[注：本篇講解馬太福音11:1-11，是馬太福音中主耶穌教導的持續研讀系列之一。1977年8月28日，蒙特利爾。]
施洗約翰在監獄中。他之所以在那裏，是因爲他責備希律娶了他兄弟腓力的妻子——這一勇敢的道德行爲使他失去了自由，最終也會使他失去生命。在獄中，關於耶穌所做之事的傳聞傳到了他耳中：醫治病人、與稅吏和罪人爲友、在他們的家中被接待。這些傳聞深深困擾了約翰，他差遣門徒去問："那將要來的是你嗎？還是我們等候別人呢？"
這個問題不是不信。而是對方法的困惑。約翰整個事工的中心是審判的來臨——他講論過揚場的簸箕、將被不滅之火燒盡的糠秕、已經放在樹根上的斧頭。他預備了道路，等候一位將在審判和大能中降臨的彌賽亞。現在他所宣告的彌賽亞卻在醫治瞎子、叫死人復活、與罪人同坐喫飯。約翰心中的問題是：真的是他嗎？還是會有另一個人來，帶來我所傳講的審判？
主耶穌差約翰的門徒帶回一個完全引自以賽亞書的信息："你們去，把所聽見、所看見的事告訴約翰——就是瞎子看見，瘸子行走，長大麻風的潔淨，聾子聽見，死人復活，窮人有福音傳給他們。"每一個要素都對應以賽亞書29:18-20、35:5-6和61:1中的具體預言——約翰會非常熟悉的彌賽亞預言。耶穌在說：你所宣告的那位已經來了；這些神蹟證實了這一點；方法不如你所預期，但身份是毫無疑問的。
然後主在衆人面前宣告，施洗約翰比凡婦人所生的一切人都大。這是一個非凡的宣告——比帶領以色列出埃及、在法老面前行神蹟的摩西更大；比合神心意的大衛更大；比智慧無與倫比的所羅門更大。然而約翰沒有行過一件神蹟，沒有醫治過一個人，沒有建立過任何機構，沒有建造過教會。學者們對這個宣告感到困惑。約翰偉大的基礎是什麼？不是他工作的數量。不是他事工的規模。而是他這個人的品質。
主的緊接着補充中嵌入了一個重要的功課："然而天國裏最小的比他還大。"這一點讓學者們大爲費解。如果約翰是婦人所生之人中最大的，而天國裏最小的比他還大——這意味着什麼？答案並不是每個成爲基督徒的人在個人品格上自動比約翰更大。答案在於理解"最小的"是誰。但這要到B部分纔會清楚。
有一個故事可以體現這段經文的精神。我在利物浦認識一位聖公會牧師——一個真正謙遜、有基督品格的人。有一次我和他在一起，他坐在地上和一個名叫尤因的孩子玩耍，完全自在，毫不顧忌尊嚴或地位。另一次，在一場婚禮上，當所有人都在注視新娘走上紅毯時，他卻在安靜地與新郎交談，確保那個人一切安好。那種不拘小節的品質——完全沒有自我重要感——比世上所有儀式和頭銜更接近神所看爲的偉大。
# 施洗約翰的偉大 — 馬太福音11:1-11（B部分）— 神揀選最小之人的模式；約翰的謙卑；天國裏最小的
[注：本篇是馬太福音11:1-11講道的B部分，直接承接A部分。1977年8月28日，蒙特利爾。]
神一貫揀選最小的。這是他貫穿整本聖經的模式。約瑟是兄弟中最小的，被賣爲奴隸——被拒絕、被囚、被遺忘。基甸屬於瑪拿西支派中最弱的宗族，他的家族又是他宗族中最弱的，而他自己又是他家族中最弱的。大衛是耶西兒子中最小的，當撒母耳來膏立王的時候，沒有人想到要叫他來。這不是巧合；這是神刻意揀選的模式。他揀選世界所丟棄的，高舉世界所藐視的。
我從自己的經歷中對此有所體會。在中國有三年時間，我幾乎一無所有——一件襯衫從白色變成黃色再變成棕色，肋骨在皮膚下清晰可見。我什麼人都不是。然而正是在那種光景中，神做了他最深的工作。神所塑造的屬靈偉大不是以所成就之事的數量或認識你的人的多少來衡量的。而是以一個人的品質來衡量——以你在無人觀看時在神面前是什麼樣的人來衡量。
當你瞭解施洗約翰的歷史時，他的謙卑是非凡的。加百列宣告了他的出生——這榮譽只留給神計劃中最重要的人物。他從母腹中就被聖靈充滿。他來自祭司家族。然而當成千上萬的人來到曠野聽他講道時，他對自己描述只是："我就是一個聲音。"不是先知，不是祭司，不是領袖——只是一個聲音。當被問到他是否是彌賽亞、以利亞或那先知時，他說："我連給他解鞋帶都不配。"當有人告訴約翰耶穌施洗的人比約翰還多，他的門徒爲此不安時，約翰的回答是："他必興旺，我必衰微。"相比之下，約拿在尼尼微人悔改、他所傳講的審判沒有來臨時，卻憤怒地發怨言。約翰爲了基督的緣故而在衰微中的喜樂，是真正偉大的標誌。
馬太福音11章是一章關於謙卑的經文。當你仔細追蹤這個主題時，你會發現它無處不在——在約翰的自我隱藏中，在耶穌對約翰問題的回答中（這個回答並沒有高舉自己，只是指出神正在做的事），在主在這章末尾的邀請中："凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裏來……我心裏柔和謙卑。"雅各書4:10和彼得前書5:5都陳述了同一個原則：神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。
現在來看這個難題："天國裏最小的比他還大。"這個"最小的"是誰？希臘文中的詞是單數最高級——那最小的那一位，不是天國裏的任何一個人。經文所指向的答案是耶穌自己。腓立比書2章描述了這個過程：與神同等 → 取了奴僕的形像 → 存心順服，以至於死，且死在十字架上 → 所以神將他升爲至高。路加福音9:48記載了主自己的話："你們中間最小的，他便爲大。"馬太福音12章隨後確立耶穌比殿更大、比約拿更大、比所羅門更大——也比約翰更大。那使自己成爲衆人中最小的，就是衆人中最大的。這就是神所高舉的：不是力量、成功和可見的成就，而是爲了他人的緣故而降卑、並信靠神在適當的時候將其升高的謙卑。中國那些正在監獄中被當作罪犯對待的信徒——神看見他們，神將高舉他們。