[注：本篇讲解马太福音14:13-21。1979年6月10日，蒙特利尔。]
我们在完成了在路加福音中所研读的比喻部分之后，现在回到马太福音。马太福音14:13-21记载了五饼二鱼喂饱五千人的事迹。关于这段经文，教会中常传讲的一个信息是：把你的五饼二鱼献给神，他就会使它们倍增。但这流行的信息从未回答一个关键问题：为什么神祝福那孩子的五饼却不祝福你的？毕竟，你也把一切献给了神——为什么你没有以同样的方式成为祝福的管道？
在我们回答这个问题之前，我们必须仔细看主耶稣在这段经文中做了什么。第16节说："耶稣说：'不用他们去，你们给他们吃吧。'"门徒很震惊——他们只有五个饼和两条鱼。但要注意，主耶稣完全有能力自己喂饱五千人；他根本不需要门徒。他有意让他们参与，因为他有一个教导的目的。他在训练门徒学习某样东西——什么呢？
关键的字在第14节："他怜悯他们。"希腊文中译为"怜悯"的那个词字面意思是肠、内脏——最深的内在情感，我们可能称之为"肺腑之感"。这个词在新约中只用于主耶稣自己，出现了五次：马太福音9:36，他看见众人如同没有牧人的羊；马太福音14:14和15:32，喂饱五千人和四千人；马可福音1:41，他医治了长大麻风的人；以及马太福音20:34，他使两个瞎子看见。这个词也出现在路加福音第7章拿因城寡妇的记载中。这个词说的是最深刻的内在感动——不仅仅是触及理智甚至心灵，而是触到人最深的内核。
为什么这很重要？因为神要他的门徒分享他的怜悯。主耶稣不仅仅是在为众人行一个神迹；他是在向门徒展示他心中有什么，他在问：你们感受到我所感受的吗？当他说"你们给他们吃吧"，他实际上是在说：我要你们喂他们——不仅仅是物质上的，而是用你们所有的一切，因为我要你们像我为他们感受的那样去为他们感受。他不是在考验他们的后勤能力；他是在暴露他们内心的光景。
我必须诚实承认，怜悯对我来说并不自然。我受过军事和学术的训练——刚硬、纪律、效率。我在上海年轻时，乞丐排在街道两旁，起初那景象令人难受。但你每天看见他们，心就硬了。这就是长期接触苦难所做的事：它关闭了感觉。我们变成了关闭的水龙头。神的活水供应充足，但它停在我们这里，因为我们是关着的。主在对他的门徒说：我不会一直在这里喂他们——你们会在这里，你们必须去做。
门徒自然的反应正是我们的反应："这是野地，时候已经过了；请叫众人散开，他们好往村子里去，自己买吃的。"翻译过来就是：让他们自己照顾自己，这不是我们的问题。这正是我们对周围属灵和物质需要的态度：让他们自己解决。但那五个饼和两条鱼，你若没有怜悯之心，一直为自己保留着，在你一生的尽头它们仍然在你手里。它们永远不会成为任何人的祝福。
约翰福音7:38给我们主的应许："信我的人，就如经上所说，'从他腹中要流出活水的江河来。'"有些版本译为"心"的那个词字面是"腹"——与"怜悯"一词同源。这不是巧合。主在说活水涌流的那个地方，正是怜悯居住的地方。对每一个基督徒——不仅是特殊的基督徒——神的心意是要有活水的江河涌流出来。问题在于我们里面的那个地方是否已经被打开。
# 怜悯：成为祝福管道的必要条件 — 马太福音14:13-21（B部分）— 关闭的水龙头；成为活水的泉源
[注：本篇是马太福音14:13-21讲道的B部分，直接承接A部分。1979年6月10日，蒙特利尔。]
想一想路加福音第7章拿因城寡妇的事迹。主耶稣遇到了一个送葬的队伍——一个刚刚失去了独生子的寡妇，她唯一的依靠和希望现在没有了。我们读到，主看见她，就怜悯她，说："不要哭。"但为什么我们在面对别人的悲伤时往往如此尴尬，而不是充满怜悯？因为我们在想自己。我们想：我该说什么？如果我说错了呢？他们会怎么看我？当你开始想自己的那一刻，你就已经离开了那个人，怜悯就不能流淌了。
怜悯和感伤之间有一个关键的区别。感伤是当你看到别人受苦时想：如果这事发生在我身上会怎样？你通过把自己想象成他们的处境来为自己感到难过。真正的怜悯是完全忘记自己，为另一个人而心痛。这就是为什么我们可以在看电影时流泪，明明知道没有什么是真实的——我们是为处于那种情境中的自己而哭泣，而不是为任何真实的人。当我们不为任何关于自己的念头所动，真心为另一个人感到痛切时，那就是怜悯，那是稀少而珍贵的东西。
水龙头的画面是精确的。神的水库绝对是满的——在他那一方没有任何短缺。问题是水龙头是关着的。当水龙头打开时，水不需要被制造；它之所以流淌，是因为源头在那里，连接已经建立了。主耶稣想要通过他的门徒喂饱五千人——不是绕过他们，不是避开他们，而是通过他们。他今天仍然以完全相同的方式工作。他想要通过你来祝福世界，但这需要水龙头打开，而打开水龙头的是怜悯。
这个应用远超讲台。在婚姻中，关系的破裂几乎总是怜悯的失败——每个人都如此专注于自己的需要，以至于无法真正感受到对方的需要。在养育孩子方面，管教不足和管教过度都源于同一个根源：没有真正感受到孩子的需要，而是出于我们自己的方便或沮丧来反应。怜悯不是软弱；它是最深层次的刚强，因为它意味着你已经走出了自我，到了另一个人真正所在的地方。
以西结书47章描述了一道从圣殿流出的河流——先到踝子骨，然后到膝盖，然后到腰，然后深到可以游泳。活水的江河从小处开始。怜悯像那条河一样，从微小的行动开始——注意到一个正在挣扎的人，在我们宁可快步走过时停下脚步，问一个我们知道需要花时间回答的问题。当我们在小事上忠心，水流就会增加。源头不会枯竭；神的供应是取之不尽的。但管道必须保持畅通。
约翰福音7:37-38是对每一个基督徒说的，毫无例外："人若渴了，可以到我这里来喝。信我的人，就如经上所说，'从他腹中要流出活水的江河来。'"只达到理智而不触及生命深处的基督教，不是新约的基督教。主耶稣今天在呼召我们：感受我所感受的；喂他们；打开水龙头。你是一个领受祝福却为自己保留的封闭器皿，还是一个让祝福通过你流向他人的管道？这是这段经文的问题，它要求在神面前诚实地回答。