[注：本篇講解馬太福音14:22-33。1978年9月24日，蒙特利爾。]
約翰一書5:4宣告："因爲凡從神生的，就勝過世界；使我們勝了世界的，就是我們的信心。"基督徒是新造的人，而新造的人必須脫穎而出。屬靈上的平庸不是謙卑；是一種恥辱。未能成爲神所造你成爲的人，其中沒有任何謙卑可言。屬靈卓越的原則就是我們在馬太福音14:22-33彼得在水面上行走的記載中所看到的。
這個記載在三卷福音書中都有記載：馬太福音、馬可福音和約翰福音。在路加福音中找不到，這很有意義。馬太作爲十二使徒之一在場。約翰在場並給出了他自己的目擊證詞。馬可福音反映了彼得的見證，而彼得是親身經歷此事的核心人物。路加是保羅的同工，而保羅不在那晚渡湖的門徒之列。目擊證詞的準確性往往更多地體現在沒有說的內容上，而不是說了的內容上。路加的沉默本身就是這些記載歷史可靠性的印證。
加利利海大約八英里寬、十三英里長。餵飽五千人的神蹟發生在東邊的山區。約翰福音第6章告訴我們一件馬太沒有提到的事：羣衆被那神蹟震撼了，想要強行抓住耶穌立他作王。門徒們也會被那種興奮所感染——十二個普通人，親眼看着五餅二魚餵飽了五千人，現在羣衆要擁立他們的夫子爲王。耶穌立刻打發他們坐船離開，在他們被羣衆的熱情裹挾之前。然後他遣散了羣衆，獨自上山去禱告。
門徒們向西划船渡湖，但一股強勁的西風阻擋了他們。到了四更天——凌晨三點到六點之間——他們劃了一整夜，只前進了三四英里。他們困在湖中央，筋疲力盡，在黑暗中逆風掙扎。然後他們看到一個人影在水面上朝他們移動，他們嚇壞了，以爲是鬼怪。
馬可福音6:48包含一個馬太沒有強調的細節，但對理解接下來發生的事至關重要。馬可記載耶穌"意思要越過他們去"。他不是朝船走來；他是要經過。這解釋了彼後的反應。彼得聽到了耶穌的聲音——主向他們喊叫——彼得認出了那聲音。彼得看到耶穌即將經過，無法忍受被留下。他喊道："主，如果是你，請叫我從水面上走到你那裏去。"耶穌簡單地說："你來吧。"彼得就下了船。
彼得接下來做的事是非凡的。他在水面上走向耶穌。然後他看見了風，就害怕，開始下沉。"開始下沉"這個詞很重要——他不是瞬間被吞沒的。即使在他的失敗中，他仍被他所伸手去抓住的那隻手托住。他喊道："主啊，救我！"耶穌立刻伸手拉住他。耶穌與彼得的對話——"你這小信的人哪，爲什麼疑惑呢？"——不是一般意義上的責備。那是一個教導時刻。彼得的信心，即使在這一幕中處於最低點，仍然高於留在船裏的其他十一個門徒中的任何一個。他的最低點比我們的最高點還高。
# 屬靈卓越的原則 — 馬太福音14:22-33（B部分）— 真信心的五個特徵；卓越的基督徒生活
[注：本篇是馬太福音14:22-33講道的B部分，直接承接A部分。1978年9月24日，蒙特利爾。]
耶穌沒有把彼得抱回船上。他讓彼得走回去。這不是殘忍——這是課程的完成。屬靈卓越的原則要求即使在失敗中，你也不要倒下；你要站起來繼續。彼得曾在水面上走向耶穌；現在他在耶穌身旁走回來。這個教訓深入人心：托住他走出去的能力和托住他走回來的能力是同一個。從來不是他自己的。
從這段記載中，我們可以識別出真信心的五個特徵。第一，信心是從聽道來的。羅馬書10:17說："信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。"彼得不是憑視覺認出耶穌的——那個人影是黎明前天空中的剪影，面孔看不清。他認出了那聲音。約翰福音10:3-5告訴我們羊認得牧人的聲音，不會跟隨陌生人。彼得聽到了，認出了，並回應了。信心總是這樣開始的——不是憑我們所看見的，而是憑我們從神所聽見的。
第二個特徵是，通過聽道，信心經歷了基督的寶貴。彼得前書2:7說："所以，他在你們信的人就爲寶貴。"約翰福音12:32記載耶穌說："我若從地上被舉起來，就要吸引萬人來歸我。"彼得聽到了那聲音，知道是耶穌——隨即，他無法忍受被留下的想法。有一樣東西不可抗拒地吸引了他。這就是經歷基督的寶貴所做的事：它在你裏面創造了一種超越常識和謹慎的飢渴。
第三個特徵是，信心行神的旨意——具體來說，在行動之前等候神的命令。彼得不是憑自己的衝動從船上跳下去的。他求耶穌叫他："主，如果是你，請叫我從水面上走到你那裏去。"只有在耶穌說了"你來吧"之後，彼得才邁步。這不是膽怯；這是智慧。信心不妄自行動。它尋求主的話語，當話語來臨時，就毫不猶豫地行動。很多人把人的熱情與信心混爲一談——他們沒有被呼召就跳了出去，然後納悶爲什麼立刻就沉下去了。
第四個特徵是完全的委身。在風暴肆虐的湖中央、在黑暗中、在冰冷的水裏，憑一句話的力量從船上邁出去——這就是押上了一切。彼得遊不回去；船離岸四英里。沒有安全網，沒有備用計劃。他已經把自己完全交託給了"你來吧"這單單的一句話。這就是信心與宗教實驗的區別。宗教實驗有退路。信心沒有。
第五個特徵是主動性。彼得求耶穌叫他——他沒有被動地等着看會發生什麼。這就是雅各與天使摔跤時所說"你不給我祝福，我就不容你去"的精神。這就是亞伯拉罕爲所多瑪代求時所表現的精神——五十、四十五、四十、三十、二十、十——用聖潔的膽量向神懇求。耶穌在約翰福音16:24說："向來你們沒有奉我的名求什麼，如今你們求就必得着。"雅各書4:2說得很清楚："你們得不着，是因爲你們不求。"
希伯來書11章中沒有一個平庸的信心榜樣。那一章中的每一個人都是卓越的榜樣。在門徒中，所有人都撇下了一切來跟從耶穌——那已經是完全的委身了。但即使在那完全委身的羣體中，彼得走得更遠。在完全委身之上還有卓越的層次。主呼召我們不僅僅要達到足夠的水平；他呼召我們過一種勝過世界的生活。這種信心帶來三個結果：信心即使在表面上的失敗中也能得勝；信心以一種無法用自然原因解釋的方式經歷神的大能；信心榮耀神，因爲希伯來書11:6說沒有信就不能得神的喜悅。特別是在訓練中的弟兄姐妹必須聽見這個呼召：不要滿足於平庸的信心。神已經使你成爲新造的人——要成爲你所是的。