[注：本篇講解馬太福音10:26-33，是馬太福音中主耶穌教導的持續研讀系列之一。1977年7月24日，蒙特利爾。]
在馬太福音第10章26至33節中，"不要怕"這個表達出現了三次。這是主教導的一般特徵："不要怕"在馬太福音和路加福音中共出現十二次，其中七次出現在主耶穌的直接教導中。主爲什麼如此關注恐懼？因爲恐懼與信心恰恰相反。馬可福音4:40將這個原則說得一清二楚：當門徒在風暴中害怕時，主問他們："爲什麼這樣膽怯呢？你們還沒有信心嗎？"哪裏有恐懼，哪裏就沒有信心；哪裏有信心，哪裏就沒有恐懼。這是聖經的一個基本原則。
我們生活在一個充滿恐懼和神經緊張的世界中。想一想每年藥房賣出價值數百萬美元的鎮靜劑，僅僅是爲了讓人們鎮定下來——整個行業存在的目的就是讓人減少恐懼。壓力現在已被醫學界認定爲一個基本問題。許多人患有胃潰瘍和許多其他疾病，其根源並非身體上的，而是來自恐懼和焦慮。最近在溫尼伯，我與一位外科醫生交談，他是主裏親愛的弟兄，他告訴我，在他所有來做手術的病人中，百分之七十的問題並非身體上的起因；所以他發現在百分之七十的病例中，他需要做的就是向那些病人講述基督，許多人就在他的診所裏歸向了主。我還與溫尼伯的另一位醫生交談，他有着完全相同的經歷——經過多年的行醫，他得出結論：人的需要遠比身體上的更屬於靈性層面，他現在最大的願望就是放棄行醫，去傳福音。你們很多人讀過鍾馬田醫生的書，他曾是英格蘭的心臟病專家，完全放棄行醫去傳福音，因爲他看到除非一個人的靈魂得到醫治，否則你可以不斷醫治他的身體，他還是會以同樣的狀態反覆回來。
在這段經文中，主耶穌講論了三種恐懼。第一種，在25-26節，是對誹謗和攻擊的恐懼。前一節說他們稱家主爲別西卜——主耶穌本人被指控靠着魔鬼的能力趕鬼，這是對一個神僕人最惡劣的指控。在神的工作中待得久的人，沒有一個能逃脫被誹謗或被誣告的命運。但主說：不要怕那個，因爲真相將被神顯明——"掩蓋的事，沒有不露出來的；隱藏的事，沒有不被人知道的。"如果你有信心，相信神在那日會爲真理辯護，那爲什麼要害怕人們現在說什麼呢？
這種對誹謗的恐懼觸及了人性中很深層的東西：我們希望別人對我們有好印象。我們精心打扮，我們的行爲方式旨在給人留下好印象——我們的名聲對我們來說至關重要。我聽過一個廣播節目，一些女孩被問到在幾個選項中最關心什麼；令提問者驚訝的是，女孩們一致選擇了名聲而非其他選項。我們總喜歡別人說我們的好話。"與衆不同"的恐懼是很強大的——試着在大學或辦公室做一個公開承認信仰的基督徒，你就會感受到與衆不同的壓力。你敢在同事面前爲基督作見證嗎？很多人不敢，因爲他們害怕。再一次：哪裏有恐懼，哪裏就沒有信心。
第二種恐懼，在第28節，是對死亡的恐懼——這不僅包括被槍殺的恐懼。希伯來書2:15說到那些"一生因怕死而爲奴僕的人"。對死亡的恐懼包括害怕失去自己在世上的地位——失去工作、失去社會地位——聖經也將這稱爲"死"。在同一章稍後的第39節，主耶穌說："得着生命的，將要失喪生命；爲我失喪生命的，將要得着生命。"在聖經意義上失喪生命並不意味着衝出去被人槍殺——而是指日復一日地爲基督獻上你整個生命；這就是主所說的"天天背起你的十字架"。這正是許多人所害怕的，也正是這恐懼阻礙了他們事奉主：他們想維持自己的生活水平，害怕放棄所擁有的一切。唯有神能毀滅身體和靈魂；主說我們應該更怕他，而不是那些權力僅限於身體的人。
第三種恐懼，在29-31節，是對傷害和痛苦的恐懼。"兩個麻雀不是賣一分銀子嗎？若是你們的父不許，一個也不能掉在地上。"在耶路撒冷的市場上，人們——尤其是窮人——買麻雀來喫；路加福音的平行經文說五個麻雀賣兩分銀子，批量購買更便宜。麻雀會被彈弓或投石器擊落，受傷掉到地上而非立即死亡。主的意思是，即使那隻麻雀受傷墜落，也不會墜落在天父的看顧之外——你們比許多麻雀更貴重。"就是你們的頭髮也都被數過了。"如果主知道並關心你生活中如此細微的事，那麼對痛苦和傷害的恐懼在信心的心中就沒有立足之地。
# 不要懼怕 — 馬太福音10:26-33（B部分）— 罪帶來恐懼；信心建立在神的公義、大能和慈愛之上
[注：本篇是馬太福音10:26-33講道的B部分，直接承接A部分。1977年7月24日，蒙特利爾。]
許多關於成爲基督徒的恐懼其實是毫無根據的。人們說基督徒不能去跳舞或看電影——聖經哪裏有這樣說？使徒保羅說："凡事都可行，但不都有益處。"基督徒不是根據什麼是被允許的來做決定，而是根據什麼對他與神同行的生命有益——這是一個完全不同的原則。阻止人成爲基督徒的恐懼往往沒有真正的基礎，信心必須面對並克服每一個恐懼，而不是逃避它。
這裏有一個重要的真理：罪帶來恐懼。當你偷了東西，你的眼睛就會不斷瞟向後視鏡，留意有沒有警車。當你的良心不安時，你就變得一驚一乍——有人拍你肩膀只是打個招呼，你卻跳了起來。人們變得如此習慣性地恐懼，以至於他們甚至不再知道自己害怕什麼；他們處於那種緊張狀態太久了，以至於最初的原因已經被遺忘，現在他們甚至害怕那種緊張感重新出現。哪裏有罪，哪裏就有恐懼；罪和恐懼總是聯繫在一起的。信心藉着基督的大能使人從罪中得釋放，當罪被對付了，恐懼也就隨之而去。
想想我在倫敦認識的一位教會長老。他有那麼多錢，全部投資在古董上——整個房子塞滿了清朝的瓷器，每件價值兩三百英鎊，還有手工製作的中國和波斯地毯作爲投資。我去拜訪時，你必須非常小心地站着，因爲整個房間都擺滿了易碎、昂貴的物件——碰倒一個你都賠不起。他到處安裝了警報系統，全部直接連接到警察局。但正如他自己說的，那些警報沒有一個能長久騙過行家。這位長老怎能坐在教會里全心全意地聽神的話語，而他的頭腦卻充滿了一屋子的古董？富有的人是非常緊張的。黃金漲漲跌跌；美元貶值；銀行利率可能趕不上通貨膨脹；勞斯萊斯的股票在英格蘭曾一度暴跌，一夜之間損失數百萬。你不能把心填滿這世上的財寶同時還擁有信心——這兩者不能共存。他不應該把財寶積存在世上，而應該積存在天上，那樣他就不會有恐懼了。
信心建立在關於神的三件事上。第一，信心建立在神的公義之上，正如第26節所確立的：真理將被顯明。如果你被人誹謗或誤解，要相信神終有一天會使真相大白——"掩蓋的事，沒有不露出來的；隱藏的事，沒有不被人知道的。"如果你因爲害怕別人叫你宗教狂熱分子而不敢向人作見證，想一想：在審判的日子，誰對誰錯的真相將被顯明。永恆的光芒改變了當下時刻的算計。第二，信心建立在神的大能之上，正如第28節所說："那殺身體不能殺靈魂的，不要怕他們；惟有能把身體和靈魂都滅在地獄裏的，正要怕他。"人的能力僅限於身體；唯有神對靈魂有主權——而他的權柄是終極的、最終的。第三，信心建立在神的愛之上，正如29-31節所示。夜間我會走進小女兒的房間，檢查她有沒有踢掉被子——她睡覺時非常活躍。當我給她蓋好被子時，我心裏想：我這樣一個邪惡不義的人，尚且知道如何愛這個孩子、如何照顧她。那完全美善的神，豈不更知道如何愛我、照顧我嗎？你們的頭髮都被數過了；你們比許多麻雀更貴重。
32-33節將這一切帶入了要點："凡在人面前認我的，我在我天上的父面前也必認他；凡在人面前不認我的，我在我天上的父面前也必不認他。"別人怎麼看我並不讓我害怕——耶穌怎麼看我是唯一重要的事。而且要仔細注意：否認主不僅僅是用嘴巴。你可以用你的生活來否認他。如果你的生活對福音來說是一個恥辱，那就是一種否認——對此，一個人確實應該害怕。
總結來說：信心使我們從今生一切的恐懼中得自由。世界帶來恐懼；罪帶來恐懼；肉體帶來恐懼。但在信心所在之處——真實的信心，建立在神的公義、神的大能和神的慈愛上——恐懼就沒有容身之處。如果你仍有恐懼，那是因爲信心尚未抓住你；如果信心抓住了你，恐懼就會消失。沒有恐懼，就有喜樂，就有平安。正如主耶穌所說："所以天父的兒子若叫你們自由，你們就真自由了。"求神賜給你這使人得救的信心。讓我們安靜在神面前禱告。