[注：本篇講解馬太福音10:40-42，是馬太福音中主耶穌教導的持續研讀系列之一。1977年8月21日，蒙特利爾。]
"人接待你們，就是接待我；接待我，就是接待那差我來的。"這節經文中的"你們"並非泛指所有基督徒——上下文已經說明這一點。第38節剛剛說到，不背起十字架來跟從的人不配作主的門徒。這裏的"你們"是指那些已經背起十字架的委身門徒：他們是基督在世上的代表。正如神的大使代表他的國家，接待大使就是接待他所代表的國家，同樣，接待基督的真門徒就是接待基督自己。
這對於基督徒的品格有深刻的含義。每個基督徒都必須面對這個問題：人們遇見我的時候，是否遇見了基督？這不僅是個人的見證問題——也是羣體的問題。當中國共產主義當局藉着逼迫來煉淨教會時，一些令人矚目的事被揭示出來：掛名的基督徒逃散了，真正的基督徒留了下來。正是看到那些真基督徒在壓力下的忠心，許多以前對基督教毫無興趣的人歸信了。平庸、三心二意的基督徒不僅是一個軟弱的見證——他是一個絆腳石，讓人對基督是什麼樣的、福音會產生什麼樣的人產生錯誤的印象。
接待的原則必須仔細理解："人因爲先知是先知而接待他，必得先知的賞賜。"接待必須出於正確的原因。如果你歡迎一個神的僕人，僅僅是因爲你喜歡他的個性，或者因爲他有魅力、有趣，那不是以先知的身份接待他——你也得不到先知的賞賜。你必須因着他的身份來接待他：他是神的使者，帶着神的話語。約翰二書10-11節是反面的對應："若有人到你們那裏，不是傳這教訓，不要接他到家裏，也不要問他的安；因爲問他安的，就在他的惡行上有份。"兩個方向上，對原因的嚴肅態度是一樣的。
第42節中的"小子"不是指身體矮小的人，也不主要指幼童。在希臘文中，這個詞的意思是在人的眼中不被重視的、無足輕重的人——無名小卒。馬太福音18:6證實了這一點："信我的一個小子。"這些是門徒，是神的僕人，在世人眼中是無名小卒——正如先知和義人在他們自己的時代也是無名小卒，常被人藐視。以賽亞被拒絕；耶利米被扔進地牢。歷史上每一個神真正的僕人在世界的衡量中都是無名小卒。
賞賜的原則有兩個維度。第一，無論僕人是否願意，神都會賜下賞賜——這不是可協商的，也不是可選的。第二，賞賜是按比例的，而非按絕對數量的。那個投了兩個小錢的寡婦比所有往庫裏投大筆錢財的富人投的更多——因爲在神看來，比例纔是重要的，不是數字。神不按數量衡量奉獻；他按奉獻者付的代價來衡量。即使給這些小子中的一杯涼水——最微不足道的服務行爲——也不會被神忽視或不被記念。
最終和終極的賞賜就是基督自己。神對亞伯拉罕說："我是你極大的賞賜。"不是一件事物，不是一個地位，不是一項榮譽——神自己就是賞賜。有一個兒童故事可以說明這一點：如果你把一塊糖果放進一個窄口玻璃瓶裏，孩子可以把手伸進去抓住糖果，但若緊握糖果就無法把手抽出來——拳頭太大了。要拿出來，孩子必須放手。屬靈生命也是如此：那些緊抓自己在世上所擁有的東西的人，無法領受神所賜豐盛的一切。你必須放手才能領受。
# 我們與基督的聯合 — 馬太福音10:40-42（B部分）— 成爲一個無名小卒；分享他人的工作；賞賜的原則
[注：本篇是馬太福音10:40-42講道的B部分，直接承接A部分。1977年8月21日，蒙特利爾。]
"你們若不迴轉，變成小孩子的樣式"——變成一個無名小卒——"斷不得進天國。"主耶穌在這裏主要說的不是孩子般的純真或簡單，雖然這些品質有其地位。他說的是地位：要進天國，你必須願意成爲一個無足輕重的人，在世上沒有地位的人。這正是第42節中"小子"的本質——那些在世人眼中是無名小卒、但在神眼中極爲珍貴的門徒。
那些蒙神應許賞賜的先知——以賽亞、耶利米——恰恰是在他們同時代人的眼中被視爲無名小卒甚至更糟的人。以賽亞被拒絕；耶利米被扔進地牢的坑裏。這個模式貫穿整本聖經始終一致：神最看重的人，正是世人所輕視或藐視的人。每一個神真正的僕人在世上都是無名小卒。十字架證實了這一點：加拉太書6:14說十字架將信徒釘在世界上，也將世界釘在信徒身上。當十字架成就了它的工作，世界不再看重你，你也不再看重世界對你的評價。但以理是舊約中極好的例子——一個擁有非凡恩賜和地位的人，卻已經完全向世界死了，以至於連獅子也不能傷害他。
"小子"——這些無名小卒般的門徒——證明是最親近主的人。馬太福音25:31節以後在最終審判時明確說明了這一點：主對義人說："我餓了，你們給我喫；渴了，你們給我喝；我作客旅，你們留我住。"義人感到困惑——"主啊，我們什麼時候見你？"他的回答是："這些事你們既作在我這弟兄中一個最小的身上，就是作在我身上了。"與基督聯合的原則貫穿始終：對他的門徒中最小的一個所做的，就是對他做的。
在賞賜的原則上，富有的少年官和奉獻兩個小錢的寡婦之間的對比說明了一切。富有的少年官憂憂愁愁地走了，因爲他的產業很多——他的財富阻止了他跟從。寡婦把她一切所有的都投進去了。在神的經濟中，窮人總是奉獻更多，富人總是奉獻更少——不是在絕對數量上，而是在比例上，而這纔是神唯一看重的衡量標準。那些擁有的最少、卻奉獻了的人，比那些從富餘中拿出大量來奉獻的人奉獻得更多。
三件事概括了這段經文。第一，與基督聯合：接待一個真門徒就是接待基督自己，因爲門徒與他的主不可分割地聯合在一起。第二，分享他人的工作：通過接待先知、義人或這些小子中的一個，你就分享了他們正在做的事——那工作的賞賜也流向你，即使你沒有親自去。第三，賞賜的原則：神按比例和犧牲來衡量，而非按數量；一杯涼水都被看見和記念，並將得着賞賜。這三點合在一起，是主對每一個選擇爲他成爲無名小卒的門徒的鼓勵。