[注：本篇讲解马太福音14:22-33。1978年9月24日，蒙特利尔。]
约翰一书5:4宣告："因为凡从神生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心。"基督徒是新造的人，而新造的人必须脱颖而出。属灵上的平庸不是谦卑；是一种耻辱。未能成为神所造你成为的人，其中没有任何谦卑可言。属灵卓越的原则就是我们在马太福音14:22-33彼得在水面上行走的记载中所看到的。
这个记载在三卷福音书中都有记载：马太福音、马可福音和约翰福音。在路加福音中找不到，这很有意义。马太作为十二使徒之一在场。约翰在场并给出了他自己的目击证词。马可福音反映了彼得的见证，而彼得是亲身经历此事的核心人物。路加是保罗的同工，而保罗不在那晚渡湖的门徒之列。目击证词的准确性往往更多地体现在没有说的内容上，而不是说了的内容上。路加的沉默本身就是这些记载历史可靠性的印证。
加利利海大约八英里宽、十三英里长。喂饱五千人的神迹发生在东边的山区。约翰福音第6章告诉我们一件马太没有提到的事：群众被那神迹震撼了，想要强行抓住耶稣立他作王。门徒们也会被那种兴奋所感染——十二个普通人，亲眼看着五饼二鱼喂饱了五千人，现在群众要拥立他们的夫子为王。耶稣立刻打发他们坐船离开，在他们被群众的热情裹挟之前。然后他遣散了群众，独自上山去祷告。
门徒们向西划船渡湖，但一股强劲的西风阻挡了他们。到了四更天——凌晨三点到六点之间——他们划了一整夜，只前进了三四英里。他们困在湖中央，筋疲力尽，在黑暗中逆风挣扎。然后他们看到一个人影在水面上朝他们移动，他们吓坏了，以为是鬼怪。
马可福音6:48包含一个马太没有强调的细节，但对理解接下来发生的事至关重要。马可记载耶稣"意思要越过他们去"。他不是朝船走来；他是要经过。这解释了彼后的反应。彼得听到了耶稣的声音——主向他们喊叫——彼得认出了那声音。彼得看到耶稣即将经过，无法忍受被留下。他喊道："主，如果是你，请叫我从水面上走到你那里去。"耶稣简单地说："你来吧。"彼得就下了船。
彼得接下来做的事是非凡的。他在水面上走向耶稣。然后他看见了风，就害怕，开始下沉。"开始下沉"这个词很重要——他不是瞬间被吞没的。即使在他的失败中，他仍被他所伸手去抓住的那只手托住。他喊道："主啊，救我！"耶稣立刻伸手拉住他。耶稣与彼得的对话——"你这小信的人哪，为什么疑惑呢？"——不是一般意义上的责备。那是一个教导时刻。彼得的信心，即使在这一幕中处于最低点，仍然高于留在船里的其他十一个门徒中的任何一个。他的最低点比我们的最高点还高。
# 属灵卓越的原则 — 马太福音14:22-33（B部分）— 真信心的五个特征；卓越的基督徒生活
[注：本篇是马太福音14:22-33讲道的B部分，直接承接A部分。1978年9月24日，蒙特利尔。]
耶稣没有把彼得抱回船上。他让彼得走回去。这不是残忍——这是课程的完成。属灵卓越的原则要求即使在失败中，你也不要倒下；你要站起来继续。彼得曾在水面上走向耶稣；现在他在耶稣身旁走回来。这个教训深入人心：托住他走出去的能力和托住他走回来的能力是同一个。从来不是他自己的。
从这段记载中，我们可以识别出真信心的五个特征。第一，信心是从听道来的。罗马书10:17说："信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。"彼得不是凭视觉认出耶稣的——那个人影是黎明前天空中的剪影，面孔看不清。他认出了那声音。约翰福音10:3-5告诉我们羊认得牧人的声音，不会跟随陌生人。彼得听到了，认出了，并回应了。信心总是这样开始的——不是凭我们所看见的，而是凭我们从神所听见的。
第二个特征是，通过听道，信心经历了基督的宝贵。彼得前书2:7说："所以，他在你们信的人就为宝贵。"约翰福音12:32记载耶稣说："我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。"彼得听到了那声音，知道是耶稣——随即，他无法忍受被留下的想法。有一样东西不可抗拒地吸引了他。这就是经历基督的宝贵所做的事：它在你里面创造了一种超越常识和谨慎的饥渴。
第三个特征是，信心行神的旨意——具体来说，在行动之前等候神的命令。彼得不是凭自己的冲动从船上跳下去的。他求耶稣叫他："主，如果是你，请叫我从水面上走到你那里去。"只有在耶稣说了"你来吧"之后，彼得才迈步。这不是胆怯；这是智慧。信心不妄自行动。它寻求主的话语，当话语来临时，就毫不犹豫地行动。很多人把人的热情与信心混为一谈——他们没有被呼召就跳了出去，然后纳闷为什么立刻就沉下去了。
第四个特征是完全的委身。在风暴肆虐的湖中央、在黑暗中、在冰冷的水里，凭一句话的力量从船上迈出去——这就是押上了一切。彼得游不回去；船离岸四英里。没有安全网，没有备用计划。他已经把自己完全交托给了"你来吧"这单单的一句话。这就是信心与宗教实验的区别。宗教实验有退路。信心没有。
第五个特征是主动性。彼得求耶稣叫他——他没有被动地等着看会发生什么。这就是雅各与天使摔跤时所说"你不给我祝福，我就不容你去"的精神。这就是亚伯拉罕为所多玛代求时所表现的精神——五十、四十五、四十、三十、二十、十——用圣洁的胆量向神恳求。耶稣在约翰福音16:24说："向来你们没有奉我的名求什么，如今你们求就必得着。"雅各书4:2说得很清楚："你们得不着，是因为你们不求。"
希伯来书11章中没有一个平庸的信心榜样。那一章中的每一个人都是卓越的榜样。在门徒中，所有人都撇下了一切来跟从耶稣——那已经是完全的委身了。但即使在那完全委身的群体中，彼得走得更远。在完全委身之上还有卓越的层次。主呼召我们不仅仅要达到足够的水平；他呼召我们过一种胜过世界的生活。这种信心带来三个结果：信心即使在表面上的失败中也能得胜；信心以一种无法用自然原因解释的方式经历神的大能；信心荣耀神，因为希伯来书11:6说没有信就不能得神的喜悦。特别是在训练中的弟兄姐妹必须听见这个呼召：不要满足于平庸的信心。神已经使你成为新造的人——要成为你所是的。