今天我想對我們的弟兄布恩、斯蒂芬妮姐妹、西闊亞和凱瑞說一些勸勉的話。雖然這些話是特別對他們說的，但不是僅僅對他們說的。我相信主藉着這些話對我們所有人都有話說。
我對他們的囑咐是，他們要在神話語的事工中忠心，毫不妥協——一絲一毫也不妥協，不管對他們個人會有什麼後果。相信我，後果將是非常高昂的，正如我自己所經歷的。因爲任何在這個世代決心毫不妥協地傳講神話語的人，相信我，你將付上非常高的代價。我已經在這條路上先行了。你會驚訝你的敵人會是誰。不是不信的人，而是既定的教會，既定的世俗機構——教會，特別是北美和歐洲的教會，已經與這些機構牢牢地聯姻了。
例如在歐洲，教會由政府供養。它由政府支付薪水。它由人民的稅收支付。它是國家教會。因此它是爲國家服務的。他們的薪水是歐洲任何職業中最高的——不管是醫療還是法律行業，沒有哪個能超過國家教會牧師的收入，無論是在瑞士、德國、丹麥、瑞典、挪威或任何地方。但當教會與國家結盟，爲國家的利益服務時，你毫不妥協地傳講神的話語就會遇到問題。
北美的情況也沒有太大不同。沒有太大不同，即使我們沒有國家教會。但你看，一面加拿大國旗在教會中飄揚。甚至沒有注意到，國家就在這裏了。我對國家沒有意見。我不是在傳講叛逆。但很微妙地，教會與國家開始交織在一起，它們的利益變得相互關聯。在北美，當你進入法庭時，你把手按在什麼上發誓？聖經。我簡直不敢相信在這個國家每一個進入法庭的非信徒都把手按在聖經上，指着這本書發誓。而且大多數是不信的人。一旦教會不再能看到它真正的忠誠在哪裏，那麼我告訴你，妥協就成了維持教會利益的必要條件。
但不僅如此，還有非常人性的、心理的原因使我們無法正確處理神的話語。我們甚至不必談論世界和國家。我們只需要談論我們自己和我們的本性。我的本性、我的肉體、我的屬血氣的生命，抗拒神的話語。你不信？這就是我今天要試圖向你證明的，待一會兒。這也是我對他們勸勉的原因：絕不妥協。
當我在蒙特利爾開始我的事工時，從英國的牧職過來在蒙特利爾事奉，我對蒙特利爾會衆說的第一句話是：我對他們說："我要在這裏毫不妥協地傳講神的話語。如果你們中沒有人喜歡聽這種不妥協的神的話語，如果你們都離開這個教會再也不回來，我向你們保證，我仍然會繼續毫不妥協地傳講這神的話語。"即使你受不了，你不想聽，你不想再回來。相信我，很多人走了，再也沒回來。我有沒有因爲想讓人來而改變我的信息？絕對不會。神在這日爲我作見證，我堅持：我只有一個承諾，就是按照他要求我的方式忠實地傳講神的話語。不管任何人想不想接受。正如保羅所說："我們不是要討人的喜悅。"我們的信息不會討屬血氣之人的喜悅。但對於那些尋求真理的人，他們會被吸引——即使被這令人排斥的——讓我們不要粉飾——被這令人排斥的、要求極高的、幾乎折磨人的神的話語所吸引。因爲他們會意識到只有這話語能使他們得自由。那些想去教會聽恰好迎合他們口味的信息的人，多年之後會發現他們一直在做的只是被催眠或在曠野中流浪。
我的良心不允許我做這樣的事。如果做了這樣的事，我不能在審判的日子站在我的神面前。使徒保羅也不會因爲任何原因在福音上妥協。
讓我給你讀幾段使徒保羅的話，讓你看到爲什麼神使用了這位偉大的主僕。讓我讀給你聽，例如從哥林多後書。在他寫給哥林多人的第二封信中，他寫道，哥林多後書二章17節："我們不像那許多人，爲利混亂神的道。"那許多人。許多人只是在爲利混亂神的道。他們是神話語的推銷員。他們是來賣神話語的。爲利混亂就是小販、就是推銷員。他們是來爲利潤賣神話語的。正如保羅在腓立比書中以他一貫不妥協的方式所說，他說："他們的神就是他們的肚腹。"他們賣福音來填飽自己的肚腹。福音是一個很暢銷的產品——當然，前提是你稀釋它，妥協它，在這裏那裏改一點。它就變得暢銷了。有多少人從神的話語中獲利了？"我們，"他說，"不像那許多人，爲利混亂神的道。乃是由於誠實，由於神，在神面前憑着基督講道。"
你知道多少神話語的傳道人——你知道多少——像這樣的？拒絕使用推銷手段的人？你去今天的基督教書店，看到裏面賣的書我感到羞愧。有些書。你知道里面賣的是什麼嗎？關於如何推銷福音的推銷技巧，如何傳播福音，如何搞一場"福音大爆炸"或不管它叫什麼。神話語的小販。現在，我不想質疑他們的動機。那不是我審判動機的事。也許他們認爲這就是傳福音的方式。但你看。我們不使用推銷技巧。
再往下看第四章2節。保羅在這裏說什麼？"我們，"他說，在第四章2節，"我們禁戒一切闇昧可恥的事，不行詭詐。"在賣東西時，你必須詭詐。有一次有人來我們家想賣給我們一臺吸塵器。哦，順便說一下，他們描述這臺吸塵器——那是一件技術奇蹟，差不多什麼都能做。他們告訴我："現在這臺吸塵器能做這個也能做那個，跟你那臺吸塵器比起來，我是說，這個是……"哇，我想了想，說得好有說服力，還有一些演示來展示這臺吸塵器多麼了不起。我說："嗯，聽起來不錯，但等到明天。給我一天時間想想這事。"當我再想了一天，我看穿了裏面的每一個花招。詭詐。非常、非常詭詐。那些演示都是精心設計來欺騙的，直到我仔細思考並做了一些分析，我才意識到這一切都是詭詐。這臺吸塵器實際上能做的並不比我們已有的那臺多多少。但保證能做到奇事，價格是當時近四百塊。嗯，我們的只花了大約一百塊。我想四百塊它一定能多做很多事情。但在我進一步分析之後，我看穿了那詭詐。它並不能多做多少。
保羅在這裏說："我們禁戒一切闇昧可恥的事，不行詭詐，不"——注意這些話——"不謬講神的道理。只將真理表明出來，好在神面前把自己薦與各人的良心。"注意之前他說"在神面前"。現在他說"在神面前"。他說有很多人做這種事，爲利混亂神的話語，謬講神的話語。令人警醒。
彷彿這一切還不夠，讓我們再往下讀一點到加拉太書，再往下一點。加拉太書第一章，我也讀給你聽。使徒保羅在這裏說什麼，第一章7節："那裏說到，不是說另有一個福音，而是有些人攪擾你們，要把基督的福音更改了。"膽大包天的人要把基督的福音更改了。"更改"這個詞在原文中就是簡單的"改變"一詞。通過妥協，通過謬講，福音被更改了。它被更改了。它以很多方式被更改了。我們以爲做這種事的是法利賽人、假冒爲善的人、撒都該人、耶穌時代的宗教領袖。我想你對近期電視佈道的瞭解足夠多，知道福音的更改、改變、謬講是什麼樣的了。
在馬太福音第十五章，我也讀給你，讓你看到我們在這篇信息中要去的方向，爲什麼我要向那些接受按手禮的人強調這一點。我不想讀整段經文因爲太長了。我只讀第6節。這是主對法利賽人和他那個時代的宗教領袖所說的。於是他對他們說："你們藉着遺傳，廢了"——廢了——"神的誡命。"意思是使神的話語變爲無效。你們所做的就是閹割了神的話語。你們掏空了它的內容。你們削弱了它。當你使某樣東西變爲無效時，剩下的就是外殼還在但實質已經沒有了。你有形式卻沒有實質。
那麼你怎麼使福音失去實質呢？你怎麼使神的話語失去實質呢？保羅非常關心這個問題，以至於他一再回到這個主題。讓我只讀最後一段給你聽。還有很多，但我只給你讀這種持續不斷的關切——無論在主的教導中還是使徒的教導中——神的話語一直在被更改、被扭曲、被掏空，只是程度不同。哥林多前書一章17節。讓我也讀給你聽。第一章17節："基督差遣我，原不是爲施洗，乃是爲傳福音。"在這個上下文中他談論的是人的智慧、人的護教學、人的論證。他說："我不願用人的智慧做這事，免得基督的十字架"——這裏用的是"落了空"——"免得基督的十字架落了空。"
但不幸的是，今天恰恰發生了這件事。福音已經被掏空了它的大能。你聽到從講臺上傳來的令人安慰的信息，那些信息更適合放在精神科醫生的診室裏、心理學家的輔導室裏，而不是從講臺上發出。像這樣的信息："你們是了不起的人。你們是可愛的人。"推銷術從奉承開始，從利用自我開始，從告訴你你是多麼了不起的人開始。罪人？誰想談論罪？不，你們是了不起的人。你們犯了一點點小錯誤，對於那些小錯誤，神在十字架上提供了一個偉大的解決方案。我不會告訴你們任何令人安慰的話。一點也不令人安慰的話。我會如實告訴你們。
讓我給你一個例子，說明福音如何被掏空了它的大能。因爲，正如我所說，我們屬血氣的本性無法忍受神的話語，它像一把劍一樣切入——正如希伯來書所說的，一把兩刃的劍刺入你的心中。但記住，切割是爲了醫治，就像外科醫生的刀一樣。沒有一個腫瘤可以僅憑美妙的音樂來安慰消除。腫瘤必須用刀切除。罪的腫瘤必須用聖靈的劍來切除。
讓我給你一個例子，說明耶穌的教導可以是多麼令人反感。看看你能不能面對它。路加福音十四章27節。讓我讀給你聽，看看你能不能嚥下這一個。路加福音十四章，我從第26節開始讀："人到我這裏來，"主耶穌說，"人到我這裏來，若不恨自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的門徒。"恨？"不能"？耶穌不可能談論恨。他只談論愛。恨？印刷錯誤。你的聖經裏是怎麼寫的？你那裏有"恨"這個字嗎？讓我告訴你，有些聖經實際上把"恨"這個字改掉了。至少我用的這一版沒有改。我讀過一些版本，"恨"這個字被刪掉了，改爲"愛少一些"——"若有人愛父母過於愛我。"是的，這在馬太福音中有。我們希望路加也是主在說同樣的事。路加說的和馬太說的是一樣的。你喜歡這個說法嗎？主說："除非你恨父母、母親、弟兄、姐妹、妻子、兒女、所有人，包括你自己的性命，你不能作信徒。你不能作基督徒。你不能跟從我。"哦，這太過分了。我應付不了這個。慈愛的耶穌，溫柔、謙卑、和善——他不可能——他不可能說過這話。他說過。我不會稀釋它。
你知道嗎，有一次在臺灣我恰好傳講這節經文，所有人都對我反感。我保證不會再被邀請了。我的工作就是讓自己失業。他們不會再邀請我了。不幸的是，下次我去可能還是會被邀請回來。我不知道他們爲什麼對我的信息如此寬容。
主說："除非你恨"——但當然，我們理解這裏的"恨"不是一個情感詞。它是一個決斷性的詞。"恨"在這裏的意思是"拒絕"，不能被稀釋爲任何低於"拒絕"的意思。除非你準備好拒絕一切，拒絕你自己的生命。把這個囑咐常存在你心中，即使在訓練期間也是如此，正如那些正在受訓的人可以作證的。他們在責任上有義務拒絕我說的任何不符合神的話語的話。當然我也有些幽默感。如果你不認識我，你可能覺得這傢伙很嚴肅。他從來沒有任何幽默感。我所說的幽默感是，有時我故意說一些完全錯誤的話，然後我就坐下來等。然後我繼續再說一些錯誤的話。沒人說什麼。我繼續說，然後我說："到目前爲止我說的每一句話都是錯的。你們怎麼沒有一個人說什麼？""哦，是嗎？你說錯了什麼？""我說的一切都是錯的。我在等你們糾正我。你們沒有一個人這樣做。"這就是你們的失敗所在。你們必須意識到我說的不對。但你們沒看出來。以後，要小心。要警醒。這只是個測試。下次，你知道，如果我真的說錯了什麼，立刻指出來。
現在我們可以理解爲什麼福音經常被掏空了內容。原因是：我們咽不下去。藥太苦了。好藥太苦了，味道太苦了。所以我們必須稀釋它。給它裹上糖衣。使它變得可以接受。但一旦你這樣做，你就改變了它的藥效。你降低了它的效果。或者完全取消了它的效果。
繼續看這節經文。讓我們看馬可福音第八章，其實說的是同樣的事。因爲剛纔我們看的是路加福音第十四章。你看到路加福音十四章下一節說了什麼嗎？第27節那裏，在說到恨或拒絕一切你所愛的——包括你自己的生命——之後，他接下去說："凡不揹着自己的十字架跟從我的，也不能作我的門徒。"同樣的事在馬可福音第八章也說了。我們現在就留在馬可福音第八章，這樣你就不必一直翻來翻去。在馬可福音第八章。同樣的話出現在第34節。我特別要集中在關於十字架的經文上。因爲正是在十字架這個要點上，福音變得苦澀了。
[注：本錄音的剩餘部分包含損壞的音頻/文本，無法恢復。]
# 不妥協地傳講福音（第二部分）
但一旦用了"十字架"這個詞，從來沒有。在他所有的教導中，他談到他爲我們而死。他將爲我們的救恩而死，爲我們的罪贖罪。但在說到這一切時，他從未一次提到十字架。但在說完他爲我們而死之後，他現在說到我們與他同死。這就是我們來到第34節的地方。這就是上下文。在聖經中一切的傳講中，你必須看上下文。在說完他自己的死之後，他立刻將他爲我們所要成就的救恩與我們如何領受那救恩聯繫起來。這隻有一種方式可以實現：就是我們背起我們的十字架。如果任何人向你傳講別的，他就是向你傳了一個謊言。我毫不含糊地說這話，我知道沒有人能從神的話語中反駁我。他們可能不喜歡，但沒有人能反駁。這是絕對的真理。
這意味着任何傳講基督十字架卻不說你和我也必須背的十字架的人，已經傳了一個謊言，因爲這兩者不可分割。如果基督爲我們所成就的救恩要在我們的生命中生效，它們是一體的。如果你不明白這一點，你會發現救恩在你生命中不起作用。它在你生命中起作用嗎？你體驗到神救恩的大能在你生命中了嗎？我可以向你保證，答案是否定的。你可以從自己的經歷來作證。你自己告訴我。是否定的。除非你自己藉着背起你的十字架已經與他同釘十字架。沒有別的方法。
使徒保羅傳講的完全相同的話。你們大多數人都很熟悉加拉太書二章20節。那裏怎麼說的？我們都背得出來。使徒保羅在那裏說什麼？"我已經與基督同釘十字架。現在活着的不再是我，乃是基督在我裏面活着。"你看，藉着拒絕自己，我得着了基督。藉着保留自己，我就沒有基督。我已經死了。基督在我裏面活着。太奇妙了。保羅說的是完全相同的話。
然後在加拉太書第六章，他繼續說。第14節，他說：基督的十字架在他身上的效果是這個。你可以自己讀加拉太書第六章。藉着他，"我斷不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架。"爲什麼？因爲那個十字架，發生了什麼？"就我而論，世界已經釘在十字架上；就世界而論，我已經釘在十字架上。"這在你生命中是真的嗎？誠實地說。如果我請你們舉手問你們："這在你生命中是真的嗎？"——我想知道你們中有多少人憑良心敢舉起手來。但如果你不敢舉手，而你希望通過基督的十字架得救，你就已經陷入了妄想之中。基督的十字架已經被掏空了內容，因爲一種將基督的十字架與我們藉着背起十字架與之認同分割開來的傳講。
所以第一個原則是：基督的十字架和他呼召我們背起的十字架永遠不可分割。
第二，明白這一點。他說的是一個我們必須背起的十字架。這不是一個碰巧臨到我們的十字架，像某種碰巧臨到我們的疾病，我們說："哦，我有我的十字架要背了。"不，不。注意主動形式。這裏的十字架是我們自己甘心選擇的——但只能靠着神恩典的幫助——我們刻意背起的。它不是某種像車禍一樣碰巧臨到你的事，你殘廢了，你說："這是我的十字架。"你看，今天教會使用"十字架"這個詞，世界也使用"十字架"這個詞，但都不是聖經中的意思。這是另一種被更改、被改變、被掏空內容的方式。"我婆婆就是我的十字架。我每天都要忍受她。她讓我神經緊張。她是我的眼中釘。"也許她對你來說是一個十字架，但那不是主所說的十字架。十字架不是某種你無法避免而臨到你的事。在這裏它是你要麼背起要麼不背起的。而大多數基督徒選擇不背起。"只給我耶穌的十字架就好了。我要歌頌十字架，只要你不要求我與他同釘十字架。那個我不要。"
第三件我們必須明白關於馬可福音第八章的事是：十字架將我們從世界中分別出來。它製造了一個分隔。我們在哥林多後書第六章讀到這一點，這足夠重要，我讀給你聽。哥林多後書第六章17節。使徒保羅這樣說："所以主說：'你們務要從他們中間出來，與他們分別，不要沾不潔淨的物。我就收納你們。'"換句話說，除非你與他們分別，我就不收納你們。但如果你與他們分別——也就是從世界中分別出來。這裏的世界是指那個體系，那一整套思維方式，整個世界的結構制度組織——它反對神、拒絕神、忽略神、藐視神或利用神，哪個符合他們的目的就用哪個。
然後，第18節："我要作你們的父，你們要作我的兒女。這是全能的主說的。"你在聽全能者所說的話嗎？他在說的是，除非十字架將你從世界中分別出來，否則你不會成爲他的兒女。我們已經從加拉太書第六章看到，這正是保羅所說的——基督的十字架和他自己所背起的、自己已經參與的十字架，已經將他從世界中分別出來了。這就是爲什麼保羅稱每個基督徒爲聖徒。今天，羅馬天主教稱那些被教會封聖的人爲聖徒。那根本不是聖經的意思。保羅寫的每封信，如你所知，都是寫給"在哥林多的衆聖徒"、"在腓立比的衆聖徒"等等。這是他關於基督徒的核心概念，因爲對他來說，基督的十字架已經將你和分別出來，成爲一羣獨特的子民，與世界有別的。
爲什麼我們需要與衆不同？因爲不與衆不同，我們就與非基督徒沒有區別。如果我們與非基督徒沒有區別，我們怎能完成對他們的拯救使命呢？與衆不同並不意味着我們覺得自己優越。恰恰相反，與衆不同意味着我們被分別出來事奉罪人，溫柔地引導他們進入救恩的道路，但不妥協神的話語。你明白嗎？
讓我趕快來到最後一點。我已經總結：第一個原則——你不能把基督的十字架和你的十字架分開。如果你這樣做，你持守的是一個不能拯救的虛假救恩觀念，你會從自己的經歷中知道這一點。第二，我們看到基督的十字架是我們必須憑自己的決定抓住的。它不是某種像人生中不幸的事情一樣臨到你的。你今天決定背起它還是不背起它。但如果你不背起它，你將看不到神的國。你將經歷不到他的大能。第三，基督的十字架將你從你曾經生活的世界中分別出來，你曾經感到自在的世界——那個罪、腐敗、欺騙、虛假以及虛假宗教的世界。而大多數宗教都是虛假的。永遠不要變得宗教化。我一再說：要屬靈，但永遠不要變得宗教化。我們不要宗教。我們要屬靈的生命。這是兩件不同的事。
讓我趕快來到第四也是最後一點。沒有十字架，就沒有異象。沒有異象。看馬可福音第八章，看這裏的關聯。在說了所有這些關於十字架可怕的話之後，主耶穌說了這話。然後來到第九章1節。順便說一下，當你讀英文聖經時，請理解章節劃分完全是人爲的。原文中沒有。原文聖經沒有章節和經節。幾百年前有人爲了查閱方便，加上了章節。這裏的章節位置完全是錯的，因爲它緊接着說的是"又"。如果你有像我那樣的分段聖經，你會看到這段話直接繼續下去，無視第九章，實際上直接繼續，因爲主在繼續他的講話、他的教導。而第九章1節在錯誤的地方切斷了。
"他又對他們說：'我實在告訴你們，站在這裏的，有人在沒嘗死味以前，必要看見神的國'"——注意這些話——"大有能力地降臨。"你看見了嗎？你看見神的國已經大有能力地降臨了嗎？"看見"在這裏意思是"經歷"。你在生命中經歷過神的大能的國度嗎？他說站在這裏的有些人將會。不是所有人。不是很多人。但有些人。那些"有些人"是誰呢？看上下文。他剛剛告訴你。就是那些已經背起十字架跟從他的人。這些就是站在這裏的人，他們在沒嘗死味以前將要去經歷。他們將在有生之年——確實很快，無論他們什麼時候背起十字架跟從他——他們將經歷。他們將看見神的國——不是在將來。注意過去時態："已經降臨。"它已經帶着大能在這裏了。你經歷過那個帶着大能的國度嗎？如果沒有，我請你回到主的教導。原因很簡單。你沒有背起十字架。你沒有跟從耶穌。你沒有被他引導。
保羅在羅馬書第八章說什麼？他說，"凡被"——羅馬書八章14節——"凡被神的靈引導的，都是神的兒子。"當人們在佈道會中傳講時，爲什麼他們沒告訴你這些？你只有被聖靈引導纔是神的兒子或女兒——你是神的兒女——如果你被聖靈引導。你被聖靈引導了嗎？耶穌的靈？被基督的靈引導？今天我們是耶穌的跟隨者、門徒。怎樣？因爲他的靈引導我們。在他引導我們的過程中，我們經歷已經帶着大能降臨的神的國。這節經文沒有什麼很神祕的。如果你看到經文的延續，非常容易理解。但如果你不這樣做，你將嚐到死味，你將死去，你將永遠經歷不到神的國。但這裏會有一些人——甚至在這間教會中的一些人——將會經歷，或已經經歷過，已經看見了已經帶着大能降臨的神的國。彷彿要強調他的觀點，你看下一節，第2節，接下來就是整個登山變像的記載。他向那些已經背起十字架跟從他的門徒展示——他在他們面前變了形像，向他們直觀地展示神的國已經在基督這個人身上帶着大能降臨了。那不是很美嗎？
我有太多關於主和他的大能的經歷，這些年來我在各種信息中不時分享過。但我想現在結束了。我已經把這一切總結爲四個要點。十字架的信息。我已經告訴你們如何活在一個真正門徒的大能中，你如何能享受一個真正門徒所擁有的神國度的異象。順便說一下，當這裏說到，在馬可福音九章1節，關於看見國度——那會提醒你們，你們中任何對聖經足夠熟悉的人，它會提醒你約翰福音三章3節，是不是？約翰福音三章3節怎麼說？人若不重生，就不能見神的國。我們看到了。看見神的國與重生有關。但也許你聽過很多關於重生、關於重生的信息。他們有沒有跟你談過十字架？如果他們在談論重生時沒有跟你談過十字架，他們就已經傳了一個謊言。他們已經把福音掏空了內容。你必須把這些經文並排放在一起。你怎麼看見神的國？藉着重生。你怎樣重生？藉着背起十字架。這就是主在約翰福音第十二章接下去所說的："一粒麥子不落在地裏死了，它仍舊是一粒。若是死了，就結出許多子粒來。"那裏又有十字架，用不同的話說，但說的是同一件事。當它死了，它就在重生中再次活過來。一粒種子重新活了過來，這一次是豐盛的、富足的。但首先它必須死，然後纔能有重生。或者保羅用復活的語言："你們若不與基督同死"在羅馬書第六章——會怎樣？你也不會與他同復活。沒有死，就沒有復活。沒有舊的過去，就不能有新的到來。就不能有重生。十字架就是達到這個目的的方法。但爲什麼沒有人談論我們需要背起的十字架呢？
你以爲你重生了？有很多人來找我，說："我不知道我重生了沒有。"你看到了嗎？他們不知道。但他們想要確據。那你怎麼辦？你就相信自己重生了。於是你用某種確據的教義延續了那個謊言。從一個災難到另一個災難。我們有確據嗎？絕對有。我們有極大的確據。但我們必須確保我們的確據是正確的那種——我們的確據不是建立在妄想上、謊言上、虛假上。我們的確據建立在真理上。
最後，我想提醒你，做耶穌的跟隨者就是被他引導，被聖靈引導。讓我用兩個小例子來結束。我已經多次分享過我自己被聖靈引導的經歷。但作爲這勸勉的一部分，我想用這兩個簡短的例子來結束。我想讓你知道，任何背起十字架的人都能經歷聖靈奇妙的引導。
最近有一個人的案例——我不講自己的經歷，而是別人的經歷——我想用一個普通人的生活中的例子來說明。你可能想："哇，你得是一個屬靈的巨人才能被聖靈引導。"根本不是。我要給你講一個化妝品推銷員的案例。賣化妝品的。不太屬靈，是不是？她靠賣面霜謀生。有一天她工作完很累，實際上她剛從流感中恢復過來。她只想回家，因爲她感覺太累了。當她走回家的路上，主的話對她說："去看內莉。""哦，主啊，我太累了，太累了。也許明天。""不，去看內莉。""好吧，好吧，主，去看內莉。"於是她過去了，她去了內莉住的地方。
內莉是一位退休的學校老師，也是她的客戶之一，所以她敲門。內莉之前確實訂了一些面霜，所以她敲門，通常她一敲門內莉就開門，但這次沒有回應。於是她敲得大聲一點，等着，還是沒人開門。她想："嗯，也許她在睡覺，或者她出去了，"她想走開。但她說她感覺自己像被膠水粘在了地上。她走不了。於是她第三次敲門，這次門開了，內莉說："哦，是的，進來，進來。"於是她說："嗯，這是你訂的化妝品，我給你，"內莉付了化妝品的錢，然後內莉說："嗯，如果你不着急的話，進廚房坐一會兒吧。"她說："好吧。"內莉看起來有點蒼白，所以她想，好吧，進去在廚房坐一會兒。
然後內莉對她說："嗯，這是化妝品的錢。"她說："但你剛剛已經付過我了。""哦，我付了嗎？""是的，你剛剛付過我了。我給你化妝品，你剛纔付了我。"然後這位銷售女士意識到有什麼不對勁。有什麼不對頭。然後她聞到空氣中有一種奇怪的味道。然後她循着味道找到了源頭，發現它通向壁爐，那裏有一個燃氣壁爐，氣是開着的，但火沒有點着。房間正在充滿——整個公寓正在快速充滿煤氣。再多幾分鐘，這個女人就會被煤氣毒死。她將失去意識並被煤氣毒死。但因爲這位銷售女士注意到了聖靈的引導——即使她很累——主引導她去救了她的命。她立刻關掉了煤氣，叫了救護車，那位女士被送進了醫院，但她康復了。事後她說："你怎麼知道煤氣的？"銷售女士說："我不知道。是主的聲音引導了我。"被聖靈引導——不是什麼屬靈巨人，只是一個普通的推銷員。你在日常生活中有這種經歷神的方式嗎？活生生的神的實際經歷？
讓我再快速給你講一個跟傳講更相關的案例，這也是我要說的要點。有一對夫婦，他們的婚姻正在破裂。事實上，他們的婚姻已經破裂了很長時間了。婚姻已經退化爲每天的爭吵。每天都在打仗。這種婚姻，我想我們中很多人都很熟悉。而我們中那些在牧養事工中的人，工作常常是挽救婚姻的，知道世界上最慘烈的戰場之一是報紙上不太寫的。就是家裏的那個。最激烈、最苦澀、最緊張的戰鬥。
嗯，這對夫婦的婚姻正在破裂。他們有兩個孩子。丈夫在紐約有工作，但他決定辭職，因爲那意味着很長距離的通勤。他想找另一份工作。他那時找不到工作。所以，雖然他們想離婚、想分開，但他們有兩個問題：一個是兩個孩子，另一個是經濟因素——丈夫現在失業了，妻子覺得至少在他找到工作之前，她還是應該讓他待在屋檐下，否則他無處可去。但爭吵還在繼續，戰爭越來越激烈，她越來越累。他們兩人都在這些戰鬥中疲倦了。
於是她決定去教會。她去了一間教會，在那裏她經常感到格格不入，因爲這是一間很活潑的教會。她發現那裏的人有很多喜樂，而她每個週日拉長着臉拖着腳步進教會，她覺得反差太大了，感到很尷尬，但她覺得自己需要去教會。她需要某種支持。嗯，她試圖說服丈夫去教會，但他當然聽都不想聽這種事。他從不去教會。他也不打算開始去。
有一天他們之間發生了激烈的爭吵，到了那個時候，他們甚至不再共用臥室了。如果一個人睡在臥室裏，另一個人就睡在客廳的沙發上。誰先搶到臥室誰就用牀，另一個人就用沙發。那天他們激烈地爭吵了一架，丈夫先搶到了臥室，砰地關上門鎖上了。她被留在外面沙發上，連睡衣都沒拿到。於是她說："至少開門讓我拿睡衣。"他說："不行，你去外面沙發上睡。"所以那天晚上她只好穿着所有的衣服睡在沙發上。她決定受夠了。她要離開。她要出走。於是她穿着全套衣服躺在沙發上，說："主啊，我再也受不了了。我早上就走。但我去哪裏呢？去哪裏？"她睡不着，到了早上她起牀，決定開車出去。你不知道去哪裏——就開車。
她開出去了，想："我要去哪裏呢？"然後她突然想起來那天早上教會有一個聚會。她想，看看時間，她正好可以趕上教會。於是當她想着還能去哪裏的時候，她不妨先去教會。她走進教會坐下來，牧師開始講約翰福音第十四章——聖靈引導我們，聖靈堅固我們，使我們有能力，安慰我們，引導我們，改變我們的生命。當牧師在講道時，她聽着這個信息說："我真的需要聖靈。"突然牧師停下了他的信息，說："主在對我說一些話。"他在傾聽。牧師說："會衆中有一個人，主要對你說，你在過去八年中一直在試圖改變你的丈夫。你一直在試圖把你的丈夫塑造成你自己的模式。"
注意——她是教會的偶爾訪客。牧師不認識她。"你一直在試圖把你的丈夫改變成你自己的模式。"我們不都很熟悉這個嗎？在婚姻中，我們很擅長這個。我們都在試圖把伴侶變成我們自己的模型、我們自己的口味。所有的麻煩就是從這裏開始的。我們花一輩子說："你不是我想要的那種丈夫。現在，爲了成爲我想要的丈夫，你得這樣做，你得那樣做，你得改這個，那樣表現。"丈夫說："你呢？你也得改不少。"於是我們有麻煩了。我記得有一次輔導一對夫婦，整個問題就在這裏。丈夫試圖告訴我妻子需要怎麼改變，她在這些方面有欠缺。我說："你呢？""我？"妻子忙着哭來不及說話。所以我得跟他談。
所以牧師突然停下來——看，他被聖靈引導了。他是少數與神同頻的牧師之一。這就是我對你們說的。我的勸勉是：第一，在傳講神話語上絕不妥協，因爲只有你不妥協，真正跟從主，他會引導你，甚至知道你弟兄姐妹的需要。他說："這裏有一個女人在試圖改變她的丈夫。現在我要請你們爲你們的丈夫禱告，我要請全體會衆爲她的丈夫禱告，無論她是誰。"她說她抬起頭來，每個人都在禱告。她說："他們一定是在爲我禱告。"然後他接下去說："你必須讓神先改變你自己。讓神改變你的丈夫。你要做的就是在這裏現在完全將自己交給主。"他沒有叫她站起來。他沒有叫她上前。他只是說了這些話。
她驚呆了。她驚呆了。他沒有在做什麼猜測的工作。他不是在談論她的丈夫。他是在談論一個在場的與丈夫有問題的妻子。她驚呆了。聚會結束後，她悄悄走出教會，悄悄回到車裏。她在車裏低下頭說："主啊，我知道你現在一直在對我說話。我將我的生命交給你。請赦免我過去對待丈夫的方式。那麼多錯處都在我身上。"她決定回家。她開車回家，到達家門口時，看到她的丈夫站在窗前向外望。於是她深吸一口氣想："接下來我該怎麼辦？"於是她走進屋子，跟丈夫打了招呼，然後決定做一頓美味的午餐。然後他們在喫午餐，她不知道說什麼，於是她、丈夫和兩個孩子都圍坐在桌旁默默地喫着。沒人知道說什麼。但她注意到她丈夫也有些不同。她丈夫一直在用一種害羞的方式看着她。她想："發生什麼事了？"然後她說："我該怎麼跟他分享今天早上主在教會中做的事呢？"當她還在想這些的時候，丈夫說："你知道，我有件事要跟你分享。"她說："什麼事？"他說："嗯，你走了之後，我突然有一種想找一本聖經的需要。"他說："我知道你有一本聖經在某個地方，但我不知道你放在哪裏。"於是他在整個房子裏到處找她的聖經，終於找到了。當然，不知道在哪裏讀聖經，你知道他翻到了哪裏嗎？約翰福音第十四章，關於聖靈。他翻開聖經，然後開始讀。他說："你知道，當我讀到這些時，我意識到我需要聖靈。我意識到我需要被改變。"
她坐在那裏完全不敢相信，看着他——發生了什麼事？那正是她那天早上聽到的經文。他說："你知道，我覺得我需要被改變。"她說在她知道發生了什麼之前，他們兩個人已經在桌旁握着手了。她說在他們意識到之前，主就把他們拉到了一起，他們握着手。他們的生命改變了。他們被聖靈引導了，因爲有一位被聖靈引導的牧師，說出了他們的需要。這就是神話語應當如何傳講的方式——被聖靈引導。
我們的神是一位活着的神。我見過國度的榮耀，主的大能。有人申請了第六屆訓練。我對這個申請人一無所知。我甚至不記得這個人長什麼樣，因爲我只是在營會中偶爾碰到過一次。這個人申請全時間訓練。我收到了同工們的評估。我研究了評估，說："主啊，我是接受這個人還是不接受這個人？"主對我說："那個人的生命中有一些東西需要糾正。"現在記住，我對那個人一無所知。我不知道那個人的背景。我甚至不知道那個人長什麼樣。主對我說："那個人的生命中有些東西必須先糾正，才能考慮全時間訓練。"於是我給海外的同工發了信息，告訴那個人我從主那裏領受的信息。
幾天後我接到了一個來自澳大利亞的長途電話。這個人說的第一句話就是："我震驚了。我震驚於你知道一些藏在我心中、沒有人知道的事。"我說："我不知道你心中有什麼，但神知道。我可以接受你進入全時間訓練。"這次我在澳大利亞的時候，這個人想跟我分享藏在他心中的到底是什麼。我說："好吧，如果你想告訴我，那很好。我不需要知道，但如果你想告訴我，那很好。"但令這個人震驚的是，我在世界的另一邊，主能向我啓示只有他一個人知道的事。沒有其他人知道這件事。我們的神是真實的。當我們被他引導時，我們的神令人驚歎。令人驚歎。這不是唯一的例子。我不止一次叫某個在訓練中的人來，說："你犯了罪，是不是？""是的。你怎麼知道的？""主告訴我的。"這位基督徒震驚了。你不能事奉神，除非你與活着的神接觸。與他接觸的方式是通過十字架。他命令我們背起的十字架——如果我們想要跟從他的話。
我在這裏結束，這些就是我的勸勉的話。不妥協地事奉神。在聖靈的大能中事奉他。與他保持接觸。他會告訴你你必須做什麼，你必須說什麼。讓我們在神面前靜默禱告。謝謝你們。