[注：本篇講解馬可福音7:1-15及馬太福音15:1-11的平行經文。1979年6月24日，蒙特利爾。A部分聚焦於縱向維度——與神的關係；B部分將討論第五誡的橫向維度。]
幾年前，一位年輕護士來告訴我她想作宣教士事奉神。我本應該鼓勵她，幫助她找到途徑。相反，我告訴她第五條誡命要求她留下來照顧父母。十多年過去了，當我再次聽到她的消息時，她已經結婚，完全放棄了全時間事奉的想法。我利用神的話語作爲禁令，而神從未意圖在那裏設禁令，我剝奪了那個姐妹的呼召。我告訴你這件事是爲了說明這段經文的主題：當人的傳統被置於神的話語之上時，神的話語如何被貶損，而其結果可能是毀滅性的。
主耶穌在這裏面對法利賽人和文士，以色列的宗教領袖——他們那個時代最虔誠的人。他沒有稱讚他們的虔誠。他引用以賽亞書的話："這百姓用嘴脣尊敬我，心卻遠離我；他們將人的吩咐當作道理教導人，所以拜我也是枉然。"然後他說："你們是離棄神的誡命，拘守人的遺傳。"這不是輕微的責備——他在說他們的敬拜是毫無價值的、空洞的、枉然的。他們所做的宗教儀式比幾乎任何人都多，然而神說這毫無用處。
今天的教會做着完全一樣的事，幾乎完全沒有意識到。想想在禱告中使用"你"和"您"的問題。許多基督徒堅持必須用古老的第二人稱單數來稱呼神以示敬畏，那些在禱告中對神說"你"的人有時會受到批評甚至糾正。但希臘文新約在禮貌形式和親切形式之間沒有區別——只有第二人稱代詞，在對神和對其他人時同等使用。英文中 thou/thee 的用法是英語傳統，它被抬高到聖經明確事實之上，成爲敬虔的檢驗標準。這正是主耶穌所譴責的：以傳統來抵擋聖經。
米示拿在公會篇11章第3段中在猶太教中明確表明：文士的話被宣佈爲比律法（妥拉）的話更有權威。如果你違反了摩西的律法，你受四十下鞭打；如果你違反了文士的話，你就要被處死。今天在一些改革宗和加爾文主義圈子中，加爾文對聖經的解釋實際上比耶穌直接的話語更有分量。那些跟從耶穌教導而非加爾文體系的人會受到懷疑。人的傳統再次被置於神的誡命之上。
神學院和聖經學院的訓練是另一個例子。在新約中沒有任何一個例子是將年輕人從教會羣體中送到一個機構去學習如何在該羣體中服事。新約的模式完全相反：訓練是在教會內部進行的，在那些已經在服事之人的活生生榜樣下，在實際的羣體生活中進行。然而今天的教會把神學院學位作爲事奉的基本資格，而提摩太前書3章和提多書1章中的資格清單——其中完全是屬靈和品格方面的要求——實際上被忽視了。牧師的招聘廣告列出學位要求和多年經驗，卻沒有一項是保羅所指定的品質。神學院畢業生往往出來後不知道如何主持婚禮或葬禮，不瞭解長老和執事如何運作，也沒有受過新約教會實際牧養職責的訓練。
法利賽人把"要聖潔"簡化成了一套複雜的洗鍋刷碗的系統。他們把"守安息日爲聖日"簡化成了精確測量你可以走多少碼——一千三百五十碼是被允許的，一千三百五十一碼就是罪。在每一個案例中，神一個活的誡命被簡化成了一種可以衡量、認證和勾選的外在行爲。這就是人的傳統對神的話語所做的事：它使其變得可控、可預測，最終空洞無物。這個過程總是無意識的。沒有人決定要貶損神的話語。它是漸漸發生的，當便利、習慣和累積的傳統悄然取代了神實際說了什麼的那活的挑戰。
# 人的道路還是神的道路 — 馬可福音7:1-15（馬太福音15:1-11）（B部分）— "個人的救主"與主權之辨；教會作爲新約羣體
[注：本篇是馬可福音7:1-15（馬太福音15:1-11）講道的B部分，直接承接A部分。1979年6月24日，蒙特利爾。]
也許我們這一代教會貶損神話語最清楚的例子就是"接受耶穌爲你個人的救主"這句話。這句話在聖經中任何地方都找不到。它的目的，無論是有意還是無意，一直是將基督的主權從福音中移除。聖經的信息始終是耶穌是主——你生命的主、你決定的主、一切的主。邀請人們把耶穌當作個人的救主添加進來，當作一種私人的宗教選項，同時繼續做自己生命的主人，就是提供新約沒有提供的東西，同時扣留了新約始終發出的挑戰。
希伯來書12:14說得很清楚："非聖潔沒有人能見主。"然而福音派教會已經把聖潔當作可有可無的——當作認真追求的基督徒所期望的額外追求，而非所有人的要求。這正是法利賽人所做的：將神的絕對要求降低爲可管理的、可商量的東西。結果是一個充滿人的教會，他們以爲自己得救了，因爲他們接受了耶穌爲個人的救主，卻沒有在實際上順服他的主權。這樣一代人面臨的審判將是嚴厲的，因爲他們手中有整本聖經，卻選擇性地閱讀。
今天的教會沒有作爲新約教會在運作。在新約中，教會是一個活的羣體——人們共同分享生命、彼此擔當重擔、彼此糾正、彼此建立。今天所謂的教會是每週兩次的聚會，陌生人坐在一排聽一個人說話，然後散去，彼此互不認識。神學院的運作像世俗大學——講課、考試、學位——沒有任何實際的基督徒羣體生活經驗。這就是爲什麼畢業生往往沒有準備好：他們被訓練是爲了一個與新約毫不對應的機構。
我們在這裏只是剛剛開始。我不是驕傲地說——我誠實地說，因爲我們還有很長的路要走。我們試圖做的是一個實際將神的話語應用到我們共同生活每個方面的羣體：我們如何敬拜、如何做決定、如何訓練那些將要服事的人、如何彼此關懷、如何處理金錢和時間以及關係。這不是我們的創意；這只是新約所描述的。而且它比任何學位課程要求的遠爲苛刻。
我想對這裏的每個人清楚地說：沒有人會因爲接受了耶穌爲個人的救主而進入神的國。主耶穌從未以那樣的條件提供自己。他提供自己作爲主，他唯一承認的關係就是他是主人、你是他的門徒的那個關係。在神的話語的光照下省察你自己的生活——不是在福音派慣例或教會傳統的光照下，而是在主耶穌實際說了什麼的光照下。你的永生取決於你所發現的。讓我們一起禱告。