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而我的一念 我的罪將生送你到永遠 你的一念高過我的思想 如同天高過天 全體都要來 在每一天 我歸伴你面前 乘送你 山隨東搖 地隨白天 我對你的愛永不變 你開了我的耳我的眼 我的罪將生送你到永遠 你的一念高過我的思想 如同天高我地 請你都要來讚美你 我歸還你面前 賞送你 山隨公鳥 地隨蓋天 我對你的愛永不變 全地都要來讚美你 我跪在你面前 伸送你 山隨東搖 地隨蓋天 我對你的愛永不變 全地都搖擺在美麗 我歸在你面前 祝福你 生死共有 幾歲改變 我對你的愛好不厭 生死共有 幾歲改變 我願意的愛永不變 我願意的愛永不變 我願意的愛永不變 剛才大家所聽到的第一首詩歌 歌名叫 我對你的愛永不變 歌詞是這麼說的 你開了我的耳 我的眼 我的嘴將稱頌你到永遠 你的意念高過我的思想 如同天高過地 全地都要來讚美你 我跪拜你面前 稱頌你 山雖動搖 地雖改變 我對你的愛永不變 我們經常會問 到底神對我們的愛會不會改變呢 但是你有沒有想過 你自己是否有跟神說
我對你的愛永不改變呢 所以我覺得剛才那首詩歌非常有意思 它提醒我們 我們也要經常問自己 我們對神的愛是否有冷淡了呢 各位親愛的聽衆朋友們 在我們一起來聆聽主的話語之前 讓我們一起來收聽第二首的詩歌 詩歌的歌名是 生命的執著 詩歌說 你是我心中 我心中唯一的詩歌 我要向你盡情的歌唱 向你獻上最真誠的愛 你是我心中 我心中唯一的切目 我要一生緊緊的跟隨 讓你牽我走天路 讓我們一起來用這首詩歌 來敬拜我們的神 你是我心中 我心中唯一的詩歌 我要向你盡情地歌唱 向你獻上最真誠的愛 你是我心中 我心中唯一的切勿 我要一生緊緊地跟隨 讓你牽我走天路 主 你知我的軟弱 你知我最深的念 無論在何時 無論在何處 你親手領我前行 除你以外 在天我還能遊行 除你以外 在地也無碎 我心渴望 我臨前 在你榮耀同在中 你是我心中 我心中唯一的時刻 我要向你盡情地歌唱 將你獻上最真誠的恩 你是我心中 我心中唯一的千古 我要你深情靜地跟隨 讓禰牽我走天路 主 為禰治我的輪廓
禰治我最深的念 無論在何時 無論在何處 你盡手離我前行 除你以外在天我還能有誰 除你以外在天無碎 活著就是基督 使徒保羅是這麼說的 因我活著就是基督 我死了就有益處 我們該怎樣生活 才是實踐活著就是基督這個原則呢 在解釋怎麼活之前 我們首先要了解該要活出的生命素質 這題目使我感到有一點困難 因為要分享活著就是基督 實在需要較為深入的分析 這個題目本應該是跟接受傳道訓練的同工來分享較為合一 因此現在我也得嘗試簡化我手上的材料 另一方面我也得避免為了簡化而出現不對題的情況 讓我先從無或者沒有這個詞來做個開始 我們要明白活著就是基督 就先得了解無或者沒有這個詞的意思 我不是要把這個題目轉為哲學化 而是希望透過集中的探索 我們能夠明白新約聖經中 無的意義 從而就能夠了解 活著就是基督這個主題 為什麼要探討 無這個字的意義呢 活著就是基督 是出自腓立比書第一章二十一節 因為保羅說 因我活著就是基督 我死了就有益處 我們要是能夠先了解 死了就有益處
便容易掌握 什麼是活著就是基督 這兩句話是同處一則的 如果死了就有益處 對你沒有一點意義的話 那麼活著就是基督 也沒有什麼意義可探討的了 死了就有益處 對你有什麼意義呢 死亡怎麼能夠成為益處呢 人如果死了 豈不是從此便喪失了一切嗎 曾幾何時死亡是稱得上是有益處的呢 死亡 死人從此就消失 沒有了 再也不復存在 也就成為無了 那算你是公司的經理 總裁 你一旦撒手塵寰 還能是公司的經理嗎 當然不是了 你在公司的身份已告取消 你已經完蛋了 要是你在考試前夕去世 你還會考得及格嗎 這是小孩子也懂得的道理 一旦去世 你既不能復考 也不會考得什麼分數 又說 要是你在婚禮前夕不幸去世 那麼你的婚約便馬上告吹 一切的安排都會被取消 又如果你在繼承一大筆遺產之前去世 你便連一分錢也拿不到 在遺囑上的名字 也會被刪除 你已經與世長辭了 死亡怎麼會是益處呢 這是什麼樣的道理 死亡使人化為烏有 對世界來說 你已經完蛋了 你已經被畫上句號了 不論你的職位有多高
你的名字都會被除下 你一旦逝世 你不會再是什麼候選人 也不能夠繼承遺產 死亡把你變成無 真正的一無所有 死亡怎麼會叫人有益處呢 這真是個矛盾 我們解不開這個矛盾 又怎麼能夠明白 活著就是基督呢 在這節經文中 僅有這兩個部分 就是活著就是基督 而死了就有益處 故此 如果其中一半是假的 另外一半也就真不了 這是一個基本邏輯的道理 如果死了就有益處 不是真的話 那麼活著就是基督 也成為假的了 讓我們從聖經中 看看成為無的重要 你們都見過阿拉伯數字零 是怎麼樣子的符號 它是一個圓圈 圓圈又代表什麼呢 圓圈代表零 把它用作一個標記 能有別的意思嗎 在婚禮中 新郎新娘 都愛護送結婚戒指 作為婚約的信物 戒指本身就是一個圓圈圈 那是什麼含義 那是要表明你在婚姻裏 完全不會給對方任何東西嗎 要是這樣 婚約都得改寫了 我現在送給你一隻戒指 那是代表我在這個婚約中 我會給你零 那真是一個新意念啊 你以金戒指利勢 為了要給對方零 你許下之諾言 就是永遠不給對方任何東西嗎
難道這就是你送戒指的意思 也許在現實生活裏 你的情況確實是如此 除了家庭麻煩頭痛之外 你實際能夠給予對方的 就是零 結婚戒指代表什麼 那是一個完美的標記 沒完沒盡的圓圈 正是代表著完美 完全的委身 兩個人彼此毫無保留的意識 這樣我們有一個奇妙的兩端 圓圈能夠代表零 也能夠代表完美 你說是不是奇妙 這也能夠幫助我們來總括聖經裏的一個道理 讓我們一起打開哥林多後書十二章第十一節 哥林多後書十二章第十一節 保羅這麼說 我成了愚妄人 是被你們強逼的 我本該被你們稱許才是 我雖算不了什麼 卻沒有一件事 在那些最大的使徒以下 在這段經文裏 無這個字出現了兩次 就是我算不了什麼 和我沒有一件事 在那些最大的使徒以下 所以算不了什麼和沒有 這個中文翻譯 就是出自希臘原文無的意思 在這裏我們看到重要的一句話 就是我算不了什麼 使徒保羅在加拉太書六章三節說 人若無有 自己還以為有 就是自欺了 意思是說 如果有人自以為是什麼了不起的人物 他還不明白 其實他根本是算不了什麼
在哥林多前書十三章第二節 保羅說 我若沒有愛 我就算不得什麼 反過來說 在神面前 只有愛才會叫我們算得上什麼 即使你能夠說方言 又能夠說預言 並且能夠知曉一切屬靈的奧祕 但是在神的眼中 這些根本算不了什麼 這些都不能使人在神面前算得上什麼 唯一能夠使人在神的眼中看得上的 就是愛 要是你能夠被神的愛所充滿 所催逼 那麼你就算得上什麼了 如果你的一生中 單單缺乏了愛心 對神而言 你就算不了什麼 我們讀腓立比書第一章二十一節的時候 要謹記著這一點 我們必須明白 在新約中有兩種的無 無可以是正面的 也可以是負面的 換言之 是有正面和負面的無 保羅認為自己算不得什麼 那是正面的無 缺乏了這個認知 你在屬靈上確實算不了什麼 唯有當你願意成為無 你才會被神所認識 究竟怎樣才能夠明白這一點呢 無是跟救恩相關的 很多基督徒都是在信耶穌 得永生的教會觀念之下成長的 可是卻沒有人真正的告訴你 信耶穌是什麼意思 如果有人問你 耶穌是否為你而死 你說 是的
你相信耶穌愛你嗎 當然相信 若他為我而死 他必定愛我 那你真的是相信耶穌了 對嗎 對的 那麼恭喜你 你已經得救了 哈利路亞 哇 這真是快 只需要幾秒鐘 你就可以得救了 接著 一旦考慮到門徒訓練這個話題 我們馬上就掉進了難關 今天一般教會里的標準教導 是怎麼樣的呢 門徒訓練能在教會里 佔一席位嗎 為什麼聖經說 你必須要成為門徒 才能夠得救呢 主耶穌不是在路加福音 十四章二十七節說嗎 若有人不肯背起他的十字架 來跟從我 他不能做我的門徒 我再問 我們真的不需要成為門徒 也可以得救嗎 你如果說是可以的話 那麼我們又應當怎樣處理 路加福音十四章二十七節 主說的話呢 要得到救恩 真的必須先成為門徒 背起你的十字架 跟從耶穌 才能夠得救嗎 你如果說 不需要做門徒的話 同樣的問題也會出現 並且 剛剛所提到的 信耶穌得永生 又應該怎樣解釋呢 現在你被困在 邏輯性的矛盾裏 假如你想逗你的牧師玩遊戲 你大可以這樣去問他 牧師 我們怎麼樣才能得救 你要相信主耶穌
相信耶穌是什麼意思呢 你要相信耶穌為你死 當然 我當然相信 那我可以受洗嗎 可以啊 當然可以 不過在我受洗以前 我還有一個問題 什麼問題啊 我的問題就是 為什麼耶穌說 要得救便要背起十字架跟從他呢 這個背起十字架來跟從他是很好的 背起十字架有什麼用處呢 這與救恩相關嗎 這個我要研究一下才能夠回答你 你不是剛剛才告訴我 我現在需要的是相信和受洗嗎 是的 那麼門徒訓練是為了什麼 基督徒有兩個等級吧 真的兩個等級 請你多說明一點 那首先你要相信耶穌就可以得救 然後呢你必須接受門徒訓練 才可以成為門徒 那麼為什麼要成為門徒呢 因為你想升為高級的基督徒啊 對不起牧師 要是我不想升為高級呢 那麼你可以不升級啊 可是如果不升級 我就不能成為門徒呢 這個 那麼你不需要做門徒啊 但是我讀《使徒行傳》 看到所有真正的信徒 都是門徒啊 那倒是真的 那麼究竟我是否要成為門徒 才可以得救呢 這個 這個是不必的 你不需要成為門徒才受洗的 那麼我豈不是成為不是門徒的門徒
我看可以這麼說吧 但是為什麼使徒行傳裏的基督徒都稱為門徒呢 這個我要 我可要想一想這個問題才能夠回答你 那請你趕快想 因為我想得救啊 我以這樣虛構的對話 來指出普遍教會對以上的問題是沒有答案的 如果要講活著就是基督 問題馬上出現 今天的基督教實在偏離聖經了 連門徒訓練的教導都擠不進去 人們根本不懂得該怎樣處理這些教導 真的是不可思議 問題就在保羅所說的 他算不了什麼 他為什麼這麼說呢 保羅只是為了要說出 主耶穌才是我的一切 我活著就是基督 是什麼意思呢 直接的說就是 我不是什麼 基督才是一切 對保羅來說 活著如果不是基督 便沒有意義了 保羅的意思豈不就是這樣嗎 你以為還有別的含義嗎 從嚴謹的詩經來看 活著就是基督 就是等於說 基督已經成為我的一切 至於對我來說 活著就是基督 我自己根本算不了什麼 如果不是這樣 這句話是沒有意思了 這個教導真是有點叫人害怕 可否只讓神做主一半 另一半還容許自己做主呢 通融一點吧 但是當我成為基督徒後
是否從此再也不能夠自我做主呢 是的 朋友們 你還想受洗嗎 請你小心地考慮清楚 活著就是基督 意思就是基督是我生命的一切 除了基督以外並無生命 根據邏輯的原則 我們可以這樣說 我活著就是等於基督 當我們說生命是基督 也就是說生命等於基督 即基督就是生命 等號內的事物是可以彼此互換互調的 這是簡單的等號邏輯理論 換言之 如果生命等於基督 那麼我就等於無了 要是門徒訓練的教導 已經叫剛才所假設的牧師頭痛 你如果拿這樣的教導去問他 我幾乎可以保證 這番話便會令到他摸不著頭腦 如果你不相信 你可以嘗試再去問問他 牧師我不明白腓立比書第一章 你可以告訴我 活著就是基督的意思嗎 你如果這樣做 真的會令他頭痛 我並不是故意出言冒犯 可是事實確實是如此 按照今天普遍教會的教導 我們根本沒有辦法明白這段經文的意思 保羅在這裏說了些什麼 腓立比書第一章二十一節 能應用在每個基督徒的身上 包括你和我的身上嗎 希望不必吧 不然的話這就糟了 因為我們根本不知道該怎樣
才能夠實踐這段經文 可是如果這段經文 不必用在你和我的身上 那麼記在新約裏 又是為了什麼呢 為什麼不索性把它刪掉 或者那只是寫給超級的基督徒呢 我們擁有一點點的門徒訓練就足夠了 已經是比許多基督徒往前走多了一步 請不要再向我們提出更多的要求 在門訓的大前提下 我們有自己的解釋和看法 我們可以把我活著解釋為一部分由自己操縱 其餘的才是由基督來操縱的生命 這樣的理解我們還可以接受 或許我們能夠佔七成 基督佔三成 要是你不喜歡 便各自佔一半吧 這終歸是個合夥的工程 究竟這個道理 怎樣才能夠跟基督徒生命融會呢 保羅是一個十分偏激的基督徒 他簡直是一個極端分子 他說我算不了什麼 基督才是一切 在實際的基督徒生活裏 我們倒認為這是不可行的 現實一點吧 既然我們已經接受了門訓的教導 何不就跟基督五五分賬 這跟使徒行傳十六章三十一節所說的 當信主耶穌 你和你一家都必得救 又扯得上關係嗎 這兩段話 就是腓立比書第一章二十一節 跟使徒行傳十六章三十一節
是否真的是互不相干 能以前一段聖經來解釋後一段嗎 或者是說該用哪一段來解釋哪一段呢 我已經嘗試把主題簡化 但是問題似乎是越來越複雜了 究竟以一段聖經來解釋另一段是什麼意思 我們能以使徒行傳16章31節 來解釋腓立比書第一章21節嗎 或者是用後者來解釋前者呢 要是用腓立比書來解釋使徒行傳 那麼相信主耶穌 就等於活著就是基督 除非你說 活著就是基督 否則你不能夠說 我相信主耶穌 相信基督的定義 就成為活著就是基督 那就成了相信的定義了 這就是用一段經文 來解釋另一段經文的意思 如果換以使徒行傳 十六章三十一節 來解釋 腓立比書第一章二十一節 我們能夠得到較為悅耳的解釋嗎 很不幸的 答案是不會的 你可以嘗試用第二段來解釋第一段 讓我們看看能否沖淡 活著就是基督的意識 怎麼辦 你可以仔細想一想 還有辦法能夠把活著就是基督 降為平凡的 馬馬虎虎的信仰嗎 可是無論你怎麼搬弄 只要你把這兩段聖經連在一起 它的結果還是一樣的 只會升高 不能降低
這是一條我們必須明白的原則 因為談論的是關乎我們的救恩 你以為得救只是單單相信耶穌為你而死 要是這個片面的解釋有不足之處 那麼你的救恩便落空了 你把得救的盼望建築在錯誤的根基上了 為了迎合自己的解釋 你在救恩的根基上偷工減料 令自己陷入極危險的自欺裏 按使徒保羅所說 要是你自以為有 就是你滿以為已經得救了 但事實上你並沒有得救 你便成為十分可憐的人 今天教會里有多少人自以為已經得救 但事實上並沒有得救呢 你看看他們的生命就知道他們是沒有得救的 從他們的言辭處事方針 都可以看出他們並沒有得救 可是因著某些令人費解的原因 他們卻以為自己已經得救了 他們自以為自己是屬於神的 但事實上並不是如此 正如馬太福音第七章二十三節所說的 到審判的那一天 主耶穌要對一些人說 離開我吧 因為我不認識你 主啊 可是我們一直在呼求你 你是認識我的 主耶穌說 不 我不認識你 你看 這些人還一直以為自己已經得救呢 讓我們繼續小心思考這個道理 萬一我們對救恩做出的定義是錯了
那麼我們該怎麼辦呢 我們不是經常聽見 信耶穌得永生嗎 而相信的定義 既不以新約聖經為本 也不引用 腓立比書第一章二十一節 而是單憑相信耶穌 已為你死了 難道這不是你和我 所熟悉的嗎 我再問你 要是這個定義 完全錯了 那該怎麼辦 救恩的關鍵就是在此 我要你自己回答 我不告訴你該怎麼回答 我只要你看看聖經 是怎麼說的 你真的以為基督徒 可以分為兩個等級嗎 一種是基本低級的基督徒 就像那些乘搭便宜座位的 在國內稱為硬座的乘客 你一樣可以到達目的地 只是做硬座而已 平信徒就是那些屬於硬座等級的基督徒 另外一種就是那些追求門徒訓練 選擇高級軟座的 問題可以這樣解釋嗎 當然不能 聖經裏並沒有兩個等級的基督徒 我找不到 如果你在聖經裏 能夠找到兩個等級的基督徒 請告訴我在哪裏 我一定是看漏了 聖經裏倒真的是有提及 軟弱的屬肉體的基督徒 但是他們都是被主所指責的 是神不喜悅的 保羅經常描述真正的基督徒是聖徒 他從來不說有兩個等級的基督徒的存在 我恐怕那只是人們自己發明出來的稱呼
今天你只要問一問衆教會 教會都會告訴你 基督徒是有不同等級的分別的 可是剛才我們提出的問題 要是能夠坐硬座 從香港到北京 我為什麼要乘坐軟座呢 只因為軟座較為舒服高級嗎 要是把這個比喻套用在新約聖經裏 就變得很可笑了 每個人都知道 新約聖經描述 經過門徒培訓的基督徒 是要過著艱辛的生活 當然那也是新約聖經裏 唯一的基督徒 如果把這個比喻倒轉過來 你可以乘搭任何等級的座位 都一樣可以到達北京 艱辛的硬座 就是追求門徒訓練 而多付代價 多喫苦的信徒 或者是舒服的軟座 就是那種馬馬虎虎的掛名信徒 試問還有誰願意做硬座 有誰願意要多付代價多喫苦頭呢 如果你堅持一定要做硬座 那麼你的腦袋肯定是有問題了 你明白我在說什麼嗎 今天的教會不再跟從新約聖經的教導了 教會不再接受腓立比書第一章二十一節 至少可喜的是 我們教會里的弟兄姐妹 還有勇氣去面對這個主題 當然 你到底是否真的有決心 來接受這個教導 這還得拭目以待 西亞片 不再是我 如今不再是我
乃是耶穌基督 在我裏面而活 不再是我 如今不再是我 乃是耶穌基督 在我裏面而活 不再是我 如今不再是我 乃是耶穌基督 在我裏面而活 不再失望 如今不再失望 乃是耶穌基督 在我裏面而活 祂是愛我 為我聖經 祂是愛我 甘願為我聖經 祂是愛我 為我聖經 祂是愛我 是將為我聖經 不再是我 不見不覺是我 乃是耶穌基督 在我裏面而過 乃是耶穌基督在我裏面而過 祂是愛我 為我聖經 祂是愛我 甘願為我聖經 祂是愛我們 為我盛情 祂是愛我們 使家為我盛情 不再是我 死寂寞 愛是羅斯 愛是最熟悉的 在我一面而過 祂是愛我 祂永遠為我捨棄 祂是愛我 感念為我捨棄 祂是愛我 祂為我捨棄 祂是愛我 是將為我捨棄 不再是我 我已經不再是我 來世也算幾個 在我裏面而過 不再是我 不再是我 來世耶穌基督 在我裏面而過 祂為了我們而來到世上，祂是為我們而誕生，也是為了我們而被釘在十字架上，為我們受苦，為我們死，祂也是為了我們而復活。
當我們體會到主的愛的時候，我們又當如何回應他呢？我們會不會像保羅在《哥林多後書》第五章十四和十五節說，原來基督的愛激勵我們，因我們想一人既替衆人死，衆人就都死了。 並且他替衆人死 是叫那些活著的人 不再為自己活 乃為替他們死而復活的主活 但願我們每一個 品嚐到主恩之味的人 都會以這樣的心志 來去回應主 我們不再為自己活 而為那位 為我們死而復活的主活 在結束聆聽主話語這個節目之前 我們為大家預備的最後一首詩歌 歌名是 生命的執著 但願這首詩歌提醒我們 讓主成為我們生命的唯一執著 讓我們一起來收聽 你是我心中 我心中唯一的詩歌 我要向你盡情的歌唱 向你獻上最真誠的愛 你是我心中 我心中唯一的切勿 我要一生緊緊地跟隨 讓你牽我走天路 祝你知我的軟弱 你知我最深的念 無論在何時無論在何處 你親手領我前行 除你以外在天外還能有誰 除你以外在地也無碎 我心渴望我領前路 在你榮耀同在中 你是我心中 我心中唯一時刻 我要向你盡情地歌唱 向你獻上最真誠的愛
你是我心中 我心中唯一的切勿 我要一生緊緊地跟隨 讓禰牽我走天路 祝我會抵制我的軟弱 抵制我最深的憐憫 無論在何時 無論在何處 禰親手 領我前行 祝禰業外 在天高海 能有誰 祝禰業外 在天涯無碎 不忘心和望 我一切都在你榮耀中在處
[注：錄音分為 2 段，此處為第 1 段與第 2 段的接合點。換段處可能有重疊或缺漏，未作刪改，亦未接合斷句。]
除你以外 在天上我還能有誰 除你以外 在地上我便無尊嚴 除你以外 有誰能擦乾我眼淚 除你以外 有誰能帶給我安慰 雖然我一路退 好過你心腸 漸漸地衰退 但是神是我 心裏的理論 是我的部分 直到永遠 除你以外 在天上我還能有誰 除你以外 在地上我並不見人 除你以外 有誰能擦乾我眼淚 除你以外 有誰能代表我 雖然我的肉體和我的心腸 漸漸地衰退 但是神是我心裏的力量 是我的福分直到永遠 雖然我的肉體和我的心腸 漸漸地衰退 但是神是我心裏的力量 是我的福分直到永遠 你讓我的熱情 讓我的心腸 漸漸地衰退 你讓世間的時光 心裏的力量 生活的部分 直到永遠 祝你以外 在天上我還能有誰 祝你以外 在地上我不見眼 祝你以外 有誰能擦乾我眼淚 祝你以外 有誰能帶給我安慰 剛開始的時候，我們一起來收聽的那首詩歌叫《除你以外》 這首詩歌的歌詞是取自詩篇第73篇第25到26節 詩篇是這麼說的 除你以外，在天上我有誰呢？
除你以外，在地上我也沒有所愛慕的 我的肉體和我的心腸衰產 但神是我心裏的力量 又是我的福分 直到永遠 但願我們每一個人都經歷到 神是我們心裏的力量 除了神以外 沒有人再可以幫助我們 過一個得勝的生活 你是否會覺得 詩人對神的那份愛慕 真的有點叫人不可思議呢 其實我們每個人 都能夠像詩人一樣 去經歷到神的真實 一直到我們也能夠像他一樣 發出對神的那份讚歎和愛慕 我們必須學習完全的去投靠他 只有投靠他的人 才能夠經歷到神的真實 接下來請大家來聽一首詩歌 歌名叫《投靠者的讚美》 萬君知雅偉 哪一個大能者像你 你的心事在你的死 那眩寒冷的時候 你在寶座上威歡 願命狂奉絕狼胸寒 屬於敵人的有平安 去石頭灣的時候 你在寶座上戰斷 你的右手高舉在全地 屬地的人大有寶藏 萬鈞之夜何況 哪一個大能者像你 你的心事在你的思維 苗世一都要修備 萬羣之夜和我 哪一個世人只想你 禰的慈愛流傳到萬來 敬畏禰的歡喜儘快 大雪氾濫的時候 禰在寶座上為我 願聽黃蜂巨浪胸懷
屬地敵人哪有平安 即使動彎的時候 你在寶座上戰狂 你用手高舉在全地 屬地敵人哪有慌張 那是安然的時候 你在寶座上圍觀 願你同夢聚能胸懷 屬於敵人的努力團 這是勇敢的時候 你在我座上爭奪 你的右手高舉在權力 屬靈敵人大有保障 你的右手高舉在權力 屬靈敵人大有保障 未經許可，不得翻唱或使用 各位親愛的聽衆朋友們 保羅在《腓立比書》第一章第二十一節說 因我活著就是基督 我死了就有益處 為什麼死了會是有益處呢？
到底一個基督徒該如何生活 才算是活著就是基督呢？ 讓我們一起來收聽 張希和牧師 轉肉為能 信息系列的第一講 題目是 活著就是基督 我們今天會播放信息的下篇 上一次我們看到 活著就是基督的基本意思就是 基督就是我的一切 所以保羅說 我算不了什麼 因為基督就是他的一切 這就是一個真正的基督徒的記號 他看自己算不了什麼 他是無有的 在他的生命裏頭 基督就是他的一切 這就是上一次我們所看到的第一點 真門徒看自己是算不了什麼 今天我們會繼續地看 活著就是基督的第二點 這第二點就是一無所有 真的門徒是一無所有的 假的門徒卻可以愛什麼便擁有什麼 那麼一起來看 哥林多後書第六章第十節 哥林多後書第六章第十節 保羅是這麼說 似乎憂愁卻是常常快樂的 似乎貧窮卻是叫許多人富足的 似乎一無所有卻是樣樣都有的 這真是非常矛盾 且具有兩極的重要真理 當你擁有屬靈的一切 你確實是富有了 可是除非你一無所有 否則的話你是不能夠擁有屬靈的一切 你能夠明白嗎 保羅說他是貧窮的
卻常常使人富足 貧窮的人又怎麼能夠使人富足呢 保羅所給予別人的 不是物質上的財富 而是屬靈上的財富 有錢人在屬靈上倒是非常非常的貧窮 他們沒有什麼東西可以給予別人 真門徒看自己是一無所有 他看自己像一個管家一樣 看待所擁有的東西 並不以為是個人所擁有的 像《使徒行傳》裏所記載的門徒一樣 他們沒有以為財務是自己的 他們只是財務的管家 只有抱著這種心態的人 才是真正的門徒 這種人才是屬靈上富足的 從聖經中 我們可以看到正負兩方面 負面的情況 就像啟示錄三章十七節所說的 也就是現今典型的屬靈情況 啟示錄三章十七節說 你說我是富足 已經發了財 一樣都不缺 卻不知道你是那困苦 可憐 貧窮 瞎眼 赤身的 他們以為 自己從來不缺少什麼 其實他們是一無所有 這就是整個現象的悲哀之處 有些基督徒在屬靈上是一無所有的 有些卻是一無所缺的 你只需要花幾分鐘跟他們交談一下 就馬上知道誰是貧窮的 誰是富足的 當你跟一類基督徒談話時 你可以看出他們生命裏的富足和動力
你馬上就知道他們是富足的 他們的口袋裏可能沒有多少錢 這不是因為他們不能夠擁有 而是他們把事物都拋棄了 他們看自己只不過是財務的管家 不把財產看作屬於自己 一切都甘心被主去使用 如果主吩咐他們 在某件事情上去使用 他們就花費在那件事情上 他們雖然一無所有 但是在屬靈上 他們是十分富足 也能夠使別人的靈命上得到富足 你的生命是叫人富足呢 還是叫人貧窮呢？ 當你跟人家住在一起的時候 你是否叫人貧窮、疲倦 多去別人的喜樂 叫別人生氣 令人精疲力倦呢？
還是你能夠為跟你一起住的人 帶來生命的活力？ 你的答案是什麼？ 從這裏 你就可以知道這個主題對你有沒有意義了 如果一個人活著是為了基督 這個人就能常常使人富足 你跟這種人相處 你會感到滿足和充實 可是當你跟另外一種人相處片刻 你便會感到非常的疲累 他們叫人疲憊不堪 我常常看到教會的領導同工們 都是非常疲倦的 教會里肯定是有許多屬靈貧乏的人 使他們陷在疲倦中 同工們都精疲力倦 究竟活著就是基督的人在哪裏 你們該心中有數 你是那種叫人富足的呢 還是叫人疲憊不堪的人呢 一個活著就是基督的人 還有些什麼記號呢 讓我們來看第三點 第三點就是 我做不了什麼 是的 我做不了什麼 那是什麼意思呢 讓我們一起來看 約翰福音第八章二十八節 我們便可以明白 約翰福音第八章二十八節說 所以耶穌說 你們舉起人子以後 必知道我是基督 並且知道我沒有一件事 是憑著自己做的 我說這些話 乃是照著父所教訓我的 我做不了什麼 就是憑自己是做不了什麼 這是極為重要的一點
這就是每一個 活著就是基督的人的 生命裏的基本原則 誰是我們生命的原則呢 誰是耶穌生命的原則呢 就是天父 我不憑自己做什麼 控制我生命的動力 就是基督 這就是經文意識的所在了 活著就是基督的意識 就是基督管轄你生命的每一個細節 那並不是說要將你變成機械人 請你放心 主耶穌不會將你變成機械人的 因為這是自己特意選擇 尋求他來指引你 換句話說 是你自己特意尋找神的指引 不是聽其自然發展 你曾經這樣做過嗎 你曾否向神求問 我應該做什麼 還是你一致是我行我素 自我定奪 在新約聖經裏 這才是最基本的基督徒樣式 他們的生命是被神自己所引導 這才是自由 也是能力的來源 神成為你的生命 他指引你的思想 做事情的方法 和選擇做什麼事 你能否誠實地說 我沒有一件事是憑著自己做的 或許你只能說 我沒有一件事是做對的 在家裏你傷害著每一個人 你的確沒有一件事情是做得對的 是想一想 以不憑著自己做什麼 為原則的基督徒生命 會是怎麼樣的 有些基督徒是什麼都不做
全因為他們做什麼便錯什麼 他們不斷地犯錯 不斷地惹別人生氣 試看看那些跟你住在一起的人 他們不斷地犯錯 豈不是令你感到驚訝嗎 你簡直想說 求你幫幫忙 什麼都別做 這樣你就不會妨礙別人 你再也不會把飯燒焦 把傢俱弄破 你也不會再把碗碟打破 我可否請你什麼事都不要做 這樣你就不會再犯任何的過失 最起碼在這個層面 我們可以學習做不了什麼 當然 作為神的門徒 並不是什麼都不做的意思 如果某些基督徒真的可以什麼都不做 我也會放心一點 天下也許會太平一點 因為他們一開口便說錯話 一動手便做錯事情 真的是不可思議 或許我們也犯著同樣的過失 你想想 要是夫妻兩個人都能夠同時間閉口不言 婚姻將會是多麼的安寧 人要是能夠懂得 把嘴巴閉上 便可以避免爭吵了 但是人總是一開口便吵架 我想有時啞了 也不是一件壞事 你總不會看到啞巴吵架吧 那是多麼好啊 神想我們往前走 我們立刻遇上另外一個問題 除了天父所吩咐的 我什麼也不做 這實在是太高深了 不是嗎 可是這只是基督徒生命中
最基本的原則而已 這就是相信主耶穌的意思 相信他能夠帶領你 引導你 否則你說 我相信耶穌為我而死 這又有什麼意義呢 那只不過是相信一宗 兩千年前的事情 他今天還在工作嗎 是的 主耶穌每天 都在引導我生命中的 每一個部分 你敢這樣說嗎 讓我告訴你 耶穌的確是活著的 可是有些人所相信的 只不過是兩千年前死去的耶穌 我做不了什麼 那就是他做成了萬事 他做成了一切 他也成為我的生命 這就是腓立比書第一章二十一節的意思 今天以後沒有人能說 我沒有好好地詳細解釋這段經文了 要是你還不能夠把這段經文活出來 你總不能怪我 在約翰福音五章三十節 主耶穌這麼說 我憑著自己不能做什麼 這句說話又再次出現 這不是說他沒有能力自己去做些事情 只是他並不選擇如此行 不能做什麼是表達他的意願 他的選擇 我憑著自己不能做什麼 我怎麼聽見就怎麼審判 我的審判也是公平的 因為我不求自己的意思 只求那差我來者的意思 這裏的不做什麼 是指不憑自己的旨意 做任何事情 明顯的
主耶穌一言一行 都是憑著天父的旨意 讓我們一起來看 約翰福音第五章十九節 約翰福音五章十九節這麼說 耶穌對他們說 我實實在在地告訴你們 子憑著自己不能做什麼 唯有看見父所做的 子才能做 父所做的事 子也照樣做 父做什麼 子也做什麼 這就是活著就是基督的意思 神是我的生命 是他決定我生命的一舉一動 除了他的旨意 我不想再做別的什麼 你可以誠實地說這句話嗎 你的基督徒生命真的是這樣的嗎 還是你希望靠著膚淺的誓言 相信耶穌為你而死便可以得救 可惜新約聖經中實在並沒有這樣的信仰 對你來說這是否太極端了 耶穌是我的生命 也就是我生活的方式 不然的話耶穌便不是我的生命 如果他不是我的生命 請你告訴我 我怎樣才能夠得救呢 我們在談論生命 生命就是救恩 救恩就是生命 這是我在新約裏看到的唯一的救恩 唯一的生命 這樣的理解才是新約聖經的教導 今天的教會卻因著自己的驕傲和自欺 把新約的教導給摻淡了 讓我們來到第四點 第四點就是不知別的 或者可以說我不知道什麼
我們從一個無來到另一個無 基督徒的生命要是真的一概不知 那是好的無比 對嗎 哥林多後書第二章第二節 是保羅生命的原則 也就是他生命的祕密 保羅知道些什麼 讓他親自以哥林多前書第二章第二節 回答這個問題 哥林多前書第二章第二節 保羅是這麼說的 我稱定了主義 在你們中間不知道別的 只知道耶穌基督 並他定十字架 保羅繼續說 他曾經學過世上的哲理 保羅是一個很有學問的人 以至當他後來受審問的時候 那官員對他說 保羅你的學問使你變瘋了 你知道的太多了 你就是太有學問了 而你的學問也把你弄瘋了 保羅說他並不是瘋了 他很清楚知道自己在說什麼 為什麼人們以為保羅是瘋了呢 我們細心地看一看 自從保羅認識主以後 耶穌基督和他被釘十字架 成為保羅唯一關注的事 耶穌是基督 我們還可以接受 可是被釘十字架的基督 我們能夠接受嗎 要我們相信一個死人 我們能夠接受嗎 究竟要搞什麼 保羅真的是瘋了 保羅繼續說 那被釘十字架的基督 是神的能力 使人得救 什麼 一個被釘十字架的基督
能夠使人得救 保羅在說什麼呢 這一節經文也足夠以說明 以活著就是基督 為生活原則的人 是會決意不要知道別的什麼 這並不是說你要拋棄世界的知識 並不是說假如你是一個計算機從業員 你就突然間不再懂得計算機的知識 我只是說那些知識不再決定你的生活方式 那些知識是你以往的一切 你一向以你的技能和知識而自豪 感到自己蠻不錯的 現在你的人生運作原則 已不再是建基於這些事情上 對於你來說 你人生的原則 包括你的知識和其餘的一切 都是以基督耶穌為中心 耶穌基督不但是宇宙的君王 他固然是宇宙的君王 可是這不是新約的重點 新約的重點是 耶穌基督是柔和謙卑的 那就是被釘十字架的耶穌 耶穌基督是怎樣的柔和 怎樣的謙卑呢 請大家記著 我們的中心經文 是腓立比書第一章二十一節 而在腓立比書第二章 保羅繼續地談到耶穌基督 本來是跟神同等 他是萬王之王 萬主之主 可是他做了什麼呢 他降卑自己來到世上 兩千年前的聖誕節 他在馬朝出生 那還不是他降卑的最低點 他省著降得更低
他以犯人的身份死在十字架上 那才是他走過的最低點 我們所講的就是這個耶穌 不是頭戴黃金冠冕的萬王之王 真奇怪 耶穌作為萬王之王 並沒有成為保羅知識的中心 是什麼佔據了保羅的中心呢？ 是頭戴荊棘冠冕的耶穌 你真的能夠明白保羅嗎？ 這個問題使我更深入地認識主耶穌 人如果追求一個榮耀統治宇宙的神 那是一件非常合理的事 可是保羅並不是以這樣的神為榮耀 他所榮耀的是在地上 被釘十字架的主耶穌 他榮耀的是那降碑為奴僕的神 當這種思想全然的佔據你的心思時 你可以留意 你已經成為跟別人不一樣的基督徒了 你不是那種能力澎湃的基督徒 也不是滿有榮耀的基督徒 而你所誇口的是神降卑為奴僕的基督徒 這種思想決定了保羅整個人生的思路 這是一種素質 一份謙卑 一份恩慈 是生命裏難以分析的卑微 這也是我不斷要學習的功課 我每天都默想十字架 我並不默想耶穌 作為萬王之王 因為那是容易明白的 令我難以明白的 是那位甘願降碑為奴僕的耶穌 他甘願替他的門徒洗腳 為他的門徒而死
也包括為我們這些 後來成為他門徒的人而死 並且永遠在天上 帶著手足的釘痕 額上的疤痕 和他內心的刺傷 我的理解力或許有限 但這就是我渴望要認識的耶穌 保羅說 這就是他所要認識的耶穌 認識他就明白一切的奧祕 因此保羅不要知道別的事 只要認識那位釘十字架的耶穌基督 讓我們進入第五點 第五點就是無所懼怕 當以上的四點都成為你生命的一部分時 那麼你就會經歷到第五點的真實 第五點就是我什麼都不怕 這時屬靈人的力量才開始展現 無所懼怕 這是很特別的情況 我可以提供許多參考經文 聖經裏有許多不要懼怕的章節 像腓立比書第一章二十八節所說的 凡事不怕敵人的驚嚇 有這樣信心的人 是一個無所懼怕的人 我年輕時就帶領過一支棒球隊 你可知道我給這球隊選了什麼樣的名稱 這名稱就是無畏 我以前對軍事科學很感興趣 我也知道以前稱有一艘揚言永不會沉沒的戰艦 稱為無畏號 真正的基督徒除了懼怕神以外 是毫無懼怕的 路加福音第八章二十四節 當主耶穌在狂風暴雨之中 船在往下沉時
他卻睡著了 你看到他恐懼嗎 沒有 相反的 他還在熟睡呢 他毫無畏懼 從危難中 你就可以看到無畏的素質 有一次 約翰為施禮乘船往北美洲 同船有一羣基督徒 給他留下畢生難忘的印象 那時為施禮像許多人一樣 是一個還沒有重生的基督徒 他看見這羣因為信靠主耶穌 而毫無畏懼的基督徒 他們因著全心信靠神 使懼怕全然消失 你在耶穌裏有同樣的信心嗎？ 你的考試叫你擔憂嗎？ 你的健康情況叫你憂慮嗎？
還是你的婚姻使你心煩呢？ 任何事情都使你憂心掛慮 你是一個充滿害怕 而且患得患失的基督徒 活著就是基督的意思 就是你再沒有任何懼怕 因為基督活在你裏面 生命一切都在乎他 我可以現身說法 我曾經在中國過了三年 極其貧困的生活 證據的改變 是我失去了一切 成為身無分文的人 每一天我的性靠神 他供給了我所需要的一切 每天清早起來 我不知道下一頓飯從哪裏來 試想一想 我那時身無分文 在那三年裏 一致都是這樣 換著是你 每天起來 身無分文 俗以年月也無隔夜涼 你會怎麼樣呢 你還能感到輕鬆血液 充滿平安和喜樂嗎 那時唯有基督 是我生命裏的依靠 我每天早上起來 便對神說 主啊 我是你的孩子 我肚子餓了 沒有東西喫 也沒有錢喫午飯 但我並不懼怕 我知道你會供應我今天的需用 神令我失望嗎 從來沒有 為什麼我現在能夠以信心傳福音 因為我知道那位在曠野 從天上賜下瑪拿 餵養兩百萬以色列人的神 他同樣每天都賜我寶珠 我才不致餓死 我的神就是那麼真實 如果有人問我
你飢餓的時候 神能給你食物嗎 他肯定會的 你認為 創造天地萬物的神 不能供應足夠食物給你嗎 你當義無懼怕 第六點是 一無所缺 活在基督裏的人 不論是在肉體的世上 還是在屬靈的世上 擁有著一切 他一無所有 但是卻擁有一切 實在是一無所缺 讓我們一起來看 帖撒羅尼迦前書 第四章十二節 帖撒羅尼迦前書四章十二節這麼說 叫你們可以向外人行事端正 自己也就沒有什麼缺乏了 如果你是這樣的生活 你真是沒有缺乏什麼 什麼都不缺 就是經歷著神直接的供應 或在情況許可下 憑你所做的功 像使徒保羅一樣 賺取回來的報酬 請注意 我剛說在中國三年之久 神供應了我每天的需要 那是因為當時我根本沒有辦法 有任何工作或者收入 可是當我能夠工作 賺取收入的時候 我並沒有因為經歷了神的供應 而變得嬌生慣養而拒絕工作 光依賴神供應飲食 我並沒有那樣做 後來我在英國利物浦牧養教會的時候 起初教會的人數太少了 不能夠在經濟上供給我的需要 我便告訴他們 我毫不介意 我可以出外工作
維持自己的生活 於是每週一到週五 我以部分的時間 到學校裏兼任教書的工作 週六和週日便在教會里工作 這樣我一連七天都在工作 沒有一天休息 那是有點不合聖經的原則 六個月之後 在神的恩賜下 教會的人數增多了 我的侍奉工作也增加了 那時教會內 有某一個肢體 開始按時給我奉獻 這位肢體是以無名氏奉獻 數目剛好跟我教學 所得到的工資大致相等 到今天我還不知道 這位肢體是誰 於是我停止了教學的工作 好讓我能夠把全副的精神 都放在建立教會的事工上 不論是神直接供應我們 還是通過我們的工作 最重要的是 我們在屬靈的層面上一無所缺 你屬靈的情況是怎麼樣的呢 你覺得內裏空虛嗎 你是否感到你的生命是否每天都缺了點什麼 可是又不知道少了些什麼 答案很簡單 你所缺乏的就是今天我們所談論的主題 你還沒有把基督就是你的生命的屬靈真理加以實踐 基督一天不是你的生命 不論你多努力嘗試填補生命的空虛 你是不會滿足的 空虛將會不斷地纏繞你 經過了今天的講解 你絕不可以再聲稱
你不知道如何填補這份空虛 我已經告訴你聖經的教導了 這個教導不是容易 也不便宜 可是卻是很奇妙 基督能夠充滿你的生命 使你毫無缺乏 讓我們來到最後的一點 也就是第七點 毫無保留 正因為我們是一無所缺 才可以毫無保留地過火 從神所得到的已經太多了 我們還需要做出保留嗎 你可稱 遇過似乎擁有 無限資源的基督徒嗎 他們師之不盡 非常富有 以致他們不需要 有所保留 有所吝嗇 使徒行傳二十章 二十節說 凡與你們有依的 我沒有一樣 必會不說的 活在衆人面前 活在個人家裏 我都教導你們 你對神有保留嗎 對神對人 你真的是有能力 權力 私語嗎 你的一生是豐富的嗎 你的生命裏是否充滿能力 使徒保羅在使徒行傳二十章 對以夫所教會說 他沒有留下什麼不給他們 這個被神重用 震撼全世界的人 擁有什麼樣的生命品質 你又想活出 什麼樣的基督徒生命呢 在結束前 我再問 你究竟想活一個 怎麼樣的基督徒生命呢 你是否只想做一個平平庸庸 不太好也不太差勁的基督徒呢 還是你希望在這個世代
神能夠藉著你的生命震動教會 以致全球呢 神正在尋找有這種品質的人 不知道有多少基督徒 能夠以活著就是基督的教訓 為生命的基礎 保羅的一生非常豐富 他甚至說 為著別人 付上自己的生命 也雲以為樂 他寫哥林多後書 十二章十五節時 他說 我也甘心樂意 為你們的靈魂 費財費力 就是抱著這樣的態度 他去服侍教會 在羅馬書第九章第三節 保羅更說 願意為同胞的好處 連自己的救恩也不保留 保羅不像別的人 很多人願意為你盡點情義 但是有誰願意放下他自己的救恩呢 保羅說 終始救恩是多麼的寶貴 要使他個人沉淪 能夠使別人得救 連這個替換他也樂意 羅馬書九章三節 使我感動非常 因為保羅說 要使他一人沉淪 能夠使衆同胞得救 他甘心樂意 為了他們永恆的利益 而放棄自己的救恩 保羅說了什麼 他說為了猶太人都能夠進天國 他甘願下地獄 我們這裏有多少人能夠說 或者敢說 為了祖國同胞 普世華人都能夠進天國 我甘心樂意下地獄 神在哪裏能夠找到這樣的人呢 這一切都是活著就是基督的一部分
這並不是基督教的什麼超級道理 只不過是活著就是基督所包含的意義 使我能將他獻給你 你賜給我棲息 使我能讚美你生命 若我能化酒成 我今日好痛吹響 我要為你活出 我要為你活 你賜給我生命 使我能將它獻給你 禰賜給我奇蹟 使我能讚美禰生命 若我能獲救者 我今日好痛吹響 我要為你活著 我要為你活 請我遇見你處 世界不能再吸引我 因你是我生命 我要一生為你而活 若我能破舊城 我今日好痛吹響 我要為你活出 我要為你活 若我能活就成 我今日好痛追想 我要為你活著 我要為你活 剛才你們所聽到的那首詩歌 歌名是 為你而活 但願聽完了信息之後 我們都得到一個新的啟示 一個新的生命目標 我們不再為自己而活 而是以基督耶穌為我們生命的一切和目標 在我們結束今天聆聽祖話與這個節目之前 讓我們一起來收聽最後的一首詩歌 詩歌的歌名是新的一天 每一天 我是新人 披上寶鞋 做新衣 我的嘴 祝你生命