[注：本篇讲解马太福音12:30及哥林多前书3:10-17。1978年4月30日，蒙特利尔。]
"不与我收聚的，就是分散的。"这是马太福音12:30的下半句，也是我们今天要思考的。主耶稣不仅仅是在问你的信仰告白——你说你信什么。他在看你的生活、你的行动。收聚或分散都是一种工作。他说如果你不是在与他一同工作，你就是在与他作对。没有中立地带。希腊文中的"收聚"可以指羊——把羊收进羊圈，如约翰福音10:12中狼把羊赶散了。你要么是牧人，要么是狼。这个词也可以用于收割——收聚庄稼，或分散毁坏。无论哪个画面都说明同一点：你作为基督徒所做的一切，要么把人引向更靠近神，要么把人推得更远离神。
一句对弟兄姐妹不友善的话可以使人分散——可能把他们推开。每一个爱的行动都把人拉近主。探访队出去探访——通过表达爱心，即使没有讲道，你也在帮助把羊领进来。诗班见证、带领查经、主持会议、为教会通讯写稿——无论你的服事采取什么形式，你做的方式要么是在收聚，要么是在分散。这在你日常生活中同样真实：你在大学或工作场所的生活方式将产生其中一种效果。没有中间地带。
使徒保罗在哥林多前书第3章10至17节中阐述了主关于这一点的教导。我现在转向这段经文，因为它在今天被严重误解了，而且它的误用是危险的。但首先，让我说一下教会对能打开神话语之人的迫切需要。无论我到哪里讲道——从加拿大的一端到另一端——我都看到同样的对圣经讲解的迫切渴求，而能满足这种需要的人却很少。今天的牧师大多不知道如何讲解圣经。他们重复从别人那里学来的东西；他们不能打开一段难解的经文告诉你它的意思。我们训练计划的核心正是这一点：学习与经文摔跤，直到他们能为自己和他人打开它。这是我要给他们的唯一一样东西。
现在来看哥林多前书3:10-17。保罗说到立根基，别人在上面建造；说到六种材料——金、银、宝石、木、草、禾秸——在审判的日子被火试验；以及神的殿不可被毁。这段经文常被误用来安慰马虎的基督徒："即使我的工程被烧了，我还是会得救——所以我不必担心自己是怎样的基督徒。"这是这段经文所说的吗？让我们仔细看看。首先注意第9节说："你们是神的农场，神的建筑"——"你们"是复数，指教会。这段经文根本不是关于个人得救的。它是关于建造神的教会的。
保罗为哥林多教会撒下了种子；亚波罗浇灌了；彼得也来贡献了。这些是神的同工，在建造教会。根基是耶稣基督；没有别的根基可以立。在这根基上建造的建筑物就是教会。而这段经文所问的问题是：你用什么样的材料来建造？当我们说到建造神的教会时，我们说的不是砖瓦灰石——教会是人。你用来建造教会的是人。什么样的人构成教会——他们的属灵品质如何——才是重要的。
那么，这些材料指的是人。马太福音11:7和12:20中的"芦苇"是人的图画——主不折断的压伤的芦苇是他来要拯救的罪人的图画。彼得前书1:24直接说："凡肉体都如草。"圣经中木和树一贯被用作人的图画——在以西结书中，在路加福音23:31中，绿的树代表义人，枯的木代表有罪的人。所以三种不能在火中存留的材料——木、草、禾秸——是人在其天然的、未重生状态中的图画。而金、银、宝石——彼得前书2:5称基督徒为"活石，被建造成为灵宫"；提摩太后书2:20说到金器银器；诗篇66:10和玛拉基书3:3描述神的子民在火中被试炼如同精金。金、银、宝石是那些有神生命在他们里面之人的图画——有信心的人、正在被模成基督形像的人。
# 与基督同聚，建立他的教会 — 马太福音12:30 / 哥林多前书3:10-17（B部分）— 教会中的属灵品质；审判；保罗担心徒劳的恐惧
[注：本篇是马太福音12:30 / 哥林多前书3:10-17讲道的B部分，直接承接A部分。1978年4月30日，蒙特利尔。]
哥林多前书3章中的建造材料指的是人——现在整段经文的含义就清楚了。保罗关心的是什么样品质的人构成教会。木、草、禾秸是未重生之人的图画——那些自称基督徒却从未重生的人、没有真正信心的人、不知道什么叫作基督徒更不用说门徒的人。今天的西方教会很大程度上是用这些材料建造的。我知道一些华人教会，基本上是作为社交中心运作的——社区聚会，人们来见朋友，聚会一结束就赶出去吃午饭。那就是木、草、禾秸。它不反映神的任何荣耀。你用什么来建造教会？保罗的回答是：用金、银、宝石——用那些有神生命在其中的人、信心宝贵的人、正在被塑造成基督形像的人。金银有反射的特性：它们会发光。这就是教会应当成为的——美丽的，反映神荣耀之光的。
在第3章的开头，保罗坦率地对哥林多人说："我是不能把你们当作属灵的，只得把你们当作属肉体的。"他警告他们有成为木、草、禾秸的危险——属肉体的、属灵上未发育的人。他没有软化语气；当灵魂面临危险时，他没有耐心进行外交辞令式的回避。他说，我栽种了这个教会，亚波罗浇灌了，现在我所关心的是你们正在成为什么。我的任务不仅仅是把人领进教会，而是把他们建立成在基督里的丰盛成熟——正如他在别处所说的，要把各人在基督里完完全全地引到神面前。你们是神的殿，他在16-17节说——你们在一起，复数的，一个单一的殿——那殿是圣洁的，是用神儿子血的代价买来的。若有人毁坏那殿——损害教会——神必要毁坏那人。
基督徒将面对审判。这段经文明确说了这一点，没有任何诚实的方式可以回避。哥林多后书5:10："我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶受报。"保罗说的是"我们"——不是"他们"，而是我们基督徒。而且他不是只说善——他说的是"或善或恶"。罗马书14:10说的完全一样："我们都要站在神的台前。"今天那种认为基督徒不会被审判的教导——在审判时他们只会领受赏赐而不会有损失——是对圣经最明确宣告的直接矛盾。我不明白我们怎么能一手持守这种观点，另一手声称相信圣经。
当材料在审判中被烧毁时——这些材料指的是人——那些人就是被烧毁的。这就是希伯来书6:8所说关于那块只长荆棘和蒺藜的地：它近乎受咒诅，结局就是焚烧。这些人是保罗不想用来建造的。对保罗个人来说，即使他的工程被烧了他自己会得救——那对他毫无安慰。他放弃的不是事业、自由、安全，最终是生命，仅仅为了救自己。他放弃这一切是为了将别人建立成基督的形像。如果他为之倾注一生的那些人最终离开了，他得到了什么？什么也没有——他会流泪。加拉太书2:2——"免得我徒然奔跑。"腓立比书2:16——"免得我徒然奔跑或劳苦。"帖撒罗尼迦前书3:5——他差提摩太去，"为着恐怕那诱惑人的诱惑了你们，叫我们的劳苦归于徒然。"这种恐怕徒劳的恐惧贯穿保罗所有的书信，因为他整个生命都投入在他所建造的那些人身上。
现在让我把这带到结论，应用到这里的每一个人。主耶稣说：每一个基督徒要么在与他一同收聚，要么在分散。没有第三个选项。不仅仅是使徒，不仅仅是牧师——每一个基督徒。你每天的任务要么是在贡献建造神的教会，要么是在损害它。问题不是你是否在做什么——你总是在做什么，要么收聚要么分散。问题是你在做哪一个。你是否关心那些在信仰上比你年轻的弟兄姐妹？你是否在探访、见证、歌唱、服事、为神的子民祷告？还是你只是那种只来领受的基督徒——只问你从主和教会能得到什么？如果你只为自己，我告诉你，你连自己也救不了。主的教导是：尽心尽性爱主你的神，又要爱邻如己。任何只爱自己的基督徒还没有开始理解什么叫作基督徒。让我们安静在神面前祷告。