我們一起閱讀馬太福音第五章第十四至十六節，繼續查考神的話語。"你們是世上的光。城造在山上是不能隱藏的。人點燈，不放在鬥底下，是放在燈臺上，就照亮一家的人。你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行爲，便將榮耀歸給你們在天上的父。"
主耶穌在對我們說什麼？當你查考神的話語時，你能看到其中的屬靈豐富嗎？神話語的豐富中有一種深度，是漫不經心的眼睛永遠看不到的，屬靈瞎眼的更是連一束光也看不到。今天我們要談的就是光。
主耶穌說我們作爲基督徒有極大的功用。在這個世界上，我們是世上的光。我不知道這對你們意味着什麼。看看今天的教會，問問你自己，那看起來像是世上的光嗎？教會發生了什麼？教會出了什麼問題？不僅在蒙特利爾，在太多地方都是如此。主耶穌說，"你們"——就是你們所有作門徒的、自稱基督徒的——"你們就是光。"不僅是教會的光，你們是世上的光。"我已經給了你們一個任務。我已經給了你們一個偉大的使命要完成。讓神的光照耀出去，照亮世界。"多麼榮耀的使命。多麼重大的責任交託給了我們。
主耶穌沒有說世上有許多光。他說，"你們就是光。"單數。一個光。如果一個光不照耀，世界從哪裏得到光呢？如果光不是從你、從我們作爲教會而來，光從哪裏來呢？人們怎麼認識神呢？
我們在英國經歷過很多次停電。我們那片地方因爲停電而出名了。你正在走着，突然所有燈都滅了，你坐在黑暗中摸索着一根蠟燭。我聽說在蒙特利爾似乎也時不時停電。所以不僅限於英國。想想看。你怎樣纔有光？電力。停電。我認爲在屬靈上，教會已經經歷了一次大停電。燈不亮了，世界坐在黑暗中。
我告訴你們，弟兄姊妹，神將向教會追究責任。在那日祂要說，"我差你們出去作世上的光，世界卻坐在黑暗中。"我認爲教會在審判中所受的將比不信的人更可怕。因爲不信的人沒有光可以看見。他們還有某種藉口。教會有什麼藉口可呈呢？如果你在神的教會中卻不發光，你最好不要出現在審判臺前。但我不知道你如何能不出現在審判臺前。因爲神要向你追討他們的血。神對以西結說，"你若不警告這些人，他們滅亡了，我要向你追討他們的血。你若警告了他們，他們滅亡了，你的責任就盡了。"但教會成了黑暗而不是光。是時候讓我們哭泣，求神使我們成爲光。
耶穌說，"你們是世上的光。"但發光——這是我們在世上的任務。教會要在世上發光。他沒有說世上有許多許多的光，許多許多的燈。他說，"你們"——你們，教會，是世上的光。你們若不發光，世界就坐在黑暗中，不是嗎？就像一間屋子裏的燈壞了。那坐在那屋子裏的人都在黑暗中。我們的任務是傳揚福音，使他們可以領受生命之光。但教會沒有完成它的任務。
沒有光的現象——我們在英國經常經歷。正如我聽說加拿大也有。發電廠經常出問題，然後就停電了。沒有光。沒有電意味着沒有光。電力就是能力。沒有能力，沒有光。今天的教會沒有屬靈的能力，因此沒有光。但教會沒有屬靈的能力是誰的責任呢？是神的責任嗎？是神那邊停電了嗎，以至於我們不能發出這光？是神的能力不夠嗎，以至於在審判的日子我們可以說，"神啊，你沒有給我光。你沒有給我能力。我怎麼能發光呢？"所以我說，基督徒們，不要在那日站在神面前受審判。我相信教會所受的審判可能比世上不信的人所受的更可怕。聖經說，"多給誰，就向誰多取。"教會領受了很多。你敢否認嗎？神賜給我們何等大的恩典，我們又給了祂什麼作爲回報？
今天的教會需要的不是安慰的話語。他們需要的是審判的話語。一個變得軟弱、腐敗、罪惡、在很多地方爛到骨子裏的教會，他們說："給我們安慰的話吧。"我不是傳平安的先知，正如舊約所說的，那些先知來說"平安了，平安了"，其實沒有平安。他們說，"爲什麼你的信息這麼嚴厲？爲什麼舊約的先知這麼嚴厲？"他們日夜責備以色列，直到以色列人恨惡他們。他們把耶利米扔進坑裏，希望他死在那裏，因爲他們不喜歡他的信息。他們日夜責備他們，但他傳的是真理。"你爲什麼不給我們安慰的話呢？"先與神和好，安慰自然會臨到你。
但如果我不警告你們，你們在那日就要站在神的審判臺前。我不願在那日當神的忿怒轉向那些自稱基督徒的人時在場。"你竟敢代表我的名？你竟敢自稱基督徒？你妄稱了我的名。"弟兄們，啓示錄說這些人呼求岩石倒在他們身上，這讓我害怕。大多數譯者、大多數解釋者說那是非基督徒。是的，你可以說那不是基督徒。但我告訴你，那些呼求岩石倒在他們身上的人——其中很大一部分在那日將是基督徒。所謂的基督徒。這就是爲什麼我日復一日、周復一週地傳講要作一個完全的基督徒。
你們知道，人們從來沒有聽過這樣的信息。我在上一次大會上講了作一個完全的基督徒是什麼意思。人們驚奇、詫異。"這個完全的基督徒是什麼？"好像他們從來沒聽說過一樣。我告訴他們，只有一種基督徒，那就是完全的基督徒。聖經不認識其他類型的基督徒。
你看，光是絕對的。你見過光嗎？看一束光。那裏有一片黑暗嗎？光要麼是光，要麼是黑暗。你不能有半個光。你試着把一根蠟燭切成兩半，看它能不能發出一半的蠟燭。四分之一的蠟燭。拿一個燈泡來，看你能不能弄出半個燈泡。把它劈成兩半看能不能用。光要麼是完整的，要麼什麼都不是。要麼發光，要麼不發光。沒有一半一半的。這件事我們必須搞清楚。
一個基督徒，除非他是一個完全的基督徒，否則根本不是基督徒。這是聖經的教導。看一束光，一盞燈，一根蠟燭。你能拿一根蠟燭把光切成兩半嗎？我們不是在說蠟燭能不能切成兩半。你不是蠟燭；你是光。這光能被切成兩半嗎？光裏能有黑暗嗎？你是光還是不是光？你自己看清楚。否則，在審判的那日，主要說，"你身上帶着我的名。你自稱基督徒。你在世上發了什麼光？你的生命向人展示了什麼？"你必須知道光在黑暗中是完全突出的。它與黑暗截然不同。
但今天基督徒的生命——與非基督徒的生命有什麼不同呢？區別在哪裏？我要問你們。一個非基督徒和一個基督徒在一起——人們甚至分辨不出那個人是不是基督徒。在你的學校、你的辦公室，你發光了嗎？人們注意到這個人不一樣了嗎，這個人的生命與衆不同嗎？當我講到完全的基督徒時，我不是在說你是不是一個服侍主的人，是不是一個傳道人。我甚至不是在討論那個問題。爲什麼？因爲你可以是一個傳道人，可以參與各種基督教活動，但這不能證明你是一個完全的基督徒。有很多牧師不是完全的基督徒——假牧師。有很多傳道人——假傳道人。很多基督徒在教會中很活躍，但他們不是完全的基督徒。完全意味着百分之百——毫無保留，不爲自己存留任何東西。
神沒有強奪你的奉獻。祂沒有說，"你若不給我，我就強取。"你必須自願將你的生命獻給主。但當你把自己獻給主的時候，不要給祂不是百分之百的東西。祂不會接受的。如果神不是一切的主，祂就根本不是主。神做事從不做一半。要麼全部，要麼沒有。就是這樣。你去翻你的聖經，給我看哪裏不是這樣的。
讓我們翻到以弗所書第五章。我們在以弗所書第五章讀到什麼？保羅這樣說："從前你們是闇昧的，但如今在主裏面是光明的。"從前你們是闇昧的——他對以弗所的基督徒說——但如今你們是光明的。他沒有說，"你比以前亮了一點。你變得稍微比較有道德了一點。你變得稍微好了一點。你變得比較有禮貌了。"他不是在談外在的行爲。他是在談人的裏面。他說，"從前在你裏面，你是闇昧的。你整個人的本性都是闇昧的。但如今你在主裏面是光明的。"
讓我們讀整段經文以便了解上下文。第五章第一節這樣說："所以你們該效法神。"與我們的經文非常相關，因爲神是光，我們被呼召作光。約翰一書第一章第五節說，"神就是光，在祂毫無黑暗。"耶穌說，"你們就是光。"你看，當我們成爲新造的人，當我們重生了，我們就變得像他。像父，像子。所以我們要效法神。"所以你們該效法神，好像蒙慈愛的兒女一樣。也要憑愛心行事，正如基督愛我們，爲我們舍了自己，當作馨香的供物和祭物獻與神。"
但請注意："至於淫亂並一切污穢，或是貪婪，貪愛錢財，在你們中間連提都不可，方合聖徒的體統。"我聽說這些事在基督徒中間被提起，這些事確實發生在基督徒中間。保羅說這類事在你們中間連提都不可。它應該永遠沒有絲毫髮生的可能。第四節："淫詞、妄語和戲笑的話"——戲笑是指行爲輕浮愚蠢，不莊重、不謹守——"都不相宜，總要說感謝的話。"
第五節，你們要確實地知道。我要你們牢記保羅這句話。如果你說救恩不是靠行爲，好吧，但你要確保你的行爲是光明的行爲，因爲行爲將證明你是什麼。不要以爲因爲救恩不是靠行爲，所以犯罪也無所謂——你犯奸淫或淫亂，你偷竊、搶奪、欺騙、說謊，然後因爲你信耶穌就能得救。絕對不是。你犯罪就被排除在外，除非你趕緊悔改並確保以後不再發生，並準備好接受主的管教和懲罰。神會赦免，但祂也會管教。相信我，不要以爲你敢在教會中輕慢犯罪。教會要在世上作光。
所以讀這個："因爲你們確實地知道，第五節，無論是淫亂的，是污穢的，是有貪心的，在基督和神的國裏都是無分的。有貪心的，就與拜偶像的一樣。"第六節："不要被人虛浮的話欺哄，因這些事，神的忿怒必臨到那悖逆之子。"不要讓任何人用虛假空洞的話欺騙你，告訴你："作爲基督徒犯罪也無所謂，因爲不是靠行爲。我們是本乎恩因着信得救的，所以犯淫亂或姦淫、偷竊或搶奪或其他什麼都無所謂。沒關係。我們是因恩典得救的。"不要讓任何人用虛假空洞的話欺騙你。我們面對的是又真又活的神，希伯來書的作者告訴我們，祂是烈火。不要在又真又活的神面前玩火。你想玩的話，到別處去玩，但不要與神玩。祂是烈火。你若要淫亂，你就不會因信因恩得救。保羅說這樣的人在神的國裏找不到任何位置。
第七節："所以你們不要與他們同夥。"那些淫亂、污穢的人——他說如果他們自稱基督徒，不要與他們有什麼來往。我們正在爭戰，要在世上建立光，建立基督的名聲，建立福音的名聲。不要與這樣的人有什麼來往。
第八節："從前你們是闇昧的，但如今在主裏面是光明的。行事爲人就當像光明的子女。"中文翻譯在這裏不太理想，因爲翻譯用了形容詞，而原文用的是名詞。保羅說的是"你們是闇昧"——不是"你們是暗的"——"但如今你們是光。"保羅原文話語的力量因形容詞的翻譯而部分減弱了，但含義仍然可見。從前你們是闇昧，如今你們是光。這就是原文所說的。
從第五章第一節我們看到："所以你們該效法神。"這與我們的經文直接相關。我們要在世上作光，因爲神是光。約翰一書1:5說神就是光。主耶穌在約翰福音8:12說他是世上的光。我們要效法神——祂是光，我們也在世上作光。效法也意味着我們有自己的責任。一方面，我們順服神；另一方面，我們效法神。能力來自祂，但我們也有我們當盡的本分。
"所以你們該效法神，好像蒙慈愛的兒女一樣。也要憑愛心行事，正如基督愛我們，爲我們舍了自己，當作馨香的供物和祭物獻與神。至於淫亂並一切污穢，或是貪婪，在你們中間連提都不可，方合聖徒的體統。淫詞、妄語和戲笑的話都不相宜，總要說感謝的話。"
請注意第五節。爲什麼在這個時代教會常常不能發光？是因爲我們說我們是因信得救，不是靠自己的行爲，不是靠自己的努力，所以即使犯罪、即使貪心、即使淫亂，也無所謂——我們是因信得救，不是靠行爲。這種說法完全違背了神的話語。我們確實是因信得救的。但你必須按照聖經來理解信心。它並不意味着"既然我不是靠行爲得救的，犯罪也無所謂。"看第五節："因爲你們確實地知道，無論是淫亂的，是污穢的，是有貪心的——就是拜偶像的——在基督和神的國裏都是無分的。"這樣的人沒有份。淫亂的、貪婪的——在神的國裏都無分。
第六節："不要被人虛浮的話欺哄，因這些事，神的忿怒必臨到那悖逆之子。"所以當我們說到忿怒的時候，祂是對教會中的基督徒說的。教會中也有悖逆的人——那些無論神的話語怎麼說，只管照自己意思行事的人。這就叫悖逆。"所以你們不要與他們同夥。"對於那些自稱基督徒卻行淫亂、欺騙、貪婪之事的人，我們不應有什麼來往。否則，神的名受辱，教會的名聲被毀。
然後我們來到第八節："從前你們是闇昧的，但如今在主裏面是光明的。行事爲人就當像光明的子女。"
當我們深入這段經文的豐富時，我有好多頁的筆記，神話語的豐富——如何把這些都講完是個問題，但只分享幾個主要要點。還有一件事我們需要注意：我們已經看到光與黑暗截然不同。我們也看到光暴露黑暗，正如先知暴露以色列的罪惡，他們因此被人恨惡。真正的基督徒從來不會太受那些罪惡被暴露之人的歡迎。我上次告訴你們，這世上有一些人很樂意毒死我、槍殺我、想盡一切辦法殺我，因爲他們的罪被暴露了。這些年來，靠着神的恩典——我不是拉選票的人。我不會出去贏得任何人的選票。我不是在這裏討人的喜悅，而是討神的喜悅。結果就是，那些愛罪勝過愛神的人，往往恨我入骨。我也不渴望他們的友誼或他們的愛。我渴望的是他們的救恩。
但第三，我們注意到：黑暗被光勝過了。黑暗不能贏。你打開燈，黑暗就消退了。黑暗不能抵擋光，不能站在光面前。光穿透黑暗，不管黑暗喜不喜歡。它穿透黑暗。所以基督徒的生活和見證必須穿透並勝過。基督徒必須像光一樣突出，讓黑暗真正注意到。
我上週也提到，今天世界不需要注意到教會。沒有什麼值得注意的。教會太平庸了。太軟弱了。幾乎沒有光——如果還有光的話——以至於世界不需要理會，更不用說讓教會勝過世界了。我們必須在這一代人中作爲不同的存在而突出。如果人們與你一起生活，注意到你有什麼不同。如果不是，那我的生命就出了問題。他們必須注意到你與衆不同，與別的人不一樣。
你不需要僅僅靠着信耶穌並不斷向每個人灌輸來突出。人人都會說話。當說到我們是世上的光時，耶穌不是在說說話。每個人都知道怎麼說——包括假牧師、假先知、假教師、假基督徒工人。他們都知道怎麼說。他們就是這樣得到職位的。重要的是生命。我們是光。主耶穌說，"你們的光也當這樣照在人前，叫人們看見你們的好行爲"——你生命的品質。
保羅一次又一次地以他生命的品質來呼籲，正如他說，"如今在以色列衆人面前，"以色列人說了什麼？"不，你已經證明自己是公義的，是神的僕人。"我們的生命必須像光一樣突出，不是靠說話。很多人以爲他們已經證明了自己是真基督徒，因爲他們說了很多。他們去了某個地方，拿着聖經，說："我信耶穌。"作見證是很好的，但請不要在你的生命能夠支撐你的話語之前去作見證。下次當他們看到你做某些事的時候，他們說，"那傢伙就是那個翻開聖經說話的人。他嘴巴很大。他的心有多大我就不知道了。"
你必須站得住。當我說我們的生命經得起考驗時，我們不是在誇口，因爲除非靠我們剛纔談到的能力，我們不能過那種生活。光不會自己發光說："看我多奇妙，我是光。"你把電源切斷，燈就滅了。我們有這光是因爲神的能力在我們裏面運行。這就是爲什麼我們必須作爲獨特的存在而突出。如果神的能力在你裏面，不管你喜不喜歡，你都會與衆不同。
很多年前，我從香港乘船去歐洲。我遇到過的最邪惡的人之一是船上的一位乘客。他就是我們剛纔看到的那些——淫亂的、姦淫的、欺詐的、褻瀆的。他不能說兩句話不咒罵和褻瀆。他不能說一句話不褻瀆。他卑鄙、惡毒，還以此爲榮。他常向我誇耀他的罪，我就直直地看着他的眼睛。我沒有向他講道。我沒有教訓他。我什麼也沒說，只是當他以耶穌的名起誓、以神的名褻瀆的時候，我說："朋友，你介意嗎？你這樣說話讓我感到不舒服。"
你看，我們坐在同一張桌子旁。這傢伙是個醫生，還是個嗜酒如命的人。我的意思是，他的腰圍——我想我六個才能圍他一圈。他那巨大的腰圍就在那裏，他和妻子之間的語言足以讓你的耳膜當場炸裂。他妻子對他說："我們到了維也納，你要給我買一輛跑車，好不好？"他妻子年輕得可以做他的孫女。她大約十九或二十歲。他已經六十多歲了，這最新的妻子——我不知道他之前有過多少個。當然她嫁給他就是爲了他的錢。他很有錢。所以他說這些話。她常常在飯桌上對他說——雖然不能說他相貌堂堂，但也不至於妻子在飯桌上那樣說丈夫。他漫不經心地轉過身來，中間夾雜着大量咒罵的話，說："嗯，你嫁給我不是爲了我的臉。你嫁給我是爲了我的錢，不是嗎？"這種對話貫穿了用餐時間。
不知怎的，僅僅坐在同一張桌子旁，我讓他感到很不自在。我禁不住成爲我所是的，因爲靠着神的恩典我已經被點亮了。聖靈進入我的生命，使我發光。我禁不住如此。這不是我的榮耀。是祂的能力。他是黑暗。他不喜歡光。這讓他不舒服，但另一方面他也以一種方式欣賞光。他非常欣賞那光。我記得有一天我站在船的旗橋上——你知道，旗橋，船最高的橋上——我看着船在海中破浪前行。他走到我旁邊，和我交談，問了我很多關於神的問題。然後他對我說，他說，"埃裏克，我不知道你身上有什麼，但你身上有一樣東西讓我驚歎。"我說："是嗎？"他說："是的，真的讓我驚歎。"我說："那不是我。是神在我裏面運行。如果你想找到答案，你最好去認識神。"他開始——光開始勝過黑暗了。他開始被光吸引了。有一天他來到我的船艙說："你想再跟我談談嗎？"我給了他一本約翰福音。他欣然接受了。
不是因爲我們好，而是神的能力必須運行。如果你是一個基督徒，不要有任何虛假的謙卑。不要用虛假的方式謙卑。保羅指着他的生命說："看哪。你們該效法我，像我效法基督一樣。"今天有哪個基督徒敢這樣說？爲什麼保羅敢這樣說？因爲能力不在我，是在於他。"如果你在我身上看到光，你就跟隨我，正如我跟隨基督。"什麼是虛假的謙卑？我們今天需要的是讓光照出來。光就在那裏。看見它。看着它。那就是神在我生命中做的。那是神在你生命中也能做的。我們要在世上作光——挑戰並勝過黑暗。這就是人們來到基督面前的途徑。
讓我告訴你們一件事。如果你是一個不冷不熱的基督徒，你唯一能產生的就是和你一樣的人。完全的基督徒產生完全的基督徒。這就是我們今天需要的。爲什麼教會里充滿了不冷不熱的基督徒？因爲他們是被其他不冷不熱的基督徒帶進來的。都是一樣的。如果教會里充滿了完全的基督徒，那些進來的人也會成爲完全的基督徒。光點燃光。這就是我們需要的。它點燃其他人。
所以在這個時代，我們必須像光一樣，不僅掌握那光輝，而且看到這光輝能勝過黑暗，使人看出你身上有與衆不同之處。我們都能講道說話。作牧師或傳道人並不意味着就是一個完全的基督徒。你可以去讀兩三年聖經學院，學會這裏那裏引用經文。任何人都能做到這一點。你不需要是一個完全的基督徒就能做到。但我們的生命——主耶穌說，"你們是世上的光。"不在乎你的話好不好聽，而在乎你的生命能不能發光。這光必須讓你在世人中突出。
如果你是一個學生，你學校裏的人應該能看出這個人不一樣。但我要問——你的同學看出你與衆不同了嗎？如果他們說，"這個人跟其他人沒什麼不同。他挺不錯的，挺有禮貌的。"但非基督徒也可以挺不錯、挺有禮貌的。區別在哪裏？如果你跟他們沒有區別，你怎麼能作光呢？你怎麼能勝過黑暗呢？
所以我們看到在這個世界上，我們需要靠神的能力讓我們的生命發光，使人可以看見。不需要虛假的謙卑。當人們看到你身上的光輝時，他們不會稱讚你——他們會稱讚神。如果他們稱讚你，那你的光就出了問題。可能不是神的光。如果是神的光，他們的眼睛自然會被吸引到神那裏。如果是我自己的好行爲，人們就會稱讚我，說："不錯不錯。"我不想聽到這種話。我來到這個世界上不是爲了這個，我也不需要爲此而講道。但當光是從神來的，人們就從你的生命中看到神的光。他們不是說"這個人不錯"，他們說"神是偉大的。這就是我需要的神。"這就是我們在世上發光的方式。
所以我剛纔舉了那個例子。當我從香港乘船去歐洲的時候，船上有一個人——就像以弗所書中描述的那種人——他就是黑暗。這個人犯奸淫，各樣的罪都有，還向我誇耀。他覺得他的罪是偉大的成就——他如何欺騙了人。他是個醫生。他會說當人們需要醫療證據來打官司的時候，他就扣着不給。"給我兩三萬塊錢，我就給你證據。否則，沒證據。"那人別無選擇，因爲他需要證據來打官司，否則他就要坐牢。所以他會想辦法湊錢給他。他向我誇耀這樣做多麼聰明，他多麼精明地欺騙了人，自以爲了不起。這個人貪婪、淫亂，什麼都有。但在我生命中，他看到了一些讓他不舒服、同時也讓他着迷的東西。一方面不舒服；另一方面非常感興趣。光在吸引他。但這是我的光嗎？不是。我哪裏有光？是神給的光。是靠神的能力照耀的光。
所以有一天，經過許多星期後，當我們快到埃及時，我站在船的甲板上看着海中的航跡。他走到我旁邊，問我一些關於信仰的問題。我是否不斷地向他傳福音？我甚至沒跟他說多少話。我只是讓我的生命發光。如果他看不到光，說話也沒有意義。他問我，然後他對我說，"我覺得你是一個很特別的人。"我說："有什麼特別的？"他說："我看到你的生命很特別。"我說："這光來自神。我沒什麼特別的。"爲什麼特別？黑暗中的光總是特別的，不是嗎？
# 你們是世上的光（第二部分）——馬太福音5:14
這是關於鹽的。不是鹽做什麼——那只是問題的一部分，但不是最重要的部分。關鍵在於：鹽如何發揮功能？由於某種奇怪的原因，從來沒有人想過問這個問題。我們看到鹽是通過它的死去、通過它的溶解、通過它的捨己來發揮功能的。我們看到鹽若不捨己、若不死去，就不能做任何事。
那麼，光如何發揮功能？想一想。光如何發揮功能？以同樣的方式。完全相同的方式。這就是神話語中捨己的原則。它以完全相同的方式……想想光。那時候的光是油燈。那裏有一根燈芯。油通常是橄欖油。在聖經中，橄欖油代表聖靈。燈芯浸泡在橄欖油中。當燈被點亮時，燒掉的是什麼？燒掉的是燈芯。燒掉的是油。
主耶穌沒有說"你們是世上的燈"，對嗎？一盞燈可能沒有任何光。你有一盞燈，它被點亮之前什麼也不做。"你們是世上的光。"光必定意味着火——燒掉燈芯、消耗油的火。注意這裏的屬靈教訓。耶穌差我們作世上的光。能力是他的。油是他的。聖靈從祂而來。但光中需要一個謙卑的元素。這個謙卑的元素就是燈芯。燈芯。
燈芯爲了發光要經歷什麼？你看到它發生了什麼嗎？被燒掉了。被消耗了。被燒盡了。燈芯慢慢地、慢慢地燒下去，下去，下去。燈芯死去才能發光。你知道爲什麼今天的教會里光如此之少嗎？因爲捨己的、願死的基督徒太少了。燈芯若不死，就不會有光。
你看看電燈泡。同樣的原理。電燈泡沒有電力不能發光。所以把油燈的油換成電力——電。把燈芯換成燈泡裏的那個元件。你知道燈泡裏的那個元件在不斷燃燒嗎？它正在死去，當光照耀的時候。它正在死去，直到有一天燒盡了。有一天你看它，發現它變黑了。它燒盡了。斷了。完了。所有這些燈設計可以燃燒五百小時，也許一千小時。今天你可以買到一些叫長壽燈泡的。它們用得久一些。但最終它們也會燒盡。裏面那個元件燒盡了。
同樣地，基督徒除非預備好爲基督燃燒殆盡，否則不會有光。不，不，不會有光。這是重要的要素。爲什麼你的光不發光？是因爲你不願意燃燒殆盡。你不想燃燒。不，你不想燃燒。如果你不燃燒殆盡，如果你不預備好在見證的過程中死去，就永遠不會有光。弟兄姊妹，你們明白這個原則嗎？這是至關重要的原則，是主教導的寶貴之處。我們只有藉着死才能活。正如種子死了，就結出生命。正如我們死了，就發出光來。也就是說，我們正在被燃燒殆盡。
有人稱宋尚節爲神的一團火焰。沒錯。說得好。他燃燒殆盡了。你們都知道。他爲神燃燒殆盡了。這根燈芯，這個我，這個身體正在一天一天地被燃燒殆盡。我想我已經燒掉了相當多——從我目前的狀況來判斷。如果你曾經連續服侍主幾天，那種純粹的疲憊是不可思議的。你知道，我教過書。我在學校教過書。我可以每天教幾個小時而不受影響。但傳福音與教書完全不同。教書的時候，你不燃燒。當我傳福音的時候，我在燃燒。從我身上被耗盡的能量是驚人的。你感到自己被燃燒、被耗盡、身體上疲倦不堪。
你願意在金錢上付出燃燒殆盡的代價嗎？在時間上燃燒殆盡？在健康上燃燒殆盡？在你所能奉獻的一切上燃燒殆盡？那麼你就會成爲光。主耶穌差我們進入世界去燃燒。作世上的光。沒有火，就沒有光。
主耶穌清楚地說："你們是世上的光。"想一想光。"你們是世上的光。"沒有人點燈然後把它藏在鬥底下，主耶穌說，而是把它放在桌子上、燈臺上，讓所有人都能看見。
我們就像這盞燈。那時候是油燈。用的是橄欖油。在聖經中，橄欖油代表聖靈。聖靈由橄欖油所代表。但一盞燈要工作，不僅需要容器和填滿它的油，還需要裏面的燈芯。這燈芯如何發光？它如何照耀？當然它需要火——神的火。有火，神的火。但它如何照耀？這燈芯慢慢地、慢慢地燃燒殆盡。這正是我們上週談到的原則，不是嗎？我們討論過的原則。鹽必須捨己才能發揮功能。這盞燈能發光。這盞燈能發光，只有通過被燃燒殆盡。正是在燃燒殆盡的過程中，光才發出來。
就像宋尚節。有人寫了一本書，稱他爲"遠東的火焰"。他確實是一團火焰。他被完全燃燒殆盡了——燒盡了。到他只有大約四十歲的時候，他的身體已經燒盡了。他的財富早已燒盡了。他的世俗名聲——他一點也不想要。沒有錢，什麼都沒有——完全燒盡了。只有那時他纔在遠東發光，成爲遠東的光。
教會被主耶穌差遣到世上發光。但如果你不願意燃燒，如果你不願意被燒盡，光從哪裏來？你說，電燈呢？同樣的原理。今天我們不用油。我們用電。原理是一樣的。仍然需要能力。燈泡裏的燈絲不斷燃燒，慢慢地、慢慢地燃燒殆盡。所以當你的燈泡壞了，你往裏看，燈絲是黑色的——燒盡了。每個燈泡平均可以用五百小時，或者八百小時。有些長壽燈泡可以用一千小時、一千二百小時，但它們也在逐漸燒盡。
你願意被燒盡嗎？當主耶穌差我們進入世界，他說你必須背起你的十字架才能作我的門徒。這是什麼意思？如果你不願意被燒盡，光從哪裏來？所以弟兄姊妹，你想保全你的生命、你的安逸。在今天的基督教會中，我們看到人想要保全自己的生命。"神啊，賜福給我。賜福給我的家庭。賜福給我的祖父，賜福給我的祖母。每個人都來領福吧。神在那裏給我東西。"這種神我在聖經裏找不到。神要賜福你。祂要賜下大能。但祂的賜福不是讓你自己享受的。我們在世上有一個使命。這個使命就是出去發光。如果你的神只是一個分發糖果的祖父母，只是給你好日子過，這種神是不存在的。
如果光被遮蓋了，你以爲是神遮蓋了光嗎？神沒有遮蓋任何光。是我們遮蓋了光。你爲什麼要遮蓋光呢？你有什麼理由要遮蓋光呢？如果你遮蓋一束光，會發生什麼？你知道會發生什麼？放一盞油燈在那裏，你遮蓋光，在上面放一個碗。油燈會怎樣？你不需要是天才才知道。你不需要學高級物理就知道。當下面的氧氣燒完了，燈會怎樣？它滅了。光就熄滅了。
這就是爲什麼保羅警告基督徒，"不要消滅聖靈的感動。"也不要因爲此刻你的光在照耀就沾沾自喜。"太好了！我不錯。我的光在照耀。"是的，但要繼續照耀。不要讓任何罪惡或不順服或邪惡或試探——無論是什麼——遮蓋這光。你遮蓋了光，遲早它會熄滅，你就落在黑暗中了。要非常謹慎，弟兄姊妹。
但我們的時間已經到了。我禱告神使你們能看到祂話語和信息的豐富，讓祂的話語挑戰你們內心的深處，問問自己："我是一個基督徒嗎？"你說你總是讓我們感到不自在。我回去的時候，聽了你的講道，我不知道自己是不是基督徒。每次我都不確定自己是不是基督徒。我不想讓你們的生活更困難。我的任務只是告訴你們聖經說了什麼，主耶穌教導了什麼。你在他的教導之光中自己決定。
首先，我所說的到底是不是神的話語。你自己分辨。你不必就這樣相信我的話。查考聖經。查考神的話語。然後決定祂說了什麼。這是神的話語嗎？這是第一步。其次，當你看到這是神的話語，然後說，"我該怎麼辦？我是否符合這教導？我是一個真正的基督徒嗎？我的生命是否與之相稱？"
重要的不是你做什麼，而是你是什麼——我們討論的是這個。所以不要試圖用"那我去傳福音吧"來回避問題。那不是我們要談的要點。有很多人因爲錯誤的原因傳福音。他們不是完全的基督徒。重要的不是你做什麼，而是你是什麼——我們討論的是這個。你先成爲一個完全的基督徒。然後神要你做什麼，祂會指示你。這就是我們所討論的。讓神的話語向我們每顆心說話。
讓我們安靜在神面前。"主啊，我們感謝你，因爲你的話語鑑察我們的心思念慮。它把我們一切所想的都擺在你面前。你知道我們是怎樣的人。別人以爲我們是怎樣的是一回事。但你知道我們每個人的心思意念。主啊，我們禱告，求你使我們在你面前真實。不虛僞，不虛假。在你面前，讓我們每個人都變得真實。主啊，藉着你的恩典，使我們每個人成爲你的光。讓你的火在我們心中燃燒。使我們願意被聖靈燒盡，照耀出你的光輝。主啊，垂聽我們的話語——我們的感恩、我們的讚美、我們的祈求——奉主耶穌基督的名。阿們。"
我們唱最後一首詩歌，就是我們之前唱過的那首。現在，我們看到有不同種類的光。有些光比其他光更亮。有些燈泡只有五十瓦，有些是一百瓦，有些是一百五十瓦，有些是五百瓦。即使光之間也有差異。所以即使今天，聽了神的話語後你說："主啊，我願意作光。我願意作光"——感謝主。那麼，你如何進步並繼續在光中成長，照耀出更明亮的光輝呢？怎樣呢？仰望主耶穌。定睛仰望主耶穌。這在哥林多後書第三章可以看到。在那裏我們看到，當我們注視主耶穌的榮耀，我們就一步一步地被改變成他自己的形象，那榮耀的形象。
藉着你恩典，藉着你拯救的大能，藉着你改變的大能，使我成爲光。願神使你成爲光，使你增加光。我們如何增加光？有五十瓦的燈泡，一百瓦的，一百五十瓦的，五百瓦的。有不同的光亮級別。願神增加我們的光。不要沾沾自喜地說："是的，我是光，我沒事了。"那光可以增加。它必須成長。我們絕不能安於現狀。
但我們如何增加呢？藉着仰望耶穌。所以我們在哥林多後書第三章讀到那裏。保羅在那裏說了什麼？他說："我們衆人既然敞着臉得以看見主的榮光，好像從鏡子裏返照，就變成主的形狀，榮上加榮。"你是五十瓦，你要進到一百瓦，你要進到一百五十瓦。你的能力在增加。讚美神。那在哥林多後書第三章第十八節，你可以自己去查看。所以我們要定睛仰望耶穌，這樣我們就會被改變成他的形象。