我看到他們以何等的勇氣、何等的努力、何等的決心走上前來，爲神的榮耀說一句話。時間過得太快了，你們中間很多人可能也想要做同樣的事，但沒有時間了。但我學到了很多。我想我們大家彼此學到了很多。我們不僅僅是從一個人那裏學習。我們彼此學習。當我看到這位親愛的弟兄，以何等的努力、何等的決心，他試圖爲榮耀主說一句話的時候，這真的深深地感動了我。他需要經歷整場屬靈的爭戰、內心的爭戰，才能鼓起勇氣來到這裏。然後以所有的決心，試圖爲榮耀主說些什麼。我想我們大家都從中學到了很多。因爲我們不僅僅從人所說的話中學習，也從人的生命中學習。我真的深受感動。
我想，你們知道，所有這些樓梯都那麼長。等你走完整段樓梯下來的時候，你幾乎已經精疲力竭了。對於坐在後面的人來說，要一路走到這裏，確實需要極大的勇氣和決心。然而你們還是上前來爲榮耀主說話了。甚至不必失望；前面的座位也沒有坐滿。我想，我確信一個接一個上來，幾乎沒有間斷。這正說明了他們的勇氣，教會的未來何等光明。我想有時候，那些可能從未在會衆面前站過的人，在十個人或五個人面前站起來就已經夠難的了。但要站在三四百人面前，確實需要極大的勇氣。我想你們都會成爲基督的好士兵。
我也以這種方式學到了很多。例如，這位剛纔分享的弟兄，他去過香港的聚會，他與我們分享了另一個非常重要的原則。我想強調這一點：彼此認罪的原則。這在基督徒生活中非常重要。不要把你的罪藏在心裏。你們要彼此認罪。不要害怕別人的看法，他們是否會想："哇，你是說你是一個會做那種事的人？"沒關係。認你的罪。這是主的兄弟雅各所陳述的原則。他說："你們要彼此認罪。"不要猶豫，使你們可以得醫治。
現在，有些人試圖壓制他們的罪。他們試圖把罪隱藏在生活中。那種壓力是難以承受的。如果你發現你有一個弱點，如果你發現你有某種罪，那麼就去找一個弟兄或姊妹說："你能幫我嗎？我真的需要有人來分擔這個擔子，我罪的擔子。我想向你認我的罪。請爲我禱告。"你會發現對方說："嗯，你不是唯一一個有這種罪、有這種弱點的人。我也有。"所以我們看到了教會團契的另一個美好方面，我們可以彼此幫助，擔當彼此的重擔。事實上，這是當我談到我們彼此之間的虧欠、我們所欠的時候，其中的一段經文。保羅在羅馬書中說，我們虧欠那些軟弱的人，要擔當彼此的重擔。要實踐這一點。不要試圖壓制罪，更不要試圖隱藏它。要向主認罪，也要彼此認罪。如果你得罪了任何人，那些上前來認罪並請求他們所得罪的人饒恕的人，深深地感動了我。
在我繼續回答幾個問題之前，我也想請你們在離開這個聚會的時候幫我一個大忙。爲主做這件事。當你們離開這個聚會的時候，我的禱告和我的渴望是：張熙和就從你們的思維中、從你們的記憶中淡出，而主耶穌成爲你的一切。張熙和就是要減少，就要淡出，耶穌成爲一切。我最不想要的——在這個聚會中最不想要的——就是每個人都說："你知道，張熙和真了不起。"哦不，那不是我們在這裏服侍主的目的，爲自己獲取一些榮耀。所以我懇求你們對我行這個善心，因爲我從主那裏奪去的任何榮耀都將是一場災難。我不會在主面前站一分鐘。我的位置是在他後面或他旁邊，但肯定不是在他前面。所以當你們從這裏出去的時候，你們已經把主的話放在心裏了，你們已經聽了信息——就忘了張熙和吧。至少這個張熙和。我估計還有其他的張熙和。
現在，我在剩下的幾分鐘裏被要求做的，就是回答一些已經提出來的問題，並在我們在一起的最後時刻做一個最終的總結。我就按照交給我的問題來回答，以及我們需要看的幾個問題。
一個問題是這樣，這些都是非常實際的問題："一個癱瘓身體中的活着的肢體能以任何方式幫助那個身體嗎？"換句話說，基督徒如何能在一個癱瘓的教會中提供幫助？屬於一個沒有太多屬靈生命的教會，對任何弟兄姊妹來說一定很痛苦。你渴望幫助，但你似乎很少有傳會，可能因爲沒有人要你幫忙。你沒有服侍的機會。你渴望爲主做些什麼，但沒有人需要你。那麼，一個活着的肢體——也就是說，如果你是一個活着的基督徒——能在一個不太活的教會中提供幫助嗎？
弟兄姊妹們，我承認這是一個非常困難的問題，我不太確定我能給你們什麼建議，特別是因爲我不確切知道這個人是誰，你有什麼特別的恩賜，等等。你應該如何具體地去做，取決於你是誰以及提問者是誰。但在一般性的方式上，在這種情況下你所能做的，真的是爲基督的榮耀活出來。你還能做什麼呢？如果你的牧師不想讓你做任何事，如果牧師不關心你因爲你太熱心、對主太虔誠了，坦白說，你幾乎沒有任何工作的空間，除非在個人見證的層面上，在向其他基督徒作見證的層面上。在教會內部，你的服侍似乎幾乎減少到零。因爲如果你的牧師和教會的那些領袖拒絕與你合作，在任何教會中都很難工作。你要怎麼繼續呢？你怎麼能服侍主呢？因爲你不會被交給任何工作。
在一些教會中，似乎總是有一種壟斷。總是有——要麼是牧師，中文我不知道你們怎麼翻譯成英文——獨角戲，也許在英文中可以這樣說。他喜歡做一切事。他喜歡主持自己的會議，他宣佈詩歌，他宣佈通知，他最終什麼都做了。有些人喜歡確保他們總是處於中心角色。或者一些教會有長老總是控制一切，教會成員似乎沒有機會做太多事。也許你能做的是請其他牧師與你的牧師談談——也許如果你是你所在地區某個有活力的教會的牧師，可以這樣做。但這又很困難，因爲不幸的是，牧師們如果不太屬靈活的話，並不總是非常開明的。如果他們屬靈活着，就沒有問題。問題恰恰在於問題中：這個教會已經在屬靈上癱瘓了。除非教會的領袖們重生或更新或復興，否則你們這些在那種教會中的親愛的弟兄姊妹將會過得很艱難。
不過你能做的就是禱告——當然，禱告神會對這個牧師或這些教會領袖做些什麼。畢竟，那個工作你當然可以做，而且你虧欠他們要這樣做。除此之外，在這個問題中，我恐怕除非教會的領袖們發生了什麼改變，否則你在那裏做不了太多，當然除了重要的禱告工作。或者坦率地對他們說，如果你有勇氣走到教會領袖面前說："你介意我跟你說幾句坦率的話嗎？"——就把你想說的話說出來。也許神會用你的話來感動牧師的心或領袖們或任何他們。在基督的愛中，謙卑但堅定地說出來。如果你不太害怕這樣做，那我就大大鼓勵你去你的教會，去找你的教會領袖說："看，這個教會在我看來沒有太多屬靈生命。如果可能的話，我想與你們進行一次謙卑而坦誠的討論。"這除了爲他們禱告之外，是非常可取的。
另一個我們有的問題是，我就直接讀出來。上面寫着："昨晚你提到了呼召和蒙召。你給我的印象是，似乎沒有神賜給一些基督徒特殊呼召去某些特殊領域這件事，例如講道、醫療事工。請你在這方面給我一些啓發？"繼續說："你在信息中經常使用屬靈耳機作爲接受神引導的方式。你是否暗示這是唯一的——如果不是唯一的——神最常使用的給人引導的方法？你是否認爲在日常生活中神也使用各種方式，例如祂的話語、與基督徒的團契、環境的證據來傳達他的引導？"
先回答第二部分：關於屬靈耳機，當然我是在用圖畫語言說話。我希望你理解這一點。我不是說你耳朵上有什麼東西可以戴上。我們在那裏用的是圖畫語言。"它說屬靈耳機作爲接受神——你是否，是的，你是否？"當然，我並不暗示這是神給我們引導的唯一方法。我已經說過有一般性的引導和具體性的引導。所以說，你是否認爲在日常生活中神使用各種方式，例如祂的話語、團契等等，以及基督徒同伴？當然，這一切都是一般性引導的一部分。也許我很感謝這個問題來澄清這一點。所謂一般性的引導，我的意思正是這個：神藉着祂的話語向我們說話，這是祂不斷引導我們的方式的一部分；藉着基督徒同伴——雖然我們必須總是在神話語的光照中研究他們的建議；並觀察祂在你周圍正在做的事，這可以被視爲祂工作和行動的環境。
所以一般性的引導，就是指所有這些事情。意思是神藉着祂話語的教導帶領我們朝一般性的方向前進，藉着基督徒之間如此珍貴的團契——特別是當每個人都在對方心中點燃神的火的時候，就像很多煤塊彼此取暖一樣；並藉着你可以看到的神在你周圍正在做的事。所以，當我談到——關於問題的另一部分——當我談到呼召，是否有特別的呼召？嗯，如果有具體性的引導，就一定有特別的呼召。我想這不難理解。確實有特別呼召的時候。如果主要引導一個人去某個地方、某個時間見某個人，祂有時也會引導一個人去某個特定的事奉領域。這當然也會發生。我們絕不能限制神能做什麼、神會做什麼。
但是，在服侍主的時候，很多時候一般性的引導已經給了你需要去的方向。例如，當你要學習一門學科的時候，你要學哪一門？這通常可以屬於一般性的引導。這是你運用你的理解力、運用你的心思的問題。神不是把我們變成木偶。很多基督徒以爲最好的基督徒就是沒有頭腦的基督徒。他們是些沒有思想的基督徒，到處遊蕩，神只需要按按鈕他們就有反應。神不要我們任何一個人成爲沒有思想的。
按才幹分銀子和不義的管家的比喻教導我們，神交託給我們一些東西，我們如何使它倍增，則取決於我們的資源、我們的技能、我們的理解力。你看，神不想製造一批木偶。基督徒是使用一切主動性、理解力、想象力和技能來執行神工作的人。這一切都在一般性的引導之下。所以主人給那些銀子才幹的管家的引導是："這裏是銀子，這裏是才幹。你們出去做買賣，使它倍增。"
現在，如果你們中間有些年輕的基督徒不知道我在說什麼比喻，這裏是參考經文。按才幹分責任的比喻在馬太福音第二十五章第十四至三十節。按銀子分責任的比喻在路加福音第十九章第十二至二十七節。"才幹"，順便說一下，與恩賜無關。才幹是一他連得銀子，交託給人去做買賣的。
所以我們看到基督徒必須有主動性，必須有決心。就像一個士兵——你被派去執行一個任務。但你的指揮官不會期望你站在那裏什麼都不做，等你得到下一個指令。"好，現在，把槍拿在手裏。"於是你把它舉起來。"現在上子彈。"於是你拿出一顆子彈裝進去。"現在把手指放在扳機上。"那是什麼樣的士兵？關鍵是，這裏有一個任務——那就是一般性的命令。去執行它。這就是我用的那個圖畫：所有坦克的一般性前進，整個突擊隊的一般性前進。他們不是一直被告訴具體要做什麼。他們要運用主動性、技能、想象力和一切——全部資源。
做一個全面的基督徒意味着使用你所有的全部資源。我總是喜歡提醒基督徒，正如聖經所說，我們要盡心、盡意、儘性、盡力愛主我們的神。愛神不是把神變成一個抹掉我們個性、使我們成爲木偶的人。沒有這種事。當你成爲基督徒的時候，你成爲一個完整的人。你心思的每一部分、你的靈魂、你的情感、你的力量、你的技能，都投入在服侍神之中。
所以讓我們搞清楚：屬靈的基督徒不是一個什麼都不做、等着下一步行動的人。"你現在可以喫了，"於是你拿起勺子。"你可以張嘴了，"於是你放進去。這叫做隨從聖靈引導的基督徒嗎？我稱那爲木偶。聖經中沒有這種事。聖經說的是：你有一般性的引導要向前推進，把這項工作完成。你以你一切所能支配的技能、一切所能支配的決心、你所有的一切，依靠聖靈的大能去執行那個工作。
保羅就是這樣工作的。保羅得到了一個指示："去向外邦人傳福音。"他就出去，以每一根神經、每一分力量、每一粒精力，直到他力量的最後一絲去完成這事工。他完成了他的事工。這就是他所說的："我已經跑完了當跑的路。"交託給我的工作，我已經做到了能做的極限。他有沒有每兩分鐘停下來尋求引導？根本沒有。他繼續工作。但當他在執行一般性命令的時候，就有了具體的命令。這就是我所說的一般性命令、具體性命令的意思。
最美好的部分是，當他來到他的賽程終點的時候，他在提摩太後書第四章中用了這些話。他說："我現在被澆奠。"多麼美好，這些話。"我現在被澆奠。"他盡心、盡意、儘性、盡力愛神。你知道，他做的最後一件事還是一個祭。他一生都是一個活祭。在最後，他將是一個字面意義上的、身體上的祭，至死忠心地獻上。他在那裏使用的圖畫，在英文中完全沒有體現出來——"我現在被澆奠，"他說，在提摩太後書第四章第六節。"我現在被澆奠。"在原文中，這個詞的意思是奠祭。你知道什麼是奠祭嗎？是一種倒出來的祭物，液體的祭，是在舊約之下獻上的酒或油的祭。你可以獻上奠祭，有時被稱爲飲祭，是從器皿中倒出來的祭物。
所以保羅在這裏給出的美好圖畫是："我即將獻上我最後的祭。"最後的祭意味着什麼？他的圖畫是：我們的身體就像一個器皿。在他裏面他能獻上的最後的祭就是他的血。他要把它倒盡最後一滴，爲他的主。這圖畫何等美好。"我即將作爲奠祭、作爲祭物被完全傾倒出來。"保羅經常把自己的身體想象爲一個器皿，你看。器皿是一個容器，裏面盛着水或酒或油。在裏面，他的生命，他把它想象爲油或酒的奠祭。他即將在信心的祭壇上獻上最後的祭。哦，神的僕人保羅是一個何等奇妙的人。確實我們需要效法他，跟隨他的腳蹤行，正如保羅說："我效法基督。你們要效法我，如同我效法基督。"
我希望我們都清楚了這一點：確實有一般性的引導，有具體性的引導，有一般性的呼召，也有我們在執行過程中的具體指示。所以我不稱之爲呼召，因爲這不是一個特別的呼召——這是具體的引導。這之間有一個區別。正如我們昨天看到的，我們都蒙了呼召，但在那個呼召中我們有具體的引導進入哪個領域。但只有當我們已經在執行一般性命令的時候。
最後一個問題。這個問題很有趣："基督徒應該是民族主義者嗎？是否每個中國人都應該有一顆愛中國的心？"嗯，我可以用一個字來回答這個問題。是的。每個中國人應該愛中國嗎？當然。我的意思是，沒有別的可說的。我們當然要愛中國。如果我們連敵人都要愛，而且我們要愛弟兄姊妹，我們當然也會把中國包括在我們的愛中。我們欠中國很多，因爲我們畢竟是中國人。我們對我們的國家有一筆債。
保羅有一個原則："先是猶太人。"爲什麼先是猶太人？因爲他是猶太人。他說："我總是先將福音傳給猶太人。"爲什麼？因爲他是猶太人。作爲中國人，我們的責任是先傳給中國人。如果你是英國人，你的責任是先傳給英國人。如果你是加拿大人，你的責任是先傳給加拿大人，除非你有特別的指示。這是給我們的一般性引導。你的責任是先傳給你自己的同胞。這不意味着只傳給猶太人。不。意思是當我們已經履行了對猶太人的責任之後，我們也可以在任何時候——就是在保羅的情況下，保羅也可以服侍外邦人。他說這話，儘管他的事工是特別給外邦人的，不是給猶太人的。既然保羅是外邦人的使徒，爲什麼他還說"先是猶太人"？因爲他是猶太人。他從來沒有忘記這一點。我們必須永遠不要忘記我們是中國人。成爲基督徒並不意味着我們變成了英國人，不意味着我們變成了加拿大人，不意味着我們變成了美國人。成爲基督徒意味着我們仍然完全是中國人。我們要用中文把福音傳給中國人，只要可以做到。這是我們必須永遠記住的。我們欠我們的國家和我們的人民，使他們能聽到福音。我欠那八億中國人，在我的有生之年把福音傳入中國。我相信你也欠了。所以你欠了去執行這個大使命。
所以，回答這個問題很簡單。我一直說這是聖經的原則，我們要愛我們的國家，爲我們的國家禱告，也爲它的領袖禱告。這包括爲毛澤東主席禱告。不要驚訝。聖經說，要爲國家的領袖禱告。爲他們禱告。否則他怎麼得救呢？否則神怎麼在他心中做工呢？如果你把他當作敵人，也可以。聖經也說要爲你的敵人禱告。所以爲他禱告。如果你必須把他當作敵人來爲他禱告，你仍然需要爲他禱告。讓我們爲我們的國家禱告。神願意的話，在不太多年的時間內，你和我就會把福音傳入中國。
很多人說："嗯，你不知道門已經關了嗎？"在神面前沒有關上的門。神不知道什麼叫關上的門。你有沒有聽說過神看到一扇關上的門？什麼樣的門是關上的？對神來說唯一關上的門是我們的心。沒有任何一個國家能對福音關上門。也許我們不得不以一種或另一種方式，付出巨大的代價進入那個國家。但對神的僕人來說沒有關上的門這種東西，只是我們必須明智地運用我們的資源。我今天就可以回中國。我明天就可以回中國。我將會遇到的一切就是最終被送到一個營地裏，食宿全包。而且那不會是一個舒適的營地。
所以我們必須進去，明智地運用我們的資源。正如我昨天說的，你不要以把自己扔向機槍來展示你的勇敢。機槍只會把你掃倒，你什麼也沒有成就。我們的任務是拿下那挺機槍，而不是被它射倒，只要我們能避免的話。每個士兵的工作是贏得戰鬥，而不是僅僅被殺。被殺很英勇，但你怎麼贏得戰鬥？我們的工作就是做這個。我的任務是贏得把福音傳入中國這場戰鬥。我們都願意勇敢。我們都願意被第一顆子彈打倒。但那樣我們贏不了任何戰鬥。所以我運用一切策略、一切主動性、一切想象力、一切主賜給我的技能，以及祂賜給我的一切智慧。我要以這樣的方式規劃戰線，使我們爭戰並且得勝。但我知道，靠自己，不是我所有的智慧能成就這事。只有藉着神的恩典和大能以及祂的工作才能做到。但在這工作中，我要盡心、儘性、盡力愛神，並且愛中國如自己。讓我們以這種方式來應用。
現在我們終於要結束了。我們的時間匆匆流逝。所以我在我們僅有的幾分鐘裏，以這次聚會的最終總結來結束我們在聚會期間所做的事情。但還有一個最後的問題，如果允許我處理的話，因爲這個問題相當重要。這不是一個書面問題，而是一個口頭問我的問題。確實有些基督徒仍然不知道他們到底得救了沒有。他們到底是不是基督徒。這是非常危險的。如果你不確定你是否在主的軍隊中，你怎麼能帶着任何決心去爭戰呢？你會一直不確定你是否屬於主。既然在一天之內至少有兩個人問我這個問題，我認爲這是一個相當嚴肅的問題。如果你沒有確信你真正屬於基督——你怎麼確定你屬於基督呢？
現在我用非常簡單和簡短的方式來回答這個問題。兩個人怎麼知道——這是我的妻子還是不是我的妻子？這是我的丈夫還是不是我的丈夫？你一直在心裏困惑，說："我不太確定我是否結婚了。我真的結婚了嗎？是不是一場夢？"我憑什麼證據知道這個？你看，我用這個類比，因爲聖經用的正是這個圖畫。我們已經與基督聯合，正如丈夫和妻子彼此聯合一樣。他們沒有太大的不確定。至少我沒看到大多數丈夫和妻子總是懷疑他們是否結婚了。但他們怎麼能如此確定呢？兩件事，很簡單。
首先，是一個人對另一個人完全的委身。你們已經在愛中彼此委身了。愛意味着委身。我希望你理解這一點。愛在任何時候都意味着委身。愛不是理性思考。愛是一個委身。哪裏沒有委身，哪裏就沒有愛。在婚姻中你們彼此委身。你們不僅僅是彼此相信，不管那是什麼意思。你可以說："他是個好人，"她說："你是個好人，"大家握握手——"我們都是好人。"但這並不意味着你們結婚了。所以你可以說必須有愛，而真正的愛總是涉及委身。那意味着給予而不是索取。如果一個人只對從你那裏獲取儘可能多的東西感興趣，那不是愛，那只是自私。你要明智地遠離那種人，因爲他們所要的只是一些情感的安慰或者從你那裏獲取一些好處。這是在獲取東西，太多的婚姻就是建立在這種自私的生意之上的，用不了多久就會崩潰。我見過結婚兩三個月的夫婦已經互相掐住對方的脖子了。原來之間有的那點東西很快就磨完了。從一開始就沒有基本的委身。
所以你首先需要知道的是：你有沒有向基督委身？你有沒有把自己獻給基督，正如基督把他自己賜給你一樣？記住，不是神在從你那裏索取。祂已經把祂自己賜給了你。愛是兩個人彼此的相互委身，雙方都把自己獻給對方。而這種委身是立約建立的。
# 提摩太後書總結與最終勸勉（第二部分）
或者至少三個人。這樣你就已經委身於基督，進入了新約。我希望雖然我們不得不如此匆忙，這能幫助你看到這幅圖畫。
現在我們快速進入總結，我想就錄音帶再說最後一件事。以免有人對此有任何誤解，我的見證對我來說是最重要的事，因爲我不僅傳福音，我也想用我的生命來傳福音。我想告訴你們，任何買錄音帶的人，我想讓你們知道，你們買的每一盒錄音帶我一毛錢都拿不到。我從中沒有任何利潤，一分一毫都沒有。所以如果有人以爲我在利用你們買錄音帶做生意，你最好現在就搞清楚，我從那些錄音帶中絕對什麼都沒有得到。這些錄音帶是由4M的弟兄們以忠心的服侍提供給你的，他們也是把這件事當作對主的服侍來做的。他們不盈利；他們不是一個盈利機構。所以這只是作爲一種服侍爲你們提供的。我希望你們把這理解爲我見證的一部分。我從那些錄音帶中一無所獲。
現在最後，進入總結。這個我們必須在兩分鐘內完成。這甚至可能嗎？首先，主的軍隊是如何組成的？我們一直在談論屬靈爭戰；我們有一支軍隊。但你說："我們有一支軍隊，組織在哪裏？"你看，我們用人的方式來思考，我們尋找一個組織。記住這一點：教會基本上不是一個組織，雖然其中有組織。教會不是一個組織；它是一個有機體。
你們任何學過生物學的人都知道有機體是什麼。那是一個有機的統一體，因爲它與同一個生命相連。是同一個生命在這個有機體的範圍內運作。基督的生命在我們所有人裏面運行，這構成了我們成爲一支軍隊，成爲基督的身體，因此成爲一支屬靈的軍隊。你和我已經以最緊密的方式聯結在一起了。比任何組織所能把我們聯結在一起的方式緊密得多。你看，一個國家，例如，有一個組織。但那個國家的公民之間幾乎沒有任何聯繫。因爲彼此之間沒有有機的關係，在屬靈意義上來說。你是你，我是我。我們都有一個組織在上面管理我們。我們是某個國家的公民。但沒有有機的合一。所以我們的關係比任何組織能使我們建立的關係更加緊密。永遠記住這一點。因爲我們屬於同一個身體。我們在生命上彼此有機地相連。你能比這更親近嗎？
你看，一個家庭可能沒有正式的組織結構。你不需要投票。你不會投票選你的父親做一家之主。你的兄弟做財務主管。誰會做這種事？你們彼此有機地相連，因爲你們是一個家庭的成員。因此，有時候有某種組織結構可能比較方便。但那只是爲了方便。家庭合一併不需要有組織。所以基督身體的合一也不需要有正式的組織結構。因爲我們已經如此緊密地相連，不可能再更近了。
你比我在肉身中的親兄弟姊妹更親近我。你們每個人彼此之間比你們在肉身中的親兄弟姊妹更親近。這是聖經的教導。"誰是我的弟兄？誰是我的姊妹？誰是我的母親？凡遵行神旨意的人。"這是主耶穌說的。你與耶穌的關係比任何肉體關係所能使你與耶穌親近的更親近。如果你是耶穌肉身的兄弟，你也不會比現在更親近耶穌。你有沒有意識到這一點？
所以弟兄姊妹們，我們彼此更加親近。我希望當我們彼此稱呼弟兄姊妹的時候，我們不是把它當作一個禮貌的稱謂。我們是真正地彼此接納爲弟兄姊妹。因爲我們是一家人，比血緣關係能使我們的更親近。血緣關係終將斷裂。你的兄弟和你的姊妹或任何親人有一天會死，聯繫就斷了。但我們彼此之間的關係是屬靈的生命，沒有任何死亡能割斷它。我們永遠在一個血約中聯合。
在中國人中間，你有歃血爲盟的兄弟。有時候你們割手臂。所有讀過《三國演義》的人都知道那三兄弟如何通過血的盟約彼此聯合。他們割傷自己，把傷口彼此貼在一起，好像暗示血液的互相流通。當然血液不會真的流到對方那裏，你們都知道。但他們象徵性地表明他們是一體的。但我們比那親近得多。因爲不只是同樣的血在彼此裏面流淌——而是基督的同一個生命在彼此裏面流淌。沒有死亡能使我們分離。
哦，願我們明白。並從這裏開始看到這幅圖畫，基督偉大教會的異象。基督的教會有問題。當然有。因爲教會里有罪。每個人都有一些罪。沒有人是完全的。但這正是我們更需要彼此幫助的原因，而不是彼此輕視。不，不。我們需要彼此幫助。使我們理解基督教會的合一。
真理必須轉化爲異象。有一種字面上的異象，你實際上用眼睛看到一些屬靈的東西。有一種屬靈的異象，你在其中看到一樣東西——一個真理如此清楚。這就是我在這個聚會中一直所說的異象的意思。你如此清楚地看到神的一個真理，以至於它成爲一個異象。你看到那個真理。你看到神用祂的血所建立並以祂的生命所注入的基督的教會。你看得如此清楚，以至於你開始看到基督身體的有機整體。並意識到神創造了一件多麼奇妙的事。
我們的爭戰是要與教會里面的罪爭戰。要勝過它。看看當我們能勝過罪的時候，教會榮耀美麗的圖畫。當我們能彼此相愛，並像基督接納我們那樣彼此接納的時候。記住，基督接納我們不是因爲我們是好人、可愛的人。我們都是罪人。聖經告訴我們要以同樣的方式彼此接納。不要等他完美了才愛他。因爲那一天永遠不會到來。如果他因爲你完美才愛你——他什麼時候纔會愛你呢？而是在我們的軟弱中彼此相愛。在我們所有的軟弱中彼此接納。然後看：我怎樣能幫助對方？他怎樣能幫助你？
所以在這幾天裏，我們在最初兩次分享中，看了基督的身體。神在世界中創造的新社會。如果可以的話，讓它激發你的想象力。讓它激發你的想象力。這裏有這個新社會。一個新社會，其中每個人盡其所能地貢獻，按其所需地領受。你說："哇，這聽起來很像共產主義。"沒錯。讓我告訴你一件事。共產黨人從來沒有發明共產主義。教會比共產黨人被想出來早兩千年就知道了共產主義。如果發生了什麼的話，是共產黨人從教會偷了一些東西。我們沒有從他們那裏偷任何東西。他們偷了整個概念。你們所有讀過使徒行傳開頭幾章的人都已經在實踐中看到了共產主義最美好的方式。在那裏沒有人拿槍說："我們現在要搞共產主義了。把你的房子交出來。把你的田地交出來。"那是共產主義嗎？好吧。你可以用那種方式來實踐。如果你喜歡那種方式做，那不是我批評的事。繼續吧。但我一直贊成分享財物。雖然我認爲教會做得更加美好。沒有人從你手中搶走你的土地或你的房子。我們純粹出於愛來分享，說："在這裏。拿去吧。你需要它。你拿着。"每個人盡其所能地貢獻，每個人按其所需地領受。
看看教會的這幅圖畫。這是我們在今天的世界上必須建立的。而共產黨人——讓我告訴你，作爲一個曾經在中國的人——我告訴你共產黨人在中國害怕一種人。他們害怕基督徒。因爲基督徒是最真正的共產主義者，讓他們顯得像是真正的僞善者。我說的是中國的基督徒。也許你沒有實踐。但他們實踐了。中國的基督徒不需要任何人教他們什麼是共產主義。他們把自己所有的都給彼此。每個人按需要領受。沒有人需要教他們這些。你們有些人可能讀過關於中國耶穌家庭的事。嗯，你記得那些去參觀耶穌家庭的共產黨官員是如此震驚、如此驚訝，這裏有一個比共產黨人能夢想出來的更加共產主義的社會。而他們這樣做是出於愛。沒有人用槍指着他們的背。沒有人威脅他們。他們這樣做是出於愛。
所以看看神在今天的世界中創造的新社會。讓我們爲使這個社會成爲現實而爭戰。無論我走到哪裏，我當然會爲此爭戰，無論是在蒙特利爾還是利物浦，無論在哪裏。去建造新社會。這就是我在這裏要做的事。建立教會就是建立新社會。在其中每個人都打破彼此之間的障礙，努力建造。儘可能多地給予，領取你所需的。這就是這個新社會的一切。在物質上和屬靈上都是如此。不僅是屬靈上的，也是物質上的。這就是爲什麼我說讓我們證明它。讓我們檢驗它。我聽說這個聚會還有一些需要，一些虧欠。讓我們奉獻。如果你能奉獻五塊錢，就奉獻吧。讓我們把它付諸檢驗。在有需要的地方給予。因爲你知道在奉獻中你已經幫助了一些來到這個聚會的弟兄姊妹，他們本來負擔不起來。這就是爲什麼有虧欠。虧欠是爲了滿足那些弟兄姊妹的需要，他們否則負擔不起這個聚會的費用。你什麼時候幫助她們呢？讓我告訴你，我打算奉獻的遠不止幾塊錢。我打算不從這次聚會中爲自己拿走任何東西。
所以現在記住這一點：我們在服侍主。每個人按照我們所能給的來給予。但每個人領受——較貧窮的人——按他們的需要，直到他們也能給予。讓我們應用這些原則。讓我們看到基督身體的一體。讓我們意識到我們給對方的，就是給了基督。這就是我們一直在看的真理。
讓我們讓神在我們看到了前面美好的事物之後激勵我們。教會潛力的美好。那些軟弱的、充滿了罪人的。但可以變得多麼奇妙。一個我們在使徒行傳中看到已經成爲現實的現實。它在今天也可以再次成爲現實。很多去過我們在利物浦教會的人說："我們沒有見過這樣的教會。人們彼此相愛。你一來就有一種到家的感覺。爲什麼我們到哪裏都找不到這種感覺呢？"祕訣很簡單。因爲我們在建造神的國度。我們不僅僅是在建造一個教會。我們在建造世界中的神的國度。一個我們實踐我們所傳講的社會。我們給予我們所能給的。我們領受我們需要的。
哦，讓我們爲此爭戰。在蒙特利爾我們將以此爲目標。如果神願意的話，我不打算在蒙特利爾待太久。像亞伯拉罕一樣，在我的帳篷裏移動，當主的命令來了就推向下一個地方。但無論我們去哪裏——回到你自己的教會——在那裏努力建造。我感謝神有那個問題："我怎樣使一個死的教會活過來？"嗯，在上面努力。爲此禱告。與人交談。鼓勵他們。說："你不知道聖經教導什麼嗎？讓我們建造神的國度。"直到他們能抓住那個異象，說："是的，我在做什麼呢？我也應該參與其中。"直到屬靈的雄心在那裏。說："這事必須做成。"然後你會看到非基督徒湧入教會。
讓我告訴你一個事實。我們在利物浦幾乎沒有舉行過任何傳福音聚會。這讓你驚訝嗎？我們偶爾確實有，但很少。但人們一直在歸向主。爲什麼？藉着一個活的教會的見證。有一家醫院，我們的一位姊妹就是從利物浦那家醫院來的，那家醫院一開始有二十名中國護士。其中有兩個是基督徒。三年後只有兩個非基督徒了。那個特定的羣體中有十七八個人歸向了主。我們有去醫院做外展工作嗎？根本沒有。他們自己來到教會，說："嘿，這裏有些不一樣的東西。是什麼？"他們想要弄清楚。然後他們發現自己被吸引進了基督的生命中。教會要作爲光來作見證。光會把人吸引進來。
所以讓我們抓住屬靈雄心的異象。讓我們知道當我們以這種方式繼續服侍主的時候，我們將怎麼做呢？我們可以確信，當我們在一般性的引導中前行的時候，神會給我們所需的特別引導。於是我們繼續，正如我們所看到的，到我們必須打的屬靈爭戰。敵人是強大的。但我們的主更強大。我們是現實主義者。做基督徒就是做一個現實主義者。你不是逃避問題的人。你面對問題，說："我打算如何處理這個問題？"基督徒不是不切實際的人。他們是現實主義者。他們不活在雲端。他們腳踏實地。他們看到工作。他們直面敵人。他們確切地知道他們打算做什麼，然後進入戰鬥。在我們的軟弱中，依靠主的大能。
這就是我們總結所剩下的全部時間了。但讚美神，我們有了這個軍事學院的機會，即使只有幾天的時間。我禱告你們將帶着前面工作的異象離開這裏。基督榮耀的異象。擺在我們面前的巨大潛力的異象。我再次對你們說，弟兄姊妹們，當你們從這裏出去的時候，讓張熙和從你們的心中淡出。忘了他。讓耶穌得着所有的榮耀。只要擁有他的異象。那就是一切要緊的。讓其他一切都淡出。於是耶穌成爲你的一切的一切。他的身體是你的委身，在那裏你要以你所能支配的一切忠心來服侍他。要忠誠。讓我們安靜在神面前禱告。