今天我们继续查考神的话语，在马太福音第六章十九至二十一节。我们逐周系统地查考主耶稣的话语。如果你想知道为什么我们今天查考这段经文，原因很简单。因为我们在系统查考中已经到了这段经文。我欢迎今天第一次来到我们中间的任何人，希望你们在这里真的感到像在家一样。
我们今天在马太福音第六章十九节。到第十八节为止的那段经文，我们在查考主祷文之前已经学习过了，你们可能还记得。现在我们来到第十九节。
我们读马太福音第六章十九节："不要为自己积攒财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷。只要积攒财宝在天上，天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。因为你的财宝在哪里，你的心也在那里。"
在这些话语中，我们需要查考主耶稣对我们说的一些非常重要的事情，而且在圣诞节这个时节特别合适，因为我们已经非常习惯圣诞节商业化的那一套。全是东西，全是礼物。到处都是百货公司和商店向我们呼喊，告诉我们他们现在有什么了不起的便宜货。各种促销都在试图把我们口袋里的钱诱惑出来。所以等我们花完之后，我想所剩无几可以积攒的了——至少在钱方面是这样，也许积攒的是一些你并不特别需要的东西，可以留到明年圣诞节用。
所以我们必须仔细思想这些话。当耶稣对我们说"不要为自己积攒财宝在地上"时，在此，我们要详细查考这一点，因为这对我们的生活非常重要。因为主耶稣在这里所做的，是向我们的信心发出了一个强有力的挑战。让我们继续看看这是一个怎样的挑战。
你看，我们积攒东西、积攒金钱、积攒房产的原因，是为了安全感。任何想要服事神却关心自己未来安全感的人，我现在就可以告诉你，亲爱的弟兄姊妹，你对神毫无用处。因为你的信心没有通过考验。你对神毫无用处。你可以忘记服事神这件事了。因为这样的人在神的工作中毫无用处。主耶稣在这段经文中要让我们面对一个对我们信心的巨大挑战。随着我们继续查考，我想你们会开始明白主耶稣的意思。
主耶稣用我们日常生活中的问题——那些重大的日常问题——来对我们的信心进行属灵的X光检查，看我们的信心是真是假。很多人说他们愿意服事主，但他们对未来感到不安全。他们说："让我先积攒一大笔钱，或者至少存几千块钱放在银行里，然后我再出来服事主。"你怎么知道两千块够不够，或者四千块够不够？也许四千块不够，需要一万二千块。一万二千——那能撑多久？也许不够我的家庭用。如果我是单身，没问题。但要养活几口人的家庭，那就不行了。所以再多存点钱——你要在哪里停下来？我对这样的弟兄姊妹说：你已经失败了，没有通过主耶稣对你信心的挑战。这样的人——神不要用你。不要说你想服事主，因为主不要用你。你没有信心服事主。你怎么能做主的工作？你不能承受祂属灵的挑战。你已经没有通过属灵的考试了。
地上的财宝是会朽坏的，也是脆弱的。会朽坏，也就是说虫子和锈会侵蚀它、毁坏它。正如多次提到的，看看你外面那辆漂亮的汽车。看到它多么闪亮了吗？不消一两年，盐、锈和水就会发挥它们的作用，你的车身就会有一个个大锈洞。无论你怎么处理，怎么对抗，锈蚀终将获胜。这只是一个时间问题。如果不是锈蚀，它也会磨损耗尽。它是脆弱的，因为盗贼和强盗就像秃鹫一样在那里等着，随时准备扑下来。
去年，就在我们离开英国之前不久，报纸上有一条轰动性的新闻。一群技艺高超的盗贼潜入了伦敦的美国运通保险库。这些地下保险库配备了各种各样的电子安全设备。哦，我们这个时代有聪明的骗子，他们很懂电子技术。你雇佣电子专家来防止别人偷你的东西，也有电子专家想方设法进去偷你的东西。在智慧的较量中，往往是盗贼赢。
这些盗贼在伦敦做了什么呢？他们在美国运通公司隔壁租了一套公寓，位置恰到好处。在运通公司隔壁租房并不违法。从那里他们穿过地板，向下进入保险库，横向打通，进入了运通的保险箱。他们解除了所有电子设备，然后拿走了不知道多少百万。因为你知道，保险箱是完全保密的。甚至连银行都不知道保险箱里面有什么。我们只是在一些记者询问那些绝望的人才知道的。"你损失了什么？"他们愿意告诉我们的，如果他们不怕税务部门追查的话，已经令人瞠目结舌了。一位女士说她损失了二十五万英镑的钻石、珠宝、黄金等存款。当时二十五万英镑超过五十万美元。她所有的积蓄、所有的财富都放在她认为绝对安全的地方。在地下深处，即使炸弹落下来也不会击中它。哈！谁知道呢，盗贼进来了。正如经文所说，他们挖了一个洞进去，正恰如耶稣所用的字眼。他们从墙壁挖进来，拿走了所有贵重物品。
直到今天据我所知，这些人还在打官司。更重要的是，记者特别问了一些人："你的贵重物品有保险吗？"当然，在大多数情况下，他们都没有投保，因为他们以为银行保险库非常安全。没有盗贼能进去。但他们进去了。所以要永远记住，这世上的财富是脆弱的。它们是会朽坏的。你迟早会用这样或那样的方式失去它们。如果你没有以这两种方式失去它们，那么你死的时候，你一分钱也带不走。正如圣经所说："我赤身出于母胎，也必赤身归回。我什么也带不走。"
这让我想起另一个有趣的轶事，每次想到它，我都忍不住微笑。这是我父亲告诉我的一个故事。在中国的战争年代，如果你没被抢劫，敌军士兵也可能替盗贼干这件事。有这样一位先生，他想出了一个聪明的办法随身携带他的财产——他仅有的那点财产。他把财产兑换成了一些小金条。用金条携带非常方便。做到这一点后，他想出了一个绝妙的主意。至少他认为是绝妙的。
他买了一根竹子做的手杖。竹子里面是空的，不是吗？所以你只需要利用里面的空心，把金条塞进去，当然要包好，这样摇晃时不会发出声响。你把那些金条塞进手杖里。没有人想偷一根竹子手杖。它不值钱。没人要偷。他觉得这是一个绝妙的主意。你把它放在外套里，有人可能偷你的外套。但谁要一根手杖呢？尤其是一根看起来很便宜的竹子手杖。没人要。所以他把金条塞进去，然后出发了。
然后，在某个关卡，他来到了一个日军检查站。他不得不在那个日军检查站排队。当然，队伍中有些人变得有些不守规矩。日军军官走过来，注意到这些人，当然要找一根最近的棍子来把这些人打到整齐。他看到了这根竹子手杖，就一把抓起竹子手杖去打人。但你可以想象，这位好人眼睁睁地看着他的手杖——以及里面所有的金条——就这样没了。地上的财宝就是这样。无论你认为它多么安全，它还是会消失。
这就是主耶稣在他的教导中警告我们的：不要把你的财宝放在地上。你应该放在哪里？放在天上。你说："我怎么把它送到天上去？"把你的财宝放在天上，就没有危险。没有人能偷走它，它也不会腐坏。所以主耶稣教导的第一点是：如果你把所有财宝都放在地上，那么在来世你将一贫如洗。因为你连一分钱也不能带到另一个世界去。你会非常、非常贫穷。
主耶稣在这里提出的第二点是：你的财宝在哪里，你的心也在那里。想一想——如果你的财宝在那根手杖里，你就会不断地盯着那根手杖。你睡觉时，紧紧抓住那根手杖。你醒来时，还在紧紧抓住那根手杖。你走到哪里，都紧握着那根手杖。你的财宝在哪里，你的心也在那里。这是很厉害的。所以如果你的财宝存放在那个地下保险库里，你的思想和你的心就在那个地下保险库里。
我们看到的第二点是：耶稣说你的财宝似乎总是比在地上更安全在地上。那些财宝总是有一种向下的趋势，也把你向下拉。
主耶稣在这里说的第三点是：你不能侍奉两个主。哪两个主？让我们简要地翻到第二十四节，耶稣在那里说你不能侍奉两个主。你看，我们看到你的心在哪里，那个东西就会成为你的主。它会占据你的注意力、你的精力、你的时间、你的忠诚。想想那个人对那根手杖是多么投入？你试想一下。你能想象你把金条放在那根手杖里，你整日都专注于那根手杖。其他人会好奇："这根竹子手杖有什么特别的？"但你专注于那根手杖。同样，你会发现那成为了你的主。无论什么占据你的注意力、你的精力、你的时间，那就是你的主。你的财宝在哪里，那里就会成为你的主。
但这里我们还有一个问题要简要地问，第四点：你怎样在天上积攒财宝？圣经非常清楚地告诉我们。我们对此没有任何疑问。在路加福音十八章二十二节，主耶稣对那个富有的年轻官员说："把你所有的变卖分给穷人，你就有财宝在天上。"啊哈！现在我们知道怎样在天上积攒财宝了。在天上积攒财宝的方法就是把你所有的供应给有需要的人。这样做，你就是在给主。旧约告诉我们："怜悯贫穷的，就是借给雅伟。"给有需要的弟兄姊妹。你为什么存留你不需要的东西，而他却在缺乏中？你太多，他太少。
你说："嗯，这就是世上的生活。"但耶稣说教会不应该这样。教会必须是一个没有人缺乏的地方。我的盈余要供应不够的人。这是原则。在这里我们开始看到信心的挑战在哪里。信心包括顺服神。神命令我们彼此相爱。说"我爱我的弟兄和我的姊妹"太容易了。我们以为爱就是我对着他微笑、和他握手。那就是爱他吗？但圣经告诉我们那不是爱他。非基督徒也微笑、也握手。爱他意味着关心他的需要。
主耶稣告诉我们，在路加福音十八章二十二节，他说："你想在天上有财宝吗？我告诉你怎样得到。把你多余的和过剩的转化为帮助有需要的人——你的弟兄和你的姊妹。如果你的弟兄姊妹没有什么需要，教会中没有人有需要，那就帮助外面的非基督徒。他也有需要。他也值得你的帮助。我们不只是爱基督徒同伴；我们爱任何有需要的人。"这是圣经的教导，包括我们的仇敌。这就是你在天上积攒财宝的方式。
你明白我所说的信心的考验是什么意思了吗？当主耶稣考验我们的信心时，他说："你以为遵守我的教导很容易？你以为上天堂是一件容易的事？嗯，我现在要告诉你，这是我要求你去做的。我要看看你是否真的有信心，是否准备好顺服我的话。"
主耶稣告诉我们如何将地上的财宝变成天上的财宝。听完之后，你可能会说："我不喜欢这个方法。"喜不喜欢是你的事。主耶稣已经非常清楚地告诉了你如何将地上的财宝变成天上的财宝。你不喜欢的原因是因为你不喜欢他的教导。不是这样吗？
现在，为了不流于表面，我要在这个要点上深入查考一些非常重要的问题。正确理解主耶稣的教导非常重要。我们是否正确理解了耶稣在这里的话？耶稣是当真的吗？当他说"不要为自己积攒财宝在地上"时，他是当真的吗？耶稣什么时候说话不是当真的？当耶稣说"不要积攒财宝"时，还有其他理解方式吗？你能告诉我，这话还有别的理解方式吗？我能看出你们在想别的办法。如果你能告诉我——当圣经说不要在地上积攒财宝时，也许它的意思有所不同？也许意思是可以在地上积攒一点财宝？你看，我们不想面对耶稣话语的全部力量。它让我们不舒服，不是吗？
传道者的责任是告诉你耶稣说了什么。我没有跳过这段经文，因为我知道它会让很多人不舒服。我想，嗯，现在是圣诞节，你知道，我们不想让任何人不舒服，让我们跳到下一段。不，我们必须查考耶稣的教导，诚实地面对它。它对我说的和对你说的一样。
在座的各位，这些年来有谁听过一整篇专门讲解这一句话的讲道？大概没有。为什么？因为传道人不想说得罪人的话。这话很难接受："不要在地上积攒财宝。"这怎么做得到？这现实吗？也许在那个时代的社会中可以做到，但他们的社会和我们的社会有什么不同？他们的困难不也和我们的困难一样吗？他们的需要不也和我们的需要一样吗？所以我们再怎么努力，主耶稣话语的意思还是再清楚简单不过了。找不到其他的意思。所以即使我们想逃避这句话，也无法逃避。
但什么是积攒？积攒是我们收入中我们真正不需要的那部分。是我们财产中不需要的那部分。你可以积攒你不需要的东西。你不能积攒你需要的东西。你需要的东西，你必须使用。你只积攒你收入中不需要的那部分。打个比方，假设你每月收入三千块。而你只需要一千块用于整个月的开销——付电费、煤气费、电话费等等各种费用。你有两千块的盈余。这两千块的盈余就是你可以积攒的。你不需要那笔钱。这是你的经济事实，如果你愿意这样说的话。存起来，你不必使用。所以这里没有任何难以理解的地方，耶稣所说的积攒是什么意思很清楚。
但你可能会说："嗯，我今天不需要的，不代表我明天不需要。"也就是说，好吧，我这个月的需要满足了，下个月的需要也满足了，但也许有一天我会生病。你必须实际一点。当我生病的时候，我可能面临两千块或五千块的医疗费，我得从某个地方找到这笔钱。所以我得存钱以备不时之需。你看，我们在这里试图绕过主的教导。但那正是积攒，不是吗？而耶稣，不管我们喜不喜欢，说你应当使用你现在需要的，但不要积攒。
因为积攒，按照定义，就是为了未来。当然你现在不需要那两千块，但你为未来存起来。但积攒总是为未来的。你什么时候积攒过为了今天的东西？积攒的定义就是为了未来。而恰恰是这一点，耶稣不允许。不是这样吗？这不是很清楚吗？
这就是我所说的信心的挑战所在。它直接切入我们信心的根基。它让我们失去安全感。你看，我们积攒的就是我们的安全感。事实上，英文的"security"（安全保障）这个词的意思就是 我们为未来所储备的。而神拿走了我们的安全感。我们毫无安全感了。这难道不让你感到不舒服吗？我们没有任何安全感了。现在你怎么想？你还觉得耶稣的教导不实际吗？
你看，你怎么想？也许耶稣身体很健康。他从来不生病。他从不需要看医生。我生病。我会生病。我需要看医生。你看，我得存些钱以备不时之需。嗯，你请便。我只是告诉你耶稣说了什么。我不是在说我的话。我的意见没有任何价值。但请看耶稣的话。他让我们面对未来，面对那移除我们一切属地安全感的信心挑战。不是这样吗？弟兄姊妹们，这不是很清楚吗？他不允许我们信靠任何地上的安全感。他只让我们留在信心的挑战中，使我们完全倚靠神。
如果你生病了，耶稣对你说，你将倚靠神。没有可以退守的安全感。你的信心经受得住吗？你愿意应对吗？你说你有信心？那耶稣要看看你的信心。这个考验怎么样？耶稣的话在最痛的地方考验你，不是吗？你说："为什么我今天要来这个教会听这个信息？我本来感觉那么快乐，现在你把我所有的安全感都拿走了。"嗯，弟兄姊妹们，我真的很抱歉，但说这些话的不是我。我告诉你，你可以自己查考这是不是耶稣在说的，不是我。
你说："那是胡说。"是的，在人看来，这种信心——倚靠神——是胡说。是不理性的。说不通。但主耶稣告诉我们完全信靠神。主耶稣的挑战是："信我的话，我保证供应你的需要。这就是我的挑战。"你说："我不敢接受这个保证。我认为理性的方法更好——我把钱存在那里，需要的时候可以取出来。那才是理性的。"好吧，那是人的理性。但这里没有信心。主耶稣的教导正是如此。
你说："哦，我来教会是为了得到鼓励，你却讲这个让我很不舒服的信息。你告诉我主耶稣说我不能存钱。我不想那样做。我做不到。"好吧，你想不想做是你的事。我的责任是把神的话清楚地传讲给你。你做什么是你和主之间的事，不是你和我的事。神的话语必须被清楚地传讲，不管是否讨人喜欢。那是另外一回事。如果那些传福音的人总是试图讨好人，只是为了保住自己的工作——这样的人不应该传道。他们从根本上就没有信心。
我们想为自己的安全感积攒。耶稣说："我不允许你有安全感。你的安全感就是我。我是你的安全感。"我够好吗？如果你在这暂时的生命中不信任我，你怎么能信任我关于永生的事呢？你连一碗饭或你的物质需要、医疗需要都不信任我。你怎么知道我关于永生的话是真的？你有没有想过这个问题？你怎么知道耶稣的话是真的，你将拥有永生？你怎么知道？你不知道，因为你不知道你所信的是谁。但如果你知道你所信的是谁，如果你信任他关于永恒的事，为什么你不信任他关于你在地上这几年的生活呢？
现在你可以明白为什么非基督徒对你说："你们这些伪君子！你说你信神？我保证你不信神。"他们是对的。你不敢为你生命中短暂的几年信靠祂，却信靠祂关于永恒的事？哦，不，不。现在你明白我所说的信心的挑战是什么意思了。耶稣打开他属灵的X光机，照进你的生命。他看到你是否真的信他。
# 不要在地上积攒财宝（下）——马太福音6:19-21
很多人来不是要听信息，而是要听故事。听完一个故事，他们觉得不错，或者记住一个有趣的故事下次讲给朋友听，那就够了。然后他们来到这个教会，坐在硬板凳上一个半小时，心想："我好累，又没有什么表演。"至少有几个人唱首好歌也好——连这都没有。他们来听主的话，却感到如此不舒服。没关系。我告诉你这些，是因为我知道最终留在教会里的是那些真正想认识神话语的人。其他人，我知道迟早会离开。我不挽留他们。我知道他们在别处可以更舒适。但我知道留下来的那些人有最热切的心。那个教会将成为一个属灵的教会。那个教会的根基可以扎得稳固。
主耶稣对我们说，他在察验我们的信心，我们在建造一个教会，里面的人的信心经得起考验。所以那些不想一个主日又一个主日接受这种属灵X光检查的人，当然会去找另一个教会。他们会去一个讲道很短的教会，不需要在硬板凳上坐一个半小时，而且在那个令人筋疲力尽的聚会之后，连一两个独唱演员唱首好歌的调剂都没有。一个半小时后，你说："哦，不，不，不。这之后我感觉好——耶稣的话让我如此不舒服。我要找一个可以听些好故事的教会。二十分钟就结束了。有一个漂亮的诗班唱几首好歌。"而你们连诗班都没有。然后，"哦，对了，我知道去哪里了。"好吧，我没意见。但我的目标是传讲神的话语。即使没有一个人想听神的话语，我也没意见。我要照着耶稣要我传讲的方式传讲神的话语。最终，我知道这个教会将充满那种不怕被属灵X光照透的人，那种真正认真对待神的人。然后我们将有一个建立在坚实根基上的教会。
那么我们看到耶稣已经挑战了我们的信心。耶稣已经察验了我们的信心，说："你的信靠是在我身上，还是在你地上的安全感上？"你怎么回答这个问题？如果我们当中大多数人承认："嗯，我信神，我也信地上的安全感。两个我都要。我要确保自己有一条退路。如果神不帮助我解决困难，至少我可以退回到我地上的安全感上。"你把这叫作信心？那是按照你定义的信心。难怪世人看着教会说："哦，这些人说他们信神？你信神的方式是什么？"
这篇讲道不是张嘴就来的一篇长篇大论。我自己通过多年信靠主，已经在经历中活出了这段经文。如果我没有活出这段经文，我就没有站在这里对你们说话的权利。我自己就是一个伪君子。但我已经活出了这段经文。我自己的生活就是照着这段经文生活的。
你问我："你怎么知道神是真的？"为什么我在这里传福音？是因为我在别处找不到一碗饭吗？我传福音是因为我知道福音是真的。这话是真的。神是可靠的。我怎么知道神是可靠的？我怎么知道祂永生之道是可靠的？我把自己的生命交在神手中已经很多很多年了。如果你谈银行存款——我的收入常常很微薄。但年复一年，我看到了神的供应。我知道我的神是真的，因为我倚靠祂。我倚靠祂，我看到祂从来没有一次在我困难时不帮助我。如果分享我多年来的经历，我可以讲好几个小时。
在中国大陆的那三年，祂怎样日日供应我的需要？我身无分文。早上起来不知道午饭怎么吃。反正我从来不吃早饭——也没有早饭可吃。但至少午饭需要吃一顿。一天吃一顿是必需的。神日复一日地供应我的需要，每一天。每天早上起来，不知道如何度过，我们就跪下说："主啊，今天我没有食物。主啊，供应我的需要。你供应天上飞鸟的需要，供应野地里花草的需要——你 surely 会供应你孩子的需要。"神从来没有一次不供应我的需要。
所以当我对你说话的时候，弟兄姊妹们，这不是空话。我认识我所讲论的这位神。祂的话是信实可靠的。直到今天仍然如此。倚靠神，一步一步地走——如果今天我没有收入，从人的角度说我失业了，几周之内我们就会一贫如洗。我们不得不变卖所有的东西。我能撑多久？我没有地上的财宝可以长期维持，来供应我自己或我家庭的需要。至于退休——我什么退休金也没有。也许今天的教会考虑的是牧师退休后怎样生活，但我们可能不需要退休。我们会直接上天堂。
在世上的一些公司，当你在那里工作，退休之后，他们仍然每个月给你钱。否则退休后你吃什么？但当我接受这份工作的时候，有没有人说："在我接受这个职位之前，先写清楚退休后我能拿多少钱"？或者，几十年后我退休了，我怎么维持？还有，在世上，无论你在什么岗位，每年他们都会因为物价上涨等原因调整你的收入。牧师的收入年复一年不变。所以我在主的工作中发现，五年前我收到的，五年后还是一样。如果你不是倚靠主来生活，你就不能做传道的工作。早就做不下去了。但我们看到，除非你信靠你的神，你怎么存活？或者为了你的晚年，也许你根本不应该传道。
以及祂如何在那三年中供应了我在中国的一切需要。有多少次我早上起来不知道午饭从哪里来。更不用说早饭了。我从来不吃早饭。直到今天我也不吃早饭。我没有吃早饭的习惯了。每天我仰望神说："主啊，这是你的孩子。我不知道午饭从哪里来，不知道食物从哪里来，但你是我的天父。我仰望你来供应我。"祂从来没有一次让我失望。
我在英国住了多少年。英国政府因为我是中国公民，从来不允许我工作。然而神供应了我一切的需要。你以为我不想工作吗？我当然想工作。但神不允许。祂要一年又一年地教导我这个功课。从大学到研究所，一切的一切，神供应了我所有的需要。我只仰望祂。我的神是可以信靠的。祂所做的是奇妙的事。
当我准备从香港前往欧洲的时候——当我从中国出来后，我在香港短暂停留了一段时间。我怎么去欧洲呢？我没有钱。中国政府只允许我带出十块人民币。十块人民币在香港能走多远？我不记得当时的汇率是多少，但我想大概是二十到三十港币。我怎么在香港生活，更不用说去欧洲了？然而神，当我祷告并等候祂的时候，使一件事对我很清楚："我要带你去欧洲。我要你去那里。"
所以我做了各种各样的事，寻找工作。因为我知道基督徒不是坐在那里等食物从天上掉下来的。鸟儿也不是张着嘴，食物就从天上掉下来的。你说到鸟——鸟是到处飞着去找食物的。当然它们会找。神从来没有教导我们懒惰。懒惰在基督徒生活中是一等一的罪。不幸的是，我在英国曾经因为懒惰的缘故不得不让一位同工离开。我们不容忍懒惰。所以我们发现神要我们工作、尽自己的本分，但神有祂的方法教导我们信靠祂。
所以我四处找工作。我得到了一些工作，但没有一份是合适的。没有一份能赚够让我走得很远的钱。一所教会学校给我一百六十块港币。想想看你怎么靠这个生活。我得到了另一份很好的工作，月薪接近一千港币——港币，那是在当时。那是很久以前的事了。但主不让我接受。你看，他们需要一个长期的人。而作为一个基督徒，我觉得我必须对他们诚实。我告诉他们我做不到长期。在香港，失业的人那么多。当然理想的工作是长期的。然而我只能说工作一年，因为神要我去欧洲。所以我说："我是基督徒，我老实告诉你：我只能工作一年。"所以他们让我重新考虑，如果我不重新考虑，我就不能得到那份工作。
经历了这一切之后，我跑到码头去找船长们谈，说："你看，能不能给我一份工作？做服务员、擦甲板，什么都行。我可以在厨房工作，在机房工作。我想去欧洲。"他们有些人很好心，但说："你看，我们的船员已经满了。我们不能再加人了。"
但神做了一件奇妙的事。超出我一切的预期，祂对一位在美国的姊妹说话了。我想我以前和一些你们分享过这件事。在她祷告的时候对她说话，说："我要你去香港。"她说："去做什么？"祂说："你先去那里，然后我会告诉你。"神总是一步一步地引导人。她来到香港，说："主要我在这里做什么？"她是一位相当富有的女士。最终，主让她清楚了。她的任务就是为我付船费，送我去欧洲。然后她的任务就完成了。
她从美国俄勒冈州波特兰市远道而来，来到香港，为我安排和支付去欧洲的船费。我上船的那天，第二天她就飞回美国了，说："赞美神，现在我知道神派我来做什么了。"我那时心里想，这岂不是太奇妙了吗？难道香港就没有人能听到神的声音吗？神非要从波特兰、俄勒冈，从世界的另一端派一个人来，就为了做一件事？从那以后，我再也没有收到她的任何东西。就做那一件事——送我去欧洲。
这岂不奇妙吗？神把我从上海带到香港，又从美国带来一个人到香港，送我去欧洲。只有当你认识神的方式——还有更多我无法细说的——当你认识神的方式，你就知道祂永不失败。如果祂告诉你去做一件事，只要你愿意与祂同行，祂必确保你完成。神是可以信靠的。但如果你从不开始，你怎么知道祂是可以信靠的？你的信心建立在什么上面？现在耶稣挑战你说："信我，我会供应你的需要。"你有家庭要照顾——当然你有。传道人也有。有人似乎忘记了传道人也有家庭。然而神供应了他们一切的需要。
神是完全信实可靠的。在我的经历中，多年以来，我试验并经历了神的信实——不仅在中国那些年，也在英国。因为我是中国公民，不能在英国工作。我这么多年怎么活下来的？神供应了我一切的需要。我在英国有很多朋友吗？我一个朋友也没有。我去英国的时候，一个人都不认识。从圣经学院到大学到神学院——所有那些年的学习，你可以想象费用有多大。神供应了我一切的需要。感谢主，神是信实的。所以如果你倚靠地上的财宝，你永远不能经历神的奇妙。主耶稣给我们的属灵挑战是：试验我，看看我是否信实。你不敢试验，却说你信神。你不敢照祂的话生活。
我刚才分享的是神如何供应了我在香港的需要并把我送到欧洲。当我离开大陆时，我只有十块人民币。我在中国大陆的所有财产全部失去了。我带出来十块钱，神年复一年地供应了我一切的需要。但我怎么去欧洲呢？我完全没有钱。神供应了。怎么供应的？我不是说因为神供应，你就坐在那里什么都不做。作基督徒不意味着你可以懒惰。基督徒的一大罪过就是懒惰。在英国，我不得不让一位同工离开，因为他太懒了。他的工作做得不够。我很难过——我很爱他——但我对他说："如果你继续这样，我别无选择，只能让你离开。"每个基督徒都应该是一个勤奋的人，而不是懒惰的人。
但在香港，主在训练我。我不断寻找工作，但主没有为我打开那些门。我需要去欧洲。一件非常奇妙的事发生了：从美国俄勒冈州波特兰市，神差遣了祂的仆人来到香港。这个人不是传教士，而是一位普通的姊妹，一位六十多岁的女士，她非常爱主，与主的关系非常亲密。在她祷告的时候，神对她说话，说："我要你去香港。"她说："去做什么？我从没去过香港。我从没离开过美国。"神说："去。我要你去。你到了那里，我会告诉你做什么。"神是一步步引导的——每一个跟随神引导的人都知道这一点。
所以她顺服神的引导去了香港。到了之后，她说："主啊，现在我到了。你要我做什么？"等候了几周之后，神告诉她："我要你把我的孩子送去欧洲。"这位女士有一些资金——不是她自己的，是她丈夫的——神要她用那些资金送我去欧洲。这岂不奇妙吗？神把我从中国带出来，从上海到香港，然后又把她从美国带到香港，送我去欧洲。我以前从未见过这个人，以后也再没有从她那里收到过钱。神的工作就是让她做这一件事：送我去欧洲。
多么奇妙啊！当时我心里想：难道香港真的没有人能听到神的声音吗？神非要从美国大老远派人来？但神的方式有祂自己的目的。祂把我送到了欧洲。
如果说到去美国，我也可以分享关于信靠神和遵行祂旨意的事。当我在香港的时候，一个美国的机构找到我。他们说："我们对你很感兴趣。"我不知道他们怎么听到我的——我刚从大陆出来，一个无名小卒。他们怎么听说我的，我不知道。但他们来说："我们需要一个有你这样才干的人。我们想送你去美国。"我说："送我去美国做什么？"他们说："去读书。"我说："读什么？"他们是一个教会机构。我说："你说'读什么'是什么意思？"他们说："你想读什么就读什么。你想学医就学医。你想学工程就学工程。我们会供应你一切的需要。"这听起来像是天上掉下来的宝贝！但我知道如果我接受——现在回头看——我很多年都不会有机会倚靠神，因为这个机构会供应一切。
我为这件事祷告，神说："你不可以接受这个奖学金。"我问这个教会机构："接受这个奖学金有什么条件？"他们说："没有条件。"我说："我之后需要还钱吗？"他们说："不，你不需要还任何东西。"我说："你们想从我这里得到什么？你们免费给我这个——这是什么意思？"他们说："没有什么特别的意思。我们知道你是基督徒。我们觉得你有很好的才干。我们只是希望你有一天成为教会的领袖时，会记得我们。或者你成为一位伟大的医生或工程师时，会记得我们，也许在经济上或其他方面帮助我们。"
但我祷告之后，没有接受。他们可能觉得很奇怪——这么好的奖学金，我竟然拒绝了。但主不允许我接受。祂要我走一条更艰难的路，但更美的路。之后，主开了路，差遣那位女士来送我去欧洲。在欧洲的许多年里，我看到了神的大能。我与弟兄姊妹们分享了这个个人的见证。神是完全可靠的。但你怎知道呢？你只是听了我的话。你怎么知道？你没有经历过我所经历的。我的经历不是你的经历。神在每个人的生命中有不同的方式。神要给我们每个人一个机会，看看祂是否也能供应你的需要。
我感谢主。神的作为非常、非常奇妙。祂给我们一个属灵的挑战。你愿意接受这个挑战吗？
那么今天，我们一起查考这件事的时候，让我简要地问另一个问题。主耶稣在这里说的这些话——这是一条律法吗？"不要"是不是和"不可"一样的意思？他说："不要为自己积攒财宝在地上。"这是一条律法吗？是不是一个基督徒被禁止这样做，如果他这样做了，就是犯罪？这是一条诫命吗？这不是诫命。它和诫命有什么不同？你说："不是诫命？我现在心里踏实了。我走出门就忘了这事。"别着急。不要急于下这个结论。它不是诫命，但它仍然是一个原则——一个属灵的原则。那是什么意思？
诫命具有法律效力。也就是说，如果你不遵守——比如一条国家法律——如果你不遵守，警察就会来找你。但还有一些事情，虽然不是法律诫命，却同样重要。什么样的重要性？我们都知道如果我们吃很多高脂肪的食物，是很危险的。你可能得心脏病；你的健康会受损害。或者如果你喝太多酒，你会得心脏病和各种疾病。但没有一条诫命说："脂肪对你身体有害；你不可食用。"没有。因为如果有这样一条法律，你每次吃黄油的时候，警察就来抓你。"你吃黄油了——那是被禁止的！"没有法律规定我不能吃黄油。所以我就想吃多少就吃多少。难道没有危险吗？当然有。因为有一个生命原则在起作用。
生命原则是这样运作的：如果你违反了这个原则，你自己就受损害。你用自己的生命来付出代价。这可能比诫命更严厉。诫命可能罚你的款——你在错误的地方停车，你被罚几块钱。那是诫命。你违反了，损失一些钱。但当你违反一个生命原则时，你拿自己的生命做赌注。
主耶稣在这里教导我们的是生命原则，不是诫命，而是生命原则。当你不按这个生命原则生活的时候，你是在拿自己的生命做赌注。如果我知道吸烟会损害我的肺并导致肿瘤，即使政府没有说"禁止你吸烟"，我也知道身体生命的这个原则：如果我吸烟，我可能长肿瘤。每支烟都会立刻杀死你吗？不会。警察会来抓你吗？没有人来抓你。但你是在拿自己的生命做赌注。你在危害自己的健康。这就是生命原则的意思。
主耶稣在这里不是给我们一条诫命，而是给我们一个属灵生命的原则。当你违反这个属灵生命原则的时候，你在逐渐拿你的属灵生命做赌注。所以不要说："这不是诫命，所以我不需要遵守。"属灵生命的原则更加重要。当你不按这个生命原则生活的时候，你的属灵生命——你的永生——就处于危险之中。
这不是一条法律诫命。耶稣没有说："我在法律上禁止你，在道德律之下，你不可在地上积攒财宝。"如果你在地上积攒财宝，你在技术上没有犯罪，因为这不是一条诫命，不是道德诫命，就法律而言，在法律意义上。你可能会说："嗯，那很好。这样的话，我不需要遵守它。很好，我现在感觉好多了。"别着急。不是法律的东西仍然重要，因为这里我们面对的是一个生命原则。你可能没有触犯法律，但你违反了一个生命原则，当你违反生命原则的时候，你危害你的生命，不亚于违反任何法律——事实上，甚至更严重。违反法律可能不会让你丧命。违反停车法规可能意味着被罚几块钱。那不是很严重。但违反生命原则会危害你的生命，在这种情况下，危害你永恒的存在。
比如，没有法律禁止你吸烟。但你知道吸烟危害你的肺。它增加你得肺癌和心脏病的概率。所以你每次吸烟的时候，发生什么？警察会来抓你吗？不会，因为你没有违反任何法律。但这意味着你是安全的吗？绝不是，因为你做了一件违反身体生命原则的事。你在做一件危险的事。酒精、毒品等一切这类东西也是如此。就酒精而言，喝你能找到的烈性酒完全不违法。如果你去商店买五十瓶最烈的酒，没有警察会来抓你。没有法律禁止。但如果你把那东西灌下去，你就违反了一个生命原则。你危害你的生命。
所以，耶稣教导我们的是生命原则：如何与神同行，如何认识祂是又真又活的神。祂在给你挑战。我以前说过，不是神害怕挑战，而是我们退缩。祂说："试验我，看看。如果你顺服我，我在你物质需要上永远不会让你失望。你做我告诉你做的事，我做我该做的事。"这不是一个公平的考验吗？每个人都希望有机会证明神的话是真的。"每个人都希望有机会验证神的话是否真实。"神给你机会来证明。去试试吧。我的神永不失败。我知道这是真实的。愿神对我们每个人的心说话。
让我们现在在神面前安静祷告。愿我们每一个人在听了神的话语之后，安静思想，求主对我们每个人的心说话。谢谢。