[注：本篇讲解马太福音10:40-42，是马太福音中主耶稣教导的持续研读系列之一。1977年8月21日，蒙特利尔。]
"人接待你们，就是接待我；接待我，就是接待那差我来的。"这节经文中的"你们"并非泛指所有基督徒——上下文已经说明这一点。第38节刚刚说到，不背起十字架来跟从的人不配作主的门徒。这里的"你们"是指那些已经背起十字架的委身门徒：他们是基督在世上的代表。正如神的大使代表他的国家，接待大使就是接待他所代表的国家，同样，接待基督的真门徒就是接待基督自己。
这对于基督徒的品格有深刻的含义。每个基督徒都必须面对这个问题：人们遇见我的时候，是否遇见了基督？这不仅是个人的见证问题——也是群体的问题。当中国共产主义当局藉着逼迫来炼净教会时，一些令人瞩目的事被揭示出来：挂名的基督徒逃散了，真正的基督徒留了下来。正是看到那些真基督徒在压力下的忠心，许多以前对基督教毫无兴趣的人归信了。平庸、三心二意的基督徒不仅是一个软弱的见证——他是一个绊脚石，让人对基督是什么样的、福音会产生什么样的人产生错误的印象。
接待的原则必须仔细理解："人因为先知是先知而接待他，必得先知的赏赐。"接待必须出于正确的原因。如果你欢迎一个神的仆人，仅仅是因为你喜欢他的个性，或者因为他有魅力、有趣，那不是以先知的身份接待他——你也得不到先知的赏赐。你必须因着他的身份来接待他：他是神的使者，带着神的话语。约翰二书10-11节是反面的对应："若有人到你们那里，不是传这教训，不要接他到家里，也不要问他的安；因为问他安的，就在他的恶行上有份。"两个方向上，对原因的严肃态度是一样的。
第42节中的"小子"不是指身体矮小的人，也不主要指幼童。在希腊文中，这个词的意思是在人的眼中不被重视的、无足轻重的人——无名小卒。马太福音18:6证实了这一点："信我的一个小子。"这些是门徒，是神的仆人，在世人眼中是无名小卒——正如先知和义人在他们自己的时代也是无名小卒，常被人藐视。以赛亚被拒绝；耶利米被扔进地牢。历史上每一个神真正的仆人在世界的衡量中都是无名小卒。
赏赐的原则有两个维度。第一，无论仆人是否愿意，神都会赐下赏赐——这不是可协商的，也不是可选的。第二，赏赐是按比例的，而非按绝对数量的。那个投了两个小钱的寡妇比所有往库里投大笔钱财的富人投的更多——因为在神看来，比例才是重要的，不是数字。神不按数量衡量奉献；他按奉献者付的代价来衡量。即使给这些小子中的一杯凉水——最微不足道的服务行为——也不会被神忽视或不被记念。
最终和终极的赏赐就是基督自己。神对亚伯拉罕说："我是你极大的赏赐。"不是一件事物，不是一个地位，不是一项荣誉——神自己就是赏赐。有一个儿童故事可以说明这一点：如果你把一块糖果放进一个窄口玻璃瓶里，孩子可以把手伸进去抓住糖果，但若紧握糖果就无法把手抽出来——拳头太大了。要拿出来，孩子必须放手。属灵生命也是如此：那些紧抓自己在世上所拥有的东西的人，无法领受神所赐丰盛的一切。你必须放手才能领受。
# 我们与基督的联合 — 马太福音10:40-42（B部分）— 成为一个无名小卒；分享他人的工作；赏赐的原则
[注：本篇是马太福音10:40-42讲道的B部分，直接承接A部分。1977年8月21日，蒙特利尔。]
"你们若不回转，变成小孩子的样式"——变成一个无名小卒——"断不得进天国。"主耶稣在这里主要说的不是孩子般的纯真或简单，虽然这些品质有其地位。他说的是地位：要进天国，你必须愿意成为一个无足轻重的人，在世上没有地位的人。这正是第42节中"小子"的本质——那些在世人眼中是无名小卒、但在神眼中极为珍贵的门徒。
那些蒙神应许赏赐的先知——以赛亚、耶利米——恰恰是在他们同时代人的眼中被视为无名小卒甚至更糟的人。以赛亚被拒绝；耶利米被扔进地牢的坑里。这个模式贯穿整本圣经始终一致：神最看重的人，正是世人所轻视或藐视的人。每一个神真正的仆人在世上都是无名小卒。十字架证实了这一点：加拉太书6:14说十字架将信徒钉在世界上，也将世界钉在信徒身上。当十字架成就了它的工作，世界不再看重你，你也不再看重世界对你的评价。但以理是旧约中极好的例子——一个拥有非凡恩赐和地位的人，却已经完全向世界死了，以至于连狮子也不能伤害他。
"小子"——这些无名小卒般的门徒——证明是最亲近主的人。马太福音25:31节以后在最终审判时明确说明了这一点：主对义人说："我饿了，你们给我吃；渴了，你们给我喝；我作客旅，你们留我住。"义人感到困惑——"主啊，我们什么时候见你？"他的回答是："这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了。"与基督联合的原则贯穿始终：对他的门徒中最小的一个所做的，就是对他做的。
在赏赐的原则上，富有的少年官和奉献两个小钱的寡妇之间的对比说明了一切。富有的少年官忧忧愁愁地走了，因为他的产业很多——他的财富阻止了他跟从。寡妇把她一切所有的都投进去了。在神的经济中，穷人总是奉献更多，富人总是奉献更少——不是在绝对数量上，而是在比例上，而这才是神唯一看重的衡量标准。那些拥有的最少、却奉献了的人，比那些从富余中拿出大量来奉献的人奉献得更多。
三件事概括了这段经文。第一，与基督联合：接待一个真门徒就是接待基督自己，因为门徒与他的主不可分割地联合在一起。第二，分享他人的工作：通过接待先知、义人或这些小子中的一个，你就分享了他们正在做的事——那工作的赏赐也流向你，即使你没有亲自去。第三，赏赐的原则：神按比例和牺牲来衡量，而非按数量；一杯凉水都被看见和记念，并将得着赏赐。这三点合在一起，是主对每一个选择为他成为无名小卒的门徒的鼓励。