[注：本篇讲道于1977年10月23日，蒙特利尔。开篇有一个更正：上周给出的经文出处有误——正确的经文是路加福音14:27，不是路加福音16:16。路加福音14:27："凡不背着自己十字架跟从我的，也不能作我的门徒。"]
人类在逃避圣经中严格要求方面，有着巧妙的发明。有几种常用的手法。第一种是说："那个教导适用于不同的时代——在今天的处境中不适用。"第二种是："主的标准高不可攀；他只是在设定一个理想，并不期望我们真的达到。"第三种是："我不敢贸然遵行这么高的命令，这是我的谦卑。"这些手法所做的正是主耶稣谴责法利赛人的事：藉着人的遗传，废了神的话。一位拉比曾经必须对"不可用山羊羔母的奶煮山羊羔"这条诫命做出裁定。经过几百年的解释，这演变成了关于奶和肉要分开使用器具、吃完一种要等几小时才能吃另一种、不允许煮奶的蒸汽接触肉之类的繁复规则。最终有人推论：如果你在肉上涂上松油，使狗都不会吃它，那按定义它在技术上就不是"食物"了——因此不再是"肉"，你就可以在牛排上抹黄油了。主对这种巧妙花招的反应是明确的："你们藉着遗传，废了神的诫命。"基督徒对他的难解之言所做的正是同样的事。
主亲自提出了一个能穿透一切回避的问题："你们为什么称呼我'主啊，主啊'，却不遵我的话行呢？"（路加福音6:46）。称呼耶稣为"主"却把他的命令当作可有可无的，这不仅仅是前后不一致——这是一个根本性的矛盾。"主"这个字意味着主人，就是那个话语具有权威性和决定性的人。称他为主，然后又与他的命令讨价还价，就是使用了这个称号却失去了它的内容。
在约翰福音13:34，主赐下他称之为"新命令"的诫命："我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。"同样的命令在约翰福音15:12和15:17中重复。这命令的新意不在于要彼此相爱的教导——旧约已经教导了爱邻如己。新意在于标准："我怎样爱你们。"这个"怎样"改变了一切。这不仅仅是温暖感觉或好意层面的爱；而是由十字架定义和衡量的爱。约翰一书3:16将这一点说得一清二楚："主为我们舍命，我们从此就知道何为爱，我们也当为弟兄舍命。"十字架定义了我们被呼召去实行的爱。
主耶稣以七种具体的方式爱人。第一，以怜悯——对人类的苦难和迷失发出深深的、发自肺腑的怜悯。第二，以参与：希伯来书2:14说他亲自成了血肉之体，完全认同我们的处境。你不能从安全距离去爱；爱是进入那个处境。第三，以谦卑——洗门徒的脚，取了仆人的样式。第四，以饶恕：歌罗西书3:13，"主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。"第五，以和好：以弗所书2:16和哥林多后书5:18——和好的职分，架通被分裂的桥梁。第六，以成为贫穷：哥林多后书8:9，"他本来富足，却为你们成了贫穷，叫你们因他的贫穷，可以成为富足。"第七，以舍命。
这种爱在教会中的失败是对福音最具破坏性的见证之一。一位担任助理牧师的弟兄每周只拿8英镑——教会的态度是既然他愿意做工，就不必好好付他薪水。教会为鸡毛蒜皮的事争吵分裂。主在约翰福音13:35说："你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。"世界看着教会，却看不见这种爱——这就是为什么约翰福音13:35没有如应有的那样被应验。
# 背起你的十字架 — 马太福音11:12 / 路加福音14:27（B部分）— 成为贫穷、服事、饶恕、和好与舍命
[注：本篇是马太福音11:12 / 路加福音14:27讲道的B部分，直接承接A部分。1977年10月23日，蒙特利尔。]
基督爱人的第六种方式是成为贫穷。哥林多后书8:9："他本来富足，却为你们成了贫穷，叫你们因他的贫穷，可以成为富足。"这不是灵意化的说法——这是字面上的事实。创造宇宙的神的儿子生在马槽里，没有枕头的地方，死时一无所有。跟从基督进入这种爱是要付代价的。有未能领受的遗产、未能追求的事业、未能享受的安逸——因为选择了十字架。这不是理论上的要点；这是一个贯穿所有认真对待这命令之人生命中的模式。
有一种心态已经变得很普遍，尤其是在受过教育的女性中——这一点必须直说——那就是索取而非付出。一位拥有化学博士学位、在家照顾三个年幼孩子的女性，并没有浪费她的才干；她是在付出自己，这比她一边事业蒸蒸日上、一边孩子在没有她陪伴中长大所做的更有价值。为门徒洗脚——约翰福音13章——是主用行动表明这个原则的比喻。托马斯医生尽管疲惫不堪，仍然帮忙搬行李到机场，因为他说这是服事的特权。这就是十字架的精神在日常生活中可见的体现。
以开别人玩笑为代价的幽默习惯必须直接面对。当你为了让自己显得聪明或有趣而开一个贬低他人的玩笑时，你是在把那个人推下去来抬高自己。这与十字架恰恰相反。豪猪用刺保护自己——每一根扎进邻居身上的刺就是自己身上少受的一处伤。用幽默作为武器的基督徒所做的也是同样的事：藉着戳伤别人来保护自己的骄傲。这不是机智——这是罪。
约翰一书3:14给了我们确据的考验："我们因为爱弟兄，就知道是已经出死入生了。"你是否真正是基督徒的确据，主要不在于你的教义、你的感受或你信主的经历——而在于你是否爱弟兄。如果你不爱，你就仍住在死中。这话十分深刻。十字架作为爱的标准，不允许我们安于轻易的确据中。
歌罗西书3:13说："主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。"饭碗的比喻说明了饶恕的代价。如果一个仆人打碎了一个昂贵的碗，饶恕他的主人并不能拿回碗——他承担了损失。这就是饶恕：承担代价。你为对你所做的事付出代价，然后免除那笔债。这是痛苦的；本来就该如此。十字架并非无痛。哥林多后书5:18中和好的职分走得更远：不仅饶恕，而且积极地去恢复人与人之间被破坏的关系。基督爱人的第七种方式——舍命——是 culmination 和所有其他方式所指向的目标。"人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。"这就是主耶稣所定义、所示范、所命令的爱。这就是背起十字架的含义。