我一直傳講關於敵基督的系列信息，這將是目前這一系列的最後一篇。當然，這個主題是一個很大的主題，我可以繼續講很多很多個月，因爲我們一直講得相當慢，將其分解成容易消化的部分，我希望如此。但今天我們必須把一切都收尾——至少目前如此。但我希望目的能夠達成——我們一直在查考這一系列信息的原因。因爲我發現許多基督徒活得好像他們有永遠的時間。好像敵基督不會來，基督自己也不會再來。在這種幻覺或迷惑下生活，許多基督徒以一種令人深感憂慮的漫不經心和無目的的方式生活。
很快就要到中國新年了。你知道明年是什麼年嗎？你當然知道，你住在香港。如果我在加拿大問這個問題，在那裏的華人中，我想他們中很多人可能不會立刻意識到是什麼年。是龍年。想一想。龍年。哦，龍是一個非常令人印象深刻的生物，中國人覺得龍真的是一個奇妙的生物。但在聖經中，不幸的是，並非如此。
我們的中國皇帝過去穿龍袍——袍子前面有一條大龍——象徵他是天之子，說來奇怪。龍幾乎是一種神話般的，甚至可以說是神聖的生物。我聽說許多女性希望她們的孩子在龍年出生，因爲他們認爲這些孩子會有什麼特別之處。嗯，他們可能確實有些特別，但不一定是你所想的那種特別。
聖經只在新約的一卷書中提到龍，在那捲書中龍被提到大約12次。那就是聖經的最後一卷書——啓示錄。很有意思。請記住，新約的其餘部分沒有提到龍。但當我們來到最後一卷書——說到那些必快成的事，那些很快就要開始發生的事——突然提到了龍。而且甚至不在啓示錄的開頭，而是在中間。龍第一次出現在啓示錄第12章。然後在第13章，12個引用中的大多數——事實上大約10箇中的10個——都出現在那兩章中，就在啓示錄的中間。然後在第20章，靠近啓示錄的末尾，龍被捉住。哦是的，這條宏偉的龍被捉住，扔進了無底坑。因爲他代表撒但——神的仇敵。
我們正要進入龍年。這是巧合嗎？再想想另一件事。2000年。一個非常有趣的日期，不是嗎？距今十二年。2000年按照我們的中國曆法將是什麼年？沒錯。沒錯。2000年將是龍年。有意思。難道1988年——這個即將到來的一年——可能是從2000年開始的龍的最終顯現的引介，或者是龍的最終覆滅，不管是哪種情況？研究聖經的人都知道我們不會預測任何日期。但思考這些事情是有趣的，除非我們認爲這些事情是純粹的巧合——2000年是龍年。純粹的巧合？有意思。
聖經不低估龍的力量。聖經警告我們龍極其強大。事實上，你自己看啓示錄第12章，第3節你讀到龍是一個令人印象深刻的獸，一個令人印象深刻的生物，有七頭十角。在七個頭上，各戴着冠冕。冠冕。所以我們中國人的想法並非完全錯誤——當我們想到皇帝，以前的皇帝，作爲龍的承載者或代表，因此有權——而且唯獨他們有權。只有皇帝纔可以穿龍袍——那種有龍的特製衣服，只留給皇帝的。聖經確認了這一點：龍戴着七個冠冕。
然後在緊接着的下一章，第13章，說到假彌賽亞。你知道什麼嗎？假彌賽亞——如果你看那一章——看起來和龍一模一樣。他也有七頭十角。當然，這並不意味着他出現時實際上看起來像那樣。那都是象徵性的語言，當然。它們都有象徵意義。你們中許多試圖讀啓示錄的人不知道這是怎麼回事。你搞不清楚。既不是龍頭也不是龍尾。你什麼也看不出來。但我給你一個很簡單的線索。很簡單的線索，至少開始的時候。一切都與冠冕有關。
我剛纔提到龍戴着冠冕。假彌賽亞也戴着冠冕——就是所謂的敵基督。現在，龍有七頭和七個冠冕。他也有十角。敵基督也有七頭和十角。但這一次，他的冠冕戴在角上——角是他屬地權勢的象徵。在啓示錄中還有誰戴着冠冕？在第4章，天上的長老戴着冠冕。他們將冠冕扔在神腳前。在敬拜中，他們將冠冕拋在他面前。他們不想戴冠冕。他們只想把冠冕獻給獨一的神。然後在第19章，啓示錄12節，一個榮耀的人物出現，頭戴冠冕。他只有一個頭，不是七個頭。但在這一個頭上，他戴着許多冠冕。許多冠冕。
你現在明白啓示錄的信息了嗎？你理解這象徵嗎？讓我給你說得簡單一點。這是一場爲冠冕而進行的爭戰——爲這個世界的王權——正在進行中。啓示錄用象徵性的語言描繪，用預言性的語言預言這場爲世界王權的爭戰將如何進行，結果將如何。結果是不容置疑的。我已經告訴過你了。是的，龍有七個冠冕，但他將被扔進無底坑。然後什麼會發生？然後那位戴着許多冠冕的——萬王之王、萬主之主——將在地上掌權。耶穌必將掌權。
你知道嗎，此刻爭戰正在進行。在天上和地上進行。你和我，此刻就在這場爭戰的一邊或另一邊。我想告訴你更多關於這場爭戰的事。這場爭戰是藉着代表在神和撒但之間進行的。末日的最高代表將是基督對假基督——敵基督。那是爭戰達到高潮的時候。但現在，世界上已經有許多敵基督。而現在，在這個大廳裏，有人站在王權爭戰的一邊，有人站在另一邊。你站在哪裏，你自己知道。你應該知道。你站在哪裏？你站在神這邊，願他的國降臨在地上嗎？這是你的禱告嗎——"父啊，願你的國降臨。願你的旨意行在地上，行在我生命中"？或者這不是你的禱告？你不在乎誰是王，只要在這個時代持續的時候你能過好日子。嗯，還有多少年？我們不知道。但只要它持續。你必須做出決定。
現在，讓我也告訴你啓示錄告訴我們的，以及新約——聖經告訴我們的。此刻，這整個世界不在神的管理之下，而在龍的統治之下。是的，這是龍年。不，不僅僅是龍年。這是龍的時代。這是龍的世代。我們現在正生活在龍的世代中。也許在龍年，龍更加活躍。我不知道。但他已經掌權很長時間了。我要告訴你另一件重要的事情——你需要知道的。聖經告訴我們，全世界——也就是說世界上所有的人此刻——都生活在龍的權勢下。這是龍的時代。地上的君王——不僅僅是中國皇帝——讀啓示錄，地上的君王大多數跟隨龍。
我還想告訴你更多。只要你還沒有有意識地、故意地棄絕龍——即撒但——的王權，直到今天你仍然是他的國中他的子民，在他的權勢之下。你看，你不需要做任何決定。你不需要做任何事情就可以成爲龍的子民。
看起來我們的朋友龍想給我們一些麻煩。我打這場仗已經很長時間了。它不太讓我擔心。正如你們注意到的，你們中許多參加了禱告時間的人，我遲到了15分鐘，因爲給我送交通工具的人遲到了半小時。我成功把損失減半，遲到了15分鐘而不是半小時。所以當我坐在那裏時，我感謝主。我說，好的，我確定龍不喜歡我的信息，但我就安靜地禱告、放鬆，繼續講就是了。
所以讓我們記住這一點。你不需要做任何事情就可以成爲公民。就像如果你出生在香港，你需要做什麼？你什麼都不需要做。你出生在香港，你就是香港的公民，對吧？你需要做什麼？你不需要申請成爲香港的公民。如果你出生在英國，你就是英國的公民。你不需要申請成爲英國的公民。只需填一張表，他們就給你一本護照。所以幾乎每個國家都是這樣的。如果你出生在這個世界上，你就是龍國的公民。啊，榮耀。哦，對中國人來說，那很榮耀。是的，是的，龍國。別高興太早。但記住龍最終的下場。現在是他的榮耀日子。你不需要做任何事情。你現在就是他國中的公民。
但要成爲神國的公民，你必須申請。這就是棘手的部分。而且申請很難被批准。我的意思是說，你會想，既然整個世界已經躺在撒但的權勢下，神會相當渴望把一些公民招進他在地上這個相當小的國度。我的意思是，他的公民太少了，我是說，他會掛起大海報說，你們都來申請吧，神的國有這麼多好處。你知道發生什麼嗎？當你申請時，他仔細審查你說，不，你的申請不被批准。這真是太過分了。我是說，我已經給你面子了，對吧？我們中國人講面子。我給神面子了。我申請了。你知道他做什麼嗎？他拒絕了我。
你知道耶穌說什麼嗎？你不背起你的十字架，你就不能跟從我。十字架？我是說，我的朋友撒但——我是說，我的朋友龍——從來沒有叫任何人背什麼十字架。他不僅從來沒有叫任何人背十字架，他只要你稍微多跟隨他一點，就願意把天下萬國都給你。你祝福你的生意，在門口燒點香。你會驚訝你的利潤怎麼上升。我是說，香只值幾分錢。但十字架？這真的太過分了。
你看，區別就在這裏。我們都生在撒但的國裏。我、你，我們都生在撒但的國裏。但要進入神的國，經上說，你們要努力進窄門。當你費盡力氣、流着汗進去之後，你知道發生什麼嗎？你發現——你曾經在撒但的國裏自己做老闆的時候——你知道，撒但很好。他信奉自由企業制度。你就經營你自己的小天地，感覺很了不起。我那天在讀一本書，如何讓人們按你想要的方式做事。你讓他們做你想讓他們做的事，讓他們以爲他們真的是在做自己想做的事。那叫做實用心理學。如果你想當管理者，你去那些學校學習如何讓其他人做你想讓他們做的事，讓他們處於一種幻覺中——那正是他們一直想做的。那真是太好了。
你知道，撒但是個心理學大師。但耶穌不是心理學家。耶穌從未聽說過這種心理學——或者更確切地說，我應該說，他聽說過但拒絕實踐它。神的國裏沒有心理學。不，不。撒但說，是啊，你跟隨我，你可以爲所欲爲。我讓你做你自己小國的王，你會感覺很棒。如果你感覺不太棒，沒問題。我還有其他解決方案。有毒品可以給你提神。有電視可以分散你的注意力，還有其他東西。我們有很多解決方案。但你——我會讓你感覺良好。你會做你自己小國的王。
但當你進入神的國，你發現你被告知你是神的奴僕。你說，這是什麼？奴僕？我從來不想做奴僕。但不做奴僕，你就成不了公民，更不用說成爲神的兒子了。我們有時喜歡談論成爲神的兒子。聽起來很好。不幸的是，在新約中，你不會不經先成爲奴僕就成爲兒子。有些傳道人喜歡忘記奴僕的部分，直接跳到兒子的部分。有些傳道人也想給你一張天國的護照，卻絕口不提背起十字架的事——那很令人尷尬。
你想要讓神作你生命的王嗎？這就是問題。敵基督會告訴你，不，別做傻瓜。撒省會告訴你，不，別荒唐了。看看我的國。整個世界都是我的。你跟隨我，你得到世界。你跟隨耶穌，你只得到天。
好吧，今天我想以馬太福音第24章爲基礎講完這篇信息的剩餘部分，談論神的國、神的管理。神的管理是奇妙的管理。但如果你以爲你可以不勞而獲，那我不是要告訴你那個。它是一顆重價的珠子。但它要花費你一切才能得到。
現在讓我們看馬太福音第24章，我希望你在我們這篇信息剩餘的時間裏把馬太福音第24章放在面前。我想帶你走過馬太福音第24章，讓你對它的內容有更清晰的認識。理解整本新約的鑰匙——不僅僅是啓示錄——就是這個核心問題：你是否願意讓神作王，還是繼續在撒但的管理下。你已經是在撒但的管理下。你不需要做選擇。不做選擇已經是選擇了。不做決定就是爲撒但做的決定。所以如果你想留在撒但的國裏，你不需要做任何事情。你今天不需要做任何事情。你只需要忽略今天的信息，你就會在撒但的國裏快樂地繼續下去。但如果你想要進入神的國，你必須做一個非常深思熟慮的、代價高昂的選擇。然後神成爲你生命的王，奇妙的事情就會發生。
但現在，讓我們繼續看馬太福音的這一部分。在來到馬太福音第24章之前還有一件事。你已經看到了順序——我之前講過這個——馬太福音第23、24、25章。它們是主教導的一個單元。在那個主教導的單元中間，是馬太福音第24章，講到末世和假彌賽亞、假基督、敵基督。馬太福音第23章講的是那些聲稱以神爲王的人，但實際上他們的生活表明神不是他們的王。你看，理解整本新約的關鍵是神的管理。如果你想知道這些教導如何聯繫起來的話。
讓我告訴你——也許你不需要我告訴你——教會里充滿了聲稱神是他們的王的人，但他們和法利賽人一樣虛僞。你看他們的生活，你看他們說話的方式，你看他們思考的方式、生活的方式、行事的方式，你就知道，即使作爲一個非基督徒你也知道，神不是他們生命的王。這就是主耶穌在馬太福音第23章開頭對這些法利賽人說的。他們傳講神的話語，他們傳講律法——以神爲王的律法——但他們的生活出賣了他們。他們就像粉飾的墳墓，外面好看，裏面卻是死的，充滿了死人的骨頭。
我懇求你，如果你想做基督徒，不要做這種基督徒。世界上已經有太多這樣的基督徒了，他們是絆腳石。你知道嗎？撒但——我們這個世界的龍王——愛——哦，他愛這些人。他們是他最喜歡的。他愛他們愛得不得了。這就是爲什麼你看到主耶穌不能容忍這些人。神受不了這些人。你爲什麼不乾脆做一個坦率地作爲撒但公民生活的人，生活在撒但的管理下，卻聲稱生活在神的管理下，每天在你的工作場所、在你的學校、無論你到哪裏，以你的生活否認他？不要做這種人。這就是爲什麼主耶穌在他關於假基督的信息之前先講了關於假信徒的信息。哦，法利賽人有所有正確的教義，他們信所有正確的東西。他們的問題不在於他們的信仰；他們的問題在於他們的生活。讓我告訴你，神是我們生命的王，否則他根本不是王。
然後第25章，你繼續看另一邊，講到什麼？同一件事。某個據說是神的僕人，卻毆打其他僕人。他充滿了自我重要感。他以爲自己是神的僕人，他是重要人物，他是牧師、主教，無論他喜歡怎麼稱呼自己。他真的很重要。他說，我的主人延遲迴來。所以他到處虐待受他照顧的人。和法利賽人一樣糟糕的基督教領袖。是的，還有另一個比喻。主耶穌說的，不是我。你自己去看。然後他講到另一羣基督徒，他們的光確實在照耀，但漸漸地他們耗盡了燃料，耗盡了油，他們不再發光了。他們融入了黑暗中。現在，你可能不是教會領袖，但你可能曾是那曾經發出某種光芒的人。但隨着黑暗不斷壓迫你，你的光開始暗淡。你耗盡了燃料。你無法堅持。這就是爲什麼主耶穌說，在你考慮進入神的國之前，在你考慮讓神作你生命的王之前，先計算代價，看你是否能堅持到底直到他再來。
然後馬太福音第25章最後一段講到那大君王的審判。你看，我們一路都在講王權的主題。它在這三章的末尾達到高潮。它講到王。再一次，他處理的是什麼？他處理的是假基督徒。這是他關注的。山羊——那些看起來像羊卻不是羊的人。他們信耶穌嗎？信。他們稱他爲主，爲主人。"我們什麼時候不這樣做？我們什麼時候不那樣做？"看，我們又來了。主啊，主啊。他說，不要叫我主。我不認識你。你的生活是可恥的。我不知道你一生絆倒了多少人。你看，這就是我的意思。成爲一個真正的基督徒是一件困難的事。
但現在繼續看馬太福音第24章。我們在這裏讀到什麼？我們讀到一些很有意思的東西。我們心中的這個疑問——當你讀馬太福音第24章時——主耶穌首先預言將有戰爭。許多戰爭。馬太福音第24章6至8節。你在那裏讀到。將有戰爭和戰爭的風聲，它們會越來越嚴重。我之前講解過這一點，我不會再詳細講解。正如你們非常清楚的，整個世紀以來一直有戰爭。但正如我之前講解過的，主耶穌這個預言的重要之處——關鍵是戰爭會越來越頻繁，越來越激烈。我的講解正確嗎？這個很多年前給出的講解。我們稍後就會看到。
但然後，到後面——你看，在第24章開頭，他講到戰爭和戰爭的風聲。在馬太福音第24章的後半部分，他講到挪亞的日子——那是和平的日子——第37節及之後。我不會讀所有這些。我們沒有足夠的時間，因爲我們很快就要結束了。第37節及之後，主耶穌說挪亞的日子怎樣，人子降臨的日子也要怎樣。挪亞的日子他們做了什麼？打仗嗎？不。他們做了什麼？他們做了所有那些無害的事情——比如喫喝——當然在這方面我們香港人在世界上是出了名的——還有嫁娶。這有什麼錯呢？沒有什麼錯——除了挪亞那一代唯一關心的只是地上的事，就像我們這裏在香港。關心教育和更多的教育、學位和更多的學位、更多的生意和更多的錢，如此繼續，有什麼錯呢？好像沒什麼害處。問題在於那些永恆的事被遺忘了，那些正在消逝的事成了全部的焦點。任何這樣生活的人，你知道，都在撒但的管理之下，因爲這是撒僅有的唯一世界，他要你把心思放在這個世界上。不要去想神的國和其他那些虛幻的東西——按他的說法。想這個。這世界的問題是它正在消逝。嗯，不要想世界正在消逝的事。只看此刻。你現在擁有的有多真實？
但這就提出了一個問題。你看，挪亞的那一代似乎不是戰爭的世代，而是和平的世代。我們怎麼把這兩件事放在一起？戰爭和戰爭的風聲，喫喫喝喝和嫁娶。一方面是戰爭，另一方面是和平。戰爭與和平同時存在？你知道，聖經是令人驚歎的。主耶穌給出這個教導，我現在問你這個問題。我們是在戰爭中還是在和平中？現在。1988年。我們是在戰爭中還是在和平中？你的答案是什麼？嗯，我們在和平中。你在哪裏看到戰爭？我們生活在一個大和平的時期，對吧？如果你這麼認爲，你顯然沒有了解當今世界正在發生的事。基督徒不僅應該讀聖經——他確實應該——他也應該讀報紙。許多基督徒似乎不關心讀報紙，除了可能爲了其他東西，比如招聘廣告。其他地方發生了什麼？誰在乎？我們是在戰爭中還是在和平中？馬太福音第24章告訴我們兩者同時是真實的，令人驚歎。
上週一，《南華早報》，1月25日，給出了這份報道。我不知道你們中有多少人讀過。全球軍費開支——報紙告訴我們。1987年的武器支出——僅僅幾周前過去的1987年——你知道在所謂的和平時期，世界上花了多少錢在武器上嗎？你知道多少嗎？令人難以置信。我的計算器都無法輸入那麼多零。是9.3億嗎？不。9300億。也就是9300億美元。你的計算器能輸入那麼多數字嗎？不能。光是零就有9個，加上930，後面跟着9個零。930,000,000,000。我們說的是美元——摺合超過7萬億港幣。我相信如果你能處理美元的數字，港幣的數字你就會有困難。這就是所謂的和平時期。在和平時期，世界上花了那麼多的錢。
而且，我之前講的——情況每年都在惡化——對嗎？在1986年，同一家報紙告訴我們，開支是8800億美元。也就是說，在1987年，在我們所謂的和平時期，世界上在武器上多花了500億美元。你知道這相當於每分鐘多少嗎？他們甚至在報紙上幫我們算了。這份報紙太好了，不是嗎？我是說，你甚至不用拿出計算器。他們都幫你算好了。相當於每分鐘180萬美元。花在武器上。每一分鐘。自從我站上這個講臺以來又花了幾百萬？令人難以置信。每一分鐘，我每說幾句話，170萬美元就花在了武器上。我們生活在和平中還是生活在戰爭中？讓我再問一次這個問題。
你想知道更多事實嗎？這裏說，兩個超級大國的核彈庫存，1987年的核彈以每週16枚的速度增長。也就是每天超過兩枚。新的核彈正在被製造。今天，又會有兩枚新的核彈被製造出來。我們是在和平時期，你以爲？1987年我們可用的總破壞力是第二次世界大戰期間世界上所有武器爆炸力的2600倍。不是兩倍，不是三倍。如果你看過第二次世界大戰的電影——地毯式轟炸、德國被夷爲平地、日本被夷爲平地，如此繼續——你覺得那看起來很可怕——我作爲一個小男孩在二戰結束後立即去了德國，我被我所看到的震驚了。德國被盟軍的轟炸夷爲平地。如果我感到震驚，而你也對你在電影或新聞片中看到的感到震驚，那麼記住這裏告訴我們的。今天，破壞力是二戰的2600倍。令人難以置信。這些統計數字開始失控了。我們生活在和平時期，對吧？你以爲我們生活在和平時期。太好了。
讓我再給你們引用一段，我就結束今天的這部分。這裏是這段話。1987年，去年，22場戰爭——只計算那些有1000人或以上死亡的戰爭——1000人或以上死亡。
# 王權：屬神的還是屬撒但的（第二部分）
那是去年。注意這份報告的結語。它說，這比有記錄以來的任何一年都多。比有記錄以來的任何一年都多。我在多年前講解馬太福音第24章時說過，主耶穌所說的意思是戰爭會年復一年地加劇。這正是這份報紙報道向我們證實的。每年都在惡化。所以龍年將是一個偉大的年份，是嗎？我們要在今年的軍事開支上再增加500億，還是1000億美元？
這也有意思。我提到了有七個頭的龍。這份報紙報道說，世界上只有六個國家——六個國家——佔了全部軍費開支的75%。全部9300億美元。令人驚歎。聖經真的令人驚歎。這就是爲什麼我說，讀你的聖經，也讀報紙，如果你有眼睛看見，你會驚歎神的話語如何在我們眼前應驗。
我必須趕緊繼續。這裏說什麼？我必須還講一個重要的觀點——我已經多次觸及這一點——在上一篇信息中，我用一種相當戲劇性的方式——也許對某些人來說有些令人不安——來說明這一點，當我從口袋裏拔出手槍時讓所有人都震驚了，僅僅是爲了說明一個觀點。我拔出那把手槍的目的是什麼？當然，到最後，大家都鬆了一口氣，知道那不是一把真槍，雖然它看起來非常像真槍。事實上，那把槍花了4美元，遠不及那9300億。4美元——小孩買來射小塑料彈丸的，劫匪用來搶銀行的——因爲它看起來太逼真了，沒有人能分辨區別。
我爲什麼要做這一切？因爲我想讓你牢記一個非常重要的區別：反基督——"anti"在"反對"的意義上——這是英語中的一般含義，但不是希臘語中的含義——與假基督之間的區別。你可能會想，你爲什麼費這麼大勁來說明這一點？因爲它對我們理解這個主題非常重要。我已經一次又一次地觸及這一點，但沒有解釋我的用意所在。在這最後一篇信息中，我必須花幾分鐘來解釋。爲什麼它重要？
首先，如果你看馬太福音第24章，你不會看到任何地方提到反基督。只有假基督，或假先知。沒有任何地方提到反基督。你自己去研究。到處都強調的是這個基督的虛假性。就像假基督徒一樣。假基督。我稍後會再回來講這一點。但重點是這個。
首先，我想要你清楚掌握這個對比的原因是，因爲聖經奇怪得很——什麼也沒有說到關於反基督的內容。所以我們必須停下來問，這個教義從何而來？在我們所生活的這末後的日子裏，我非常害怕，因爲有很多假教導在流傳，它們把自己僞裝成真教導。就像當那假基督來的時候，他會把自己裝扮成好像是真基督一樣。他是一個模仿的基督，一個贗品基督，但他的虛假非常令人信服。
當我查考聖經時，我越來越困惑——看着聖經，讀着我在各基督教書店找到的關於這個主題的書籍。當主耶穌在馬太福音第24章的教導中找不到反基督的時候，我們怎麼開始教導關於反基督的內容？找不到。新約其餘部分也是如此。答案很簡單。關於反基督的整個闡述源自對但以理書的某種解釋。基本上是但以理書第7章以及但以理書其他兩三章的部分內容。這一切都被認爲源自但以理書。敵基督被認爲是以安提阿古·伊皮法尼四世爲模型——那個被但以理預言將要來的可恨之人。但以理預言了他的到來，他確實來了。那個預言應驗了。問題是，既然如此，我們爲什麼還在談論但以理書第7章？答案是馬太福音第24章15節，這裏是這樣寫的："你們看見先知但以理所說的那行毀壞可憎的，站在聖地。"
由此產生了一個假設。我們的註釋家的假設是，因爲但以理講到了那行毀壞可憎的，而主引用了但以理，所以但以理中提到的整個事件、整個事件序列將以某種方式再重複一次。不僅僅是在公元前164年的安提阿古·伊皮法尼——那已經發生了，主耶穌知道那已經應驗了——而是這整個事情將以某種方式在將來再重複一次。現在這是一個假設，但沒有被證實。每一次試圖證明它的嘗試都必須被視爲失敗了。因爲新約中沒有支持。主耶穌引用了將再次發生的一件事——唯一一件事——聖殿將因在殿中設立可憎之物而再一次被褻瀆——這並不意味着但以理中導致那件事的整個事件序列都會被重複。
當然還有那些所謂的學者提醒我們，在啓示錄第13章第1節及之後——講到敵基督的那一章——那裏提到的獸也在但以理書第7章中被提到。這是正確的。但有一個重大且非常重要的區別。在但以理書第7章中，有四個獸的序列。在啓示錄第13章中沒有這樣的序列。啓示錄第13章中的獸是一個混合體，這四個獸的複合形象，這表明使徒約翰並沒有看到但以理書第7章的序列再次重複。不。這獸是一個複合形象，由以前在但以理書第7章中和在但以理書第7章的應驗中直到安提阿古到來時所出現的特徵組成。我說這些是爲那些在聖經方面裝備較好的你們，這部分對你們來說可能有點複雜。這就是爲什麼我在這一系列中一直講得很慢。但這些技術性的評論我就說到這裏。
這是我們之所以必須拒絕反基督的概念，而接受假基督的聖經教導的一個原因。第二個原因是什麼？第二個原因正是這個：任何強調反基督的教導必然會將逼迫作爲主要元素。反基督實際上應該是反基督教者，因爲他無法逼迫基督。基督在父的右邊，所以你怎麼能實際上反對基督呢？沒有辦法反對基督。你碰不到基督。他在父的右邊，將帶着榮耀再來。事實上，這個詞本身就是無意義的，因爲你無法逼迫基督。所以他們真正的意思是反基督教者——也就是說，他們會試圖逼迫基督徒。所以重點全在逼迫上。
確實會有逼迫，但這不是馬太福音第24章或新約其他任何地方的重點。會有逼迫。我們不否認這一點。而且從一開始就有逼迫。但重要且危險的是欺騙——主耶穌警告我們的。他在馬太福音第24章中三次這樣做。你自己去看。他在馬太福音第24章中三次使用了"迷惑"這個詞。第5節、第11節、第24節。事實上，他以一個警告開始了整篇信息——門徒不要被迷惑。第4節："你們要謹慎，免得有人迷惑你們。"信息就是這樣開始的。整個關注點在於欺騙的危險。
同樣的關注出現在帖撒羅尼迦後書第2章——伴隨敵基督而來的迷惑。不是逼迫。迷惑纔是危險的部分。啓示錄第13章也是如此。那些異能、神蹟和奇事都是爲了欺騙而設計的。逼迫會臨到那些拒絕被欺騙或不能被欺騙的人。但重點——重點是重點在哪裏。那些強調反基督的人從來不談欺騙。那就是他們遺漏的重要元素。他們只專注於逼迫。但任何講論假基督的人既強調逼迫又強調欺騙，但重點是欺騙。
還有一點——第三個也是最後一點爲什麼必須做出這個區分。原因如下。反基督可以是任何人。假基督只能是猶太人。你明白我在說什麼嗎？任何人都可以反對基督。他們不能真的反對基督——但他們可以試圖反對他的教會。所以應該說反教會或反基督教者——如我所說——才準確。但沒有人能聲稱自己是假基督。沒有人能聲稱自己是假彌賽亞，因爲彌賽亞是一個猶太人的頭銜。猶太王的頭銜。應許將要來的王。看，我們又回到了"王"這個詞。大衛的後裔。沒有人能聲稱這一點，除非他是猶太人。這大大縮小了範圍。
任何熟悉早期教會教義的人——不幸的是這樣的人不太多——會知道里昂的主教愛任紐——他是波利卡普的門徒，而波利卡普又是寫關於敵基督的約翰的門徒——所以愛任紐是波利卡普的門徒，波利卡普是使徒約翰的門徒——愛任紐教導說敵基督——即假基督——將是一個猶太人。事實上，許多早期教父都這樣教導。今天幾乎沒有人這樣教導。原因不難找到。你看，在早期教會，教會由猶太人和外邦人組成，在許多地方猶太人佔多數，外邦人佔較小的比例。但隨着世代的推移，教會中的猶太人元素變得越來越少，最後他們幾乎完全從教會中消失了。教會變成了完全的外邦人教會——未能傳福音給猶太人。教會最大的災難之一就是它未能傳福音給猶太人，幾乎完全排除了猶太人。如你們所知，我去過以色列，我正在試圖扭轉這種局面。我們欠猶太人福音的債。但隨着猶太人元素從教會中消失，早期教會關於敵基督——即假基督——將是猶太人的教導也從教會中消失了。
於是出現了各種各樣的猜測——敵基督會像安提阿古，或者他會是拿破崙，或者可能是希特勒，甚至可憐的老基辛格。有些人甚至提出了這種想法，基辛格已經從舞臺上消失了，但他們認爲也許他會再次出現。或者某個未來的其他人。神所應許的王——彌賽亞——將是大衛後裔的王。如果敵基督是一個聲稱自己是神所應許的將在這個世界上掌權的王——不僅僅統治以色列，而是統治全世界——的假基督，那麼他必須是猶太人，不管我們喜不喜歡。我可能不喜歡這個想法，但聖經就是這樣說的。
我要爲那些在聖經方面比較有造詣的人做一個修正。你知道，有些人反對敵基督將是猶太人的想法，因爲這裏說敵基督將褻瀆神。事實上，他將在殿中設立自己，聲稱自己是神。你在帖撒羅尼迦後書第2章以及啓示錄第13章中都看到了。他們說我們無法想象任何猶太人會褻瀆神，更不用說在殿中設立自己了。如果你這麼認爲，那你就不瞭解猶太人。猶太人在這方面的思維方式與外邦人沒有什麼不同。以此作爲論證是絕對的胡說八道。你有沒有想過，例如，當今世界上存在的一個強大的無神論體系——就是共產主義，否認神的——是由兩個猶太人——馬克思和恩格斯——創立的？他們的著作到今天仍然是共產主義者的聖經。他們是猶太人。他們建立了無神論體系。
如果這對你來說還不夠，想想使徒行傳第12章20節及之後的希律。希律亞基帕一世——算是大希律的孫子。他也有猶太血統。他是使徒行傳中我們所知道的第一個願意接受神聖榮譽的人——當人們高呼"那不是人，他是神！希律是神！希律亞基帕是神！"時。神擊打了他。你讀使徒行傳第12章20節及之後。你自己可以讀到。他有猶太血統、他是猶太后裔這個事實並沒有阻止他尋求被宣佈爲神。連聖經也打消了那個異議。
但說到希律，我們可以引入另一個重要的觀點。在猶太人的思維中，一個人是猶太人不是因爲他父親是猶太人。你知道嗎？他之所以是猶太人，是因爲他母親是猶太人。非常有意思。我們總是傾向於認爲我們跟隨我們的父親。如果我們父親是什麼，我們也是什麼。但猶太人的思維不是這樣的。在猶太人的思維中，你的父親是猶太人並不能使你成爲猶太人。但如果你母親是猶太人，你就可以被算爲猶太人。非常有意思。我剛提到了希律家。希律家族在他們母親一方有猶太血統。因此，猶太人不得不勉強承認這些希律——整個王系，順便說一下。希律不只是一個王。聖經中有好幾個希律王。許多人不知道這一點。猶太人不得不勉強承認這些王是猶太人，即使他們恨他們。
現在，敵基督很可能在他母親一方是猶太人，在他父親一方是外邦人。這非常有意思，因爲這意味着他會被接受爲猶太人。記住，主耶穌在他母親一方是大衛的後裔。敵基督也可以做同樣的事。當然，在主耶穌的情況下，他的父親也是猶太人。但這不算數，因爲他的家譜是通過他母親一方追溯的。敵基督因此可以討外邦人的喜悅，因爲他父親一方是外邦人，但母親一方是猶太人。他被猶太人和外邦人都接受。他可以因此成爲世界的王。絕妙的安排。撒但不傻。他一切都安排好了。
這就是我要與你們分享的。在我結束之前，只有最後一點。我說過我可以就這個題目講很多很多篇信息，但我們必須結束了。耶穌是王。我們看到爭戰是爲了王權。所以撒但，爲了通過他所設立的王來挑戰神的管理——即耶穌，基督，王——"基督"這個詞意味着受膏者，王，特別是——他將設立他自己的基督——一個模仿的基督，一個假基督——但如此相似，行出如此驚人的神蹟，以至於大多數人無法分辨區別。這是一場爲這個世界的王權而進行的爭戰。
但區別在於這個敵基督——這個假基督——實際上將是一個黑幫。一個試圖取代真正之王的黑幫之王。我最近在讀一本叫《Yakuza》的書。Yakuza。你們聽說過Yakuza嗎？沒有？你們都是很好的人。你們對Yakuza一無所知。Yakuza是日本相當於香港三合會的組織。他們是日本的犯罪幫派，或犯罪幫派聯盟。你知道日本有犯罪幫派嗎？不知道。日本人很正派。都很好、很有禮貌的人。好吧。每次去日本我都很尷尬。他們不斷向我鞠躬，用日語跟我說話。我不斷照鏡子。我看起來像日本人嗎？顯然他們這麼認爲。我在機場問空姐我應該去哪個登機口。下一秒她就在鞠躬，用日語跟我說話。我說，對不起，對不起。很抱歉，但我不會說日語。當我在日本坐火車時，他們都不斷用日語跟我說話。然後我用英語跟他們說，他們看着我，心想，爲什麼這個日本人不會說日語？這很像香港人。當你用英語跟他們說話時，他們想，這個傲慢的傢伙，他以爲自己高人一等，因爲他說英語。所以我在日本也遇到了同樣的問題。
日本人很好，對吧？他們不可能是黑幫。嗯，讓我告訴你。這本書——一本那麼大的書，將近500頁——告訴我們在日本真相相當驚人。Yakuza如此強大，以至於它可以影響甚至政府的決策。他們控制——聽着——日本26,000家合法企業。合法的、正規的企業，26,000家。下次我去日本，我不太確定該走進哪家店了。在26,000家店中，我可能正好走進一家Yakuza的店。而這本書的下一句話並沒有讓我更安心——這本書是由一個叫做"調查報道中心"的團體寫的——他們冒着極大的風險研究這類課題——不僅Yakuza控制着26,000家合法門店，他接着說還有無數非法受他們控制的企業。
你知道Yakuza在日本每年的收入是多少嗎？沒有人確切知道。但不是數百萬，而是數十億美元。我們又回到這數十億了。有些人把數字低定爲每年50億美元，有些人把數字高達每年220億美元。他們控制賭博、各種不同的行業，他們控制碼頭活動，但最重要的是——如你所猜測的——他們控制毒品走私，這佔他們收入的50%以上。
但我想說到的要點是這個。奇怪的是，許多日本人尊重這些黑幫——認爲他們是古代武士的後裔。事實上，他們喜歡隨身攜帶武士刀——他們不時地用刀殺人——也不是太少——他們在身上有特殊的紋身。他們對他們的領袖極其忠誠——基督徒也許可以從中學習一些東西——爲了證明他們的忠誠，他們切掉自己小指的指尖，用布包起來，作爲對領袖忠誠和奉獻的信物獻上。這就是爲什麼這個組織如此強大——因爲它由對彼此和對領袖的狂熱忠誠所維繫。撒但的國度組織得非常非常好——那本書告訴我們。Yakuza組織得異常出色，非常有紀律，彼此非常忠誠，對領袖非常忠心。
但如果你去日本，看到有人缺少指尖，你可能會意識到他是110,000名已知成員中的一員——Yakuza幫派的110,000名已知成員。但有趣的是，正如我所提到的，他們都聲稱有一種尊嚴、愛國精神、武士傳統的氣質。令人驚歎。我們很難把這些放在一起。聲稱是武士、愛國的黑幫——只要他們能繼續搶劫一些公民。你知道在第二次世界大戰期間，這些Yakuza中許多實際上是日本軍隊的成員。他們被徵召入伍。他們當然從戰爭中回來了——那些在戰爭中倖存下來的人——帶回了大量軍事經驗，對Yakuza組織來說非常有價值。
敵基督也想擁有這種合法性的外表。Yakuza組織如此令人印象深刻——這本書告訴我們——內閣和首相一次又一次地諮詢他們，需要他們的幫助。他們有時甚至可以接觸到天皇本人。令人驚歎。我想在這一點上結束。不要以爲因爲敵基督或假基督被稱爲不法的人，他的行爲就是不法的方式。不，不，不。不是公開的。不是公開的。這讓我回到了關於欺騙的那一點——記住這一點非常重要。
你知道，那本書有過去Yakuza老大的照片。你知道什麼嗎？他們每一個看起來都像完美的紳士。他們穿着漂亮的西裝。他們的行爲非常有紳士風度。如果你在街上遇到他們——包括他們的追隨者，都穿着商務西裝——你一點都不知道他們是罪犯。當敵基督來的時候——那不法的人——他的行爲將非常合法。所有的不法——就像Yakuza一樣——都在暗中。有合法的掩護來遮蓋一切。這就是爲什麼我在結束前再說一次：假基督是極其危險的。願神賜你勇氣，將你的國籍從龍和他的假基督的國度中遷出，並迅速——在時間太晚之前——將你的忠誠和國籍轉移到神和他的國以及他的王那裏。
讓我們禱告。