我很享受这个营会，因为我觉得这里有一种非常温馨的氛围。我发现我们其他一些营会变得太大了，以至于不知道谁是谁。上次在香港的营会中，营会太大了，我似乎只认识一小部分人。我觉得有点——如果其他人觉得在营会中迷惘，那我也觉得迷惘了。来来往往的人那么多，我甚至不知道谁是谁。如我所说，其中很大一部分人我甚至不认识，因为在这次我在香港待的时间不长。还有一些经常来教会的人我还没有机会跟他们交谈，更不用说来营会的许多朋友和访客了。所以我觉得这种规模的营会非常温馨、非常舒适。你们有机会彼此交谈，彼此认识。所以我真的很享受这种——可以说是家庭营会。我们希望所有的营会都是家庭式的，但当它们变得相当大，变得非常大时，家庭的感觉就开始有些散了。
我们在这次营会中也有一个非常重要的主题——新造的人。这个主题如此之大，如此浩瀚，以至于我坐在那里思考，我该如何公正地对待这个主题呢？我看了看我列出的七个要点，看了看表，心想，我们怎么才能讲完七个要点？你们知道，通常我不喜欢以要点的方式讲道，因为那让整个事情听起来像讲座，我实在不想办讲座。我真的想从我心里传讲神的话语。但鉴于主题的浩大，这次我有点被迫以要点的方式来进行，试图帮助我们所有人更清楚地记住这里的内容。
之所以重要需要记住，是因为这个主题涉及基督徒生命的基础。我们已经对问题足够熟悉了，今天教会中有许多基督徒不明白救恩的基本道理。当我们在谈论新造的人时，我们谈论的是救恩的基础。我希望，靠着神的恩典，没有人离开这个营会还说，我仍然不知道做基督徒意味着什么。如果是那样的话，我觉得我就失败了所交给我的任务。让我们继续这个至关重要的主题。我希望——也请求你们——为了你们自己永恒的福祉，真正集中精力，把握神的话语对你和我在说什么。
第一点。新造的人。第一点是，我想谈谈"造"这个词。因为如果连"造"是什么意思都不知道，继续讲下去也没有用。谈论新造有什么意义，当我们连这个词的意思都不知道。有时候我们以为自己知道一个词的意思，实际上我们并不真正理解它的含义。造是什么意思？在我们谈论新的之前，让我们先谈谈造。你对造的概念是什么？
今天我们很含糊地使用很多词。我们说一位艺术家，例如，是有创造力的。这是什么意思？我们的意思是这位艺术家产出的画作或艺术作品，不是对别人作品的复制，而是原创的。有创造力的意味着某种前所未见的新东西。我们说，哦，这是一件新的艺术作品。它呈现了一种没有人想到过的艺术概念。因此我们使用"创造"这个词。作曲的艺术家是有创造力的。这首曲子从未被写过。没有人听过。它是一部新的作品。是一部创造性的作品。在这个意义上，可以说"创造"这个词被相当宽松地使用，但其中有一些道理。
问题是，在圣经中，在神的话语中，造是什么意思？因为正如我所说，这对我们理解救恩意味着什么是至关重要的。在圣经中，造意味着将从未存在过的东西带入存在。不仅仅是一个新的想法，就像一个艺术家可能有的。不仅仅是一幅新的画。不仅仅是一首新歌。那也是有创造力的，确实如此。但是——音乐之前就存在了。所以有些元素是已有的。文字和音乐，这些东西之前就存在。只是以新的形式重新排列了。我们称之为创造。但那不是圣经中造的意思。
圣经中的造意味着将从未存在过的东西——在它的任何部分中都从未存在过的东西——带入存在。如果没有音乐这种东西，艺术家就无法创作新的音乐。必须首先有某些元素存在，艺术家只是将这些元素重新排列或重新组合成新的形式。那不是圣经意义上的造。圣经意义上的造是将从未存在过的东西带入存在。在神学中有一个术语来描述这个。神学家喜欢用拉丁语，原因不明。但它成了一个技术术语，就像其他许多事情一样。你有技术术语。神学中的技术术语是creatio ex nihilo。如果你懂英语，没有什么难理解的。英文creation这个词来自拉丁词creatio，意思是创造。Ex我们也认识。我们用exit这个词，意思是出去。Ex意思是出于。但nihilo也在英文中能找到，在nil这个词中。Nil意思是零。所以creatio ex nihilo意思是从无到有的创造。
现在这对你们的理解至关重要。为什么我说至关重要？很简单，因为成为基督徒，正如保罗在这里所说的，就是成为一个新造的人。这意味着，当你成为基督徒时，你不仅仅是被重新塑造了一番。一种对已有之物的复制。就像在英国，我们有时候做的事——我们那些买不起新潮汽车的人——我们买一辆旧破车。我们算一算，把它送到车身修理厂。我们称之为body shop。这不是练肌肉的地方。body shop是修破旧车身的地方。然后把它放进去，重新喷漆，装上闪亮的金属部件。这辆旧破车出来时——哦，看起来很漂亮。是的。他们盖住了所有锈斑。用玻璃纤维补了凹痕。重新喷了漆，出来很漂亮。这辆旧车现在穿上了新外衣。
然后你打开引擎，那东西噗噗地走着。车身看起来不错。引擎不太好用。于是你想，啊，这个还不够好。于是你去引擎店。他们给你一台翻新的引擎。也就是说，他们把引擎拆出来，重新研磨气门。也许对活塞做一些工作，更换活塞环，重新镗缸等等。于是你得到了一台翻新的引擎。翻新意味着这是一台旧引擎被重新做过、被翻新了。这就是成为基督徒的意义吗？你来到主面前，教会是一种车身修理厂。你走进来，到处都是毛病，这里凹了，那里凹了，那边有锈，漆皮脱落。我们说，没问题。进来。进来。我们把你修好。于是同工们给他们抛光，喷漆。看起来不错。好的，你可以走了。漂亮的车身活，叫做。
成为基督徒是什么？它的意思是不是——你看，我在这里说了，这对正确理解圣经教导是根本性的。成为基督徒，是不是就像我走到街上，看到一个老流浪汉。他浑身脏兮兮的，胡子乱蓬蓬的，头发一团糟等等。于是我把他拉进来。我做什么？我把他放进浴缸。好好洗一洗。消毒肥皂。把他擦干净。把虫子都清除掉。现在他很干净了。没有牙。没有牙，不行。我给他装副假牙。啊，装上假牙。哦，漂亮。当他笑的时候，哦，漂亮。以前他笑的时候，是没有牙齿的笑容。现在你有了真正的、擦亮的、美丽的、闪亮的牙齿出来。头顶上的头发越来越少了。没问题。你去假发店。啊，戴上新的假发。呼，你看着这个人。一个新人。新人？是的，在某种意义上，一个新人。但那不是救恩所关乎的。
我想让你们非常清楚地理解这件事。我现在举例说明，因为这是许多人所持有的那种观念。去教会很好。他们把你洗干净。在你脸上化化妆。所有皱纹都消失了。重新做你的头发。一个好看的人。在他进教会之前，他看起来相当丑。但现在他出来时——嗯，做得不错。是的，不错。如果我们把这个移到道德层面上，那么你有一个一直在做坏事的罪人。啊，他一直在做——他在赌博，在喝酒，在吸毒，在各种不愉快的事情中。那么教会是什么？教会是吸毒者的康复中心。不，是罪瘾者的康复中心。好的，所以罪人来了。我们是专家。我们穿上白大褂。仔细检查这位罪人。诊断他的情况。是的。你的状况很糟糕，我的朋友。我们得在这个地方把你修好。嗯。我们要给你一次好的灵性洗涤。我们要给你一顶漂亮的灵性假发。还有一些灵性假牙。然后你就会看起来像一个新人。他确实会的。他会看起来像一个新人。
翻新汽车的问题。被改造的穷困潦倒者的问题。道德上翻新的罪人的问题。在内心深处，他们还是同一个人。我想知道你能不能理解我说的意思。但关键在于，到了这一点，大多数人不明白这幅画了。他们仍然认为成为基督徒就是除掉罪——罪被理解为坏的道德习惯。因此，成为基督徒就是学会除掉坏的道德习惯，让你成为一个体面的人。
我们在利物浦的教会很有意思。我们有一个主日学。今天我们其他大多数教会都没有主日学了。但我们教会有一个相当兴旺的主日学。我们得开着教会的面包车去各个家庭接所有的孩子来主日学。主日学结束后，我们把他们送回家。邀请父母来教会。不，不，不。我们不去。不，不，不。但孩子们？是啊，是啊。很好。他们去教会。很好。我们在想，你不想去教会。你为什么想让孩子去教会？哦，这对他们很好。他们在教会学到好习惯。他们会成为好人。他们对教会的概念是一种道德再教育中心。他们不需要道德再教育。他们觉得自己已经很好了。但这些孩子——是啊，这一代新人。他们总是沉迷毒品和坏习惯。现在，你教他们好习惯。等他们长大了，就不会去碰毒品了。教会很好。于是我们的面包车到处接很多孩子，把他们带到教会。
这也是一些基督徒对做基督徒意味着什么的理解。然后怎样呢？你发现你的属灵生命——所谓的属灵生命，也许应该叫道德生命。也许大多数人不知道属灵和道德的区别。两者之间有联系。但它们不是同一回事。你仅仅是一个在道德上被翻新、被重装、被改造的基督徒吗？还是你是一个新造的人？这就是我们在这个营会中必须搞清楚的问题。否则，我说我们就没有达到目的。我不是在做改造道德习惯不好的人的工作。神呼召我传讲福音，这关乎一个新造的人。
造是什么意思？让我们再把它清楚地记在心里。成为基督徒不是再教育。不是说以前你不虔诚，现在你变得虔诚了。我不是在做把人变成宗教狂热者的事。保罗告诉我们，整本新约告诉我们，成为基督徒就是成为一个新造的人。现在记住那个定义，creatio ex nihilo。你今天早上学了一点拉丁语。意思是当你成为一个真正的基督徒——不是仅仅一个在道德上被翻新的人——这意味着你是一个拥有全新生命的人。这意味着，你现在作为一个真正的基督徒所拥有的生命，是你从未拥有过的生命。它是完全新的。它从未存在过。它是由神的大能、而且单单由祂的大能所造成的。
我恳求你们，非常仔细地分辨这件事。因为，如果做基督徒仅仅是道德再教育的事，我想一些好的非基督徒也能做这个工作。不需要我们基督徒来做。我们应该干脆诚实地——不废话，不拐弯抹角——称教会为道德再教育中心。我猜想有些教会连那个都不是。它们只是一个社交中心，所有阿姨聚在一起喝茶，年轻人聚在一起打羽毛球。它是一个社交中心。你以此为理由吸引人来。来我们教会吧，因为我们有极好的羽毛球设施。我们在讲道时这是什么？他们为什么不干脆叫自己基督教社交中心？也许基督徒那个词也可以省掉了。
有人说我们今天有YMCA。忘了它代表什么意思了，YMCA。它代表Young Men's Christian Association（基督教青年会）。我之前指出过，有趣的是，这个名字中唯一真实的部分是末尾那个A。Association（协会）。协会。它不是为年轻人的，因为任何年龄的人都可以加入。当然，这很满足我的虚荣心，让我觉得我还符合YMCA的资格。它甚至不是为男人的。你只要去新加坡，我住在YMCA的时候，你就看到所有女人进进出出。所以你就在想，YMCA？那个M怎么了？至于C，C已经消失得如此远，你不知道还剩下什么是基督教的。事实上，如果你想进YMCA，你可以在那里学柔道，你可以在那里学少林拳——中国拳术，你可以在那里学创意陶艺等等。其他一切你都能学。我不知道基督教的部分在哪里。所以也许他们应该把YM和C全去掉，就叫A。大写A。就是这样。我们是一个协会。
但问题是，弟兄姊妹们，这不仅对YMCA如此，在很大程度上对整个教会也是如此。他们似乎走向了社交活动。他们走向了做好事，这当然很好。我不反对做好事。我们教会也做了我们该做的好事。但这不是教会的主要目的。当越南和柬埔寨难民急需帮助的时候，船民无处可去。我们在蒙特利尔的教会是最早赞助十个人来加拿大的教会之一，承担了他们所有的费用和开支。我不是在贬低我们对穷人和有需要之人的承诺。事实上，我们在加拿大政府那里建立了卓越的声誉，收到了当时内政部长的来信，对教会赞助如此多难民表示感谢和赞赏。不，不，我不反对任何这些事情。但这不是教会存在的首要原因。
现在，问问你自己。你是一个新造的人吗？不削弱"造"这个词的含义——当你成为基督徒的时候，神是否给了你一个你从未有过的新生命？不是你旧生命的重新塑造，不是旧生命的复苏，不是旧生命的抛光。你领受了一个全新的生命吗？这是关于"造"的第一点。
让我们赶快进入第二点，紧接第一点。从无到有的创造。Creatio ex nihilo。按照定义，在这个意义上，这不是人能做的事。人只能操纵已有的材料、已有的东西，就像所谓的音乐创作。音乐的音符都在那里。作曲者只是重新排列音符，将它们调整成新的形状和新的形式，但音符始终在那里。我们所谓的创造、发明或发现，只是对已有之物的再操纵、再排列。人能做这些。
我传的不是一个人能成就的福音。当我们谈论从无到有的创造时，这唯有靠神的大能才有可能。我不以福音为耻，正如保罗所说，因为福音是神的大能，要救一切相信的。如果这纯粹是人类的活动——虽然是好的活动，好的社交活动——人们打羽毛球是好的，他们能学点柔道，学点拳击，学点少林拳。我自己也接触过一些。我不反对这些东西。但这些都是纯粹人为的事。给人们查经也是好的——教导人们如何做体面的人，对别人友善，对别人好。为什么不友善呢？要好。当然，我不反对友善和好。但那不是福音。
福音是神的大能。将从未在你生命中的东西带入你的生命。没有人能把它带进来。无论我还是其他任何人都不能把这新生命带给你。是神的大能使你成为一个新人。有时候——问题就在这里——很难区分两者。你去教会一段时间，你变成了一个好人。你回到家，妈妈对你说，哦，乖儿子，自从你去了教会，你变成了一个好孩子。我喜欢我看到的。嗯？哦，教会是个好地方。
我的朋友们，弟兄姊妹们，如果是这样的话，我想每个宗教都会告诉你行善。每个人都知道这一点。任何宗教都会告诉你行善。佛教徒也会告诉你做一个好人。穆斯林也会——我希望如此。虽然他们在中东、在伊朗和伊拉克忙于互相残杀。我不知道做好人那部分怎么了，但大多数宗教告诉你成为体面的人。体面的人。基督徒也很擅长互相残杀，就像在爱尔兰所做的那样。我们都知道这是我们的耻辱。做好人那部分怎么了？
我不是一个好人。至少在很多人眼中，这个人不是一个好人。我甚至不假装是一个好人。因为真理并不总是令人愉快的。当有人问你，你那天犯的罪呢？为什么？这是我私人的事。你不是一个好人。你不应该那样说。谈论人是罪人。我从没听说过任何人因为谈论罪而被视为好人。谈论其他愉快的话题吧。用一些心理学。正如我们北美的一些牧师所做的。按他们的说法，罪是负面的。人不应该谈论负面的东西。要正面思考。如果你正面思考，你就不会想到罪。你把它忘掉。罪是一个你只需从脑海中排除的问题。你只要正面思考。
所以当人们走进教会，你做什么？哦，你所做的就是说你你们是了不起的人。你们每一个人都是这么可爱的人。哦，你们是美丽的人。我不断说更多的形容词，你感觉越来越好。来教会真好。太好了。我现在感觉好多了。你应该有更多自尊。你的老板在那个工作场所践踏你了吗？他真可耻。因为你是一个了不起的人，没有人有权践踏你。我没有在开玩笑，弟兄姊妹们。我真的不是在开玩笑。我亲耳听过这种信息。我在想，你知道吗，我的朋友，牧师，不管他叫什么名字，他是北美一位知名的牧师。你知道他通过这种讲道能把多少钱弄进教会来建造他的教会吗？每个人都喜欢。
你喜欢被人说你是罪人吗？当然不喜欢。那是负面思想。但你喜欢被人说你是一个多么好的人，你有什么潜力。你是一个如此了不起的人。我不断这样讲，所有的人群都来了。我的意思是，如此令人耳目一新。但在我讲完之后，人们如此疲倦。哦，我去教会的时候感觉很好，听了他讲道之后，我如此疲惫。他整整锤了我一个小时。我勉强从教会门口爬出来。
我记得一位台湾来的教授，他第一次来我们在蒙特利尔的教会。他对我说，我受不了了。我再也不会回到这间教会了。他属灵上被打得青一块紫一块。他说，我受不了了。听了这一篇道之后我精疲力尽。他告诉我，他说，我听完你第一篇道之后下定决心，我再也不会回到你的教会了。他说，我不知道发生了什么。下一个星期，主的大能不知怎的抓住了我，把我拉回来再挨一顿。他说，下一篇道我又挨了一顿。我说，这次真的不回去了。我受够了。然后下一个星期他又回来了，第三回合。一场十五个回合的拳击赛，这场是。他被打得黑眼圈、到处发青、肿胀。
这就是为什么我说，保罗所传的福音，我所传的福音，最重要的是我的主和夫子所传的福音。福音对属肉体的人是不可接受的。从什么时候起，背起自己的十字架——自己处刑的工具——来跟从耶稣这样的信息对属肉体的人是可接受的呢？这样的信息从未被接受过。这就是为什么我昨晚说，任何人能接受这样的信息，是神的大能成就的。人不能说服任何人接受这个。我也没有意图说服任何人接受。因为如果有人因为我的说服、因为我所谓的口才或人的智慧而成为基督徒，我就对福音造成了损害。但神的大能抓住了那位教授，他一个星期接一个星期地回来，直到福音的大能、神的大能使他成为一个新人。顺便说一下，他已经做了很多年基督徒了。他在台湾是一个基督徒领袖，我想你们很多从蒙特利来的人知道我在说谁。他成为了一个新人。我非常感动，因为他是台湾的基督徒领袖，在他任教的大学中很有名。好几个月后，他忠心地来教会，好几个月后我问他，你愿意在祷告会中分享吗？你知道他给了我什么回答？他说，不，我不能。不是我不愿意。他说，而是我现在只是一个婴孩。我只是一个婴孩。我不能分享什么。我曾经以为自己知道做基督徒意味着什么。但现在我不配分享福音。他已经重新出生了。他现在已经成为一个新造的人，正在成长的过程中。他告诉我，我不能分享。现在不行。等到我成熟一些再说。我非常受触动，被他谦卑的心深深打动。神的大能能成就这事，唯有神的大能。
我必须稍微偏题一下。你们记得Andrew弟兄讲的第一篇道。他一开始说新造的人，他想到的是一个婴孩。换句话说，他把重生引入了。有些人坐在那里可能想，这个营会的主题是新造的人，不是重生。你走偏了，我的朋友。事实上，他没有走偏。他是相当正确的。因为在圣经中，重生和新造的人只是同一件事的两个不同比喻。当一个人出生时，这个生命之前不存在。这个人之前不存在。顺便说一下，圣经不知道任何轮回的教义。让我们搞清楚这一点，因为有些基督徒对此不太清楚。你之前并不以另一个人类的形式存在于三百年前，现在你以新的形状和形式重新进入世界。或者也许你以前是一头牛，但感谢业力什么的，你现在是一个人，希望下次你还是一个人，而不是回去做一头牛。或者如果你业力不好，你可能变成一只蚊子。
所以，圣经不知道轮回的教义。你——当你出生时——你作为一个个体是完全独特的。你从未存在过。你现在第一次存在。这真是奇妙的。你领受的这个生命只是从神借着你的父母传递给你，但这是神在你生命中的工作。我昨天说了我非常相信敬拜祖先。我没有说众祖先（复数）。我说的是一位祖先。如果你们中有些人以为自己很懂圣经，说，啊，你说错了，因为神是创造者，因此不是祖先意义上的父。那是错误的。因为在圣经中这两个比喻——创造和出生——是可以互换的。
让我给你一个诗篇90篇的例子。我们没有时间讲细节，只是向你展示创造可以被说成是出生。诗篇90篇。我们只读第1节和第2节，因为这是一篇美妙的诗篇。我想读给你听，只为了这篇诗篇在敬拜主方面的美丽和能力。诗篇90篇1至2节。主啊，你世世代代作我们的居所。诸山未曾生出，地与世界你未曾造成，从亘古到永远，你是神。注意，他这里没有用"造"这个词。诸山未曾生出——或你给了地和世界生命。整个创造被说成是被生的而不是被造的，因为这两个比喻是可以互换的。从亘古到永远，你是神。只有你能做这事。只有神的大能能成就这样的事。
这就是为什么新生命和新造的人是可以互换的词语。这就是为什么虽然亚当是神所造的，在圣经中他也被称为神的儿子。你看，创造——他不是被肉体上或字面上生的——而是被神造的。但因为这两个比喻是可以互换的，路加在圣灵的感动下可以说亚当是神的儿子。这就是为什么我说我相信敬拜祖先。敬拜我们的祖先——他在最初借着亚当——神的儿子——给了我们生命，我们都是从他而来的。所以如果有人说，让我们敬拜祖先吧，你说，好，让我们一起跪下敬拜我们的祖先。我们应该每天敬拜我们的祖先。你说什么一年一次、一年两次？太惭愧了。我们每天敬拜我们的祖先。所以任何时候他们说——哦，让我们来吧。来吧。敬拜。让我们跪下敬拜我们的祖先。是的，甚至用那个声音。奇妙。从亘古到永远。我们的神。你是唯一配得敬拜和赞美的那一位。想想看。你会看到这件事的奇妙。今天世界的问题在于人们没有敬拜他们真正的祖先。这就是为什么我们陷入如此多的麻烦。他们敬拜了错误的对象。
我有时候是一个很粗鲁的人。我告诉过你，做基督徒不总是意味着你好。因为我带着女儿Grace出去，在香港我们住的那层楼六户人家中有四户在前门烧香。向某个他们希望能让他们发财的神烧香。Grace看着那根插在一个空饼干罐上的香，于是我开玩笑说，真可惜，人不得不向饼干罐之神烧香。非常粗鲁的人。我希望你原谅我。我忍不住这整个事情的荒谬。希望通过一个只住得起饼干罐上面的神来发财。我也看到这些神的胃口很差，或者至少它们一定是半饥半饱的，因为香港人只是偶尔记得给外面的灵体一些剩面条，偶尔它甚至能吃到一两个橙子。我的意思是它的维生素C水平相当低。我们在敬拜什么？灵体？祖先？我们在说什么？神。只有一位是配得我们敬拜的祖先。神——众父之父——正如我们昨天在以弗所书3章14节所读的，天上地上的各家族，都是从祂得名。第15节，得名意味着进入新的存在。这世上的每一个家族，你的父母和我的父母，你的祖先和我的祖先，都来自那一位祖先。我说的不是亚当，而是他的父——万神之神，万父之父。你不觉得我们应该敬拜祂吗？我说今天我们的问题是因为人不敬拜他们那一位祖先，这有夸张吗？
让我们赶快继续。我们说有七个要点，只讲了两点，我的时间几乎到了。也许有一天我会把这篇信息剩余部分的录音带寄给你们。第三，这个创造，这个新造的人。我必须缩短的第二点是神的大能。我们不是靠自己的努力得救的。我们不是靠自己的成就、靠努力做好人来得救的。新造的人意味着是神的大能，而且单单是祂的大能来拯救我们。任何以为我传讲靠行为得救的人显然从来没有听过我的讲道，或者听过但没有理解所说的内容。多年来我把我的信靠放在一个福音上——这福音是神的大能，要救一切相信的。我只信靠一位给了我新生命的神。新造之人的神。
第三，非常快地——我要让这一点非常简短，我们必须赶快进行。这个新造的人，我们为什么说新造？因为"造"这个词已经意味着新的东西了，那么说"新造"有什么意义？似乎重复了。一个新新的事物。一个多余的词组。不。保罗说新造的人，因为他将这个创造与旧的相比。与那个现在存在于我们周围物质创造相比。这是在新旧之间的比较。旧的物质创造也是从无到有被造出来的，正如保罗在罗马书4章等处所说。但这个新造的人是与旧的相比较、相对照的。这个新造的人，弟兄姊妹们，想想这个——它太奇妙了。它是一个奥秘。
现在我必须解释另一个大多数人不太理解的词。奥秘这个词在新约中出现了很多次。这个新造的人是一个奥秘。这是什么意思？我现在不读所有的经文，只翻到一处。哥林多前书2章7节。哥林多前书2章7节，我读给你听。也许我从第6节开始。然而，在完全的人中，我们也讲智慧。但不是这世上的智慧，也不是这世上有权有位将要败亡之人的智慧。第7节，我们讲的，乃是从前所隐藏、神奥秘的智慧，就是神在万世以前预定使我们得荣耀的。神多么爱我们，祂要使我们得荣耀。祂预先计划了这事。预定仅仅意味着在世界创造之前就已经确定的计划。某个事先确定的事情。这并不意味着你是预定的。意思是计划是预定的。我已经在其他地方阐释过这一点。我不再赘述。但我强调"奥秘"这个词。
现在，圣经中的奥秘意味着它是隐藏的东西。正如这里所说，隐藏的。如果某样东西是隐藏的，意味着它对你的眼睛不明显。你看不到。物质创造是可见的。你可以在周围看到它。它不是隐藏的。但属灵的新造是隐藏的。你必须有属灵的洞察力才能看到。这就是为什么它被称为奥秘。奥秘在这里与侦探小说无关。它在圣经中的定义与隐藏的东西有关，因此只能借着神的启示才能知道。现在它在福音中被启示了。即使它被启示了，你也可能看不到，因为你的眼睛被罪蒙蔽了。你看不到。
# 新造的人（第二部分）
坐在这里的人可能甚至不知道我在说什么。所以有一个旧的创造，到处可见。还有一个新的创造，是隐藏的。你必须寻找这个新造的人，如果你想要得着它。我可以在这一点上展开很多。因为这是圣经中非常重要的一点。主耶稣讲过藏宝的比喻。一个隐藏在世界里的宝藏。被神找到，又被神隐藏在世界里。还有寻珠的比喻。只有那个训练有素的眼光的商人认出了。或者被恩赐得以辨认。
保罗说，这福音历代以来一直是隐藏的。现在启示出来了。但你需要有眼睛才能看见。你看到了吗？你能辨认出来吗？如果你能——很多人，这对我来说太奇妙了——他们怎么能辨认出来。就像我提到的那位教授。他被神的话语打得青一块紫一块。但他为什么回来再挨一顿呢？你说，他是不是某种享受被打的傻瓜？所以下个星期他回来再挨一顿？不，不。因为神拯救的大能涉及祂向你启示真理的大能。这位教授对我说，我意识到一直以来在我心里，我不是爱真理的。这就是为什么当我听到关于神拯救大能的信息时，我是如此被冒犯。它伤害了我。它伤害了我的自尊。我不想回来。但神帮助我看到了这就是真理。如果下个星期我不回来，我就是在逃避真理。我必须回来。于是他又挨了神的话语一顿打。
圣经说神的话就像一把锋利的两刃剑，刺入人心。它为了医治而伤人。它为了赐生命而致死。但你看到，它是隐藏的。很多人看不到。新造的人，在哪里？但他被恩赐看到了。你能看到吗？你能看到福音所说的是否真实吗？我不能说服你相信它是真的。即使我能，我也不想那样做。但愿没有人因为我的论证、我巧妙的推理而被说服成为基督徒。我甚至不想那样做。这就是保罗在哥林多前书2章的意思。我来你们这里，不是用人的口才。不是用人的智慧。来劝说你成为基督徒。不。我到你们这里来，我传了什么？我传了神拯救的大能。我传了耶稣基督并他钉十字架。
这很快把我带到第四点。我们在哪里能找到这个隐藏的新造的人？我们在哪里能找到它？只有一个地方你永远能找到新造的人。新造的人只能在祂里面找到。神学家说圣经——尤其是新约——是以基督为中心的。神学基本上是以基督为中心的。神学基本上就是基督论。新造的人只有在他里面才能找到。福音的核心是一个人。这个人就是耶稣。要得救，新造的人只有在他里面才能找到。在基督里就是新造的人。若有人在基督里。这就是你封面上的标题主题。哥林多后书5:17。若有人在基督里，他就是新造的人。你不能在基督之外成为一个新造的人。这新生命。这神拯救的大能只有在耶稣里才能找到。你在耶稣里吗？你看到了神隐藏的奇妙智慧吗？为什么它是隐藏的，也许过一会儿就清楚了。
我开始结束这篇信息。这就是为什么成为基督徒就是穿上基督。也就是进入基督里。这对你来说听起来有什么神秘吗？神秘的语言？一点也不神秘。我如何进入基督里？圣经告诉我们有两件事。首先我们相信。借着信心我们进入基督里。这在希腊文中可以看出来。不幸的是在英文中看不出来。英文的翻译通常是相信耶稣。但希腊文说的是信入耶稣。意思就是借着信心你进入基督里。这就是为什么我们是因信得救。不是因行为。不是因自己的成就。我们是因信得救。因为借着信心我们进入基督里。我一会儿再多解释一点。
其次。我们借着洗礼进入基督里。我们借一位圣灵受洗归入一个身体。这就是我们进入基督里的方式。你们中将要受洗的人——我不知道有多少，一两个——你们中今天将要受洗的人，你们今日，感谢神，你们今日将借着洗礼被赐予进入基督里的特权。
现在有两件事必须结合在一起。信心和洗礼。不是单靠洗礼。不是单靠信心。我必须在圣经的权威上说这话。而是信心在洗礼中表达出来。洗礼的委身。所有这些我已经在其他地方阐释了洗礼的意义。我不重复了。但这是圣经告诉我们的。两次我们这里有希腊语介词。希腊语介词eis。意思是进入。所以两件事。我们信入基督。我们受洗归入基督。这不是两件分开的事。先我们信入耶稣，然后不知怎的我们又受洗归入耶稣。我们好像出去了又再受洗。怎么回事？信心和洗礼必须结合在一起。如果洗礼要有意义，信心也要有意义。
在信心中，在洗礼中我们公开委身。这就是为什么说，如果我信了耶稣，我就得救了吗？答案是不。如果那意味着你没有公开承认他。圣经中公开承认他的方式就是在洗礼中。凡在人面前认我的，主耶稣说，我在我天上的父面前也必认他。今天将要受洗的人，今日将蒙承认。想一想。今天在天上。主耶稣将在他的父面前承认你。说这个人是属我的。他属于我。或她属于我。哦，太美了。太奇妙了。你的信心在公开的承认中表达出来。洗礼。在一个公开的场合公开承认主需要勇气。我的意思是你不会在浴缸里秘密受洗。偷偷躲在后面。不让人看见。然后受洗。打开淋浴。如果你没有浴缸，淋浴也行。让一位同工悄悄进来给你施洗。不，那是在公开的地方。施洗约翰在哪里施洗？在约旦河。所有那些人群站在旁边。也许有人在偷笑。他在那边干什么？太热了。你被浸在水里。没关系。那首美妙的诗歌怎么唱的？让他们笑。让他们笑。因为他们没有看到福音的奥秘。
所以就是那样。只有在基督里才能找到这个新造的人。让我赶快继续。现在来了另一个关键问题。这个新造的人是如何被造成的？换言之，神如何创造这个新造的人？这就是与旧创造比较变得重要的地方。神如何创造旧创造？我们知道答案。我们也知道神如何创造——或祂现在如何创造——新造的人这个问题的答案。如果你看创世记——我赶时间所以不会给你很多参考。我恐怕你得自己做一些功课。但只要读创世记第1章，你自己就能看到一切。
旧创造是通过两种方式被造的。你知道是哪两种方式吗？你们这些伟大的圣经学者，从一个查经班到另一个查经班。经过了基础训练和中级训练，各种训练。哇，我一定充满了知识。但我想知道你是否知道这两件事是什么。祂创造了——祂从无中——借着祂的话将这个创造带出来。祂全能的话语。哦，太奇妙了。只要看创世记第1章。祂说，要有光。就有了光。
新造的人也是一样的。保罗使用创世记1章3节的图画，在哥林多后书4章中说了这样的话。那吩咐光从黑暗里照出来的神，已经照在我们心里。创造的第一个话是，要有光。那是第一句话。祂借着祂的话语以大能带来了新造。话语是什么？就在你手里。你有没有知道你去查经的时候你手里拿着的是什么？我们太轻易地说，这是神的话。你知道那意味着什么吗？那也是一个奥秘。很多人用这些词。他们不知道那意味着什么。新造的人是由话语带来的。不是对话语的理性分析。而是让那创造性的话语对你心说话。
我们中间有一些食品科学家。我们全时间团队的很多成员学过食品科学。哦，你需要了解一些关于食物的知识。你知道，你问Bu和Boone以及所有这些专家告诉你关于食物的一切。是的。化学分析。透过显微镜看。啊，我在这里面找到了什么东西。这个和那个的结构。有些人来到圣经面前，他们也在做这个。他们打开他们的理性显微镜。他们在研究圣经。让我们检查一下这个介词。啊，这个语法结构。很好。很好。当然要研究食品科学。是的。我的意思是，我在谈论属灵的事。但那不会救你。我的意思是，如果那些研究食品科学的人从来不吃，那么他们可以知道所有他们想要的食品科学。他们还是会饿死。对吧？所以你可以通过五年神学院来研究圣经。如果你想的话，六年。不够。再学十年。分析每一个字。
当我在英国跟我的希伯来语教授学习时——嗯，我心想，这个人知道旧约希伯来文如此好，他能倒着读。我只能正着读，而且希伯来文也不太好。但他能用希伯来文倒着读。你以为因为他如此了解希伯来文旧约圣经，他就会得救吗？我担心这位教授。我怀疑他是否知道什么是救恩。你不通过研究食品科学来变得健康，如果你不以实际的方式运用你的知识的话。
食物如何使你得益？通过吃它。神的话被描述为食物。马太福音4章4节。主耶稣在回答撒但的试探时说。人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。现在我的问题是：你是一个新造的人吗？除非你能真实地对我说——更重要的是——你能真实地对神说。我靠着神口里所出的一切话而活。这里写在新约中的。我靠着每一句话而活。你呢？如果你不能，我亲爱的，你在自欺。我不在乎你在教会中多活跃。我不在乎你读过多少年神学院。我想很少有人能比得上我在这行学了多少年。我对我在圣经和神学上所学的六年没有一丝信心。我知道那一点也不能救我。在成为新造的人方面，它甚至帮不了我一点。
我的同学中有人今天是圣公会的牧师。他们被称为vicar。他们中有些人现在可能是圣公会的主教了。坐在英国的上议院里。这位或那位主教会。他们中很多人是我的同学。但他们像这讲坛的木头一样死。我很抱歉这样说。不是以审判的方式。他们学过神学吗？是的。就像那些研究食品科学的人。他们知道食物。但直到他们按着所学的去活，那对他们没有益处。他们吃了他们研究的食物并靠之而活。你首先只有让神的话语对你心说话，才会成为一个新造的人。日复一日。不是放在头脑里。在心里。那才是它所属的地方。首先这赐生命的话语会使你成为一个新人。
我说过旧创造中有两件事。一个是神全能的话语。另一个是什么？圣灵。圣灵在创造之上运行。施展祂的大能。神的话语和神的圣灵总是一同工作。回到神学。神学中有一个术语叫做，在话语中并借着话语。路德宗喜欢用这个表达。它的意思很简单，如果你试图把圣灵与话语分开，理性地研究它，那话语会杀死你。但如果圣灵在话语中并借着话语工作，它会给你生命。按比例来说，神学家在地狱中会比所有其他基督徒更多。他们的审判将是更大的。我在主面前恐惧战兢。只能说主啊怜悯我。我不是在定他们的罪。我也得算在他们之中。但关键是，我想让他的话语对我的心说话。我想靠他说的每一句话而活。
现在当你吃食物时，会怎样？通常吃完饭之后，吃饭的劳动如此令人疲惫，以至于你的胳膊酸痛。你的下巴累了。你筋疲力尽。是吗？不是。那为什么你发现查经如此困难？还是说吃完饭后你就趴在盘子上打鼾。鼾声大作地睡着了。有人说，我查考圣经——哦，我睡着了。你有没有在吃饭的时候睡着过？如果你在吃饭时睡着了，你的身体状况一定很糟糕。这意味着我们研读神话语的方式有问题。我们用"研读"这个词。这让我有点困扰。它听起来很理性化。我花了太多时间研读话语。我必须靠话语而活。
现在当我吃饭时，即使我很累，我从不觉得吃饭是令人疲惫的。学习对我们大多数人来说非常令人疲惫。但吃饭是很令人精神焕发的。不管多累。说，嘿，我们出去吃顿饭吧。哦，多么令人精神焕发的想法。当你吃的时候，你的精力在回来。你很累。但很快你又精神饱满了。新的精力。新的动力。新的能力。通过这食物而来。血糖水平在上升。那为什么你查考圣经时是如此索然无味？为什么你查考圣经时你就睡着了？一定有什么不对的地方。然后你说你是一个新造的人？
这是真的。当我是一个年轻基督徒的时候，我在钦定版上有困难。一个朋友给了我一本圣经。唯一给我的圣经是钦定版。那是很旧的英语。三百六七十年前的英语。我在理解圣经上有困难。我说这是什么意思？这是什么句子？我不明白这东西。我在这方面有困难。有时候是有原因的。我们想吃这食物。但壳对我们来说有点太硬了。我的意思是它对我们的牙齿有点太难了。我们不知道怎么吃这食物。我们不知道怎么打开它。似乎这食物以一种我们不知道怎么打开的包装呈现给我们。但不应该是这样的。
当我后来拿到给我的新译本时，我说，哦，这个太容易理解了。啊，赞美主。现在我能理解这东西了。但在那些日子里，当我发现很难理解的时候——部分是因为我属灵上的迟钝，部分是因为我对旧式英语的困难——我跪在水泥地上说，主啊，我不走，直到你用你的话语喂养我。我要跪在这里。我是你的孩子，记住。我饿了。我饿了。有哪个父亲或母亲说，我的孩子饿了，我不给你食物？来，拿一个核桃。孩子试图嚼那个核桃。他咬不动。太糟糕了。你太傻了。自己去找地方吧。下次有食物吃的时候学会敲核桃。没有父母是这样对待我们的。但我跪在那里说，主啊，求你，我饿了。用你的话语喂养我。从那以后祂一直在喂养我。啊，奇妙。
诗人在诗篇1篇2节怎么说？雅伟啊，你的话语是我昼夜思想。为什么你想昼夜思想？因为他爱慕神的话语。他以此为乐。他后来在诗篇中说，你的话语在我口中比蜜更甜。在我尝来如此美味。这是你的经历吗？哦，不，不。我理解话语有困难。问题是你一直用错误的方式去做。看这话语，让它对你的心说话。一旦它在对你心说话，一切都会发生奇妙的事。如果你不理解，求圣灵教导你。让圣灵为你打开。那不意味着你不需要人的教师。但即使你有一个好教师，没有圣灵你仍然不会理解。你可能有世界上最好的教师。但没有圣灵，你仍然不会理解。
好吧，我怎么能讲完所有这些？让我尽快尝试结束，省略一些内容。让我们以最后一点结束，然后以此作结。我说过我们借着信心进入基督里。所以我还剩下一个任务。那就是说，信心是什么意思？如果我要成为一个新造的人，这个新造的人只有在耶稣里才能找到，因此如果我想成为一个新造的人，我必须借着信心进入耶稣里。
首先，信心意味着你有一个选择。如果有信心，也有不信。如果有信，也有不信。这与我所谈论的奥秘有关。神隐藏了福音。你看看你到底有多想要它。真正想要某样东西的人会去寻找它。主耶稣说，寻找就寻见。如果它不是隐藏的，你就不需要寻找。"寻找"这个词本身就暗示它是隐藏的。因此，旧创造和新创造之间有这种区别。我们肉身的生命不是出于我们自己的选择而赐给我们的。这礼物是白白赐给的。我们不需要说好或不好。有些人希望自己出生之前被咨询过。他们可能不想出生。但那是愚昧的。你的出生是一份礼物。你肉身的生命是一份礼物。一份珍贵的礼物。但如果你把它搞砸了，不要怪神。更不要怪你的父母。拥有肉身的生命是一份奇妙的礼物。但神赐给你属灵生命的礼物更是奇妙无比。但这一次，祂不会在你没有选择的情况下赐给你。这一次，你必须做出选择。这个选择就是信或不信的选择。神把这个留给你。
现在，当我们理解了这一点——信心是什么——把它翻译成最简单的语言——不是什么没有人理解的高技术性信心定义——我告诉你信心可以简单地说是"是"。它就是"是"的意思。不信是对神说"不"。信心是对神说"是"。就这么简单。让我不把它搞得那么复杂。有很多关于信心的书卷，普通读者甚至不理解其中使用的术语。在过去的日子里，我打算写一篇关于信心含义的博士论文。感谢神，神救了我脱离这种愚蠢。所以我听到一位今天在神学院教书的朋友，他写了那篇我没写的论文。他的博士论文写的是信心的含义。我可以告诉你有很多人因为研究"信心"这个词而获得了博士学位。我心想，神岂不是叫这世上的智慧变成了愚拙吗？
说得非常简单——我们必须以这种方式传福音，使任何没有受过很多教育的普通人——愿神赐福他们的灵魂——都能容易理解。信心简单来说是什么？意思是对神说"是"。当你说"是的，主啊"的那一刻，你就有信心了。没有人能不凭信心说"是的，主啊"。相信我。你不能从心里说这话。如果你已经在说"是的，主啊"——很安静地，很害羞地，但仍然是"是的，主啊"——你就有信心了。但如果你在说"不，主啊，不，主啊"——当你聆听神话语的宣讲时，你说，不，不。那意味着你拒绝了福音。你没有信心。但当你聆听神话语时，你说"是的，主啊，是的"。那个"是"就是信心。信心就是"是"。
我不打算在这里讲很多圣经参考的细节。让我只给你一个，向你展示我不是在讲自己的想法。哥林多后书第1章。让我读给你听。哥林多后书1章19至20节。因为我和西拉并提摩太，在你们中间所传神的儿子耶稣基督，总没有是而又非的，在他只有一是。神的应许不论有多少，在基督都是是的。所以藉着他也都是实在的，叫神因我们得荣耀。你明白他在说什么吗？很简单。我传给你们的福音是在基督里的信心。就是在基督里的"是"。没有什么深奥的。然而很多学者被这类短语所困惑。这是简单的语言。我想神想对像我们这样的愚昧人说话。像我——我应该这样说。抱歉。我想做一个让神对我说话的愚昧人。因为如果我太聪明、太精明，我就听不懂祂在说什么。因为神只想对愚昧人说话。保罗说，我们为基督的缘故成了愚昧人。我想为基督的缘故做一个愚昧人。我传给你们的福音，保罗说，就是在基督里的"是"。在基督里的信心。第20节。神的应许不论有多少，在基督都是是的。所以藉着他也是我们说"阿们"——叫神因我们得荣耀。阿们简单的意思就是"是"。你知道吗？每次你对一个祷告说阿们，你只是在说"是"。就这样。这个词没有什么花哨的。所以当我对某人的祷告说阿们时，我在说是的，主。愿它如此成就。我把我的信心放在其中。
这就是为什么我曾分享过我喜爱分享的这个故事。你们有些人可能听过两三次了，为此请原谅我。但它说明了这一点。我分享这个是因为多伦多的Joe牧师——当时他在蒙特利尔——我们开着我的旧车——那车真的需要去车身店和重新翻新引擎等等。但不管怎样，他开着这辆车，在从多伦多回蒙特利尔的路上，Joe替我开车让我可以在车里休息一下。我对Joe说，Joe，开这车要小心，因为这车有老年的毛病。我不确定我们能不能回到蒙特利尔，因为变速箱在散架。
我们继续走着，果然，当我们在距离蒙特利尔不到一百英里的地方，变速箱坏了。烟从变速箱冒出来。到处都是烟。我们不得不跳下车，以为车要着火了。我们不得不站在路边。整个变速箱烧光了。浓烟滚滚，一切都没了。过了一会儿烟散了，我们回到车里想，怎么办？我们被困在高速公路中间了。一片漆黑。天黑了。是夜间。加拿大是一个很大的国家。不像这里。总是有人经过。你在高速公路上抛锚了，可能要很久才有人经过。而且即使有人经过，他们能为我们做什么？变速箱烧坏了。
我们坐在车里，退到高速公路的路肩上。我对Joe说，你为什么不祷告？我们把整件事交托给主。于是Joe弟兄开始祷告。主啊，我们将这个情况交在你手中。我们离下一个加油站只有1.6公里——我想是1.6公里。求你让这辆车开完剩下的1.6公里到加油站。我咽了口口水想，天哪。他在说什么？我亲爱的弟兄在说什么？Joe的问题是他数学出身。他从来没学过工程。他应该学工程的。他应该知道一个烧坏的变速箱就是烧坏了。它不可能再带我们走2英尺，更不用说1.6公里或别的什么了。
所以他说完，祷告结束时说，阿们。阿们。我在想，我怎么对这个祷告说"是"呢？我怎么对这个祷告说"是"呢？我该怎么办？你看，有些人只是把阿们当作一个仪式。阿们。你最好不要急着说阿们。因为你可能恰好得到你所求的。我听过人祷告说，主啊，破碎我，粉碎我，压碎我。你知道。我想，你只要对那个祷告说阿们，你会看到发生什么。你会知道神是活着的神。你想被破碎、被粉碎、被践踏吗？那么第二天你去上班有人这样对你的时候，你就继续说阿们吧。赞美主。赞美神。你应允了我的祷告。
你知道，一位姊妹就这样做了。她说她想成为一个更好的基督徒。于是她祷告，主啊，粉碎我，破碎我。主就给了她六个月的粉碎和破碎。直到她恳求主说，主啊，主啊，够了，够了，我受不了了。我知道你是活着的神。下次有人在祷告或者你在祷告的时候，你说"是"之前最好小心，因为神会按你所说的对待你。
信心就是简单地对神的话语说"是"，这样圣灵现在就能将那话语实施到你的生命中。你是一个新造的人吗？你可以今天就是。你需要做什么？你对主耶稣说，主啊，我对你说"是"。你作我的主。但不要跟神玩游戏。主耶稣说，你们的话，是，就说是。如果你说了是，就让它成为是。因为他将追究你的责任。如果你说是然后又变成不是。这就是为什么很多基督徒说了"是"然后就陷入各种麻烦。各种与神之间的麻烦。你知道为什么吗？因为他们说了"是"但只意味着半个"是"。这就是为什么在这间教会我们谈论全然委身。因为耶稣就是这样说的。让你的"是"成为完全的"是"。不是"是"但有一点"不"。全然委身意味着完全的"是"。
我希望我已经把福音向你讲得非常清楚和简单。使你也能经历到神是活着的神。但你说你没有讲完关于Joe的故事。我差点忘了，因为我想了一会儿——经过一番挣扎——我心想——是的，亲爱的Joe弟兄对工程和变速箱一无所知。这就是为什么他能做这种祷告。但然后我心想——你看——我所谓的知识成了我的绊脚石。让一辆没有变速箱的车移动，对神来说太难了吗？一个烧坏的变速箱？让神把它移动另一公里远的路，太难了吗？
你看在我们祷告之前我们已经试过了。我试过了。我把车挂上挡，踩油门，什么也没发生。它一动不动。然后他说祷告。主啊，移动它到起点。所以他祷告完了之后，我看着主说，神岂不是使不可能之事成为可能的神吗？这是不可能的。这将是一个从无到有的创造。祂必须以祂的大能移动这辆车。它不可能靠自身的力量移动。于是我说了阿们。哇，那是我一生中所说过的最艰难的阿们之一。我说了是的，主啊。
奇妙。那辆没有变速箱的车——也就是没有功能正常的变速箱——烧坏了的——你知道它怎样了吗？它一路开到了一公里多以外的加油站。你知道发生了什么吗？当它到了那个加油站停下来的时候——它再也动不了一毫米了。一毫米都不能让它动了。但神应允了祷告。祂说了加油站对吧？所以我们就到了加油站，就在车库门前。我们在那里了。同样，神会赐给你一个新的生命。你的引擎可能在属灵上已经烧坏了。它是无法运转的。在圣经中，死在罪中——顺便说一下，死在圣经中不是指不存在，而是指无法运作。我们的车死了。我们的变速箱死了。它是无法运作的。但创造万物的神——在祂有什么难成的事呢？
直到今天，在我心中这仍然是一个奥秘。这不过是两三年前的事，每次想到它我就惊叹。一辆没有变速箱的车怎么能移动？去找任何机械师，请他解释这件事。这是不可思议的。但在神没有难成的事。如果你今天从心里对祂说"是"，你将成为一个新造的人。神会在你生命中做一些奇妙的事，就像从无到有带来创造一样。祂将把新生命带进你里面，你就会知道祂是活着的神。让我们祷告。