[注：这篇讲道研究主在马太福音4:18-22中的门徒观。1980年2月24日传讲。]
今天我们从马太福音4:18-22研究主的门徒观。耶稣在加利利海边行走，呼召了西门彼得和安得烈，然后是雅各和约翰；每一对都立刻回应——"立刻"这个词出现了两次——毫无疑问或犹豫地撇下了网、船和父亲。中心的话是第19节："来跟从我，我要叫你们得人如得鱼一样。"
"门徒"这个词在新约中出现了262次，但今天的教会已经放弃了它。"基督徒"这个词在整个新约中只出现三次，其中两次是在非信徒口中说出的；在使徒行传11:26，门徒被称为基督徒，是因为他们在品格和行为上如此像基督，甚至连世人都注意到了。"信徒"这个词只出现两次——其中一次还误译了希腊文pistos，这个词的意思是"忠信的人"而不是"信的人"。保罗对基督徒唯一一致的称呼是"圣徒"——hagios，圣洁的人——他使用了76次。我们放弃了圣经中的名称，因为我们知道自己不是门徒，也不敢称自己为圣徒。
"为"耶稣和"与"耶稣在一起之间有着天壤之别。一个冰球支持者坐在看台上，欢呼，说"我相信加拿大人队"，自己什么都不付出——他是一个"信徒"但不是球员。门徒不在场边；他在战场上，承受着攻击。约翰福音使用"信"这个词98次，但当约翰说"信"时，他指的是一个人如此委身于基督，以至于耶稣成为他生命的主；约翰也使用"门徒"这个词78次，清楚地表明真实的信心和门徒训练是不可分割的。连魔鬼也信神，也信耶稣是神的儿子——雅各告诉我们——这就是为什么仅仅相信事实什么也证明不了。
新约神学词典明确地陈述了这个问题："作为门徒跟随耶稣，意味着门徒以他整个生命无条件地为他的整个生命献上，与耶稣联合并遵行神的旨意。"这不是独创——每一个真正了解新约的新约学者都知道这是真的，即使今天大多数中国或西方牧师并不知道这一点。
门徒的七个特征如下。第一：来。"凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息"——救恩不是靠远距离的信仰获得的；你必须来。第二：跟从——负他的轭。轭意味着服在他的权柄和管理之下；意味着过顺服的生活。耶稣说"我的轭是容易的，我的担子是轻省的"——与罪的担子相比是轻的，但毕竟是担子；这里没有廉价的条件。第三：学他的样式——不是把系统神学塞进脑子里，而是效法他的生活方式。你不是从证书课程中学汽车维修的；我认识一位亲爱的弟兄有汽车维修证书，但他对汽车的了解还不如我，因为我是卷起袖子看着别人学来的。我一起住过的电气工程师在保险丝烧断时找不到保险丝盒——我没有任何工程资格，却修好了它。同样，宗教哲学博士学位不能帮助任何人的救恩；学耶稣意味着在柔和谦卑的心方面成为像他一样的人。
第四：跟随他到任何他去的地方——立刻，毫不犹豫。在这段经文中，"立刻"这个词两次标记了门徒的回应。任何想加入训练团队却犹豫不决的人——"我去不去，我不去不去"——不应该在其中；当神的灵动的时候，决定就是做了或没做。第五：服事——成为得人的渔夫。注意"我要叫你们"这几个字——是耶稣改变我们，不是我们自己改变自己。我必须诚实承认，当提摩太弟兄来请求加入训练团队时，我在多伦多一家中餐馆花了两个小时试图劝退他——他已经被里贾纳的一所神学院录取，说实话我认为他不是合适的人选。他不能总是清楚地表达自己，有口吃的问题，他的书面作业有时不达标。但他不为所动，令我惭愧的是我没能劝退他。我收到他的最新报告让我非常喜乐：他去一家医院讲道，讲得如此有能力，全院员工都希望他再去，如今整个医院都因着这个大家都认为不太可能的人选而向福音敞开了。"我要叫你们得人如得鱼一样"——他会成就这事。
做一个"信徒"而不做门徒不仅不够——而且危险。我在电话上与一位女士谈了半个小时，她看了700 Club电视节目后打电话给他们的电话辅导员，说她想信耶稣。辅导员用方言为她祷告——所以她连阿们都不能说，因为她不知道祷告了什么——然后除了让她读圣经和受洗之外什么也没告诉她。几天后她开始说方言；不久之后，她就被鬼附了。她进入恍惚状态，用不同的声音说话，面貌完全改变；她的丈夫绝望了。我明确声明：只要门徒与神同行，就没有门徒会被鬼附。但如果你是一个所谓的"信徒"——哪怕像这位女士一样真诚——却没有负基督的轭，没有将你生命的每一部分都交在他的主权之下，撒但会把你撕碎。在所有在布道会中做决志的人中，90%在第一年内就跌倒了，因为撒但把他们撕碎，而耶稣不能保证保护那些没有遵行他话语的人。请——要么做门徒，要么不要试图仅仅做一个"信徒"。
# 主的门徒观 — 马太福音4:18–22（B部分）— 借效法学习、立刻跟随、与作基督的代表
[注：这是关于马太福音4:18-22门徒训练的讲道的B部分，直接承接A部分。1980年2月24日传讲。]
那位被鬼附的妇人曾试图自己与那灵对抗，但她做不到——如果我们能靠自己赶走邪灵，我们就不需要耶稣了。有一天，当她又要进入恍惚状态时，她呼喊丈夫；邪灵进入她里面，借着她口说出奇怪的话。她的丈夫是一个年轻的基督徒，决定信靠主耶稣，就问那灵："你是耶稣吗？"——那灵从妇人身上回答说："你就叫我主吧。"他立刻知道不对劲；耶稣不会这样说话。他鼓起勇气，奉耶稣的名命令那灵离开，那灵带着一声野兽般的咆哮离开了。从那以后，那灵不断地骚扰和追逼她，总是寻找另一个机会重新进入。
当她打电话寻求辅导时，我对她说：你永远脱离这个鬼的权势的唯一方法就是100%委身于耶稣，让他作你生命中每一个部分的主。如果你给他98%，甚至把生命中2%留在他主权之外，那个鬼就会回来——这是确定无疑的。我们说的不是心理学；我们说的是属灵的执政掌权者，正如保罗所说："我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。"要么做门徒——完全地，将你生命的每一部分都服在基督的权柄之下——要么就不要试图做信徒，因为撒但会把你们拆散，而耶稣不能保护那些没有遵行他话语的人。
现在——门徒的第三个特征：学他的样式。学习不是积累学术知识；而是效法一种生活方式。我之前举例说明过：你不是从证书课程中学汽车维修的，你是卷起袖子看着别人在发动机上工作学来的。我见过有证书的汽车维修工对汽车的了解还不如我多，电气工程师找不到保险丝盒。宗教哲学博士学位——我曾被英国最杰出的宗教哲学家之一教导过——对任何人的救恩毫无帮助。需要的不是储存在大脑中的信息，而是你成为什么样的人。"学我的样式，因为我心里柔和谦卑"——借着他同行，看着他的做事方式并照样做来学习。
第四个特征是立刻跟随，毫不犹豫，不回头看。我对已经加入训练团队的人说：如果你们中任何人想离开，就在训练开始之前离开——你不需要向我解释什么，因为你跟随的是基督，不是我。但到了周二再想回头就太迟了。当耶稣呼召他的门徒时，如果他们稍作犹豫，回答就会是"算了"。手扶着犁不断向后看的人不配进神的国；已经有一只眼睛盯着出口的士兵，在战斗激烈时会放弃岗位。
第六个特征：门徒是被差遣的人。主训练你，使你成为得人的渔夫，然后差遣你出去。"父怎样差遣了我，我也照样差遣你们"（约翰福音20:21）。你不去海边就钓不到鱼。第七个也是最后的特征：门徒成为基督在世上的代表。耶稣说："弃绝你们的就是弃绝我，接待你们的就是接待我"——这话不能用在普通的基督徒身上，但可以用在真正的门徒身上，因为门徒真正地在世上代表耶稣。耶稣在约翰福音8:12说"我是世界的光"，然后对门徒说"你们是世上的光"——他是光，门徒作为他的代表也是光。保罗在以弗所书5:8说的也一样："你们是光。"
用这七点诚实地省察自己。耶稣是你生命的主吗？你跟随他吗？你是否在效法他的生活方式来学他的样式，日复一日？你负了他的轭吗？他是否在改变你，使你成为得人的渔夫？你是为自己活还是借着将他人带入他的国度来服事他？记住使徒行传11:26：门徒被称为基督徒。只有门徒。如果你不是门徒，你就不配——按圣经自己的定义——被称为基督徒。让我们安静在神面前祷告。