今天早上，我们记住这是复活节的早晨。复活节意味着什么？嗯，你们都知道。意味着耶稣从死里复活。但你真的相信吗？我记得很久以前，在我的学生时代，我读过一位英国数学家和哲学家写的一本书。
我记得我当时在读一本书。我在英国读书时读了一本英国学生写的书。在其中，我记得很清楚，他是一个非基督徒。他说如果基督徒真的相信复活——他是一个非基督徒——但在书中他说，如果基督徒真的相信复活，那么他们生命的素质会与他所能看到的不同。
现在，当人们看着我们的时候，当人们看着我们的时候，他们是否真的在我们身上看到了一些基督复活的大能？他们是否在我们身上看到了一些基督复活的大能？他们是否在我们身上看到了一些基督复活的大能？我今天想问你们每个人的问题——今天我想与你们每个人分享的问题。
这个非常重要的问题——是一个非常重要的问题。对于每一个认真想要生活、想要理解属灵事物的人来说——属灵事物对你有多真实？当我们谈论复活的时候，我们知道我们在说什么吗？
当我们谈论复活的时候，我们知道我们在说什么吗？这真是一件奇妙的事，这个复活。你是否想过片刻——我们在谈论的这件事有多奇妙？看看我们这个肉身。看看我们这个肉身。我们这个身体。
它在慢慢磨损。它在慢慢——现在你们大多数人都是年轻人。你们大多数人都是年轻人。当我年轻的时候，我以为我是不朽的。我永远不会死。我年轻时也觉得自己不会死。
哦，身体那么强壮。那么健康。死亡甚至没有出现在我的脑海中。你从来没有想过它。我记得第一次看到死人，是我的姑婆。我第一次见到一个死人就是我的朋友。
你第一次看到死人是什么时候？你从来没有想过。什么时候你看到一个死人？那时我还在和姑婆说话，看哪，几天后她就死了。我是——几天后她就死了。但那时——几天后她就死了。
我看着她躺在那里。我看到她躺在那里。像她睡着了一样。我在想，她是睡着了吧？你为什么不醒来？
她不是睡着了。她睡着了。今天天气真好。今天天气真好。但那美好的天气已经不能再打动她了。
从那以后，这么多年过去了，她怎么样了？从那开始这么多年了，怎么样了？整个身体已经不在了。他们把她放进火里，你知道的，火化，她化为尘土。有一天这也会发生在我们身上吗？嗯，我们知道答案。
我年轻时多次想，我永远不会死。那是不可能的。这个身体太强壮了。现在我有点相信了。
复活是这令人难以置信的认识——这个将要死的身体，神会使它重新活过来。复活是我们的身体——虽然它会死——但我们可以理解它仍然可以被医治。你能相信吗？你真的相信吗？在罗马书第十章，保罗说，凡是信耶稣并且信神叫祂从死里复活的，那是一件重要的要相信的事。他必得救。
在罗马书第十章，保罗说任何相信神叫耶稣从死里复活的人，这个人就可以得救。现在，如果你不相信神能叫耶稣从死里复活，你也不相信他能叫我们从死里复活。如果你不相信神叫耶稣从死里复活，你就不会相信神叫我们从死里复活。你相信吗？你真的相信吗？这是一件令人惊叹的事——去相信。
你看，我向你们每个人提出的问题是——我们说我们相信某些事情，但实际上并不真正相信。我们说我们相信某些事情，但实际上并不真正相信。我们说我们相信某些事情，但实际上并不真正相信。至少我们可能是半信半疑，而另一半是不信。我们说我们相信，而另一半是不信。重要的是——属灵事物对你有多真实——有多真实。
你有没有意识到所有物质的东西，包括这个身体，所有物质的东西都会过去？看看你周围的一切，包括你自己。没有一样东西不会过去的。看看你周围的一切——海里的所有生物。看看岩石。看看那些会永远存在的岩石。
一百万年后它们还会在那里。看看那些会永远存在的岩石。一百万年在永恒中算不了什么。岩石也会消失。日复一日的水流冲刷着它，一点一点地冲刷掉岩石。
如果需要一百万年，它也会被冲刷掉。没有永恒的物质的东西。没有永恒的物质的东西。约翰福音第四章告诉我们，神是灵。只有灵不会过去。主是永恒的，祂是灵。
你有没有注意到神有一个身体？主是永恒的，主是永恒的。主是永恒的，主是灵。
祂没有任何物质的成分。你知道为什么吗？因为没有任何物质的东西能永远存留。现在想想这件事。
你看到周围的一切，一切都是被造的。你看，你看，所有被造的东西都是被造的。而是这位神——这位灵——祂没有自己的身体——造了我们所有这些身体。这位神——这位神——这位神——祂没有自己的身体——造了我们所有这些身体。所有物质的东西都是由祂——祂是灵——所造的。所有物质的东西都是由祂——祂是灵——所造的。
换句话说，灵——神的灵——神作为灵——是所有物质的有形的东西的起源。这位神是一个身体，但这个身体是所有物质的。物质不能产生灵。身体不能产生灵。但灵产生物质。但灵产生物质。
换句话说，灵是比物质现实更高的现实。我们是否已经理解了这一点？所有物质的东西的意义比物质现实更高。你理解这个吗？所有物质的东西是由什么造的——在约翰福音第四章，主说——耶稣说——神是灵。因为所有物质的东西是由这位神造的——神是灵。
灵是比物质高得多的现实层面。我们理解这一点了吗？我们理解了吗？我们理解了吗。真相是——物质现实比——比物质现实更多。然而，发生在我们身上的事是——我们只看到物质现实。
但在我们的话语中，我们只看到物质现实。这就是悲剧。那就是悲剧。
那就是我们信心小的原因。因为我们的信心被物质的东西所俘获或包围。因为我们的信心被物质的东西所俘获或包围。它被物质的所囚禁。
它不能超越物质的去看外面。如果你不处理这个问题，你就永远不能超越物质到达属灵。那是你——的重要问题。
一旦我们认识到灵比任何物质的东西都有大能得多——尤其是神——祂是灵——当我们认识到祂——那灵——有创造所有物质的大能——那么复活就不再那么令人惊讶了。主要将我们兴起。主要将我们从死亡中——从神那里带出来。
现在，如果我们相信——葬礼上发生的事就不会是多大的悲剧了，如果我们相信——葬礼上发生的事就不会是多大的悲剧了，在古时候他们不——火化人——在过去那些年，人们不会——火化身体——用火。或者至少不是作为常规程序。他们把身体放进地里——像种下一粒种子。在很多墓碑上，你会看到写着"等候复活"的字样。在很多墓碑上，在很多墓碑上，你会看到写着"等候复活"的字样。
对死亡的恐惧极其强大。死亡是检验我们信心有多强的好试金石。对死亡的恐惧极其强大，不是吗？我们生活在一个混乱的世界，但什么使它如此混乱？两件事。罪和从罪而来的对死亡的恐惧。
那是从它而来的恐惧。非典型肺炎本身没有那么危险。从它而来的恐惧才是。从它而来的恐惧才是。从它而来的恐惧才是。香港大约有七百万人。
死了多少人？到昨晚为止，我想在香港大约有82人。七百万中的82人占百分比的比例极小。香港七百万人中是一个非常小的数字。如果你说到受影响的人，不到一千五百人——到目前为止一千二百、三百左右。如果你说你受影响了，大约是一千三百——三百人。七百万人中一千二百三十人。如果你用计算器算，你会看到是百分之一的零点几。
而香港七百万人中——七十万人——是一个非常小的数字。但它所产生的恐惧是惊人的。如此强大，以至于整个经济在崩溃。如此强大，以至于整个经济在崩溃。许多企业因此破产。许多企业因此破产。
我为我们在香港的亲爱的人感到难过——为全体香港人。我觉得——我很难这样做。那么多人花了一辈子建起一个企业，因为一个恐惧，一切都破碎了，全都崩溃了。
那么多人花了一辈子——那是一个很大的恐惧。股市在下跌。股市在下跌。餐馆半空。餐馆半空。他们损失了50%的生意。
他们的生意半空。大多数企业损失了20%或30%的生意。许多其他企业损失了20%或30%的生意。大约两周前我去机场看一个朋友。两周前，我去机场看一个朋友。机场空无一人。
机场空无一人。我从未见过香港机场如此空旷。我从未见过香港机场如此空旷。一排一排的这些店铺都关着。那些地方——一个房间——都关着。柜台前没有人。
柜台前没有人。恐惧，恐惧，它攫住了人心，毁掉了整个经济。这恐惧——它攫住了我们的心，毁掉了整个经济。
整个世界都在恐惧中。整个世界都在恐惧中。他们不希望我们香港人去他们的地方。他们不希望我们香港人去他们的地方。甚至不再受欢迎。甚至不再受欢迎。
哦，恐惧的力量是惊人的。这恐惧是惊人的。当然，我们都知道有一群人做得好生意。
但我们都知道有一群人做得好生意。所有这些卖口罩给我们戴的人。啊，就是那些卖口罩的。他们做梦也没想到生意在全世界会如此好。啊，他们从未想到生意会在全世界如此好。当然，还有那些卖漂白水的人——用来洗地板的漂白水。
因为水——水——水——水——水——水——水——水。对死亡的恐惧如此强大。为什么？因为对我们来说。这物质的——这物质的生命是我们拥有的一切。我们为什么那么怕死？
因为——我们只以为物质生命是我们唯一拥有的这个事实。我们以为如果我们失去了这个，我们就什么都没有了。如果我们失去了这个，我们就什么都没有了。但三个月前，我一位亲爱的朋友去世了。三个月前，我有一位朋友去世了。他是我在苏格兰圣经学院的同学。
他是我在苏格兰圣经学院的同学。他比我大一点。他比我大一点。后来我从一个共同的朋友那里听说他因肺癌快要死了。我记得他是一个非常强壮、坚韧的人。他是军队里的一个中士和军官。
在大学里我们经常笑他，因为他走路的方式仍然像个士兵。他仍然以为自己在军队里。他是一个非常宝贵、非常亲爱的威尔士弟兄。他是一个非常宝贵的弟兄。然后我听说他快要死了。
他曾在泰国做过一段时间的宣教士。他曾在泰国做过一段时间的宣教士。我们曾多次一起在传福音外展计划中事奉、同工。我也有很多时间去教会。总能在他的生命中看到基督的美丽。当我打电话给他的时候——我打电话给他——我在电话里和他交谈。
他的癌症已经相当晚期了。当我在电话里和他交谈的时候，他已经住院了。他已经住院了。他已经住院了。但他在电话上——充满了喜乐——感谢赞美主。你以为他在过生日，不是快要死了。
他那么开心——感谢你。他以为他快要死了。他那么开心——感谢你。他那么开心——感谢你，赞美主。他那么开心——感谢你，赞美主。我们谈了大约二十分钟。
我们通了一次大约二十分钟的电话。我们从香港打到英国。我们从香港打到英国。他那么开心那么兴奋，而我那么疲倦。我对他说，亚瑟，你现在最好休息一下。我想我们已经谈得够久了。
你好好休息。我一两天后再和你谈。两天后，我打了电话。他的妻子说他已经去与主同在了。他的妻子说他已经去与主同在了。他说他已经去与主同在了。
他的追思礼拜——我被告知——完全是一个感恩和赞美的时刻。他们告诉我——他的歌是一种——那种歌。不是悲伤的时刻。是赞美的时刻。是赞美的时刻。你看那里没有对死亡的恐惧。
当我与他交谈时，没有一丝对死亡的恐惧。只有基督里的胜利。正是在面对死亡的时候，我能看到他对基督的信心的强大真实。
基督将在末日叫我们复活。耶稣将在未来——从死亡中——叫我们活过来。你相信吗？所以我回到这个基本问题——属灵事物对你有多真实？
所以我回到这个基本问题——那真实的——那真实的——就是属灵事物对你有多真实？你看，我们物质的一面如此支配我们，以至于我们对物质的东西非常有意识。因为这物质的东西如此有力量，我们能看到物质的东西。我们对物质的东西的意识如此强大，以至于相应地我们对属灵事物的意识非常微小。
因为我们只能看到物质的东西，我们能看到物质的东西。这是你的真实状况吗？现在看这个。
当我们来到这个营会的时候，发生了什么？我们的眼睛非常活跃。我们到处看。
这是物质的。如果我们看这个物质的，发生了什么？发生了什么？发生了什么？立刻我们就看。这个地方的设施怎么样？
我们看到所有这些大的黄色管子。这一切是什么？这一切是什么？
这一切是什么？我们看着这个舞台。这些颜色是什么？这一切是什么？
这一切是什么？这一切是什么？我们看天气好不好还是不好。这一切是什么？
我们所有的感官都非常活跃。当你被带到你的房间时，你的眼睛立刻在房间里搜索。这个房间有多大？有多少人？有多少人？我们的感官非常强大，非常活跃。
更不用说我们的耳朵在听各种声音。我们在闻花的芬芳。这里的味道怎么样？草？这里的味道怎么样？草？
海的味道怎么样？海的味道怎么样？我们的肉身感官如此强大，以至于它们压倒了一切。我们的五官感应非常强烈，其他的东西被排斥在外。而我们的属灵听觉，我们能听到什么吗？是寂静的吗？
没有声音，不是吗？我们的属灵眼睛，我们能分辨什么吗？是寂静的吗？
里面没有什么。它看不到什么。我们的属灵感官如此微弱，以至于就我们而言，属灵的事物几乎不存在。我们的属灵感官如此微弱，以至于就我们而言，属灵的事物几乎不存在。现在让我给你读使徒保罗的话，看看你是否能认同他。
大概不能。这是他所说的。他好像在说。哥林多后书第四章第18节。本章最后一节。那是本章最后一节。那么保罗怎么说？
所以，我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的。因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。第四章第18节，保罗是这样写的。原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的。因为所见的是暂时的。所不见的是永远的。这里有多少人能说这是真的？你们中有多少人会说这是真的？我们把眼睛专注在看不见的事情上？有多少人会说这是真的？我只想——这样生活。
我只想把我的注意力放在那看不见的东西上？我想很少。好笑。正如我所说，你的肉身感官压过了你属灵的感官。正如我所说，你的肉身的感官已经强过你属灵上的感官。保罗在这里不只是说他看属灵的事物，而是他专注在它上面。是固定的。保罗不是只说他看属灵的事物。而是他说专注在属灵的事上。那就是他整个的注意力一直被属灵的事物所主导。他不怎么关心物质的。他在仰望永恒的。就是他整个的注意力都是注意住属灵的事物。肉身的事物，他都不太关切。为什么他要这样做？为什么要这样做？他说，嗯，原因很简单。原因很简单。因为你周围看到的所有事物在很短的时间内已经不再存在。而那些永恒的事物呢，那些属灵的事物呢，那些才是永恒。属灵的事有多真？属灵的事有多真？
你说永恒？我没有看到任何东西是永恒。我看到所有东西都是物质界的，全部都是短暂。现在你看，现在你看，我想说的要点是——做基督徒——一个真正认识神的人——这样的人能看见——看见什么是永恒的。作为一个基督徒的意思——一个认识神的人——他是能够看得见永恒的事物。多么实际。当我说属灵的有多真实，我也在说有多实际，有多实际？当我问属灵的事有多真实，也等于我问属灵的事有多实际。让我给你一个例子。大约在三个星期之前。
有一天早上，我被屋子里巨大的噪音吵醒了。你知道，我们在香港住的人，大部分人都住在这些高楼大厦里。这些大楼里。嗯，我也住在其中的一栋里。你知道在这些地方住会发生什么事就是——永远有人在装修——不是楼上装修，就是楼下装修。我们刚从澳大利亚回来不久。我们这里的时间和那里的时间差三个小时，那边早三个小时。还在调整时差，我们都尝试去适应一下香港的时间。所以我去睡觉了——不如说——在早上很早的时候。其实那天早上是——四时五时左右去上床睡觉。那次就大约是四时半、五时左右这样去上床。
我才睡了没几个小时。当这个刺耳的声音传来的时候——而这个刺耳的声音就传来了。不知道你们有没有用过这个冲击性的钻。不知道你们有没有用过这些冲击性的钻。这些的钻是一边转一边冲击的。如果你有其中一个大的——它们是用来钻穿混凝土和其他硬东西的。然后当然——碰巧——他们在我的房间正上方钻地板。然后当然——碰巧——他们在我的房间正上方钻地板。我猜浴室稍微偏一点——他们在钻浴室的地板——因为漏水——水漏。
或者另一边是屋顶——水——水——水——水。所以你正睡得安稳，突然整个地在震动。你正睡得安稳，突然整个地在震动。你跳起来以为主的日子已经到了。结果发现有人在用这个冲击性的电钻。吵得你甚至听不到彼此说话。
这样持续了好几个小时。现在我有一副耳塞——塞进耳朵里很有效。我有一副耳塞是非常有效的。但在这种情况下它挡不了多少声音。
在这种情况下它挡不了多少声音。当它开始钻和震动的时候，你感觉好像你整个人在跟着震动。当它开始钻和震动的时候，你感觉好像你整个人在跟着震动。所以我躺在那里说——属灵的生命有多真实——有多真实。
我想到了腓立比书第四章第7节这样的经文。你借着祷告把一切交托给神。你把自己交托给祂。祂的平安——祂那出人意外的平安——必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。我想到腓立比书第四章第7节——你借着祷告把一切交托给神。你把自己交托给祂。
祂的平安——祂那出人意外的平安——平安——平安。一点心理学，对吧？如果神的平安就只是这些——一点心理学？如果神的平安就只是这些——一点心理学？保罗所说的那种平安怎么样？
那种超过人所能理解的？超过人所能理解的到什么程度？超过人所能理解的到什么程度？超过人所能理解的到什么程度？我想现在正是尝试的时候——看看它能超过理解到什么程度。我在想——我要尝试——尝试找出——我在想什么。
嗯，所以我只对主说——我现在要进入你里面。我要进入你里面——可以说。我在告诉主——我现在要进入你里面。这样我就常在你里面。
不只是在物质环境中，而是在基督里。不只是在物质环境中，而是在基督里。在这样活在你里面——我祈祷你会赐给我那种超过人可能性的平安。我祈祷——当我在耶稣里面——我能够进入他的平安。这种平安——这种平安——这种平安——这种平安——这种平安。所以这样祷告了，并且——可以说——凭着一个明确的信心步骤进入了基督的位格中——置身于这令人难以置信的噪音中间——我得到了难以置信的平安。
在这令人难以置信的噪音中间，我得到了难以置信的平安。在——声音——当中，我能够有一种——非常难的平安。那种平安抓住了我。它完全包围了我。它完全包围了我。你知道吗？
我发现我的眼睛在闭上。你知道吗？我发现我的眼睛在闭上。我沉沉地睡去了。我沉沉地睡去了。几个小时后，我醒了。
我感到精神焕发。在我慢慢入睡的时候，我能够得到——一个深深的睡眠。在这一切可怕的噪音中——不知怎的，噪音似乎越来越远——越来越远——越来越远离我。这些声音好像在离开我。我感觉有点——但它在离我越来越远。
最后我什么也听不到了。最后我什么也听不到了。当我醒来的时候，我那么精神焕发。当我醒来的时候，我那么精神焕发。当我醒来的时候，我那么印象深刻。我妻子问我睡得怎么样。
我妻子问我睡得怎么样。我说我睡得很好。她说什么？她根本睡不着。她根本睡不着。我说我睡得很好。
我睡得非常好。她说的第一句话是——这是一个神迹。她能证明这是一个神迹。没人能在这种噪音中睡觉。她能证明这是一个神迹。没人能在这种噪音中睡觉。
这是一个神迹。而且不是一天晚上，不是两天晚上。一夜又一夜地持续。这噪音在继续。对我来说几乎成了习惯——只要把自己放进基督里——然后去睡觉。就是这样。
就那件事来说，即使外面有炸弹落下，我仍然会睡觉。基督徒生活有多实际？我相信你们读过我的见证的人知道这有多实际。有多实际。当你看过我自己的见证，你会知道那是非常真实的。
昨天，罗斯弟兄提到了一位叫米勒的弟兄——乔治·米勒。你记得在基督里的信心有多实际吗？他要照顾整个孤儿院。他没有钱给他们买任何东西。他没有钱给他们买任何东西。甚至到了早餐的那天——他没有什么可以放在桌上的。
即使他没有钱——也叫孩子们坐在桌旁。他有信心叫孩子们坐在桌旁。他没有钱——叫孩子们坐在桌旁。永生的神会给你们早餐。属灵的事还能比这更实际吗？属灵的事还能比这更实际吗？
你可能听过我的见证——我说有一次我和一个弟兄走在湖边——或者河边——那也是蒙特利尔一个湖的一部分。也许你看过我自己的见证。有一个时候——我看见——在河边。谈论主的事工——主的事工的未来。当我们站在水边——看着河——很宽的河。
突然一条鱼游到了我们的脚边。我叫我的朋友捡起这条鱼。我叫我的朋友——我们把这鱼捡起来。后来我们带回家拍了照片。我还有那张照片。我们在那里放了一条胶带——测量它有多长。
渔夫总是想知道鱼有多长。我带回家，拍了照。我在另一边放了一个——量——我可以看它有多长。嗯，这只是一条小鱼。我不打算吹嘘——它有三到五英尺长。这是一条小鱼。
我不打算——量了。那边有很多鱼——你可以看到它有多长。大约十英寸。但主给我们带来了鱼——不是因为我们在挨饿——我们需要食物。主给我们带来了鱼——不是因为我们在挨饿——因为我们在挨饿——祂会带一条大的来。
而是因为我们不需要食物——祂给我们带来这条——因为这是一个信息。一条小鱼就可以了。两年后，我在印度读到了一个类似的事件。几年后，我读到了——在印度。我发现印度也有类似的事。哦，太惊人了。
太惊人了。但在那次场合——他们在挨饿——他们需要食物。那个时候——人们饿了——所以也需要食物。这位印度弟兄向主祷告——他说——请供给我们一些食物——他站在湖边。这位印度弟兄——向主祷告——求主——向主祷告。因为有好几个人需要食物——但他替他们祷告。不是只有一个人需要食物——但他替他们祷告。主做了完全一样的事。祂带来了一条大鱼——这次——因为他们需要食物——把它带到了他的脚边——他捡起来带回家了。这次——比那条鱼大一点——因为他们——大一点。所以——比那条鱼大一点。
我们不顾念那些暂时的——而是那永恒的。我们不注目那短暂的——而是那短暂的。神是如此奇妙。祂把我们需要的带到我们脚边。我们需要祂把东西带到我们脚边。
还有其他人在追求那些我们甚至没有追求的东西。有很多人在追求这些东西——但我们不需要追求这些东西。你看，我已经习惯了一切都信靠主——照祂所想要的来做。
这是我的习惯。我一切都要仰望主的手。有些人认为我做事的方式很奇怪。所以有些人觉得我做事——很奇怪。
大约两年前我买了一辆车。大约两年前，我买了一辆车。因为我的旧车——已经二十六年了——决定了——够了——该走了。因为我的旧车——二十六年了——该走了。一位姐妹看到这辆车说——你开这么旧的车不安全。有一位姐妹看到了旧车，说——哇，这车旧了——太危险了——不安全。
她说，我想给你买一辆车。我说，不，这车还能跑。我为什么要新车？我说——我没什么问题——这车还能跑。我说——我不需要买新车。
但主处理了那件事。我想祂决定了那辆车该走了——所以它散架了。所以——主也做了一点工。主也觉得——该走了。
所以——那车还能跑。我在蒙特利尔住的地方——你没有车——你就动不了。我住在蒙特利尔——你没有车——你就动不了。因为我住在郊区——郊区——那里没有公交。那里没有公交——没有公交服务。我住在蒙特利尔——外面那个区——没有公交。
没有公交服务。因为在加拿大——至少我住在那里——每人都有两三辆车。如果你只有一辆车——那有点不寻常。在我家——外面那个区——那有点不寻常。因为我住在那个区——两辆车、三辆车、一辆车——非常——少。所以公交没有生意。
有一列火车——但如果你要走过去——大概要花半个小时到那里。如果你要去坐公交——大概要花半个小时到那里。如果你要买一辆车，你会怎么做？我告诉你我怎么做。因为我回来了——我动不了——我刚从香港回来——旧车没了。那时我——从香港回来——回到了家——回到了家。
旧车没了。旧车没了。旧车没了。旧车没了。旧车没了。所以我买了一份报纸。
我必须在当天——我刚回来——买一份。我刚回家。否则接下来两三天——我哪里也动不了——除非坐出租车。否则过了两天——我哪里也动不了——除非坐出租车。而且蒙特利尔的出租车很贵。在蒙特利尔——旧车——很贵。
所以我买了一份报纸——但唯一能买到的是法语的。我只买了一份报纸。当时——只买了一份报纸。那旧车——是法语的。我的法语不是那么好。我可以应付，但不是那么好。
我买了一份法语的。但我不知道那个。我买了一份法语的。一份当地的——打开——找旧车的广告。我只买旧车。这次——希望不要太旧。
我打开——很多卖车的。我说，主啊，我不知道从哪里开始看这些东西。有那么多车。我不知道从哪里开始看这些东西。主啊，我看一眼所有这些广告——我已经累了。
我看那报纸。我真的累了。什么型号？我应该买什么车？我想买一辆很便宜的车。
大概三千块左右。翻看——哪里有三千块的车？我看看有没有三千块的车。主知道我没有太多耐心浪费时间在这些东西上。主知道我没有太多时间——在这个情况下。
所以——最后——我环顾四周说——好的——也许——主啊——这辆怎么样？你同意吗？我告诉主——我找到了这辆——说——你觉得可以吗？所以我打电话给这个人——他只会说魁北克法语。当地的法语对我来说很难理解。当地的法语对我来说很难理解。
所以我和他交谈——他不会说英语。我很难理解他在说什么。我说，好的，好的。那么——让我找我的朋友去看看那辆车怎么样——因为是在市中心。那么——我做什么呢？我打电话给我们的弟兄——约珥——就是刚才弹键盘的那位。
他住在市中心。所以我说——你可不可以去帮我看一下这辆车？他看了看——把它带到车房检查了。有几个问题——但还行。是的，我们看了看——
# 混乱世代中神的旨意：在基督里的生命（第二部分）
按照香港的标准，那真的很便宜。从香港到——这是一辆很便宜的车。大概是五倍，所以大约不到一万五千港币一辆车。好的，所以我对他说，如果可以的话，就买吧。我甚至没有见过那辆车，就直接买了。
我告诉他，所以我甚至没有见过那辆车。我忘了问他车是什么颜色的。我忘了问他车是什么颜色的。直到我去取车的那天，我才发现是一辆白色的车。我那年买的就是一辆白色的车。我没有意识到的是，它其实是一辆豪华车。
我没有意识到它是一辆豪华车。我以为那个价格是一辆普通的车。我以为两千七百加元是一辆普通的车。哇，电动车窗和所有这些花哨的东西。我想是因为我无法和他沟通，我不知道车里有什么。
我不知道车里有什么。连座椅都是电动向前移动的，你一按按钮就行。连座椅都是电动向前移动的，你一按按钮就行。我甚至可以电动升高它。还可以升高能量级别。哇，各种各样。
有很多很多东西。所有这些只要两千七百加元。所以你看，基督徒生活有多实际？
有些人到处跑，想要得到这种车。我不在乎什么车，只要主给我，谢谢你主，就可以了。这辆车还有一件让我觉得奇怪的事。我要开长途去多伦多。超过三百英里。
当我到达那里再回来时，我发现这车几乎不用机油。我指的是发动机油——发动机里的油。那辆旧车——我——要加一整升进去。每次去多伦多，它就把油烧光了。去加一升，回来再加一升。那是发动机油。
那辆旧车——我每次去——要加一整升进去。要加另一升在发动机里。但这辆车，虽然已经十一年了，发动机那么好，不用油。这意味着发动机的磨损很小。这辆车，虽然已经十一年了——还是很好。不需要很多油。
更不用说车还有定速巡航。按一下按钮就保持速度。每小时七十公里，你就一直走。还有很多其他设备。按一下按钮——按一下按钮——保持发动机。可以——很多发动机。可以——很多发动机。
可以——很多发动机。可以——很多发动机。可以——很多发动机。属灵的事物对你有多真实？我想不断地在这个问题上做工。
这是我一直在问的。我一直在问这个问题。主在说什么？
先求祂的国。寻找神。这一切都要加给你们了。主在说什么？
耶稣说，你们先求——你们的主。他必——你们的主。他必——你们的主。他必——你们的主。他必——你们的主。我在我的经历中一直看到这个。
在我的经历中。我发现别人的经历中也是如此真实。当你注目于永恒的事物。
不关心这些物质的东西。当你注目在那些永恒的事物中。不关心这些短暂的事物。神赐给你的超过你所求所想的。属灵的生命有多实际？比肉身的生命更实际。
在属灵的生命中，我们能做那些仅仅活在物质生命中的人做不到的事。我最近在澳大利亚又举了另一个例子。我也告诉了队中的同工。我也告诉了队中的同工。我如何在几年前的一次——在圣约翰寻找我的堂弟——我的唐弟。
我从我们十几岁的时候就——非常小的时候——就没有见过他了。我小时候见过他。当我小的时候——我小的时候。四十多年后，我怎么认出他？我说，我要——他那时在湖南教书，是助理教授。
他在圣约翰——见一个美国教授。他要在圣约翰——带一个教授。
他要在圣约翰——带一个教授。他突然打电话给我。他说，我在圣约翰。
他说，我在圣约翰。突然想起你就在边境对面。我不能过来找你。你能来找我吗？我想——你要去——香港。
你能过来找我——看我。我不打算去找他。我说，好的，我们可以这样做。没问题。但我说，我怎么认出你呢？
我们从小时候以后就没见过面了。我问他——我怎么找到你？因为我们那么久——没有见过你了。我甚至没有见过他一张照片——那么长时间。我那么长时间没有见过他一张照片。我那么长时间没有见过他一张照片。
你也没有见过我。你从来没有见过我。那我们怎么认出彼此呢？
我们怎么认出彼此呢？他说，好的，简单。他说，好的，简单。结果并不那么简单。但结果并不那么简单。
他说，我要做的是——你出来的时候我在车站的一号站台等你。他说——你要出来——我出来到车站。对不起——一号售票柜台。不——是——一号座位。所以当海伦和我出来——到了车站。我们去了车站。
所以我们看了一号售票柜台。我们看了一号售票柜台。也许人不会很多，所以我们可以——说——你是某某吗？我们想可能人不会很多，所以我们可以——说——你是某某吗？嗯，结果那里根本没有人。那里根本没有人。
然后我明白了为什么。然后我明白了为什么。因为大陆来的人不能——进入那个——香港的车站。因为大陆来的人不能——进入那个——香港的车站。至少那个年代是那样的安排。那大约是十五年前。
大约是十五年前。所以他必须站在外面。他必须站在外面。当我们出来的时候——人山人海。我不知道该看谁。人潮涌出又涌入。
你怎么找到任何人？所以我们四处看了一会儿。我们不知道该怎么办。我们不知道该怎么办。大约十分钟之后，我对海伦说，嗯，你站在这里不要动。
我对海伦说，你站在这里不要动。我刚告诉你——你站在这里不要动。因为如果你动，那我就要找两个人了。如果你动，那我不只需要找一个。我需要找两个人。所以我说，现在我走了。
她说，你要做什么？然后他说——你要做什么？我说，嗯，我要变成一枚制导导弹。我说，嗯，我要变成一枚制导导弹。我只是说，主啊，我在你的指示下。我只是说，主啊，我在你的指示下。
你确切地告诉我怎么找到我的堂弟。你确切地告诉我怎么找到我的堂弟。我不知道他长什么样。我甚至不知道他什么发型。我甚至不知道他什么发型。我不知道他多高。
我不知道他穿什么。我甚至不知道他是胖是瘦。我甚至不知道他是胖是瘦。一点线索也没有。结果他对我也一样一无所知。我说，现在你直接引导我。
我在听。我在听。我问主——你现在告诉我——我在听你的指示。你说——我直走。左转——左转。基督徒生活有多实际？
神真实吗？神真实吗？我走出去——立刻右边一条路，左边一条。
主啊，我往哪个方向走？主说左边。主说左边。
东边——东边——像人一样。像人——像人——像人一样。我说，我要走多远？继续走。我说，我要走多远？继续走。
所以我走——走——然后主说左——我左转。我左转。主说——我左转。
主说——我右转。然后在某个时刻祂说左——往左走。祂说左——往左走。然后没有进一步的指示了。我一直走到墙边。我一直走到墙边。
我不能穿墙。主说，抬头看。祂说，抬头看。我看到一个人站在那里。我抬头看他——我想——那一定是他。
我抬头看墙。我抬头看他——我想——那一定是他。我抬头看。我抬头看。我抬头看。我抬头看。
我抬头看。我抬头看。我抬头看。我抬头看。我想，那一定是他。我抬头看。
我抬头看。我抬头看。我抬头看。我抬头看。我抬头看。我抬头看。
我抬头看。我抬头看。当然我说的是普通话——不是中文。
当然——我不是用英语说的。我是用中文说的。乔治是他的英文名。他有一个英文名——乔治。他说，是的，就是我。他说，你一定是以理。
他说，是的，是的，我是。你是以理。当然，他对我说的是普通话。
他对我说的是普通话。他没有说以理——他说谢和。他叫我的中文名。是啊。然后他下来了。
属灵的生命有多真实？神真实吗？你能凭想象做到这些吗？试试凭想象做一下看看会发生什么。神就是那么真实。我在罗斯弟兄的书中读到——罗斯·帕特森弟兄的书——关于一位叶弟兄。
叶。叶。叶。我不太确定中文怎么发音。但总之——叶弟兄。我读了另一本书——一本叫帕特森的书——说有一位叶弟兄。
我记得他的见证是——有一次他去另一个劳改营找一个弟兄。是的——在那本书里有一本——说他去——另一个弟兄——在另一个劳改营。这个弟兄他从来没有见过。这个弟兄他从来没有见过。所以他做了和我完全一样的事——说主啊，我怎么找到这位弟兄？他做了和我完全一样的事——说主啊，我怎么找到这位弟兄？
因为那个弟兄是基督徒——他不敢问任何人——告诉那个人——问名字——我怎么找到这个人？他不能问名字。因为他在——劳改——中。因为他在——劳改——中。因为他在——劳改——中。因为他在——劳改——中。
所以他边走边祷告，和我一样。最后他被带到一群正在劳改的人面前。最后——王被带到一群人面前。他在——劳改——中。有二百人。他不知道哪一个是。
他不知道哪一个是。所以他向主祷告——主啊，给我看哪一个。他对主说——你感动我——你感动我——你感动我——你感动我——你感动我——你感动我——你感动我——你感动我——你感动我——你感动我——你感动我——你感动我——你感动我——你感动我——你感动我——你感动我——你感动我——你感动我——你感动我——真奇怪。我看过一本关于另一个姐妹的经历的书。是真的。有一个在福建去世的女子。
这是在福建。你现在要明白——在中国牧师非常非常穷。我的祖父是福建的 Presbyterian 牧师。我的父亲是福建的牧师。所以我知道从我父亲和我叔叔的兄弟那里——牧师是多么穷。
我听我父亲和叔叔的兄弟——和叔叔的兄弟——不会受过多少教育。因为靠父亲的薪水——因为他没有钱支付任何东西。因为他要用他的钱来照顾他的孩子。所以他们没有太多的教育。
但好处是他所有的儿子都很有才华。但他的孩子和孩子都很有才华。所以我父亲从一个奖学金到另一个奖学金。所以我父亲能够读很多学生。
但牧师们非常穷。牧师们非常穷。现在也是。现在也是。而这位事奉主的姐妹——她只有二十多岁——二十七岁。我想就是那个时候。
这位姐妹——她只有二十多岁——二十七岁。这位姐妹——她二十岁——在主里。她的工资当时是一百六十元。这是大约四十五十年前。
这发生在约四十五年前。她儿子的收入的时候是一百六十元。当牧师的女儿去世时——她知道他会有很多开销。
你知道那些费用等等——他付不起的。他知道这个女人的女儿去世——她去世的时候。她也需要做她的圣——等等。他也需要做她的圣——等等。所以他为她祷告。
他为她祷告。为她祷告。和她的家人。他为她祷告。她的家人。主对她说。
把你整月的工资给他。整月的工资？整月的工资？一百六十元刚好够她生活的。如果他给一百六十元——他整月怎么生活？你敢这样做吗？
你有没有那种知道神是真实的信心？所以他跟主讨价还价。主啊，你得讲道理。我的意思是——一半一半——你知道——我给一半工资——那就很大方了。我给一半工资——那就很大方了。不够？
不够。主啊——我给他一百块怎么样？我给他六十块。我给他六十块。不。不够。
主啊——你的心。主啊——你的心。你真的很敏感。祷告是危险的。你祷告——你到头来一个月没工资。你——为那个月祷告。
你为那个月祷告。难怪那么少基督徒喜欢祷告。主会告诉你做一些你不想做的事。
主会告诉你做一些你不想做的事。所以她拿了她的一百六十元给了牧师。给了牧师。他在想她这个月怎么生活。嗯——第二天早上——一位老姊妹来给她送茶。那位老姊妹来给她送茶。现在——这位老姊妹以前从来没有这样做过。
她恰好做了一个月。她做了一个月。茶不能填饱你的肚子，对吧？但至少很清爽。她还有上个月剩的一点米。上个月——一两天的。
主行了一个神迹。她一个月用不完那些米。她一直在用那些米——一整月了。一直在用那些米——袋里的量一直不变。她一直取米——量保持不变。不管她用多少——米的量还是一样。
不管她用多少来煮——米的量还是一样。你们有些人会记得我做过完全一样的见证。你记得——我提到过同样的见证。那是一罐米。不是中国米——是外国的米。芜菁——就是。
是一杯米。是一杯米。我用那个。那是军粮。主要是淀粉。我用那个当军粮。
我用那个——罐子用不完。米在军粮——军粮——军粮——军粮——里。我用那个去吃。但不够用。
我在上海的后巷很便宜地买到的。我在上海的后巷很便宜地买到的。我用了一遍又一遍——用不完。我用了一遍又一遍——用不完。直到有一天我吃了太多这个——一罐能持续那么久——最后我真的不得不向主承认——对不起主——但我受不了芜菁的味道了。我吃了那么多——吃了那么多——直到有一天我终于——停不下来——说——对不起——我连这个都吃不下了。
我觉得很惭愧。我饿了——但我受不了这东西的味道。我觉得很惭愧。我饿了——但我饿了——但我吃不了这种味道。这东西——又多用了一次——没了。
然后我——再吃一次——没了。姐妹——这位姐妹有同样的经历。那米用不完——正如她所说的——以利亚时代发生的事一样。这位姐妹的经历是一样的。米是一样的。米是一样的。
米是一样的。是一样的。是一样的。太好了。很奇怪。现在我想很快结束。
我想很快结束。我想结束——因为我一直在告诉你的——是在基督里的那种生命。那两个词——"在基督里"——非常重要。我想今天告诉你们——圣经中有什么——在圣经中——在圣经中——圣经中有什么？在基督里的生命是新约的一个关键要素——一个圣经的教导。
圣经是圣灵。圣经是圣灵。是圣灵。是圣灵。记得我给你的例证吗？
我给了你例证？伴随着这震耳欲聋的噪音——伴随着这震耳欲聋的噪音——你注意到我说了什么吗？我说——我故意地、有意识地将自己放进基督里。我要把自己放进圣经里。因为腓立比书第四章第7节说——神的平安——神那超过一切理解的平安——哦神——你的心怀意念在基督耶稣里。在圣经中——圣经是圣灵。
圣灵是我们生命的处境——属灵的处境。那是你自己可以经历的。如此真实——连震耳欲聋的噪音都不能影响我的睡眠。
如此真实——如果你没有食物吃——祂会把食物放在你桌上。如此真实——在这个混乱的世界——你不知道该往哪个方向走——祂会引导你。这是惊人的。
这是惊人的。现在我一直对你们所说的——用非常简单的语言——是非常深的圣经教导。我只是在对你们说——用非常简单的语言——这是非常深的圣经教导。这是非常深的圣经教导。
这是非常深的教导。你看——使徒保罗多次使用"在基督里"这个短语。我不知道你们读新约的时候有没有注意到。当你读新约的时候——你有没有注意到——你有没有注意到——你用了——在圣经中——这个词。每当你读新约的时候。
我做了一个统计。我做了一个统计。我做了一个统计。用原来的希腊文——"在基督耶稣里"——用原来的希腊文——"在基督耶稣里"——我注意到——在保罗的书信中——仅此就出现了九十二次——在保罗的书信中——九十二次——还有另一个术语他使用的——另一个术语他使用的——"在主里"——"在主里"——在主里面——四十七次——或只是"在他里面"——用代词"在他里面"——或用代词"在他里面"——"在他里面"这个词——"在他里面"这个词——大约六十次——"在神里面"——"在神里面"这个词——五次——总共将近二百次——这个术语——这个小小的术语"在基督里"是一个关键的圣经教导——这个术语——在圣经中这么短的一个词——是圣经中一个教导——一个关键的——那是一个关键的——那是一个关键的——那是一个关键的——这就是为什么我今天试图使它如此实际——在基督里是什么意思——所以今天我要用一个非常非常实际的——一个关键的——来解释什么是圣经中的关键——圣经中的这个字——与基督——还有一个关键的叫做与基督。那个词叫做——在美国标准圣经中——它出现了九次。在圣经的英文翻译中——这个词是九次。在原文中——它出现了七次。或"与他"——即用代词不带基督这个词——"与他"。
或"与祂"这个词。出现十八次。八次。总共大约二十五或六次。在那里你可以看到区别。"在基督里"是关键术语。
你可以看到两者之间的区别——两者之间的区别。在基督徒的语言中——这个更重要。现在——"在基督里"——任何懂一点希腊文的人都会知道。在基督徒的语言中——如果你懂一点希腊文——你会知道——"在基督里"——如果是与格。当然——在新约中——这个意思不符合这个层次。这叫做使用基督的位格。
只是为了在一个稳固的圣经和神学基础上确立我所说的。我将引用《基特尔新约神学词典》中一个很简短的陈述。在基督的新书——在基督的书——圣经中——在基督的书中——那个"在"是什么？那个"在"是什么？他所说的非常重要。他所说的非常重要。这是我引用的——我们进入了一个不同的领域——我们进入了一个不同的领域——进入另一个领域——进入另一个领域——存在的或生命的——进入另一个存在的或生命的领域。我继续引用——这是他所说的——我们进入了一个不同的领域——借着洗礼——借着洗礼我们进入了一个新领域——所以那个公式——那个公式"在基督里"——"在主里"——这是第二个领域——在主里——在主里——带有地方的以及工具的细微差别——和功能的细微差别——但有一种强烈的状态感——但最重要的是在那个——那个处境——抱歉——技术性地讲几分钟——抱歉——技术性地讲几分钟——抱歉——技术性地讲几分钟——抱歉——技术性地讲几分钟——我会更多——超过几分钟——因为重要的事情是认识到借着洗礼——发生了什么——你怎么进入基督里——第一步是借着洗礼——你怎么进入主里——第一步是遵守诫命。我们借着圣灵受洗归入基督——我们借着圣灵受洗归入基督——我们借着圣灵受洗归入基督——我们借着圣灵受浸归入基督——我们受洗归入基督——我们受洗归入基督——我们受洗归入基督——我们受洗归入——我们受洗——我们受洗归入基督——他说——你在我里面——我在你里面。在那里就有与基督联合的美丽。
做基督徒就是与他联合的人。这样我们就住在他里面——他也住在我们里面。但今天我强调的是我们住在他里面的真实。
撒迦利亚书第二章第5节。甚至回到旧约——我们看到同样的真理。祂说——我要作我百姓四围的火墙。我们在神里面——祂在我们四围——像火一样保护我们。
我们在神的地——祂像一圈——火墙围绕我们——来保护我们。那只是美丽的语言吗？在我们所生活的这个混乱世界中——美丽的语言够吗？在这种情况下——在这种情况下——是不是很美丽？
还是我们能经历那保护之火的真实？我们对——经过我们门的——火——印象深刻吗？我们对经过我们门的火印象深刻。
然后祂继续说——我要作他们里面的荣耀。我们在祂里面——祂在我们里面。因为祂的荣耀在我们里面——会怎样？我们像光一样照耀。这也是我们在诗篇第一百二十五篇第2节所读到的。
这是我们在诗篇第一百二十五篇第2节所读到的。众山怎样围绕耶路撒冷——雅伟也照样围绕祂的百姓——从今时直到永远。从今时直到永远。在申命记第三十三章第27节。永生的神是你的居所。
居所是你进入的某个东西。永生的神是你的居所。这是你的居所。
居所是你进入的某个东西。这是你进入的某个东西。这是你进入的某个东西。
在混乱的世界中。在洪水中。在祂里面你是安全的。在祂里面你是安全的。在祂里面你是安全的。祂继续说——永久的膀臂在你以下。
在洪水中。"居所"这个词在诗篇中出现了十七次。"居所"这个词在诗篇中出现了十七次。
以各种形式出现——以及其他表达——如避风暴、避险、坚固台等等。换句话说——来表达——你在祂里面是安全的。在祂的同在中。在祂的同在中。这里没有任何东西能恐吓我们。但不仅如此。
因为在基督里我们拥有一切。我们拥有一切。我听到很多人在为不好的时候做准备。他们做什么——他们囤积食物等等。我听到很多人在为不好的时候做准备。我听到很多人在为不好的时候做准备。他们做什么——他们囤积食物等等。
但在基督里——你可以经历一切的真实。让我告诉你一点点——只是给你一点点品尝——在基督里的生命有多丰盛。首先——在基督里——有生命本身。
那是在罗马书第六章第11节和第23节。在基督里——你有一样叫做爱的东西。在基督里——你有一样叫做爱的东西。太可惜了——那么多人——特别是年轻人——在别处寻找爱。他们寻找地上的爱。他们寻找地上的爱。
地上的爱很好——但像一切地上的东西——它会消逝。但神在基督里的爱有一种完全不同的素质。但神在基督里的爱——是完全不同的。它永不改变。它不会变弱。
它不会变弱。没有什么能使我们与那生命隔绝。任何外在的权势都不能从我们夺去那爱。唯一你能失去那爱的方式是持续犯罪。在基督里——恩典赐给了我们。
我们——主的诫命——的——恩典。你所需的一切的恩典。你所需的一切的恩典。所有的需要——那需要——也能够——供给——那是哥林多前书第一章第4节——我在罗马书第八章第39节讲过这个——在基督里还有什么？自由是什么？
你知道什么叫——自由吗？因为你只经历真正的自由——我注意到你们基督徒知道什么是自由——不是活在基督里——和丰盛里——不是活在基督里和丰盛里——有祝福——各种祝福——加拉太书第三章第14节是这样说的——在基督里的祝福——合一——一——那种和谐和完整的感觉——那是加拉太书第三章第28节——那是加拉太书第三章第28节——奇妙的纯洁或成圣——或者那是成圣这个词——哥林多前书第一章第2节——我们看到了圣洁或成圣的喜乐和责任——我们看到了圣洁或成圣的喜乐和责任——我们看到了圣洁或成圣的喜乐和责任——我们看到了圣洁或成圣的喜乐和责任——我们看到了圣洁或成圣的喜乐和责任——我们看到了圣洁或成圣的喜乐和责任——你洗了一个舒适的淋浴之后感觉如何？你感到洁净。那就是圣洁。属灵的洁净。所以保罗在歌罗西书中说的另一件事真的很惊人。
他说——神的一切智慧和知识都隐藏在基督里面。每一份智慧和知识都在基督里找到——在歌罗西书第二章第3节。神的一切的智慧知识都是隐藏在基督里面。在歌罗西书第一章第19节然后歌罗西书第二章第9节说——神的全部丰盛都有形有体地住在耶稣里面。歌罗西书第1章第19节都讲到神的整体的丰盛都是住在基督里面。结果是当我们也在基督里——所有那丰盛所在的地方——我们被那丰盛所充满。你看——当我们在基督的圣灵里——神的全部丰盛充满我们。
那就是圣灵的充满。这是圣灵的充满。有些人在寻找圣灵的充满——都在错误的地方寻找。有很多人在寻找——圣灵充满的——充满。有些人以为你通过试图说某种方言来获得充满——或者你得——所有这些——你可以——说方言——什么的。
我不在乎。但那不是获得圣灵充满的方法。有很多人在想——说方言——这样我们就能有圣灵的充满。有趣的是灵恩派的弟兄姐妹经常喜欢邀请我去讲道。有趣的是灵恩派的弟兄姐妹经常喜欢邀请我去讲道。
我不是灵恩派的。我告诉你我不是灵恩派的。他们说——我们知道。但你有的正是我们在寻找的。他们说——我知道。但你有的正是我们在寻找的。
那些进入预言的——进入所有这些恩赐的——把恩赐与圣灵本身的充满混淆了。他们要——圣灵的充满。他们要——圣灵的充满。但他们要——圣灵的充满。大约三天前——我和一位老朋友交谈——我在他英国的学生时代认识的。大约三天前——我在和另一位朋友交谈。
他当时在读医学——他在东马来西亚做医生。他当时在读医学——他在东马来西亚做医生。他学的是——医学。我记得他非常灵恩——或者我以为。我记得他非常灵恩。他是灵恩派人中的一个领袖。
他也是——圣灵中的——一个领袖。他邀请我去对灵恩派人讲话。他邀请我去对灵恩派人讲话。我还记得其中一次聚会之后——另一个灵恩派的人来问我是否说方言。我记得那——聚会结束了——另一个——我——不知道——那——聚会——写在了——圣经中。
我不知道——圣经——写在了——圣经中。而那就是——耶稣——在圣经中——所说的方式。所以我不——要求这个。
所以这位弟兄——这个我刚才提到的医生——然后发生了什么——他安排我在一个朋友——他朋友的家里过夜。另一个人也是医生。所以另一位医生开车送我去过夜。所以两个人都和我一起。
所以送我回家的那个——到家后——他想为我按手——这样我就可以说方言。所以送我回家的那个——到家后——他想为我按手——这样我就可以说方言。所以他想为我祷告。
他说——我介意吗？他问我——我介意吗？我说——我不介意。他说——我不介意。当他要这样做的时候——我的另一个朋友说——你真放肆。但我的朋友说——哇——你太厉害了。
他说——你是谁？你要给使徒保罗按手祷告？他说——你是谁？如果你说——如果你想——离开使徒保罗——为他祷告。我说不不不。我——不在——使徒保罗的——理解中。
我说不不不。我——不在——使徒保罗的——理解中。这是很久以前的事了。
这是很久以前的事了。大约三十年前。这是很久以前的事了。但——三十年前。
所以我对他的朋友们说。请随意为我祷告。如果你为我祷告我感到荣幸。所以他做了。但我仍然没有说方言。
但感谢主——我没有说方言也活在圣灵的充满中。因为——如我所说——他们从我的生活方式和我的见证中看到——这个人显然活在圣灵的充满中——在基督里。因为他们在我的生命中看到——我活在圣灵的充满中。很多人——我非常遗憾地看到——有些人灵性上堕落了。
我非常惊讶地看到——有很多人——在圣灵中——没有。是的——他们说方言。然后他们陷入罪中。然后他们陷入罪中。现在你需要理解的是这个。如果你在基督里——你活在一个罪不能运行的处境中。
你活在一个罪不能运行的处境中。那就是约翰一书——约翰的第一封信——的全部要点。所以这是约翰的第一封信。
罪在基督里怎能运作呢？他是那为罪死了的一位。当你在基督里——你把自己放在那里——罪不能运行。
因为罪不能——但你不属它。现在请记住这一点——亲爱的弟兄姐妹们。最重要的事情——我希望你在我必须结束的时候抓住这个信息。我希望你在我必须结束的时候抓住这个信息。
如果你能理解新约中"在基督里"的教导——它在保罗的书信中就出现了大约二百次——在保罗的书信中——超过二百次——在保罗的书信中。如果你抓住这个秘诀——你就抓住了基督徒生活的全部秘诀。你将能够回答我的问题——我一开始提出的那个问题。属灵的生命有多真实？有多实际？有多实际？
给人的印象是——做基督徒与这个世界脱节。正是因为我们在基督里——我们才能以一种在这个混乱世界中没有其他人能运作的方式运作。人们会在你的生命中看到一种能力。一种光。一种美丽。一种美丽。
一种爱。一种爱。一种爱。在任何其他地方都找不到的。那就是为什么你能在混乱世界的黑暗中作为一盏灯运作。你能作为一种拯救的大能运作——引导人归向基督。
你将能够把你在祂那里得到的生命传递给其他人——使死了的人灵性上活过来——以后身体上也会活过来。你能把你的生命带给其他人——使死了的人能够活过来。首先——死了的人能够活过来。
然后——能够在身体上——活过来。还有比这更有意义的生命吗？我想非常简短地以另一个短故事来结束——说明我的观点。
我提到过这位亲爱的姐妹——她给出去了一百六十元。我提到过这位姐妹——她为给了主一百六十元。然后她继续为主受苦。她被关进了监狱。她被关进了监狱。她唯一的罪就是因为她信耶稣——是神话语的一位有效教师。
她唯一做错的事就是她信了耶稣——是一位很有能力的——教导的教师。我很想读这些见证。谢谢你们。
# 神在这混乱世代中的旨意：试炼中的信心（第三部分）
你可以将你的生命带给其他人，在死人身上他们能够活过来。首先，死人能够活过来。在身体上能够活过来。有比这更有意义的生命吗？我想用一个简短的故事来结束，以说明我的观点。
我提到过这位亲爱的姊妹，她把她的一百六十块钱给出去。她把一百六十块钱给了老师。她继续为主受苦。她被关进了监狱。她唯一的罪名就是因为她信耶稣，并且是神话语的有效教导者。她唯一的错误，按他们所说的，就是她信了耶稣，而且她是一位非常有能力的基督教教师。
我想鼓励大家试着去阅读那些忠心事奉主的仆人的见证，因为它为你树立了一个可以参照的标准。常常当我读到这些见证的时候，我对自己说，我不知道我能不能做到那样。我不知道我是否达到他们的标准。例如，她被捕了，被戴上了手铐。
你可能会想，戴手铐有什么了不起的？但是如果你多读一些见证，你就会发现他们使用的手铐和香港警察使用的并不一样。如果你多读一些他们的见证，你会发现他们使用的手铐跟警察使用的不太一样。这些手铐中有些非常紧，紧到切入骨头，过一会儿就磨破皮肤。因为手铐非常紧，甚至会撕裂皮肤。过不了多久，你就受不了了。
过不了多久，你就受不了了。她被戴上手铐，日复一日地被关押着。她被戴上手铐，日复一日地被关押着。戴手铐当然意味着你的手被绑在背后，你没法吃饭。起初，她的手铐是铐在前面的，但很快，几天之后，他们就把她的手铐在背后了。起初是铐在前面的。
后来就铐在背后了。那么，手铐铐在背后，你怎么吃饭呢？你的手被绑在后面，你不能像狗一样吃东西。你不能像狗一样吃东西。那么你怎么喝水呢？
你像狗一样喝水。他们的目的就是要羞辱你。他们的目的就是要羞辱你。那么，你怎么睡觉呢？那么，你怎么睡觉呢？她解释说，要睡觉的话，她得先跪下一只膝盖。
然后跪下另一只膝盖。然后你的脸就垂到地板上。就这样整夜睡着。你不能翻身。你什么都不能做。
就这样睡着。你怎么呼吸呢？
你得把脖子歪到一边。很多囚犯，很多基督徒在这种酷刑下崩溃了。他们承受不了。
所以他们喜欢用这种方法，因为他们知道大多数基督徒都撑不了多久。他们给她戴了手铐很多个星期。以至于她没法洗头。
头发越来越脏，长满了虫子。然后她头上开始长疮。然后她头上开始长疮。然后脓开始流出来。然后脓开始流出来。
臭味非常可怕。那就是她被对待的方式。然后她被叫去，看他们是否能让她放弃。你还信耶稣吗？她说，我当然信。
你的耶稣能为你做什么？你的信心有什么实际用处？他能打开你的手铐让你自由吗？看看你现在的样子。你看起来一团糟。你的头发全脏了。
你臭得很。脓水从你脸上流下来。耶稣如果看到你，连你都不要。然后她说，就算他杀了我，我也要信靠他。就算他杀了我，我也要信靠他。我并没有求他把手铐从我的手臂上取下来。
我没有求他取下来。事实上，我说的恰恰相反。我求他让手铐继续留在我的手上。我没有求他把手铐从我的手臂上取下来。因为没有什么比这几个星期双手被绑在背后对我的灵魂更有益处的了。因为她是在基督里活着的。
多么实际？因为她是在基督里活着的。因为她是在基督里活着的。被关在监狱里对她来说算不了什么。因为在基督里，她享受着属灵生命的丰盛。戴着手铐的时候，她是何等享受在基督里的生命？
她描述她的心里充满了喜乐，说不出来、满有荣光的大喜乐。她描述她的心里充满了喜乐，说不出来、满有荣光的大喜乐。她说，但我没有在笑。她说，你在笑呢。去照照镜子。她有一面镜子。
她以为自己真的在微笑。重点是这个。她不是在脸上装出一个微笑。是心里的喜乐使她微笑，而她自己都没有意识到。你我舒舒服服地睡在床上。
我们昨晚不是睡得很好吗？我们没有趴着脸把脖子扭成那样睡。我们的头发相当干净。我们洗了澡。我们没有像狗一样吃东西。那还是在有东西吃的情况下。
她和我们之间的区别是什么？外在的环境、物质环境对她来说无关紧要。因为在属灵上，她是在基督里的。你知道这意味着什么吗？那是多么实际？三个月戴着手铐之后，他们决定要把手铐取下来。
你知道吗？当他们来取她的手铐时，她拒绝了。他们简直不敢相信。她说，戴着手铐在耶稣里的生命是如此甘甜。我不想取下来。我不要取下来。
第一个人来把手铐取下来。她说，真正的痛苦是从手铐取下来之后开始的。因为手臂在那个位置锁了三个月，动不了。然后她发现手已经不能动了，瘫痪了。所以手臂和手都不能动。然后她发现手已经不能动了，它们瘫痪了。手臂中有说不出的疼痛，手也瘫痪了。
所以当她看到自己的手瘫痪了，她就向主呼求。你知道她为什么向主呼求吗？你也不会相信的。因为他们要把她从监狱送到劳改营，去强制劳动营。但她的手瘫痪了怎么干活呢？她已经提前想好了。
她知道他们要送她去劳改。她祷告说，当她去到那里的时候，她要成为整个劳改营里最好的工人，像光一样照耀。你能相信吗？主医治了她的手。她真的成了她所求的那样。当其他人每天采十磅茶叶的时候，她能采二十磅。
她不会被恶所压倒，而是以善胜恶。她不会被恶所压倒，而是以善胜恶。她的狱友，所有和她同在一间牢房的人，一个接一个地信了主。看着这样的生命，他们觉得太奇妙了。她们也能看到这些人一个接一个地来信耶稣。因为她们看到这个生命，她们知道这是不可能的。
监狱看守偷偷地信了主。甚至那些人也偷偷地信了主。这就是在基督里生命的真实。
它不取决于外在的环境。你可以把这样一个在基督里的人放进最可怕的监狱里，也不会有什么区别。你可以把这样一个在基督里的人放进最可怕的监狱里，也不会有什么区别。在那三个月里，她不仅被戴了手铐。在那三个月里，她不仅被戴了手铐。她的牢房非常小，是在一个烧水的加热室上面。
她在一个热水房上面。在夏天，你能想象她牢房的温度有多高吗？在炎热的牢房里，你能想象她牢房的温度有多高吗？戴着手铐，在闷热的牢房里，温度像桑拿房一样飙升，每个人都在流汗。汗水不断地从身上流下来，日夜不停。天气非常热，热水散发的热气更加闷热。
那位姊妹就在那里。那位姊妹就在那里。汗水从她衰老的身上流下来。手臂绑在背后。面带微笑。微笑着。
你能想象其他囚犯看着她的样子吗？这简直令人难以置信。你能想象其他人在牢房里看着她的反应。她说她感觉整个身体都安息在基督的爱中。她感到主同在环绕着她。她感受到主的同在。
她感受到主的同在。有一次，主向她显现。但她只在一句话中提到这件事。她没有展开或讨论。她只是说主向我显现了，然后就继续说别的事情了。
据我们所知，这位姊妹至今仍然活着。尽管在劳改营度过了二十年，尽管在那段时间里患上了严重的心脏病，她现在八十九岁了，仍然活着。神是多么奇妙。让我们以祷告结束。
让我们以祷告结束。