[注：本篇讲解马太福音10:26-33，是马太福音中主耶稣教导的持续研读系列之一。1977年7月24日，蒙特利尔。]
在马太福音第10章26至33节中，"不要怕"这个表达出现了三次。这是主教导的一般特征："不要怕"在马太福音和路加福音中共出现十二次，其中七次出现在主耶稣的直接教导中。主为什么如此关注恐惧？因为恐惧与信心恰恰相反。马可福音4:40将这个原则说得一清二楚：当门徒在风暴中害怕时，主问他们："为什么这样胆怯呢？你们还没有信心吗？"哪里有恐惧，哪里就没有信心；哪里有信心，哪里就没有恐惧。这是圣经的一个基本原则。
我们生活在一个充满恐惧和神经紧张的世界中。想一想每年药房卖出价值数百万美元的镇静剂，仅仅是为了让人们镇定下来——整个行业存在的目的就是让人减少恐惧。压力现在已被医学界认定为一个基本问题。许多人患有胃溃疡和许多其他疾病，其根源并非身体上的，而是来自恐惧和焦虑。最近在温尼伯，我与一位外科医生交谈，他是主里亲爱的弟兄，他告诉我，在他所有来做手术的病人中，百分之七十的问题并非身体上的起因；所以他发现在百分之七十的病例中，他需要做的就是向那些病人讲述基督，许多人就在他的诊所里归向了主。我还与温尼伯的另一位医生交谈，他有着完全相同的经历——经过多年的行医，他得出结论：人的需要远比身体上的更属于灵性层面，他现在最大的愿望就是放弃行医，去传福音。你们很多人读过钟马田医生的书，他曾是英格兰的心脏病专家，完全放弃行医去传福音，因为他看到除非一个人的灵魂得到医治，否则你可以不断医治他的身体，他还是会以同样的状态反复回来。
在这段经文中，主耶稣讲论了三种恐惧。第一种，在25-26节，是对诽谤和攻击的恐惧。前一节说他们称家主为别西卜——主耶稣本人被指控靠着魔鬼的能力赶鬼，这是对一个神仆人最恶劣的指控。在神的工作中待得久的人，没有一个能逃脱被诽谤或被诬告的命运。但主说：不要怕那个，因为真相将被神显明——"掩盖的事，没有不露出来的；隐藏的事，没有不被人知道的。"如果你有信心，相信神在那日会为真理辩护，那为什么要害怕人们现在说什么呢？
这种对诽谤的恐惧触及了人性中很深层的东西：我们希望别人对我们有好印象。我们精心打扮，我们的行为方式旨在给人留下好印象——我们的名声对我们来说至关重要。我听过一个广播节目，一些女孩被问到在几个选项中最关心什么；令提问者惊讶的是，女孩们一致选择了名声而非其他选项。我们总喜欢别人说我们的好话。"与众不同"的恐惧是很强大的——试着在大学或办公室做一个公开承认信仰的基督徒，你就会感受到与众不同的压力。你敢在同事面前为基督作见证吗？很多人不敢，因为他们害怕。再一次：哪里有恐惧，哪里就没有信心。
第二种恐惧，在第28节，是对死亡的恐惧——这不仅包括被枪杀的恐惧。希伯来书2:15说到那些"一生因怕死而为奴仆的人"。对死亡的恐惧包括害怕失去自己在世上的地位——失去工作、失去社会地位——圣经也将这称为"死"。在同一章稍后的第39节，主耶稣说："得着生命的，将要失丧生命；为我失丧生命的，将要得着生命。"在圣经意义上失丧生命并不意味着冲出去被人枪杀——而是指日复一日地为基督献上你整个生命；这就是主所说的"天天背起你的十字架"。这正是许多人所害怕的，也正是这恐惧阻碍了他们事奉主：他们想维持自己的生活水平，害怕放弃所拥有的一切。唯有神能毁灭身体和灵魂；主说我们应该更怕他，而不是那些权力仅限于身体的人。
第三种恐惧，在29-31节，是对伤害和痛苦的恐惧。"两个麻雀不是卖一分银子吗？若是你们的父不许，一个也不能掉在地上。"在耶路撒冷的市场上，人们——尤其是穷人——买麻雀来吃；路加福音的平行经文说五个麻雀卖两分银子，批量购买更便宜。麻雀会被弹弓或投石器击落，受伤掉到地上而非立即死亡。主的意思是，即使那只麻雀受伤坠落，也不会坠落在天父的看顾之外——你们比许多麻雀更贵重。"就是你们的头发也都被数过了。"如果主知道并关心你生活中如此细微的事，那么对痛苦和伤害的恐惧在信心的心中就没有立足之地。
# 不要惧怕 — 马太福音10:26-33（B部分）— 罪带来恐惧；信心建立在神的公义、大能和慈爱之上
[注：本篇是马太福音10:26-33讲道的B部分，直接承接A部分。1977年7月24日，蒙特利尔。]
许多关于成为基督徒的恐惧其实是毫无根据的。人们说基督徒不能去跳舞或看电影——圣经哪里有这样说？使徒保罗说："凡事都可行，但不都有益处。"基督徒不是根据什么是被允许的来做决定，而是根据什么对他与神同行的生命有益——这是一个完全不同的原则。阻止人成为基督徒的恐惧往往没有真正的基础，信心必须面对并克服每一个恐惧，而不是逃避它。
这里有一个重要的真理：罪带来恐惧。当你偷了东西，你的眼睛就会不断瞟向后视镜，留意有没有警车。当你的良心不安时，你就变得一惊一乍——有人拍你肩膀只是打个招呼，你却跳了起来。人们变得如此习惯性地恐惧，以至于他们甚至不再知道自己害怕什么；他们处于那种紧张状态太久了，以至于最初的原因已经被遗忘，现在他们甚至害怕那种紧张感重新出现。哪里有罪，哪里就有恐惧；罪和恐惧总是联系在一起的。信心藉着基督的大能使人从罪中得释放，当罪被对付了，恐惧也就随之而去。
想想我在伦敦认识的一位教会长老。他有那么多钱，全部投资在古董上——整个房子塞满了清朝的瓷器，每件价值两三百英镑，还有手工制作的中国和波斯地毯作为投资。我去拜访时，你必须非常小心地站着，因为整个房间都摆满了易碎、昂贵的物件——碰倒一个你都赔不起。他到处安装了警报系统，全部直接连接到警察局。但正如他自己说的，那些警报没有一个能长久骗过行家。这位长老怎能坐在教会里全心全意地听神的话语，而他的头脑却充满了一屋子的古董？富有的人是非常紧张的。黄金涨涨跌跌；美元贬值；银行利率可能赶不上通货膨胀；劳斯莱斯的股票在英格兰曾一度暴跌，一夜之间损失数百万。你不能把心填满这世上的财宝同时还拥有信心——这两者不能共存。他不应该把财宝积存在世上，而应该积存在天上，那样他就不会有恐惧了。
信心建立在关于神的三件事上。第一，信心建立在神的公义之上，正如第26节所确立的：真理将被显明。如果你被人诽谤或误解，要相信神终有一天会使真相大白——"掩盖的事，没有不露出来的；隐藏的事，没有不被人知道的。"如果你因为害怕别人叫你宗教狂热分子而不敢向人作见证，想一想：在审判的日子，谁对谁错的真相将被显明。永恒的光芒改变了当下时刻的算计。第二，信心建立在神的大能之上，正如第28节所说："那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他们；惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他。"人的能力仅限于身体；唯有神对灵魂有主权——而他的权柄是终极的、最终的。第三，信心建立在神的爱之上，正如29-31节所示。夜间我会走进小女儿的房间，检查她有没有踢掉被子——她睡觉时非常活跃。当我给她盖好被子时，我心里想：我这样一个邪恶不义的人，尚且知道如何爱这个孩子、如何照顾她。那完全美善的神，岂不更知道如何爱我、照顾我吗？你们的头发都被数过了；你们比许多麻雀更贵重。
32-33节将这一切带入了要点："凡在人面前认我的，我在我天上的父面前也必认他；凡在人面前不认我的，我在我天上的父面前也必不认他。"别人怎么看我并不让我害怕——耶稣怎么看我是唯一重要的事。而且要仔细注意：否认主不仅仅是用嘴巴。你可以用你的生活来否认他。如果你的生活对福音来说是一个耻辱，那就是一种否认——对此，一个人确实应该害怕。
总结来说：信心使我们从今生一切的恐惧中得自由。世界带来恐惧；罪带来恐惧；肉体带来恐惧。但在信心所在之处——真实的信心，建立在神的公义、神的大能和神的慈爱上——恐惧就没有容身之处。如果你仍有恐惧，那是因为信心尚未抓住你；如果信心抓住了你，恐惧就会消失。没有恐惧，就有喜乐，就有平安。正如主耶稣所说："所以天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。"求神赐给你这使人得救的信心。让我们安静在神面前祷告。