我很享受這個營會，因爲我覺得這裏有一種非常溫馨的氛圍。我發現我們其他一些營會變得太大了，以至於不知道誰是誰。上次在香港的營會中，營會太大了，我似乎只認識一小部分人。我覺得有點——如果其他人覺得在營會中迷惘，那我也覺得迷惘了。來來往往的人那麼多，我甚至不知道誰是誰。如我所說，其中很大一部分人我甚至不認識，因爲在這次我在香港待的時間不長。還有一些經常來教會的人我還沒有機會跟他們交談，更不用說來營會的許多朋友和訪客了。所以我覺得這種規模的營會非常溫馨、非常舒適。你們有機會彼此交談，彼此認識。所以我真的很享受這種——可以說是家庭營會。我們希望所有的營會都是家庭式的，但當它們變得相當大，變得非常大時，家庭的感覺就開始有些散了。
我們在這次營會中也有一個非常重要的主題——新造的人。這個主題如此之大，如此浩瀚，以至於我坐在那裏思考，我該如何公正地對待這個主題呢？我看了看我列出的七個要點，看了看錶，心想，我們怎麼才能講完七個要點？你們知道，通常我不喜歡以要點的方式講道，因爲那讓整個事情聽起來像講座，我實在不想辦講座。我真的想從我心裏傳講神的話語。但鑑於主題的浩大，這次我有點被迫以要點的方式來進行，試圖幫助我們所有人更清楚地記住這裏的內容。
之所以重要需要記住，是因爲這個主題涉及基督徒生命的基礎。我們已經對問題足夠熟悉了，今天教會中有許多基督徒不明白救恩的基本道理。當我們在談論新造的人時，我們談論的是救恩的基礎。我希望，靠着神的恩典，沒有人離開這個營會還說，我仍然不知道做基督徒意味着什麼。如果是那樣的話，我覺得我就失敗了所交給我的任務。讓我們繼續這個至關重要的主題。我希望——也請求你們——爲了你們自己永恆的福祉，真正集中精力，把握神的話語對你和我在說什麼。
第一點。新造的人。第一點是，我想談談"造"這個詞。因爲如果連"造"是什麼意思都不知道，繼續講下去也沒有用。談論新造有什麼意義，當我們連這個詞的意思都不知道。有時候我們以爲自己知道一個詞的意思，實際上我們並不真正理解它的含義。造是什麼意思？在我們談論新的之前，讓我們先談談造。你對造的概念是什麼？
今天我們很含糊地使用很多詞。我們說一位藝術家，例如，是有創造力的。這是什麼意思？我們的意思是這位藝術家產出的畫作或藝術作品，不是對別人作品的複製，而是原創的。有創造力的意味着某種前所未見的新東西。我們說，哦，這是一件新的藝術作品。它呈現了一種沒有人想到過的藝術概念。因此我們使用"創造"這個詞。作曲的藝術家是有創造力的。這首曲子從未被寫過。沒有人聽過。它是一部新的作品。是一部創造性的作品。在這個意義上，可以說"創造"這個詞被相當寬鬆地使用，但其中有一些道理。
問題是，在聖經中，在神的話語中，造是什麼意思？因爲正如我所說，這對我們理解救恩意味着什麼是至關重要的。在聖經中，造意味着將從未存在過的東西帶入存在。不僅僅是一個新的想法，就像一個藝術家可能有的。不僅僅是一幅新的畫。不僅僅是一首新歌。那也是有創造力的，確實如此。但是——音樂之前就存在了。所以有些元素是已有的。文字和音樂，這些東西之前就存在。只是以新的形式重新排列了。我們稱之爲創造。但那不是聖經中造的意思。
聖經中的造意味着將從未存在過的東西——在它的任何部分中都從未存在過的東西——帶入存在。如果沒有音樂這種東西，藝術家就無法創作新的音樂。必須首先有某些元素存在，藝術家只是將這些元素重新排列或重新組合成新的形式。那不是聖經意義上的造。聖經意義上的造是將從未存在過的東西帶入存在。在神學中有一個術語來描述這個。神學家喜歡用拉丁語，原因不明。但它成了一個技術術語，就像其他許多事情一樣。你有技術術語。神學中的技術術語是creatio ex nihilo。如果你懂英語，沒有什麼難理解的。英文creation這個詞來自拉丁詞creatio，意思是創造。Ex我們也認識。我們用exit這個詞，意思是出去。Ex意思是出於。但nihilo也在英文中能找到，在nil這個詞中。Nil意思是零。所以creatio ex nihilo意思是從無到有的創造。
現在這對你們的理解至關重要。爲什麼我說至關重要？很簡單，因爲成爲基督徒，正如保羅在這裏所說的，就是成爲一個新造的人。這意味着，當你成爲基督徒時，你不僅僅是被重新塑造了一番。一種對已有之物的複製。就像在英國，我們有時候做的事——我們那些買不起新潮汽車的人——我們買一輛舊破車。我們算一算，把它送到車身修理廠。我們稱之爲body shop。這不是練肌肉的地方。body shop是修破舊車身的地方。然後把它放進去，重新噴漆，裝上閃亮的金屬部件。這輛舊破車出來時——哦，看起來很漂亮。是的。他們蓋住了所有鏽斑。用玻璃纖維補了凹痕。重新噴了漆，出來很漂亮。這輛舊車現在穿上了新外衣。
然後你打開引擎，那東西噗噗地走着。車身看起來不錯。引擎不太好用。於是你想，啊，這個還不夠好。於是你去引擎店。他們給你一臺翻新的引擎。也就是說，他們把引擎拆出來，重新研磨氣門。也許對活塞做一些工作，更換活塞環，重新鏜缸等等。於是你得到了一臺翻新的引擎。翻新意味着這是一臺舊引擎被重新做過、被翻新了。這就是成爲基督徒的意義嗎？你來到主面前，教會是一種車身修理廠。你走進來，到處都是毛病，這裏凹了，那裏凹了，那邊有鏽，漆皮脫落。我們說，沒問題。進來。進來。我們把你修好。於是同工們給他們拋光，噴漆。看起來不錯。好的，你可以走了。漂亮的車身活，叫做。
成爲基督徒是什麼？它的意思是不是——你看，我在這裏說了，這對正確理解聖經教導是根本性的。成爲基督徒，是不是就像我走到街上，看到一個老流浪漢。他渾身髒兮兮的，鬍子亂蓬蓬的，頭髮一團糟等等。於是我把他拉進來。我做什麼？我把他放進浴缸。好好洗一洗。消毒肥皂。把他擦乾淨。把蟲子都清除掉。現在他很乾淨了。沒有牙。沒有牙，不行。我給他裝副假牙。啊，裝上假牙。哦，漂亮。當他笑的時候，哦，漂亮。以前他笑的時候，是沒有牙齒的笑容。現在你有了真正的、擦亮的、美麗的、閃亮的牙齒出來。頭頂上的頭髮越來越少了。沒問題。你去假髮店。啊，戴上新的假髮。呼，你看着這個人。一個新人。新人？是的，在某種意義上，一個新人。但那不是救恩所關乎的。
我想讓你們非常清楚地理解這件事。我現在舉例說明，因爲這是許多人所持有的那種觀念。去教會很好。他們把你洗乾淨。在你臉上化化妝。所有皺紋都消失了。重新做你的頭髮。一個好看的人。在他進教會之前，他看起來相當醜。但現在他出來時——嗯，做得不錯。是的，不錯。如果我們把這個移到道德層面上，那麼你有一個一直在做壞事的罪人。啊，他一直在做——他在賭博，在喝酒，在吸毒，在各種不愉快的事情中。那麼教會是什麼？教會是吸毒者的康復中心。不，是罪癮者的康復中心。好的，所以罪人來了。我們是專家。我們穿上白大褂。仔細檢查這位罪人。診斷他的情況。是的。你的狀況很糟糕，我的朋友。我們得在這個地方把你修好。嗯。我們要給你一次好的靈性洗滌。我們要給你一頂漂亮的靈性假髮。還有一些靈性假牙。然後你就會看起來像一個新人。他確實會的。他會看起來像一個新人。
翻新汽車的問題。被改造的窮困潦倒者的問題。道德上翻新的罪人的問題。在內心深處，他們還是同一個人。我想知道你能不能理解我說的意思。但關鍵在於，到了這一點，大多數人不明白這幅畫了。他們仍然認爲成爲基督徒就是除掉罪——罪被理解爲壞的道德習慣。因此，成爲基督徒就是學會除掉壞的道德習慣，讓你成爲一個體面的人。
我們在利物浦的教會很有意思。我們有一個主日學。今天我們其他大多數教會都沒有主日學了。但我們教會有一個相當興旺的主日學。我們得開着教會的麪包車去各個家庭接所有的孩子來主日學。主日學結束後，我們把他們送回家。邀請父母來教會。不，不，不。我們不去。不，不，不。但孩子們？是啊，是啊。很好。他們去教會。很好。我們在想，你不想去教會。你爲什麼想讓孩子去教會？哦，這對他們很好。他們在教會學到好習慣。他們會成爲好人。他們對教會的概念是一種道德再教育中心。他們不需要道德再教育。他們覺得自己已經很好了。但這些孩子——是啊，這一代新人。他們總是沉迷毒品和壞習慣。現在，你教他們好習慣。等他們長大了，就不會去碰毒品了。教會很好。於是我們的麪包車到處接很多孩子，把他們帶到教會。
這也是一些基督徒對做基督徒意味着什麼的理解。然後怎樣呢？你發現你的屬靈生命——所謂的屬靈生命，也許應該叫道德生命。也許大多數人不知道屬靈和道德的區別。兩者之間有聯繫。但它們不是同一回事。你僅僅是一個在道德上被翻新、被重裝、被改造的基督徒嗎？還是你是一個新造的人？這就是我們在這個營會中必須搞清楚的問題。否則，我說我們就沒有達到目的。我不是在做改造道德習慣不好的人的工作。神呼召我傳講福音，這關乎一個新造的人。
造是什麼意思？讓我們再把它清楚地記在心裏。成爲基督徒不是再教育。不是說以前你不虔誠，現在你變得虔誠了。我不是在做把人變成宗教狂熱者的事。保羅告訴我們，整本新約告訴我們，成爲基督徒就是成爲一個新造的人。現在記住那個定義，creatio ex nihilo。你今天早上學了一點拉丁語。意思是當你成爲一個真正的基督徒——不是僅僅一個在道德上被翻新的人——這意味着你是一個擁有全新生命的人。這意味着，你現在作爲一個真正的基督徒所擁有的生命，是你從未擁有過的生命。它是完全新的。它從未存在過。它是由神的大能、而且單單由祂的大能所造成的。
我懇求你們，非常仔細地分辨這件事。因爲，如果做基督徒僅僅是道德再教育的事，我想一些好的非基督徒也能做這個工作。不需要我們基督徒來做。我們應該乾脆誠實地——不廢話，不拐彎抹角——稱教會爲道德再教育中心。我猜想有些教會連那個都不是。它們只是一個社交中心，所有阿姨聚在一起喝茶，年輕人聚在一起打羽毛球。它是一個社交中心。你以此爲理由吸引人來。來我們教會吧，因爲我們有極好的羽毛球設施。我們在講道時這是什麼？他們爲什麼不乾脆叫自己基督教社交中心？也許基督徒那個詞也可以省掉了。
有人說我們今天有YMCA。忘了它代表什麼意思了，YMCA。它代表Young Men's Christian Association（基督教青年會）。我之前指出過，有趣的是，這個名字中唯一真實的部分是末尾那個A。Association（協會）。協會。它不是爲年輕人的，因爲任何年齡的人都可以加入。當然，這很滿足我的虛榮心，讓我覺得我還符合YMCA的資格。它甚至不是爲男人的。你只要去新加坡，我住在YMCA的時候，你就看到所有女人進進出出。所以你就在想，YMCA？那個M怎麼了？至於C，C已經消失得如此遠，你不知道還剩下什麼是基督教的。事實上，如果你想進YMCA，你可以在那裏學柔道，你可以在那裏學少林拳——中國拳術，你可以在那裏學創意陶藝等等。其他一切你都能學。我不知道基督教的部分在哪裏。所以也許他們應該把YM和C全去掉，就叫A。大寫A。就是這樣。我們是一個協會。
但問題是，弟兄姊妹們，這不僅對YMCA如此，在很大程度上對整個教會也是如此。他們似乎走向了社交活動。他們走向了做好事，這當然很好。我不反對做好事。我們教會也做了我們該做的好事。但這不是教會的主要目的。當越南和柬埔寨難民急需幫助的時候，船民無處可去。我們在蒙特利爾的教會是最早贊助十個人來加拿大的教會之一，承擔了他們所有的費用和開支。我不是在貶低我們對窮人和有需要之人的承諾。事實上，我們在加拿大政府那裏建立了卓越的聲譽，收到了當時內政部長的來信，對教會贊助如此多難民表示感謝和讚賞。不，不，我不反對任何這些事情。但這不是教會存在的首要原因。
現在，問問你自己。你是一個新造的人嗎？不削弱"造"這個詞的含義——當你成爲基督徒的時候，神是否給了你一個你從未有過的新生命？不是你舊生命的重新塑造，不是舊生命的復甦，不是舊生命的拋光。你領受了一個全新的生命嗎？這是關於"造"的第一點。
讓我們趕快進入第二點，緊接第一點。從無到有的創造。Creatio ex nihilo。按照定義，在這個意義上，這不是人能做的事。人只能操縱已有的材料、已有的東西，就像所謂的音樂創作。音樂的音符都在那裏。作曲者只是重新排列音符，將它們調整成新的形狀和新的形式，但音符始終在那裏。我們所謂的創造、發明或發現，只是對已有之物的再操縱、再排列。人能做這些。
我傳的不是一個人能成就的福音。當我們談論從無到有的創造時，這唯有靠神的大能纔有可能。我不以福音爲恥，正如保羅所說，因爲福音是神的大能，要救一切相信的。如果這純粹是人類的活動——雖然是好的活動，好的社交活動——人們打羽毛球是好的，他們能學點柔道，學點拳擊，學點少林拳。我自己也接觸過一些。我不反對這些東西。但這些都是純粹人爲的事。給人們查經也是好的——教導人們如何做體面的人，對別人友善，對別人好。爲什麼不友善呢？要好。當然，我不反對友善和好。但那不是福音。
福音是神的大能。將從未在你生命中的東西帶入你的生命。沒有人能把它帶進來。無論我還是其他任何人都不能把這新生命帶給你。是神的大能使你成爲一個新人。有時候——問題就在這裏——很難區分兩者。你去教會一段時間，你變成了一個好人。你回到家，媽媽對你說，哦，乖兒子，自從你去了教會，你變成了一個好孩子。我喜歡我看到的。嗯？哦，教會是個好地方。
我的朋友們，弟兄姊妹們，如果是這樣的話，我想每個宗教都會告訴你行善。每個人都知道這一點。任何宗教都會告訴你行善。佛教徒也會告訴你做一個好人。穆斯林也會——我希望如此。雖然他們在中東、在伊朗和伊拉克忙於互相殘殺。我不知道做好人那部分怎麼了，但大多數宗教告訴你成爲體面的人。體面的人。基督徒也很擅長互相殘殺，就像在愛爾蘭所做的那樣。我們都知道這是我們的恥辱。做好人那部分怎麼了？
我不是一個好人。至少在很多人眼中，這個人不是一個好人。我甚至不假裝是一個好人。因爲真理並不總是令人愉快的。當有人問你，你那天犯的罪呢？爲什麼？這是我私人的事。你不是一個好人。你不應該那樣說。談論人是罪人。我從沒聽說過任何人因爲談論罪而被視爲好人。談論其他愉快的話題吧。用一些心理學。正如我們北美的一些牧師所做的。按他們的說法，罪是負面的。人不應該談論負面的東西。要正面思考。如果你正面思考，你就不會想到罪。你把它忘掉。罪是一個你只需從腦海中排除的問題。你只要正面思考。
所以當人們走進教會，你做什麼？哦，你所做的就是說你你們是了不起的人。你們每一個人都是這麼可愛的人。哦，你們是美麗的人。我不斷說更多的形容詞，你感覺越來越好。來教會真好。太好了。我現在感覺好多了。你應該有更多自尊。你的老闆在那個工作場所踐踏你了嗎？他真可恥。因爲你是一個了不起的人，沒有人有權踐踏你。我沒有在開玩笑，弟兄姊妹們。我真的不是在開玩笑。我親耳聽過這種信息。我在想，你知道嗎，我的朋友，牧師，不管他叫什麼名字，他是北美一位知名的牧師。你知道他通過這種講道能把多少錢弄進教會來建造他的教會嗎？每個人都喜歡。
你喜歡被人說你是罪人嗎？當然不喜歡。那是負面思想。但你喜歡被人說你是一個多麼好的人，你有什麼潛力。你是一個如此了不起的人。我不斷這樣講，所有的人羣都來了。我的意思是，如此令人耳目一新。但在我講完之後，人們如此疲倦。哦，我去教會的時候感覺很好，聽了他講道之後，我如此疲憊。他整整錘了我一個小時。我勉強從教會門口爬出來。
我記得一位臺灣來的教授，他第一次來我們在蒙特利爾的教會。他對我說，我受不了了。我再也不會回到這間教會了。他屬靈上被打得青一塊紫一塊。他說，我受不了了。聽了這一篇道之後我精疲力盡。他告訴我，他說，我聽完你第一篇道之後下定決心，我再也不會回到你的教會了。他說，我不知道發生了什麼。下一個星期，主的大能不知怎的抓住了我，把我拉回來再挨一頓。他說，下一篇道我又捱了一頓。我說，這次真的不回去了。我受夠了。然後下一個星期他又回來了，第三回合。一場十五個回合的拳擊賽，這場是。他被打得黑眼圈、到處發青、腫脹。
這就是爲什麼我說，保羅所傳的福音，我所傳的福音，最重要的是我的主和夫子所傳的福音。福音對屬肉體的人是不可接受的。從什麼時候起，背起自己的十字架——自己處刑的工具——來跟從耶穌這樣的信息對屬肉體的人是可接受的呢？這樣的信息從未被接受過。這就是爲什麼我昨晚說，任何人能接受這樣的信息，是神的大能成就的。人不能說服任何人接受這個。我也沒有意圖說服任何人接受。因爲如果有人因爲我的說服、因爲我所謂的口才或人的智慧而成爲基督徒，我就對福音造成了損害。但神的大能抓住了那位教授，他一個星期接一個星期地回來，直到福音的大能、神的大能使他成爲一個新人。順便說一下，他已經做了很多年基督徒了。他在臺灣是一個基督徒領袖，我想你們很多從蒙特利來的人知道我在說誰。他成爲了一個新人。我非常感動，因爲他是臺灣的基督徒領袖，在他任教的大學中很有名。好幾個月後，他忠心地來教會，好幾個月後我問他，你願意在禱告會中分享嗎？你知道他給了我什麼回答？他說，不，我不能。不是我不願意。他說，而是我現在只是一個嬰孩。我只是一個嬰孩。我不能分享什麼。我曾經以爲自己知道做基督徒意味着什麼。但現在我不配分享福音。他已經重新出生了。他現在已經成爲一個新造的人，正在成長的過程中。他告訴我，我不能分享。現在不行。等到我成熟一些再說。我非常受觸動，被他謙卑的心深深打動。神的大能能成就這事，唯有神的大能。
我必須稍微偏題一下。你們記得Andrew弟兄講的第一篇道。他一開始說新造的人，他想到的是一個嬰孩。換句話說，他把重生引入了。有些人坐在那裏可能想，這個營會的主題是新造的人，不是重生。你走偏了，我的朋友。事實上，他沒有走偏。他是相當正確的。因爲在聖經中，重生和新造的人只是同一件事的兩個不同比喻。當一個人出生時，這個生命之前不存在。這個人之前不存在。順便說一下，聖經不知道任何輪迴的教義。讓我們搞清楚這一點，因爲有些基督徒對此不太清楚。你之前並不以另一個人類的形式存在於三百年前，現在你以新的形狀和形式重新進入世界。或者也許你以前是一頭牛，但感謝業力什麼的，你現在是一個人，希望下次你還是一個人，而不是回去做一頭牛。或者如果你業力不好，你可能變成一隻蚊子。
所以，聖經不知道輪迴的教義。你——當你出生時——你作爲一個個體是完全獨特的。你從未存在過。你現在第一次存在。這真是奇妙的。你領受的這個生命只是從神藉着你的父母傳遞給你，但這是神在你生命中的工作。我昨天說了我非常相信敬拜祖先。我沒有說衆祖先（複數）。我說的是一位祖先。如果你們中有些人以爲自己很懂聖經，說，啊，你說錯了，因爲神是創造者，因此不是祖先意義上的父。那是錯誤的。因爲在聖經中這兩個比喻——創造和出生——是可以互換的。
讓我給你一個詩篇90篇的例子。我們沒有時間講細節，只是向你展示創造可以被說成是出生。詩篇90篇。我們只讀第1節和第2節，因爲這是一篇美妙的詩篇。我想讀給你聽，只爲了這篇詩篇在敬拜主方面的美麗和能力。詩篇90篇1至2節。主啊，你世世代代作我們的居所。諸山未曾生出，地與世界你未曾造成，從亙古到永遠，你是神。注意，他這裏沒有用"造"這個詞。諸山未曾生出——或你給了地和世界生命。整個創造被說成是被生的而不是被造的，因爲這兩個比喻是可以互換的。從亙古到永遠，你是神。只有你能做這事。只有神的大能能成就這樣的事。
這就是爲什麼新生命和新造的人是可以互換的詞語。這就是爲什麼雖然亞當是神所造的，在聖經中他也被稱爲神的兒子。你看，創造——他不是被肉體上或字面上生的——而是被神造的。但因爲這兩個比喻是可以互換的，路加在聖靈的感動下可以說亞當是神的兒子。這就是爲什麼我說我相信敬拜祖先。敬拜我們的祖先——他在最初藉着亞當——神的兒子——給了我們生命，我們都是從他而來的。所以如果有人說，讓我們敬拜祖先吧，你說，好，讓我們一起跪下敬拜我們的祖先。我們應該每天敬拜我們的祖先。你說什麼一年一次、一年兩次？太慚愧了。我們每天敬拜我們的祖先。所以任何時候他們說——哦，讓我們來吧。來吧。敬拜。讓我們跪下敬拜我們的祖先。是的，甚至用那個聲音。奇妙。從亙古到永遠。我們的神。你是唯一配得敬拜和讚美的那一位。想想看。你會看到這件事的奇妙。今天世界的問題在於人們沒有敬拜他們真正的祖先。這就是爲什麼我們陷入如此多的麻煩。他們敬拜了錯誤的對象。
我有時候是一個很粗魯的人。我告訴過你，做基督徒不總是意味着你好。因爲我帶着女兒Grace出去，在香港我們住的那層樓六戶人家中有四戶在前門燒香。向某個他們希望能讓他們發財的神燒香。Grace看着那根插在一個空餅乾罐上的香，於是我開玩笑說，真可惜，人不得不向餅乾罐之神燒香。非常粗魯的人。我希望你原諒我。我忍不住這整個事情的荒謬。希望通過一個只住得起餅乾罐上面的神來發財。我也看到這些神的胃口很差，或者至少它們一定是半飢半飽的，因爲香港人只是偶爾記得給外面的靈體一些剩麪條，偶爾它甚至能喫到一兩個橙子。我的意思是它的維生素C水平相當低。我們在敬拜什麼？靈體？祖先？我們在說什麼？神。只有一位是配得我們敬拜的祖先。神——衆父之父——正如我們昨天在以弗所書3章14節所讀的，天上地上的各家族，都是從祂得名。第15節，得名意味着進入新的存在。這世上的每一個家族，你的父母和我的父母，你的祖先和我的祖先，都來自那一位祖先。我說的不是亞當，而是他的父——萬神之神，萬父之父。你不覺得我們應該敬拜祂嗎？我說今天我們的問題是因爲人不敬拜他們那一位祖先，這有誇張嗎？
讓我們趕快繼續。我們說有七個要點，只講了兩點，我的時間幾乎到了。也許有一天我會把這篇信息剩餘部分的錄音帶寄給你們。第三，這個創造，這個新造的人。我必須縮短的第二點是神的大能。我們不是靠自己的努力得救的。我們不是靠自己的成就、靠努力做好人來得救的。新造的人意味着是神的大能，而且單單是祂的大能來拯救我們。任何以爲我傳講靠行爲得救的人顯然從來沒有聽過我的講道，或者聽過但沒有理解所說的內容。多年來我把我的信靠放在一個福音上——這福音是神的大能，要救一切相信的。我只信靠一位給了我新生命的神。新造之人的神。
第三，非常快地——我要讓這一點非常簡短，我們必須趕快進行。這個新造的人，我們爲什麼說新造？因爲"造"這個詞已經意味着新的東西了，那麼說"新造"有什麼意義？似乎重複了。一個新新的事物。一個多餘的詞組。不。保羅說新造的人，因爲他將這個創造與舊的相比。與那個現在存在於我們周圍物質創造相比。這是在新舊之間的比較。舊的物質創造也是從無到有被造出來的，正如保羅在羅馬書4章等處所說。但這個新造的人是與舊的相比較、相對照的。這個新造的人，弟兄姊妹們，想想這個——它太奇妙了。它是一個奧祕。
現在我必須解釋另一個大多數人不太理解的詞。奧祕這個詞在新約中出現了很多次。這個新造的人是一個奧祕。這是什麼意思？我現在不讀所有的經文，只翻到一處。哥林多前書2章7節。哥林多前書2章7節，我讀給你聽。也許我從第6節開始。然而，在完全的人中，我們也講智慧。但不是這世上的智慧，也不是這世上有權有位將要敗亡之人的智慧。第7節，我們講的，乃是從前所隱藏、神奧祕的智慧，就是神在萬世以前預定使我們得榮耀的。神多麼愛我們，祂要使我們得榮耀。祂預先計劃了這事。預定僅僅意味着在世界創造之前就已經確定的計劃。某個事先確定的事情。這並不意味着你是預定的。意思是計劃是預定的。我已經在其他地方闡釋過這一點。我不再贅述。但我強調"奧祕"這個詞。
現在，聖經中的奧祕意味着它是隱藏的東西。正如這裏所說，隱藏的。如果某樣東西是隱藏的，意味着它對你的眼睛不明顯。你看不到。物質創造是可見的。你可以在周圍看到它。它不是隱藏的。但屬靈的新造是隱藏的。你必須有屬靈的洞察力才能看到。這就是爲什麼它被稱爲奧祕。奧祕在這裏與偵探小說無關。它在聖經中的定義與隱藏的東西有關，因此只能藉着神的啓示才能知道。現在它在福音中被啓示了。即使它被啓示了，你也可能看不到，因爲你的眼睛被罪矇蔽了。你看不到。
# 新造的人（第二部分）
坐在這裏的人可能甚至不知道我在說什麼。所以有一箇舊的創造，到處可見。還有一個新的創造，是隱藏的。你必須尋找這個新造的人，如果你想要得着它。我可以在這一點上展開很多。因爲這是聖經中非常重要的一點。主耶穌講過藏寶的比喻。一個隱藏在世界裏的寶藏。被神找到，又被神隱藏在世界裏。還有尋珠的比喻。只有那個訓練有素的眼光的商人認出了。或者被恩賜得以辨認。
保羅說，這福音歷代以來一直是隱藏的。現在啓示出來了。但你需要有眼睛才能看見。你看到了嗎？你能辨認出來嗎？如果你能——很多人，這對我來說太奇妙了——他們怎麼能辨認出來。就像我提到的那位教授。他被神的話語打得青一塊紫一塊。但他爲什麼回來再挨一頓呢？你說，他是不是某種享受被打的傻瓜？所以下個星期他回來再挨一頓？不，不。因爲神拯救的大能涉及祂向你啓示真理的大能。這位教授對我說，我意識到一直以來在我心裏，我不是愛真理的。這就是爲什麼當我聽到關於神拯救大能的信息時，我是如此被冒犯。它傷害了我。它傷害了我的自尊。我不想回來。但神幫助我看到了這就是真理。如果下個星期我不回來，我就是在逃避真理。我必須回來。於是他又捱了神的話語一頓打。
聖經說神的話就像一把鋒利的兩刃劍，刺入人心。它爲了醫治而傷人。它爲了賜生命而致死。但你看到，它是隱藏的。很多人看不到。新造的人，在哪裏？但他被恩賜看到了。你能看到嗎？你能看到福音所說的是否真實嗎？我不能說服你相信它是真的。即使我能，我也不想那樣做。但願沒有人因爲我的論證、我巧妙的推理而被說服成爲基督徒。我甚至不想那樣做。這就是保羅在哥林多前書2章的意思。我來你們這裏，不是用人的口才。不是用人的智慧。來勸說你成爲基督徒。不。我到你們這裏來，我傳了什麼？我傳了神拯救的大能。我傳了耶穌基督並他釘十字架。
這很快把我帶到第四點。我們在哪裏能找到這個隱藏的新造的人？我們在哪裏能找到它？只有一個地方你永遠能找到新造的人。新造的人只能在祂裏面找到。神學家說聖經——尤其是新約——是以基督爲中心的。神學基本上是以基督爲中心的。神學基本上就是基督論。新造的人只有在他裏面才能找到。福音的核心是一個人。這個人就是耶穌。要得救，新造的人只有在他裏面才能找到。在基督裏就是新造的人。若有人在基督裏。這就是你封面上的標題主題。哥林多後書5:17。若有人在基督裏，他就是新造的人。你不能在基督之外成爲一個新造的人。這新生命。這神拯救的大能只有在耶穌裏才能找到。你在耶穌裏嗎？你看到了神隱藏的奇妙智慧嗎？爲什麼它是隱藏的，也許過一會兒就清楚了。
我開始結束這篇信息。這就是爲什麼成爲基督徒就是穿上基督。也就是進入基督裏。這對你來說聽起來有什麼神祕嗎？神祕的語言？一點也不神祕。我如何進入基督裏？聖經告訴我們有兩件事。首先我們相信。藉着信心我們進入基督裏。這在希臘文中可以看出來。不幸的是在英文中看不出來。英文的翻譯通常是相信耶穌。但希臘文說的是信入耶穌。意思就是藉着信心你進入基督裏。這就是爲什麼我們是因信得救。不是因行爲。不是因自己的成就。我們是因信得救。因爲藉着信心我們進入基督裏。我一會兒再多解釋一點。
其次。我們藉着洗禮進入基督裏。我們借一位聖靈受洗歸入一個身體。這就是我們進入基督裏的方式。你們中將要受洗的人——我不知道有多少，一兩個——你們中今天將要受洗的人，你們今日，感謝神，你們今日將藉着洗禮被賜予進入基督裏的特權。
現在有兩件事必須結合在一起。信心和洗禮。不是單靠洗禮。不是單靠信心。我必須在聖經的權威上說這話。而是信心在洗禮中表達出來。洗禮的委身。所有這些我已經在其他地方闡釋了洗禮的意義。我不重複了。但這是聖經告訴我們的。兩次我們這裏有希臘語介詞。希臘語介詞eis。意思是進入。所以兩件事。我們信入基督。我們受洗歸入基督。這不是兩件分開的事。先我們信入耶穌，然後不知怎的我們又受洗歸入耶穌。我們好像出去了又再受洗。怎麼回事？信心和洗禮必須結合在一起。如果洗禮要有意義，信心也要有意義。
在信心中，在洗禮中我們公開委身。這就是爲什麼說，如果我信了耶穌，我就得救了嗎？答案是不。如果那意味着你沒有公開承認他。聖經中公開承認他的方式就是在洗禮中。凡在人面前認我的，主耶穌說，我在我天上的父面前也必認他。今天將要受洗的人，今日將蒙承認。想一想。今天在天上。主耶穌將在他的父面前承認你。說這個人是屬我的。他屬於我。或她屬於我。哦，太美了。太奇妙了。你的信心在公開的承認中表達出來。洗禮。在一個公開的場合公開承認主需要勇氣。我的意思是你不會在浴缸裏祕密受洗。偷偷躲在後面。不讓人看見。然後受洗。打開淋浴。如果你沒有浴缸，淋浴也行。讓一位同工悄悄進來給你施洗。不，那是在公開的地方。施洗約翰在哪裏施洗？在約旦河。所有那些人羣站在旁邊。也許有人在偷笑。他在那邊幹什麼？太熱了。你被浸在水裏。沒關係。那首美妙的詩歌怎麼唱的？讓他們笑。讓他們笑。因爲他們沒有看到福音的奧祕。
所以就是那樣。只有在基督裏才能找到這個新造的人。讓我趕快繼續。現在來了另一個關鍵問題。這個新造的人是如何被造成的？換言之，神如何創造這個新造的人？這就是與舊創造比較變得重要的地方。神如何創造舊創造？我們知道答案。我們也知道神如何創造——或祂現在如何創造——新造的人這個問題的答案。如果你看創世記——我趕時間所以不會給你很多參考。我恐怕你得自己做一些功課。但只要讀創世記第1章，你自己就能看到一切。
舊創造是通過兩種方式被造的。你知道是哪兩種方式嗎？你們這些偉大的聖經學者，從一個查經班到另一個查經班。經過了基礎訓練和中級訓練，各種訓練。哇，我一定充滿了知識。但我想知道你是否知道這兩件事是什麼。祂創造了——祂從無中——藉着祂的話將這個創造帶出來。祂全能的話語。哦，太奇妙了。只要看創世記第1章。祂說，要有光。就有了光。
新造的人也是一樣的。保羅使用創世記1章3節的圖畫，在哥林多後書4章中說了這樣的話。那吩咐光從黑暗裏照出來的神，已經照在我們心裏。創造的第一個話是，要有光。那是第一句話。祂藉着祂的話語以大能帶來了新造。話語是什麼？就在你手裏。你有沒有知道你去查經的時候你手裏拿着的是什麼？我們太輕易地說，這是神的話。你知道那意味着什麼嗎？那也是一個奧祕。很多人用這些詞。他們不知道那意味着什麼。新造的人是由話語帶來的。不是對話語的理性分析。而是讓那創造性的話語對你心說話。
我們中間有一些食品科學家。我們全時間團隊的很多成員學過食品科學。哦，你需要了解一些關於食物的知識。你知道，你問Bu和Boone以及所有這些專家告訴你關於食物的一切。是的。化學分析。透過顯微鏡看。啊，我在這裏面找到了什麼東西。這個和那個的結構。有些人來到聖經面前，他們也在做這個。他們打開他們的理性顯微鏡。他們在研究聖經。讓我們檢查一下這個介詞。啊，這個語法結構。很好。很好。當然要研究食品科學。是的。我的意思是，我在談論屬靈的事。但那不會救你。我的意思是，如果那些研究食品科學的人從來不喫，那麼他們可以知道所有他們想要的食品科學。他們還是會餓死。對吧？所以你可以通過五年神學院來研究聖經。如果你想的話，六年。不夠。再學十年。分析每一個字。
當我在英國跟我的希伯來語教授學習時——嗯，我心想，這個人知道舊約希伯來文如此好，他能倒着讀。我只能正着讀，而且希伯來文也不太好。但他能用希伯來文倒着讀。你以爲因爲他如此瞭解希伯來文舊約聖經，他就會得救嗎？我擔心這位教授。我懷疑他是否知道什麼是救恩。你不通過研究食品科學來變得健康，如果你不以實際的方式運用你的知識的話。
食物如何使你得益？通過喫它。神的話被描述爲食物。馬太福音4章4節。主耶穌在回答撒但的試探時說。人活着不是單靠食物，乃是靠神口裏所出的一切話。現在我的問題是：你是一個新造的人嗎？除非你能真實地對我說——更重要的是——你能真實地對神說。我靠着神口裏所出的一切話而活。這裏寫在新約中的。我靠着每一句話而活。你呢？如果你不能，我親愛的，你在自欺。我不在乎你在教會中多活躍。我不在乎你讀過多少年神學院。我想很少有人能比得上我在這行學了多少年。我對我在聖經和神學上所學的六年沒有一絲信心。我知道那一點也不能救我。在成爲新造的人方面，它甚至幫不了我一點。
我的同學中有人今天是聖公會的牧師。他們被稱爲vicar。他們中有些人現在可能是聖公會的主教了。坐在英國的上議院裏。這位或那位主教會。他們中很多人是我的同學。但他們像這講壇的木頭一樣死。我很抱歉這樣說。不是以審判的方式。他們學過神學嗎？是的。就像那些研究食品科學的人。他們知道食物。但直到他們按着所學的去活，那對他們沒有益處。他們喫了他們研究的食物並靠之而活。你首先只有讓神的話語對你心說話，纔會成爲一個新造的人。日復一日。不是放在頭腦裏。在心裏。那纔是它所屬的地方。首先這賜生命的話語會使你成爲一個新人。
我說過舊創造中有兩件事。一個是神全能的話語。另一個是什麼？聖靈。聖靈在創造之上運行。施展祂的大能。神的話語和神的聖靈總是一同工作。回到神學。神學中有一個術語叫做，在話語中並藉着話語。路德宗喜歡用這個表達。它的意思很簡單，如果你試圖把聖靈與話語分開，理性地研究它，那話語會殺死你。但如果聖靈在話語中並藉着話語工作，它會給你生命。按比例來說，神學家在地獄中會比所有其他基督徒更多。他們的審判將是更大的。我在主面前恐懼戰兢。只能說主啊憐憫我。我不是在定他們的罪。我也得算在他們之中。但關鍵是，我想讓他的話語對我的心說話。我想靠他說的每一句話而活。
現在當你喫食物時，會怎樣？通常喫完飯之後，喫飯的勞動如此令人疲憊，以至於你的胳膊痠痛。你的下巴累了。你筋疲力盡。是嗎？不是。那爲什麼你發現查經如此困難？還是說喫完飯後你就趴在盤子上打鼾。鼾聲大作地睡着了。有人說，我查考聖經——哦，我睡着了。你有沒有在喫飯的時候睡着過？如果你在喫飯時睡着了，你的身體狀況一定很糟糕。這意味着我們研讀神話語的方式有問題。我們用"研讀"這個詞。這讓我有點困擾。它聽起來很理性化。我花了太多時間研讀話語。我必須靠話語而活。
現在當我喫飯時，即使我很累，我從不覺得喫飯是令人疲憊的。學習對我們大多數人來說非常令人疲憊。但喫飯是很令人精神煥發的。不管多累。說，嘿，我們出去喫頓飯吧。哦，多麼令人精神煥發的想法。當你喫的時候，你的精力在回來。你很累。但很快你又精神飽滿了。新的精力。新的動力。新的能力。通過這食物而來。血糖水平在上升。那爲什麼你查考聖經時是如此索然無味？爲什麼你查考聖經時你就睡着了？一定有什麼不對的地方。然後你說你是一個新造的人？
這是真的。當我是一個年輕基督徒的時候，我在欽定版上有困難。一個朋友給了我一本聖經。唯一給我的聖經是欽定版。那是很舊的英語。三百六七十年前的英語。我在理解聖經上有困難。我說這是什麼意思？這是什麼句子？我不明白這東西。我在這方面有困難。有時候是有原因的。我們想喫這食物。但殼對我們來說有點太硬了。我的意思是它對我們的牙齒有點太難了。我們不知道怎麼喫這食物。我們不知道怎麼打開它。似乎這食物以一種我們不知道怎麼打開的包裝呈現給我們。但不應該是這樣的。
當我後來拿到給我的新譯本時，我說，哦，這個太容易理解了。啊，讚美主。現在我能理解這東西了。但在那些日子裏，當我發現很難理解的時候——部分是因爲我屬靈上的遲鈍，部分是因爲我對舊式英語的困難——我跪在水泥地上說，主啊，我不走，直到你用你的話語餵養我。我要跪在這裏。我是你的孩子，記住。我餓了。我餓了。有哪個父親或母親說，我的孩子餓了，我不給你食物？來，拿一個核桃。孩子試圖嚼那個核桃。他咬不動。太糟糕了。你太傻了。自己去找地方吧。下次有食物喫的時候學會敲核桃。沒有父母是這樣對待我們的。但我跪在那裏說，主啊，求你，我餓了。用你的話語餵養我。從那以後祂一直在餵養我。啊，奇妙。
詩人在詩篇1篇2節怎麼說？雅偉啊，你的話語是我晝夜思想。爲什麼你想晝夜思想？因爲他愛慕神的話語。他以此爲樂。他後來在詩篇中說，你的話語在我口中比蜜更甜。在我嘗來如此美味。這是你的經歷嗎？哦，不，不。我理解話語有困難。問題是你一直用錯誤的方式去做。看這話語，讓它對你的心說話。一旦它在對你心說話，一切都會發生奇妙的事。如果你不理解，求聖靈教導你。讓聖靈爲你打開。那不意味着你不需要人的教師。但即使你有一個好教師，沒有聖靈你仍然不會理解。你可能有世界上最好的教師。但沒有聖靈，你仍然不會理解。
好吧，我怎麼能講完所有這些？讓我儘快嘗試結束，省略一些內容。讓我們以最後一點結束，然後以此作結。我說過我們藉着信心進入基督裏。所以我還剩下一個任務。那就是說，信心是什麼意思？如果我要成爲一個新造的人，這個新造的人只有在耶穌裏才能找到，因此如果我想成爲一個新造的人，我必須藉着信心進入耶穌裏。
首先，信心意味着你有一個選擇。如果有信心，也有不信。如果有信，也有不信。這與我所談論的奧祕有關。神隱藏了福音。你看看你到底有多想要它。真正想要某樣東西的人會去尋找它。主耶穌說，尋找就尋見。如果它不是隱藏的，你就不需要尋找。"尋找"這個詞本身就暗示它是隱藏的。因此，舊創造和新創造之間有這種區別。我們肉身的生命不是出於我們自己的選擇而賜給我們的。這禮物是白白賜給的。我們不需要說好或不好。有些人希望自己出生之前被諮詢過。他們可能不想出生。但那是愚昧的。你的出生是一份禮物。你肉身的生命是一份禮物。一份珍貴的禮物。但如果你把它搞砸了，不要怪神。更不要怪你的父母。擁有肉身的生命是一份奇妙的禮物。但神賜給你屬靈生命的禮物更是奇妙無比。但這一次，祂不會在你沒有選擇的情況下賜給你。這一次，你必須做出選擇。這個選擇就是信或不信的選擇。神把這個留給你。
現在，當我們理解了這一點——信心是什麼——把它翻譯成最簡單的語言——不是什麼沒有人理解的高技術性信心定義——我告訴你信心可以簡單地說是"是"。它就是"是"的意思。不信是對神說"不"。信心是對神說"是"。就這麼簡單。讓我不把它搞得那麼複雜。有很多關於信心的書卷，普通讀者甚至不理解其中使用的術語。在過去的日子裏，我打算寫一篇關於信心含義的博士論文。感謝神，神救了我脫離這種愚蠢。所以我聽到一位今天在神學院教書的朋友，他寫了那篇我沒寫的論文。他的博士論文寫的是信心的含義。我可以告訴你有很多人因爲研究"信心"這個詞而獲得了博士學位。我心想，神豈不是叫這世上的智慧變成了愚拙嗎？
說得非常簡單——我們必須以這種方式傳福音，使任何沒有受過很多教育的普通人——願神賜福他們的靈魂——都能容易理解。信心簡單來說是什麼？意思是對神說"是"。當你說"是的，主啊"的那一刻，你就有信心了。沒有人能不憑信心說"是的，主啊"。相信我。你不能從心裏說這話。如果你已經在說"是的，主啊"——很安靜地，很害羞地，但仍然是"是的，主啊"——你就有信心了。但如果你在說"不，主啊，不，主啊"——當你聆聽神話語的宣講時，你說，不，不。那意味着你拒絕了福音。你沒有信心。但當你聆聽神話語時，你說"是的，主啊，是的"。那個"是"就是信心。信心就是"是"。
我不打算在這裏講很多聖經參考的細節。讓我只給你一個，向你展示我不是在講自己的想法。哥林多後書第1章。讓我讀給你聽。哥林多後書1章19至20節。因爲我和西拉並提摩太，在你們中間所傳神的兒子耶穌基督，總沒有是而又非的，在他只有一是。神的應許不論有多少，在基督都是是的。所以藉着他也都是實在的，叫神因我們得榮耀。你明白他在說什麼嗎？很簡單。我傳給你們的福音是在基督裏的信心。就是在基督裏的"是"。沒有什麼深奧的。然而很多學者被這類短語所困惑。這是簡單的語言。我想神想對像我們這樣的愚昧人說話。像我——我應該這樣說。抱歉。我想做一個讓神對我說話的愚昧人。因爲如果我太聰明、太精明，我就聽不懂祂在說什麼。因爲神只想對愚昧人說話。保羅說，我們爲基督的緣故成了愚昧人。我想爲基督的緣故做一個愚昧人。我傳給你們的福音，保羅說，就是在基督裏的"是"。在基督裏的信心。第20節。神的應許不論有多少，在基督都是是的。所以藉着他也是我們說"阿們"——叫神因我們得榮耀。阿們簡單的意思就是"是"。你知道嗎？每次你對一個禱告說阿們，你只是在說"是"。就這樣。這個詞沒有什麼花哨的。所以當我對某人的禱告說阿們時，我在說是的，主。願它如此成就。我把我的信心放在其中。
這就是爲什麼我曾分享過我喜愛分享的這個故事。你們有些人可能聽過兩三次了，爲此請原諒我。但它說明了這一點。我分享這個是因爲多倫多的Joe牧師——當時他在蒙特利爾——我們開着我的舊車——那車真的需要去車身店和重新翻新引擎等等。但不管怎樣，他開着這輛車，在從多倫多回蒙特利爾的路上，Joe替我開車讓我可以在車裏休息一下。我對Joe說，Joe，開這車要小心，因爲這車有老年的毛病。我不確定我們能不能回到蒙特利爾，因爲變速箱在散架。
我們繼續走着，果然，當我們在距離蒙特利爾不到一百英里的地方，變速箱壞了。煙從變速箱冒出來。到處都是煙。我們不得不跳下車，以爲車要着火了。我們不得不站在路邊。整個變速箱燒光了。濃煙滾滾，一切都沒了。過了一會兒煙散了，我們回到車裏想，怎麼辦？我們被困在高速公路中間了。一片漆黑。天黑了。是夜間。加拿大是一個很大的國家。不像這裏。總是有人經過。你在高速公路上拋錨了，可能要很久纔有人經過。而且即使有人經過，他們能爲我們做什麼？變速箱燒壞了。
我們坐在車裏，退到高速公路的路肩上。我對Joe說，你爲什麼不禱告？我們把整件事交託給主。於是Joe弟兄開始禱告。主啊，我們將這個情況交在你手中。我們離下一個加油站只有1.6公里——我想是1.6公里。求你讓這輛車開完剩下的1.6公里到加油站。我嚥了口口水想，天哪。他在說什麼？我親愛的弟兄在說什麼？Joe的問題是他數學出身。他從來沒學過工程。他應該學工程的。他應該知道一個燒壞的變速箱就是燒壞了。它不可能再帶我們走2英尺，更不用說1.6公里或別的什麼了。
所以他說完，禱告結束時說，阿們。阿們。我在想，我怎麼對這個禱告說"是"呢？我怎麼對這個禱告說"是"呢？我該怎麼辦？你看，有些人只是把阿們當作一個儀式。阿們。你最好不要急着說阿們。因爲你可能恰好得到你所求的。我聽過人禱告說，主啊，破碎我，粉碎我，壓碎我。你知道。我想，你只要對那個禱告說阿們，你會看到發生什麼。你會知道神是活着的神。你想被破碎、被粉碎、被踐踏嗎？那麼第二天你去上班有人這樣對你的時候，你就繼續說阿們吧。讚美主。讚美神。你應允了我的禱告。
你知道，一位姊妹就這樣做了。她說她想成爲一個更好的基督徒。於是她禱告，主啊，粉碎我，破碎我。主就給了她六個月的粉碎和破碎。直到她懇求主說，主啊，主啊，夠了，夠了，我受不了了。我知道你是活着的神。下次有人在禱告或者你在禱告的時候，你說"是"之前最好小心，因爲神會按你所說的對待你。
信心就是簡單地對神的話語說"是"，這樣聖靈現在就能將那話語實施到你的生命中。你是一個新造的人嗎？你可以今天就是。你需要做什麼？你對主耶穌說，主啊，我對你說"是"。你作我的主。但不要跟神玩遊戲。主耶穌說，你們的話，是，就說是。如果你說了是，就讓它成爲是。因爲他將追究你的責任。如果你說是然後又變成不是。這就是爲什麼很多基督徒說了"是"然後就陷入各種麻煩。各種與神之間的麻煩。你知道爲什麼嗎？因爲他們說了"是"但只意味着半個"是"。這就是爲什麼在這間教會我們談論全然委身。因爲耶穌就是這樣說的。讓你的"是"成爲完全的"是"。不是"是"但有一點"不"。全然委身意味着完全的"是"。
我希望我已經把福音向你講得非常清楚和簡單。使你也能經歷到神是活着的神。但你說你沒有講完關於Joe的故事。我差點忘了，因爲我想了一會兒——經過一番掙扎——我心想——是的，親愛的Joe弟兄對工程和變速箱一無所知。這就是爲什麼他能做這種禱告。但然後我心想——你看——我所謂的知識成了我的絆腳石。讓一輛沒有變速箱的車移動，對神來說太難了嗎？一個燒壞的變速箱？讓神把它移動另一公里遠的路，太難了嗎？
你看在我們禱告之前我們已經試過了。我試過了。我把車掛上擋，踩油門，什麼也沒發生。它一動不動。然後他說禱告。主啊，移動它到起點。所以他禱告完了之後，我看着主說，神豈不是使不可能之事成爲可能的神嗎？這是不可能的。這將是一個從無到有的創造。祂必須以祂的大能移動這輛車。它不可能靠自身的力量移動。於是我說了阿們。哇，那是我一生中所說過的最艱難的阿們之一。我說了是的，主啊。
奇妙。那輛沒有變速箱的車——也就是沒有功能正常的變速箱——燒壞了的——你知道它怎樣了嗎？它一路開到了一公里多以外的加油站。你知道發生了什麼嗎？當它到了那個加油站停下來的時候——它再也動不了一毫米了。一毫米都不能讓它動了。但神應允了禱告。祂說了加油站對吧？所以我們就到了加油站，就在車庫門前。我們在那裏了。同樣，神會賜給你一個新的生命。你的引擎可能在屬靈上已經燒壞了。它是無法運轉的。在聖經中，死在罪中——順便說一下，死在聖經中不是指不存在，而是指無法運作。我們的車死了。我們的變速箱死了。它是無法運作的。但創造萬物的神——在祂有什麼難成的事呢？
直到今天，在我心中這仍然是一個奧祕。這不過是兩三年前的事，每次想到它我就驚歎。一輛沒有變速箱的車怎麼能移動？去找任何機械師，請他解釋這件事。這是不可思議的。但在神沒有難成的事。如果你今天從心裏對祂說"是"，你將成爲一個新造的人。神會在你生命中做一些奇妙的事，就像從無到有帶來創造一樣。祂將把新生命帶進你裏面，你就會知道祂是活着的神。讓我們禱告。