[注：本篇講解馬太福音14:13-21。1979年6月10日，蒙特利爾。]
我們在完成了在路加福音中所研讀的比喻部分之後，現在回到馬太福音。馬太福音14:13-21記載了五餅二魚餵飽五千人的事蹟。關於這段經文，教會中常傳講的一個信息是：把你的五餅二魚獻給神，他就會使它們倍增。但這流行的信息從未回答一個關鍵問題：爲什麼神祝福那孩子的五餅卻不祝福你的？畢竟，你也把一切獻給了神——爲什麼你沒有以同樣的方式成爲祝福的管道？
在我們回答這個問題之前，我們必須仔細看主耶穌在這段經文中做了什麼。第16節說："耶穌說：'不用他們去，你們給他們喫吧。'"門徒很震驚——他們只有五個餅和兩條魚。但要注意，主耶穌完全有能力自己餵飽五千人；他根本不需要門徒。他有意讓他們參與，因爲他有一個教導的目的。他在訓練門徒學習某樣東西——什麼呢？
關鍵的字在第14節："他憐憫他們。"希臘文中譯爲"憐憫"的那個詞字面意思是腸、內臟——最深的內在情感，我們可能稱之爲"肺腑之感"。這個詞在新約中只用於主耶穌自己，出現了五次：馬太福音9:36，他看見衆人如同沒有牧人的羊；馬太福音14:14和15:32，餵飽五千人和四千人；馬可福音1:41，他醫治了長大麻風的人；以及馬太福音20:34，他使兩個瞎子看見。這個詞也出現在路加福音第7章拿因城寡婦的記載中。這個詞說的是最深刻的內在感動——不僅僅是觸及理智甚至心靈，而是觸到人最深的內核。
爲什麼這很重要？因爲神要他的門徒分享他的憐憫。主耶穌不僅僅是在爲衆人行一個神蹟；他是在向門徒展示他心中有什麼，他在問：你們感受到我所感受的嗎？當他說"你們給他們喫吧"，他實際上是在說：我要你們喂他們——不僅僅是物質上的，而是用你們所有的一切，因爲我要你們像我爲他們感受的那樣去爲他們感受。他不是在考驗他們的後勤能力；他是在暴露他們內心的光景。
我必須誠實承認，憐憫對我來說並不自然。我受過軍事和學術的訓練——剛硬、紀律、效率。我在上海年輕時，乞丐排在街道兩旁，起初那景象令人難受。但你每天看見他們，心就硬了。這就是長期接觸苦難所做的事：它關閉了感覺。我們變成了關閉的水龍頭。神的活水供應充足，但它停在我們這裏，因爲我們是關着的。主在對他的門徒說：我不會一直在這裏喂他們——你們會在這裏，你們必須去做。
門徒自然的反應正是我們的反應："這是野地，時候已經過了；請叫衆人散開，他們好往村子裏去，自己買喫的。"翻譯過來就是：讓他們自己照顧自己，這不是我們的問題。這正是我們對周圍屬靈和物質需要的態度：讓他們自己解決。但那五個餅和兩條魚，你若沒有憐憫之心，一直爲自己保留着，在你一生的盡頭它們仍然在你手裏。它們永遠不會成爲任何人的祝福。
約翰福音7:38給我們主的應許："信我的人，就如經上所說，'從他腹中要流出活水的江河來。'"有些版本譯爲"心"的那個詞字面是"腹"——與"憐憫"一詞同源。這不是巧合。主在說活水湧流的那個地方，正是憐憫居住的地方。對每一個基督徒——不僅是特殊的基督徒——神的心意是要有活水的江河涌流出來。問題在於我們裏面的那個地方是否已經被打開。
# 憐憫：成爲祝福管道的必要條件 — 馬太福音14:13-21（B部分）— 關閉的水龍頭；成爲活水的泉源
[注：本篇是馬太福音14:13-21講道的B部分，直接承接A部分。1979年6月10日，蒙特利爾。]
想一想路加福音第7章拿因城寡婦的事蹟。主耶穌遇到了一個送葬的隊伍——一個剛剛失去了獨生子的寡婦，她唯一的依靠和希望現在沒有了。我們讀到，主看見她，就憐憫她，說："不要哭。"但爲什麼我們在面對別人的悲傷時往往如此尷尬，而不是充滿憐憫？因爲我們在想自己。我們想：我該說什麼？如果我說錯了呢？他們會怎麼看我？當你開始想自己的那一刻，你就已經離開了那個人，憐憫就不能流淌了。
憐憫和感傷之間有一個關鍵的區別。感傷是當你看到別人受苦時想：如果這事發生在我身上會怎樣？你通過把自己想象成他們的處境來爲自己感到難過。真正的憐憫是完全忘記自己，爲另一個人而心痛。這就是爲什麼我們可以在看電影時流淚，明明知道沒有什麼是真實的——我們是爲處於那種情境中的自己而哭泣，而不是爲任何真實的人。當我們不爲任何關於自己的念頭所動，真心爲另一個人感到痛切時，那就是憐憫，那是稀少而珍貴的東西。
水龍頭的畫面是精確的。神的水庫絕對是滿的——在他那一方沒有任何短缺。問題是水龍頭是關着的。當水龍頭打開時，水不需要被製造；它之所以流淌，是因爲源頭在那裏，連接已經建立了。主耶穌想要通過他的門徒餵飽五千人——不是繞過他們，不是避開他們，而是通過他們。他今天仍然以完全相同的方式工作。他想要通過你來祝福世界，但這需要水龍頭打開，而打開水龍頭的是憐憫。
這個應用遠超講臺。在婚姻中，關係的破裂幾乎總是憐憫的失敗——每個人都如此專注於自己的需要，以至於無法真正感受到對方的需要。在養育孩子方面，管教不足和管教過度都源於同一個根源：沒有真正感受到孩子的需要，而是出於我們自己的方便或沮喪來反應。憐憫不是軟弱；它是最深層次的剛強，因爲它意味着你已經走出了自我，到了另一個人真正所在的地方。
以西結書47章描述了一道從聖殿流出的河流——先到踝子骨，然後到膝蓋，然後到腰，然後深到可以游泳。活水的江河從小處開始。憐憫像那條河一樣，從微小的行動開始——注意到一個正在掙扎的人，在我們寧可快步走過時停下腳步，問一個我們知道需要花時間回答的問題。當我們在小事上忠心，水流就會增加。源頭不會枯竭；神的供應是取之不盡的。但管道必須保持暢通。
約翰福音7:37-38是對每一個基督徒說的，毫無例外："人若渴了，可以到我這裏來喝。信我的人，就如經上所說，'從他腹中要流出活水的江河來。'"只達到理智而不觸及生命深處的基督教，不是新約的基督教。主耶穌今天在呼召我們：感受我所感受的；喂他們；打開水龍頭。你是一個領受祝福卻爲自己保留的封閉器皿，還是一個讓祝福通過你流向他人的管道？這是這段經文的問題，它要求在神面前誠實地回答。