[注：這篇講道研究主在馬太福音4:18-22中的門徒觀。1980年2月24日傳講。]
今天我們從馬太福音4:18-22研究主的門徒觀。耶穌在加利利海邊行走，呼召了西門彼得和安得烈，然後是雅各和約翰；每一對都立刻回應——"立刻"這個詞出現了兩次——毫無疑問或猶豫地撇下了網、船和父親。中心的話是第19節："來跟從我，我要叫你們得人如得魚一樣。"
"門徒"這個詞在新約中出現了262次，但今天的教會已經放棄了它。"基督徒"這個詞在整個新約中只出現三次，其中兩次是在非信徒口中說出的；在使徒行傳11:26，門徒被稱爲基督徒，是因爲他們在品格和行爲上如此像基督，甚至連世人都注意到了。"信徒"這個詞只出現兩次——其中一次還誤譯了希臘文pistos，這個詞的意思是"忠信的人"而不是"信的人"。保羅對基督徒唯一一致的稱呼是"聖徒"——hagios，聖潔的人——他使用了76次。我們放棄了聖經中的名稱，因爲我們知道自己不是門徒，也不敢稱自己爲聖徒。
"爲"耶穌和"與"耶穌在一起之間有着天壤之別。一個冰球支持者坐在看臺上，歡呼，說"我相信加拿大人隊"，自己什麼都不付出——他是一個"信徒"但不是球員。門徒不在場邊；他在戰場上，承受着攻擊。約翰福音使用"信"這個詞98次，但當約翰說"信"時，他指的是一個人如此委身於基督，以至於耶穌成爲他生命的主；約翰也使用"門徒"這個詞78次，清楚地表明真實的信心和門徒訓練是不可分割的。連魔鬼也信神，也信耶穌是神的兒子——雅各告訴我們——這就是爲什麼僅僅相信事實什麼也證明不了。
新約神學詞典明確地陳述了這個問題："作爲門徒跟隨耶穌，意味着門徒以他整個生命無條件地爲他的整個生命獻上，與耶穌聯合並遵行神的旨意。"這不是獨創——每一個真正瞭解新約的新約學者都知道這是真的，即使今天大多數中國或西方牧師並不知道這一點。
門徒的七個特徵如下。第一：來。"凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裏來，我就使你們得安息"——救恩不是靠遠距離的信仰獲得的；你必須來。第二：跟從——負他的軛。軛意味着服在他的權柄和管理之下；意味着過順服的生活。耶穌說"我的軛是容易的，我的擔子是輕省的"——與罪的擔子相比是輕的，但畢竟是擔子；這裏沒有廉價的條件。第三：學他的樣式——不是把系統神學塞進腦子裏，而是效法他的生活方式。你不是從證書課程中學汽車維修的；我認識一位親愛的弟兄有汽車維修證書，但他對汽車的瞭解還不如我，因爲我是捲起袖子看着別人學來的。我一起住過的電氣工程師在保險絲燒斷時找不到保險絲盒——我沒有任何工程資格，卻修好了它。同樣，宗教哲學博士學位不能幫助任何人的救恩；學耶穌意味着在柔和謙卑的心方面成爲像他一樣的人。
第四：跟隨他到任何他去的地方——立刻，毫不猶豫。在這段經文中，"立刻"這個詞兩次標記了門徒的回應。任何想加入訓練團隊卻猶豫不決的人——"我去不去，我不去不去"——不應該在其中；當神的靈動的時候，決定就是做了或沒做。第五：服事——成爲得人的漁夫。注意"我要叫你們"這幾個字——是耶穌改變我們，不是我們自己改變自己。我必須誠實承認，當提摩太弟兄來請求加入訓練團隊時，我在多倫多一家中餐館花了兩個小時試圖勸退他——他已經被裏賈納的一所神學院錄取，說實話我認爲他不是合適的人選。他不能總是清楚地表達自己，有口吃的問題，他的書面作業有時不達標。但他不爲所動，令我慚愧的是我沒能勸退他。我收到他的最新報告讓我非常喜樂：他去一家醫院講道，講得如此有能力，全院員工都希望他再去，如今整個醫院都因着這個大家都認爲不太可能的人選而向福音敞開了。"我要叫你們得人如得魚一樣"——他會成就這事。
做一個"信徒"而不做門徒不僅不夠——而且危險。我在電話上與一位女士談了半個小時，她看了700 Club電視節目後打電話給他們的電話輔導員，說她想信耶穌。輔導員用方言爲她禱告——所以她連阿們都不能說，因爲她不知道禱告了什麼——然後除了讓她讀聖經和受洗之外什麼也沒告訴她。幾天後她開始說方言；不久之後，她就被鬼附了。她進入恍惚狀態，用不同的聲音說話，面貌完全改變；她的丈夫絕望了。我明確聲明：只要門徒與神同行，就沒有門徒會被鬼附。但如果你是一個所謂的"信徒"——哪怕像這位女士一樣真誠——卻沒有負基督的軛，沒有將你生命的每一部分都交在他的主權之下，撒但會把你撕碎。在所有在佈道會中做決志的人中，90%在第一年內就跌倒了，因爲撒但把他們撕碎，而耶穌不能保證保護那些沒有遵行他話語的人。請——要麼做門徒，要麼不要試圖僅僅做一個"信徒"。
# 主的門徒觀 — 馬太福音4:18–22（B部分）— 借效法學習、立刻跟隨、與作基督的代表
[注：這是關於馬太福音4:18-22門徒訓練的講道的B部分，直接承接A部分。1980年2月24日傳講。]
那位被鬼附的婦人曾試圖自己與那靈對抗，但她做不到——如果我們能靠自己趕走邪靈，我們就不需要耶穌了。有一天，當她又要進入恍惚狀態時，她呼喊丈夫；邪靈進入她裏面，藉着她口說出奇怪的話。她的丈夫是一個年輕的基督徒，決定信靠主耶穌，就問那靈："你是耶穌嗎？"——那靈從婦人身上回答說："你就叫我主吧。"他立刻知道不對勁；耶穌不會這樣說話。他鼓起勇氣，奉耶穌的名命令那靈離開，那靈帶着一聲野獸般的咆哮離開了。從那以後，那靈不斷地騷擾和追逼她，總是尋找另一個機會重新進入。
當她打電話尋求輔導時，我對她說：你永遠脫離這個鬼的權勢的唯一方法就是100%委身於耶穌，讓他作你生命中每一個部分的主。如果你給他98%，甚至把生命中2%留在他主權之外，那個鬼就會回來——這是確定無疑的。我們說的不是心理學；我們說的是屬靈的執政掌權者，正如保羅所說："我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。"要麼做門徒——完全地，將你生命的每一部分都服在基督的權柄之下——要麼就不要試圖做信徒，因爲撒但會把你們拆散，而耶穌不能保護那些沒有遵行他話語的人。
現在——門徒的第三個特徵：學他的樣式。學習不是積累學術知識；而是效法一種生活方式。我之前舉例說明過：你不是從證書課程中學汽車維修的，你是捲起袖子看着別人在發動機上工作學來的。我見過有證書的汽車維修工對汽車的瞭解還不如我多，電氣工程師找不到保險絲盒。宗教哲學博士學位——我曾被英國最傑出的宗教哲學家之一教導過——對任何人的救恩毫無幫助。需要的不是儲存在大腦中的信息，而是你成爲什麼樣的人。"學我的樣式，因爲我心裏柔和謙卑"——藉着他同行，看着他的做事方式並照樣做來學習。
第四個特徵是立刻跟隨，毫不猶豫，不回頭看。我對已經加入訓練團隊的人說：如果你們中任何人想離開，就在訓練開始之前離開——你不需要向我解釋什麼，因爲你跟隨的是基督，不是我。但到了週二再想回頭就太遲了。當耶穌呼召他的門徒時，如果他們稍作猶豫，回答就會是"算了"。手扶着犁不斷向後看的人不配進神的國；已經有一隻眼睛盯着出口的士兵，在戰鬥激烈時會放棄崗位。
第六個特徵：門徒是被差遣的人。主訓練你，使你成爲得人的漁夫，然後差遣你出去。"父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們"（約翰福音20:21）。你不去海邊就釣不到魚。第七個也是最後的特徵：門徒成爲基督在世上的代表。耶穌說："棄絕你們的就是棄絕我，接待你們的就是接待我"——這話不能用在普通的基督徒身上，但可以用在真正的門徒身上，因爲門徒真正地在世上代表耶穌。耶穌在約翰福音8:12說"我是世界的光"，然後對門徒說"你們是世上的光"——他是光，門徒作爲他的代表也是光。保羅在以弗所書5:8說的也一樣："你們是光。"
用這七點誠實地省察自己。耶穌是你生命的主嗎？你跟隨他嗎？你是否在效法他的生活方式來學他的樣式，日復一日？你負了他的軛嗎？他是否在改變你，使你成爲得人的漁夫？你是爲自己活還是藉着將他人帶入他的國度來服事他？記住使徒行傳11:26：門徒被稱爲基督徒。只有門徒。如果你不是門徒，你就不配——按聖經自己的定義——被稱爲基督徒。讓我們安靜在神面前禱告。