合伙的工程 究竟这个道理 怎样才能够跟基督徒生命融会呢 保罗是一个十分偏激的基督徒 他简直是一个极端分子 他说我算不了什么 基督才是一切 在实际的基督徒生活里 我们倒认为这是不可行的 现实一点吧 既然我们已经接受了门训的教导 何不就跟基督五五分账 这跟使徒行传十六章三十一节所说的 当信主耶稣 你和你一家都必得救 又扯得上关系吗 这两段话 就是腓立比书第一章二十一节 跟使徒行传十六章三十一节
是否真的是互不相干 能以前一段圣经来解释后一段吗 或者是说该用哪一段来解释哪一段呢 我已经尝试把主题简化 但是问题似乎是越来越复杂了 究竟以一段圣经来解释另一段是什么意思 我们能以使徒行传16章31节 来解释腓立比书第一章21节吗 或者是用后者来解释前者呢 要是用腓立比书来解释使徒行传 那么相信主耶稣 就等于活着就是基督 除非你说 活着就是基督 否则你不能够说 我相信主耶稣 相信基督的定义 就成为活着就是基督 那就成了相信的定义了 这就是用一段经文 来解释另一段经文的意思 如果换以使徒行传 十六章三十一节 来解释 腓立比书第一章二十一节 我们能够得到较为悦耳的解释吗 很不幸的 答案是不会的 你可以尝试用第二段来解释第一段 让我们看看能否冲淡 活着就是基督的意识 怎么办 你可以仔细想一想 还有办法能够把活着就是基督 降为平凡的 马马虎虎的信仰吗 可是无论你怎么搬弄 只要你把这两段圣经连在一起 它的结果还是一样的 只会升高 不能降低
这是一条我们必须明白的原则 因为谈论的是关乎我们的救恩 你以为得救只是单单相信耶稣为你而死 要是这个片面的解释有不足之处 那么你的救恩便落空了 你把得救的盼望建筑在错误的根基上了 为了迎合自己的解释 你在救恩的根基上偷工减料 令自己陷入极危险的自欺里 按使徒保罗所说 要是你自以为有 就是你满以为已经得救了 但事实上你并没有得救 你便成为十分可怜的人 今天教会里有多少人自以为已经得救 但事实上并没有得救呢 你看看他们的生命就知道他们是没有得救的 从他们的言辞处事方针 都可以看出他们并没有得救 可是因着某些令人费解的原因 他们却以为自己已经得救了 他们自以为自己是属于神的 但事实上并不是如此 正如马太福音第七章二十三节所说的 到审判的那一天 主耶稣要对一些人说 离开我吧 因为我不认识你 主啊 可是我们一直在呼求你 你是认识我的 主耶稣说 不 我不认识你 你看 这些人还一直以为自己已经得救呢 让我们继续小心思考这个道理 万一我们对救恩做出的定义是错了
那么我们该怎么办呢 我们不是经常听见 信耶稣得永生吗 而相信的定义 既不以新约圣经为本 也不引用 腓立比书第一章二十一节 而是单凭相信耶稣 已为你死了 难道这不是你和我 所熟悉的吗 我再问你 要是这个定义 完全错了 那该怎么办 救恩的关键就是在此 我要你自己回答 我不告诉你该怎么回答 我只要你看看圣经 是怎么说的 你真的以为基督徒 可以分为两个等级吗 一种是基本低级的基督徒 就像那些乘搭便宜座位的 在国内称为硬座的乘客 你一样可以到达目的地 只是做硬座而已 平信徒就是那些属于硬座等级的基督徒 另外一种就是那些追求门徒训练 选择高级软座的 问题可以这样解释吗 当然不能 圣经里并没有两个等级的基督徒 我找不到 如果你在圣经里 能够找到两个等级的基督徒 请告诉我在哪里 我一定是看漏了 圣经里倒真的是有提及 软弱的属肉体的基督徒 但是他们都是被主所指责的 是神不喜悦的 保罗经常描述真正的基督徒是圣徒 他从来不说有两个等级的基督徒的存在 我恐怕那只是人们自己发明出来的称呼
今天你只要问一问众教会 教会都会告诉你 基督徒是有不同等级的分别的 可是刚才我们提出的问题 要是能够坐硬座 从香港到北京 我为什么要乘坐软座呢 只因为软座较为舒服高级吗 要是把这个比喻套用在新约圣经里 就变得很可笑了 每个人都知道 新约圣经描述 经过门徒培训的基督徒 是要过着艰辛的生活 当然那也是新约圣经里 唯一的基督徒 如果把这个比喻倒转过来 你可以乘搭任何等级的座位 都一样可以到达北京 艰辛的硬座 就是追求门徒训练 而多付代价 多吃苦的信徒 或者是舒服的软座 就是那种马马虎虎的挂名信徒 试问还有谁愿意做硬座 有谁愿意要多付代价多吃苦头呢 如果你坚持一定要做硬座 那么你的脑袋肯定是有问题了 你明白我在说什么吗 今天的教会不再跟从新约圣经的教导了 教会不再接受腓立比书第一章二十一节 至少可喜的是 我们教会里的弟兄姐妹 还有勇气去面对这个主题 当然 你到底是否真的有决心 来接受这个教导 这还得拭目以待 西亚片 不再是我 如今不再是我
乃是耶稣基督 在我里面而活 不再是我 如今不再是我 乃是耶稣基督 在我里面而活 不再是我 如今不再是我 乃是耶稣基督 在我里面而活 不再失望 如今不再失望 乃是耶稣基督 在我里面而活 祂是爱我 为我圣经 祂是爱我 甘愿为我圣经 祂是爱我 为我圣经 祂是爱我 是将为我圣经 不再是我 不见不觉是我 乃是耶稣基督 在我里面而过 乃是耶稣基督在我里面而过 祂是爱我 为我圣经 祂是爱我 甘愿为我圣经 祂是爱我们 为我盛情 祂是爱我们 使家为我盛情 不再是我 死寂寞 爱是罗斯 爱是最熟悉的 在我一面而过 祂是爱我 祂永远为我舍弃 祂是爱我 感念为我舍弃 祂是爱我 祂为我舍弃 祂是爱我 是将为我舍弃 不再是我 我已经不再是我 来世也算几个 在我里面而过 不再是我 不再是我 来世耶稣基督 在我里面而过 祂为了我们而来到世上，祂是为我们而诞生，也是为了我们而被钉在十字架上，为我们受苦，为我们死，祂也是为了我们而复活。
当我们体会到主的爱的时候，我们又当如何回应他呢？我们会不会像保罗在《哥林多后书》第五章十四和十五节说，原来基督的爱激励我们，因我们想一人既替众人死，众人就都死了。 并且他替众人死 是叫那些活着的人 不再为自己活 乃为替他们死而复活的主活 但愿我们每一个 品尝到主恩之味的人 都会以这样的心志 来去回应主 我们不再为自己活 而为那位 为我们死而复活的主活 在结束聆听主话语这个节目之前 我们为大家预备的最后一首诗歌 歌名是 生命的执着 但愿这首诗歌提醒我们 让主成为我们生命的唯一执着 让我们一起来收听 你是我心中 我心中唯一的诗歌 我要向你尽情的歌唱 向你献上最真诚的爱 你是我心中 我心中唯一的切勿 我要一生紧紧地跟随 让你牵我走天路 祝你知我的软弱 你知我最深的念 无论在何时无论在何处 你亲手领我前行 除你以外在天外还能有谁 除你以外在地也无碎 我心渴望我领前路 在你荣耀同在中 你是我心中 我心中唯一时刻 我要向你尽情地歌唱 向你献上最真诚的爱
你是我心中 我心中唯一的切勿 我要一生紧紧地跟随 让祢牵我走天路 祝我会抵制我的软弱 抵制我最深的怜悯 无论在何时 无论在何处 祢亲手 领我前行 祝祢业外 在天高海 能有谁 祝祢业外 在天涯无碎 不忘心和望 我一切都在你荣耀中在处
[注：录音分为 2 段，此处为第 1 段与第 2 段的接合点。换段处可能有重叠或缺漏，未作删改，亦未接合断句。]
除你以外 在天上我还能有谁 除你以外 在地上我便无尊严 除你以外 有谁能擦干我眼泪 除你以外 有谁能带给我安慰 虽然我一路退 好过你心肠 渐渐地衰退 但是神是我 心里的理论 是我的部分 直到永远 除你以外 在天上我还能有谁 除你以外 在地上我并不见人 除你以外 有谁能擦干我眼泪 除你以外 有谁能代表我 虽然我的肉体和我的心肠 渐渐地衰退 但是神是我心里的力量 是我的福分直到永远 虽然我的肉体和我的心肠 渐渐地衰退 但是神是我心里的力量 是我的福分直到永远 你让我的热情 让我的心肠 渐渐地衰退 你让世间的时光 心里的力量 生活的部分 直到永远 祝你以外 在天上我还能有谁 祝你以外 在地上我不见眼 祝你以外 有谁能擦干我眼泪 祝你以外 有谁能带给我安慰 刚开始的时候，我们一起来收听的那首诗歌叫《除你以外》 这首诗歌的歌词是取自诗篇第73篇第25到26节 诗篇是这么说的 除你以外，在天上我有谁呢？
除你以外，在地上我也没有所爱慕的 我的肉体和我的心肠衰产 但神是我心里的力量 又是我的福分 直到永远 但愿我们每一个人都经历到 神是我们心里的力量 除了神以外 没有人再可以帮助我们 过一个得胜的生活 你是否会觉得 诗人对神的那份爱慕 真的有点叫人不可思议呢 其实我们每个人 都能够像诗人一样 去经历到神的真实 一直到我们也能够像他一样 发出对神的那份赞叹和爱慕 我们必须学习完全的去投靠他 只有投靠他的人 才能够经历到神的真实 接下来请大家来听一首诗歌 歌名叫《投靠者的赞美》 万君知雅伟 哪一个大能者像你 你的心事在你的死 那眩寒冷的时候 你在宝座上威欢 愿命狂奉绝狼胸寒 属于敌人的有平安 去石头湾的时候 你在宝座上战断 你的右手高举在全地 属地的人大有宝藏 万钧之夜何况 哪一个大能者像你 你的心事在你的思维 苗世一都要修备 万群之夜和我 哪一个世人只想你 祢的慈爱流传到万来 敬畏祢的欢喜尽快 大雪泛滥的时候 祢在宝座上为我 愿听黄蜂巨浪胸怀
属地敌人哪有平安 即使动弯的时候 你在宝座上战狂 你用手高举在全地 属地敌人哪有慌张 那是安然的时候 你在宝座上围观 愿你同梦聚能胸怀 属于敌人的努力团 这是勇敢的时候 你在我座上争夺 你的右手高举在权力 属灵敌人大有保障 你的右手高举在权力 属灵敌人大有保障 未经许可，不得翻唱或使用 各位亲爱的听众朋友们 保罗在《腓立比书》第一章第二十一节说 因我活着就是基督 我死了就有益处 为什么死了会是有益处呢？
到底一个基督徒该如何生活 才算是活着就是基督呢？ 让我们一起来收听 张希和牧师 转肉为能 信息系列的第一讲 题目是 活着就是基督 我们今天会播放信息的下篇 上一次我们看到 活着就是基督的基本意思就是 基督就是我的一切 所以保罗说 我算不了什么 因为基督就是他的一切 这就是一个真正的基督徒的记号 他看自己算不了什么 他是无有的 在他的生命里头 基督就是他的一切 这就是上一次我们所看到的第一点 真门徒看自己是算不了什么 今天我们会继续地看 活着就是基督的第二点 这第二点就是一无所有 真的门徒是一无所有的 假的门徒却可以爱什么便拥有什么 那么一起来看 哥林多后书第六章第十节 哥林多后书第六章第十节 保罗是这么说 似乎忧愁却是常常快乐的 似乎贫穷却是叫许多人富足的 似乎一无所有却是样样都有的 这真是非常矛盾 且具有两极的重要真理 当你拥有属灵的一切 你确实是富有了 可是除非你一无所有 否则的话你是不能够拥有属灵的一切 你能够明白吗 保罗说他是贫穷的
却常常使人富足 贫穷的人又怎么能够使人富足呢 保罗所给予别人的 不是物质上的财富 而是属灵上的财富 有钱人在属灵上倒是非常非常的贫穷 他们没有什么东西可以给予别人 真门徒看自己是一无所有 他看自己像一个管家一样 看待所拥有的东西 并不以为是个人所拥有的 像《使徒行传》里所记载的门徒一样 他们没有以为财务是自己的 他们只是财务的管家 只有抱着这种心态的人 才是真正的门徒 这种人才是属灵上富足的 从圣经中 我们可以看到正负两方面 负面的情况 就像启示录三章十七节所说的 也就是现今典型的属灵情况 启示录三章十七节说 你说我是富足 已经发了财 一样都不缺 却不知道你是那困苦 可怜 贫穷 瞎眼 赤身的 他们以为 自己从来不缺少什么 其实他们是一无所有 这就是整个现象的悲哀之处 有些基督徒在属灵上是一无所有的 有些却是一无所缺的 你只需要花几分钟跟他们交谈一下 就马上知道谁是贫穷的 谁是富足的 当你跟一类基督徒谈话时 你可以看出他们生命里的富足和动力
你马上就知道他们是富足的 他们的口袋里可能没有多少钱 这不是因为他们不能够拥有 而是他们把事物都抛弃了 他们看自己只不过是财务的管家 不把财产看作属于自己 一切都甘心被主去使用 如果主吩咐他们 在某件事情上去使用 他们就花费在那件事情上 他们虽然一无所有 但是在属灵上 他们是十分富足 也能够使别人的灵命上得到富足 你的生命是叫人富足呢 还是叫人贫穷呢？ 当你跟人家住在一起的时候 你是否叫人贫穷、疲倦 多去别人的喜乐 叫别人生气 令人精疲力倦呢？
还是你能够为跟你一起住的人 带来生命的活力？ 你的答案是什么？ 从这里 你就可以知道这个主题对你有没有意义了 如果一个人活着是为了基督 这个人就能常常使人富足 你跟这种人相处 你会感到满足和充实 可是当你跟另外一种人相处片刻 你便会感到非常的疲累 他们叫人疲惫不堪 我常常看到教会的领导同工们 都是非常疲倦的 教会里肯定是有许多属灵贫乏的人 使他们陷在疲倦中 同工们都精疲力倦 究竟活着就是基督的人在哪里 你们该心中有数 你是那种叫人富足的呢 还是叫人疲惫不堪的人呢 一个活着就是基督的人 还有些什么记号呢 让我们来看第三点 第三点就是 我做不了什么 是的 我做不了什么 那是什么意思呢 让我们一起来看 约翰福音第八章二十八节 我们便可以明白 约翰福音第八章二十八节说 所以耶稣说 你们举起人子以后 必知道我是基督 并且知道我没有一件事 是凭着自己做的 我说这些话 乃是照着父所教训我的 我做不了什么 就是凭自己是做不了什么 这是极为重要的一点
这就是每一个 活着就是基督的人的 生命里的基本原则 谁是我们生命的原则呢 谁是耶稣生命的原则呢 就是天父 我不凭自己做什么 控制我生命的动力 就是基督 这就是经文意识的所在了 活着就是基督的意识 就是基督管辖你生命的每一个细节 那并不是说要将你变成机械人 请你放心 主耶稣不会将你变成机械人的 因为这是自己特意选择 寻求他来指引你 换句话说 是你自己特意寻找神的指引 不是听其自然发展 你曾经这样做过吗 你曾否向神求问 我应该做什么 还是你一致是我行我素 自我定夺 在新约圣经里 这才是最基本的基督徒样式 他们的生命是被神自己所引导 这才是自由 也是能力的来源 神成为你的生命 他指引你的思想 做事情的方法 和选择做什么事 你能否诚实地说 我没有一件事是凭着自己做的 或许你只能说 我没有一件事是做对的 在家里你伤害着每一个人 你的确没有一件事情是做得对的 是想一想 以不凭着自己做什么 为原则的基督徒生命 会是怎么样的 有些基督徒是什么都不做
全因为他们做什么便错什么 他们不断地犯错 不断地惹别人生气 试看看那些跟你住在一起的人 他们不断地犯错 岂不是令你感到惊讶吗 你简直想说 求你帮帮忙 什么都别做 这样你就不会妨碍别人 你再也不会把饭烧焦 把家具弄破 你也不会再把碗碟打破 我可否请你什么事都不要做 这样你就不会再犯任何的过失 最起码在这个层面 我们可以学习做不了什么 当然 作为神的门徒 并不是什么都不做的意思 如果某些基督徒真的可以什么都不做 我也会放心一点 天下也许会太平一点 因为他们一开口便说错话 一动手便做错事情 真的是不可思议 或许我们也犯着同样的过失 你想想 要是夫妻两个人都能够同时间闭口不言 婚姻将会是多么的安宁 人要是能够懂得 把嘴巴闭上 便可以避免争吵了 但是人总是一开口便吵架 我想有时哑了 也不是一件坏事 你总不会看到哑巴吵架吧 那是多么好啊 神想我们往前走 我们立刻遇上另外一个问题 除了天父所吩咐的 我什么也不做 这实在是太高深了 不是吗 可是这只是基督徒生命中
最基本的原则而已 这就是相信主耶稣的意思 相信他能够带领你 引导你 否则你说 我相信耶稣为我而死 这又有什么意义呢 那只不过是相信一宗 两千年前的事情 他今天还在工作吗 是的 主耶稣每天 都在引导我生命中的 每一个部分 你敢这样说吗 让我告诉你 耶稣的确是活着的 可是有些人所相信的 只不过是两千年前死去的耶稣 我做不了什么 那就是他做成了万事 他做成了一切 他也成为我的生命 这就是腓立比书第一章二十一节的意思 今天以后没有人能说 我没有好好地详细解释这段经文了 要是你还不能够把这段经文活出来 你总不能怪我 在约翰福音五章三十节 主耶稣这么说 我凭着自己不能做什么 这句说话又再次出现 这不是说他没有能力自己去做些事情 只是他并不选择如此行 不能做什么是表达他的意愿 他的选择 我凭着自己不能做什么 我怎么听见就怎么审判 我的审判也是公平的 因为我不求自己的意思 只求那差我来者的意思 这里的不做什么 是指不凭自己的旨意 做任何事情 明显的
主耶稣一言一行 都是凭着天父的旨意 让我们一起来看 约翰福音第五章十九节 约翰福音五章十九节这么说 耶稣对他们说 我实实在在地告诉你们 子凭着自己不能做什么 唯有看见父所做的 子才能做 父所做的事 子也照样做 父做什么 子也做什么 这就是活着就是基督的意思 神是我的生命 是他决定我生命的一举一动 除了他的旨意 我不想再做别的什么 你可以诚实地说这句话吗 你的基督徒生命真的是这样的吗 还是你希望靠着肤浅的誓言 相信耶稣为你而死便可以得救 可惜新约圣经中实在并没有这样的信仰 对你来说这是否太极端了 耶稣是我的生命 也就是我生活的方式 不然的话耶稣便不是我的生命 如果他不是我的生命 请你告诉我 我怎样才能够得救呢 我们在谈论生命 生命就是救恩 救恩就是生命 这是我在新约里看到的唯一的救恩 唯一的生命 这样的理解才是新约圣经的教导 今天的教会却因着自己的骄傲和自欺 把新约的教导给掺淡了 让我们来到第四点 第四点就是不知别的 或者可以说我不知道什么
我们从一个无来到另一个无 基督徒的生命要是真的一概不知 那是好的无比 对吗 哥林多后书第二章第二节 是保罗生命的原则 也就是他生命的秘密 保罗知道些什么 让他亲自以哥林多前书第二章第二节 回答这个问题 哥林多前书第二章第二节 保罗是这么说的 我称定了主义 在你们中间不知道别的 只知道耶稣基督 并他定十字架 保罗继续说 他曾经学过世上的哲理 保罗是一个很有学问的人 以至当他后来受审问的时候 那官员对他说 保罗你的学问使你变疯了 你知道的太多了 你就是太有学问了 而你的学问也把你弄疯了 保罗说他并不是疯了 他很清楚知道自己在说什么 为什么人们以为保罗是疯了呢 我们细心地看一看 自从保罗认识主以后 耶稣基督和他被钉十字架 成为保罗唯一关注的事 耶稣是基督 我们还可以接受 可是被钉十字架的基督 我们能够接受吗 要我们相信一个死人 我们能够接受吗 究竟要搞什么 保罗真的是疯了 保罗继续说 那被钉十字架的基督 是神的能力 使人得救 什么 一个被钉十字架的基督
能够使人得救 保罗在说什么呢 这一节经文也足够以说明 以活着就是基督 为生活原则的人 是会决意不要知道别的什么 这并不是说你要抛弃世界的知识 并不是说假如你是一个计算机从业员 你就突然间不再懂得计算机的知识 我只是说那些知识不再决定你的生活方式 那些知识是你以往的一切 你一向以你的技能和知识而自豪 感到自己蛮不错的 现在你的人生运作原则 已不再是建基于这些事情上 对于你来说 你人生的原则 包括你的知识和其余的一切 都是以基督耶稣为中心 耶稣基督不但是宇宙的君王 他固然是宇宙的君王 可是这不是新约的重点 新约的重点是 耶稣基督是柔和谦卑的 那就是被钉十字架的耶稣 耶稣基督是怎样的柔和 怎样的谦卑呢 请大家记着 我们的中心经文 是腓立比书第一章二十一节 而在腓立比书第二章 保罗继续地谈到耶稣基督 本来是跟神同等 他是万王之王 万主之主 可是他做了什么呢 他降卑自己来到世上 两千年前的圣诞节 他在马朝出生 那还不是他降卑的最低点 他省着降得更低
他以犯人的身份死在十字架上 那才是他走过的最低点 我们所讲的就是这个耶稣 不是头戴黄金冠冕的万王之王 真奇怪 耶稣作为万王之王 并没有成为保罗知识的中心 是什么占据了保罗的中心呢？ 是头戴荆棘冠冕的耶稣 你真的能够明白保罗吗？ 这个问题使我更深入地认识主耶稣 人如果追求一个荣耀统治宇宙的神 那是一件非常合理的事 可是保罗并不是以这样的神为荣耀 他所荣耀的是在地上 被钉十字架的主耶稣 他荣耀的是那降碑为奴仆的神 当这种思想全然的占据你的心思时 你可以留意 你已经成为跟别人不一样的基督徒了 你不是那种能力澎湃的基督徒 也不是满有荣耀的基督徒 而你所夸口的是神降卑为奴仆的基督徒 这种思想决定了保罗整个人生的思路 这是一种素质 一份谦卑 一份恩慈 是生命里难以分析的卑微 这也是我不断要学习的功课 我每天都默想十字架 我并不默想耶稣 作为万王之王 因为那是容易明白的 令我难以明白的 是那位甘愿降碑为奴仆的耶稣 他甘愿替他的门徒洗脚 为他的门徒而死
也包括为我们这些 后来成为他门徒的人而死 并且永远在天上 带着手足的钉痕 额上的疤痕 和他内心的刺伤 我的理解力或许有限 但这就是我渴望要认识的耶稣 保罗说 这就是他所要认识的耶稣 认识他就明白一切的奥秘 因此保罗不要知道别的事 只要认识那位钉十字架的耶稣基督 让我们进入第五点 第五点就是无所惧怕 当以上的四点都成为你生命的一部分时 那么你就会经历到第五点的真实 第五点就是我什么都不怕 这时属灵人的力量才开始展现 无所惧怕 这是很特别的情况 我可以提供许多参考经文 圣经里有许多不要惧怕的章节 像腓立比书第一章二十八节所说的 凡事不怕敌人的惊吓 有这样信心的人 是一个无所惧怕的人 我年轻时就带领过一支棒球队 你可知道我给这球队选了什么样的名称 这名称就是无畏 我以前对军事科学很感兴趣 我也知道以前称有一艘扬言永不会沉没的战舰 称为无畏号 真正的基督徒除了惧怕神以外 是毫无惧怕的 路加福音第八章二十四节 当主耶稣在狂风暴雨之中 船在往下沉时
他却睡着了 你看到他恐惧吗 没有 相反的 他还在熟睡呢 他毫无畏惧 从危难中 你就可以看到无畏的素质 有一次 约翰为施礼乘船往北美洲 同船有一群基督徒 给他留下毕生难忘的印象 那时为施礼像许多人一样 是一个还没有重生的基督徒 他看见这群因为信靠主耶稣 而毫无畏惧的基督徒 他们因着全心信靠神 使惧怕全然消失 你在耶稣里有同样的信心吗？ 你的考试叫你担忧吗？ 你的健康情况叫你忧虑吗？
还是你的婚姻使你心烦呢？ 任何事情都使你忧心挂虑 你是一个充满害怕 而且患得患失的基督徒 活着就是基督的意思 就是你再没有任何惧怕 因为基督活在你里面 生命一切都在乎他 我可以现身说法 我曾经在中国过了三年 极其贫困的生活 证据的改变 是我失去了一切 成为身无分文的人 每一天我的性靠神 他供给了我所需要的一切 每天清早起来 我不知道下一顿饭从哪里来 试想一想 我那时身无分文 在那三年里 一致都是这样 换着是你 每天起来 身无分文 俗以年月也无隔夜凉 你会怎么样呢 你还能感到轻松血液 充满平安和喜乐吗 那时唯有基督 是我生命里的依靠 我每天早上起来 便对神说 主啊 我是你的孩子 我肚子饿了 没有东西吃 也没有钱吃午饭 但我并不惧怕 我知道你会供应我今天的需用 神令我失望吗 从来没有 为什么我现在能够以信心传福音 因为我知道那位在旷野 从天上赐下玛拿 喂养两百万以色列人的神 他同样每天都赐我宝珠 我才不致饿死 我的神就是那么真实 如果有人问我
你饥饿的时候 神能给你食物吗 他肯定会的 你认为 创造天地万物的神 不能供应足够食物给你吗 你当义无惧怕 第六点是 一无所缺 活在基督里的人 不论是在肉体的世上 还是在属灵的世上 拥有着一切 他一无所有 但是却拥有一切 实在是一无所缺 让我们一起来看 帖撒罗尼迦前书 第四章十二节 帖撒罗尼迦前书四章十二节这么说 叫你们可以向外人行事端正 自己也就没有什么缺乏了 如果你是这样的生活 你真是没有缺乏什么 什么都不缺 就是经历着神直接的供应 或在情况许可下 凭你所做的功 像使徒保罗一样 赚取回来的报酬 请注意 我刚说在中国三年之久 神供应了我每天的需要 那是因为当时我根本没有办法 有任何工作或者收入 可是当我能够工作 赚取收入的时候 我并没有因为经历了神的供应 而变得娇生惯养而拒绝工作 光依赖神供应饮食 我并没有那样做 后来我在英国利物浦牧养教会的时候 起初教会的人数太少了 不能够在经济上供给我的需要 我便告诉他们 我毫不介意 我可以出外工作
维持自己的生活 于是每周一到周五 我以部分的时间 到学校里兼任教书的工作 周六和周日便在教会里工作 这样我一连七天都在工作 没有一天休息 那是有点不合圣经的原则 六个月之后 在神的恩赐下 教会的人数增多了 我的侍奉工作也增加了 那时教会内 有某一个肢体 开始按时给我奉献 这位肢体是以无名氏奉献 数目刚好跟我教学 所得到的工资大致相等 到今天我还不知道 这位肢体是谁 于是我停止了教学的工作 好让我能够把全副的精神 都放在建立教会的事工上 不论是神直接供应我们 还是通过我们的工作 最重要的是 我们在属灵的层面上一无所缺 你属灵的情况是怎么样的呢 你觉得内里空虚吗 你是否感到你的生命是否每天都缺了点什么 可是又不知道少了些什么 答案很简单 你所缺乏的就是今天我们所谈论的主题 你还没有把基督就是你的生命的属灵真理加以实践 基督一天不是你的生命 不论你多努力尝试填补生命的空虚 你是不会满足的 空虚将会不断地缠绕你 经过了今天的讲解 你绝不可以再声称
你不知道如何填补这份空虚 我已经告诉你圣经的教导了 这个教导不是容易 也不便宜 可是却是很奇妙 基督能够充满你的生命 使你毫无缺乏 让我们来到最后的一点 也就是第七点 毫无保留 正因为我们是一无所缺 才可以毫无保留地过火 从神所得到的已经太多了 我们还需要做出保留吗 你可称 遇过似乎拥有 无限资源的基督徒吗 他们师之不尽 非常富有 以致他们不需要 有所保留 有所吝啬 使徒行传二十章 二十节说 凡与你们有依的 我没有一样 必会不说的 活在众人面前 活在个人家里 我都教导你们 你对神有保留吗 对神对人 你真的是有能力 权力 私语吗 你的一生是丰富的吗 你的生命里是否充满能力 使徒保罗在使徒行传二十章 对以夫所教会说 他没有留下什么不给他们 这个被神重用 震撼全世界的人 拥有什么样的生命品质 你又想活出 什么样的基督徒生命呢 在结束前 我再问 你究竟想活一个 怎么样的基督徒生命呢 你是否只想做一个平平庸庸 不太好也不太差劲的基督徒呢 还是你希望在这个世代
神能够借着你的生命震动教会 以致全球呢 神正在寻找有这种品质的人 不知道有多少基督徒 能够以活着就是基督的教训 为生命的基础 保罗的一生非常丰富 他甚至说 为着别人 付上自己的生命 也云以为乐 他写哥林多后书 十二章十五节时 他说 我也甘心乐意 为你们的灵魂 费财费力 就是抱着这样的态度 他去服侍教会 在罗马书第九章第三节 保罗更说 愿意为同胞的好处 连自己的救恩也不保留 保罗不像别的人 很多人愿意为你尽点情义 但是有谁愿意放下他自己的救恩呢 保罗说 终始救恩是多么的宝贵 要使他个人沉沦 能够使别人得救 连这个替换他也乐意 罗马书九章三节 使我感动非常 因为保罗说 要使他一人沉沦 能够使众同胞得救 他甘心乐意 为了他们永恒的利益 而放弃自己的救恩 保罗说了什么 他说为了犹太人都能够进天国 他甘愿下地狱 我们这里有多少人能够说 或者敢说 为了祖国同胞 普世华人都能够进天国 我甘心乐意下地狱 神在哪里能够找到这样的人呢 这一切都是活着就是基督的一部分
这并不是基督教的什么超级道理 只不过是活着就是基督所包含的意义 使我能将他献给你 你赐给我栖息 使我能赞美你生命 若我能化酒成 我今日好痛吹响 我要为你活出 我要为你活 你赐给我生命 使我能将它献给你 祢赐给我奇迹 使我能赞美祢生命 若我能获救者 我今日好痛吹响 我要为你活着 我要为你活 请我遇见你处 世界不能再吸引我 因你是我生命 我要一生为你而活 若我能破旧城 我今日好痛吹响 我要为你活出 我要为你活 若我能活就成 我今日好痛追想 我要为你活着 我要为你活 刚才你们所听到的那首诗歌 歌名是 为你而活 但愿听完了信息之后 我们都得到一个新的启示 一个新的生命目标 我们不再为自己而活 而是以基督耶稣为我们生命的一切和目标 在我们结束今天聆听祖话与这个节目之前 让我们一起来收听最后的一首诗歌 诗歌的歌名是新的一天 每一天 我是新人 披上宝鞋 做新衣 我的嘴 祝你生命