[注：本篇讲道阐述马太福音15:21–28。1979年7月15日，蒙特利尔。]
让我们继续查考神的话语，马太福音第15章21至28节。这段经文讲到叙利腓尼基妇人——一个迦南人，一个外邦人，实际上来自因道德败坏而被定为灭绝的民族。然而她是主耶稣仅对两个人说过"这么大的信心，就是在以色列中，我也没有见过"的其中一位。耶稣给予最高信心里赞许的两个人，竟然都是外邦人。
"耶稣离开那里，退到推罗、西顿的境内去。有一个迦南妇人从那地方出来，喊着说：'主啊，大卫的子孙，可怜我！我女儿被鬼附得甚苦。'耶稣却一言不答。门徒进前来，求他说：'这妇人在我们后头喊叫，请打发她走吧。'耶稣回答说：'我奉差遣，不过是到以色列家迷失的羊那里去。'那妇人来拜他，说：'主啊，帮助我！'他回答说：'不好拿儿女的饼丢给狗吃。'妇人说：'主啊，不错；但是狗也吃它主人桌子上掉下来的碎渣儿。'耶稣说：'妇人，你的信心是大的！照你所要的，给你成全了吧。'从那时候，她女儿就好了。"
每次读到这段经文，它都深深挑战我的心。耶稣一言不答。你有多少次祷告，耶稣似乎没有注意到你的存在？我们大多数人，在经历了那样的沉默之后，会说：主啊，你既然这样，我放弃了。充其量，你的态度很不好；你完全可以简单地说不。但即使耶稣不回答她，她也没有离开。然后，仿佛是雪上加霜，当他终于开口时，说的是：不好拿儿女的饼丢给狗吃。经过漫长的沉默，你期待的是好消息；结果听到的却是你属于狗的范畴。那么现在，你难道不会义愤填膺地站起来说，"原来你不过又是一个心胸狭窄的宗教偏执狂"？很多人说：我小时候祷告过，神从来没有回应我——我完了，我放弃了。我们可以理解。但请记住一件事：吃亏的是你，不是他。
这个妇人从来不让我惊叹不已。按照人的一切标准，她是个无足轻重的人。她是个女人——在犹太律法中，女人与小孩和奴仆同属一个法律类别，不能在会堂里与男人同坐。她是个迦南人，不仅作为外邦人被轻视，更是来自最受鄙视的民族。她的女儿被鬼附了——在当时的环境下，这意味着家里有人涉足了通灵术，表明道德和属灵的地位很低。她是这个世界上的无名之辈，没有任何可夸之处。然而在神的国度里，坐在宝座右边的不会是某个著名传道人或神学教授——而会是这个无名的妇人，主耶稣亲口论到她说："妇人，你的信心是大的。"门徒们反复被称为"你这小信的人哪"。但对这个妇人：大信心。单单这一点就告诉我们很多关于神国度的事。
是什么使她的信心成为伟大的信心？首先注意她三次称呼耶稣为主——第22节、第25节和第27节。她不是把耶稣当作一个信心医治者或慈善家来寻求。她是来到他面前称他为主。注意在第22节她称他为"大卫的子孙"——一个王者的、弥赛亚的称号。她住在离以色列足够近的地方，已经了解这个称号的含义，并且她在耶稣身上认出了那位受膏君王。她听见了，仔细思考了所听见的，得出了结论，并基于这些结论做出了决定：这位耶稣就是应许的弥赛亚、君王，她称他为主。对于一个没有受过任何神学训练、也不能进入会堂的迦南妇人来说，这是信心的好几步。
她信心的步骤很有启发。第一，她听见了，而且是留心地听。信道是从听道来的。第二，她从所听见的得出结论并做出决定。她不仅仅是在积累信息；她付诸行动了。第三，她将信心应用在具体的处境中。很多人头脑中有信心，但这个妇人能够将她的确信——"耶稣是弥赛亚君王，为无助的人带来拯救"——直接应用在她女儿绝望的处境上。这是实践中的信心，不是理论上的。第四，她就近他。你们亲近神，神就必亲近你们。你不能仅仅站在远处含糊地祷告；你必须真正地到他面前来。
第五，也是最关键的，她跪在他面前。注意她在什么时候跪下的。不是在得到回应之前——不是在一切看起来还充满希望的时候——而是在她已经被拒绝回应之后，在她已经被归入狗的类别之后。正是在这大多数人早已无法忍受的时候，她跪在耶稣面前，只说："主啊，帮助我。"三个字——在希腊文中只有两个字。当你经历了两次拒绝，很难想到还有什么话可说。然后来了第三次拒绝——最艰难的一次：不好拿儿女的饼丢给狗吃。她争辩了吗？她指责耶稣不仁慈吗？她的回答只是：主啊，不错。是的，饼是属于儿女的，这是事实。但狗也吃主人桌上掉下来的碎渣儿。妇人啊，何等的妇人。
她的信心伟大之处在哪里？不单单在于相信耶稣能医治她的女儿——许多人都相信这一点而来求医治。伟大之处在于紧随主。这是旧约中一个关键的概念，她几乎是在不知不觉中成就了。在创世记2:24，"连合"（紧随）一词描述丈夫与妻子连合，二人成为一体。同一个词在申命记中被应用于以色列与神的关系。"你要事奉雅伟你的神，专靠他"——申命记10:20。"遵行他的道，爱他，尽心尽性事奉他，专靠他"——申命记11:22。"事奉他，专靠他"——申命记13:4。"爱雅伟你的神，听从他的话，专靠他，因为这就是你的生命"——申命记30:20。约书亚记也说："你们要专靠雅伟你们的神。"一个紧随雅伟的人能追赶千人——一人敌千人，而且得胜了。
紧随一个人意味着无论发生什么，你都不放手。正是这一点把这位妇人的信心与软弱的信心区分开来。软弱的信心在第一个困难面前就放手了。我一次又一次地看到大多数人的信心是何等微小——稍微遇到一点问题，人就转向离开主。他们从来没有明白紧随意味着什么。但这个妇人经过了连续三次的拒绝，仍然紧紧抓住主，不肯放手。正是这一点使她的信心成为伟大的信心。
# 叙利腓尼基妇人的信心 — 马太福音15:21–28（B部分） — 希西家、以利沙与路得；耶利米的腰带；神对紧随之人的信实
[注：本篇是马太福音15:21–28讲道的B部分，直接承接A部分。1979年7月15日，蒙特利尔。]
我们今天正在塑造什么样的基督徒？圣经对其子民的要求——从旧约的以色列到新约的基督徒——就是他们紧随雅伟他们的神，正如路得紧随一样。路得绝不会离开。她是一个外邦人，如我们所知，她成了弥赛亚家谱的一部分——大卫的母亲、祖母、先祖，一直到弥赛亚。因为她借着紧随拿俄米而紧随雅伟她的神，说"你的神就是我的神"，她成了他的子民、赞美、荣耀。
在列王纪下18:5，我们读到以色列中没有王像希西家——在他之前没有，在他之后也没有。为什么？第6节：因为他跟随雅伟，在他一生的年日中紧随雅伟。希西家并不是因为特别有才能或按人的标准特别出色而与众不同。但在属灵上，圣经给了他以色列众王中最高的位置，因为他紧随。你们知道他在位时发生了什么：强大的亚述大军，世界上没有一个国家能抵挡，上来围攻耶路撒冷，要求投降。希西家从城墙上望出去，看见多如海沙的军队——无比精良的军事技术，战无不胜。小小的以色列做了什么？希西家紧随雅伟他的神。没有动一个以色列士兵的一支箭，神就用瘟疫击打了亚述营。那支横扫已知世界一切势力的军队在夜间逃跑了，留下了帐篷和军事装备。这就是在一个看似绝望的处境中紧随神意味着什么。为什么？因为有一个人紧随。
还有以利亚和以利沙。三次，当以利亚即将被接升到神那里时，他对以利沙说：你现在可以走了，你作为门徒的责任已经解除了。去吧。三次以利沙都回答说："雅伟活着，你又活着，我必不离开你。"他起了誓。他像胶水一样黏着以利亚。以利亚甩不掉他。结果是以利沙成了神那伟大的先知，接续以利亚并领受了双倍的灵。如果以利沙没有紧随，他永远不会成为他后来那样属神的人。
耶利米书中有一节经文对我有很大的感动。在耶利米书第13章，神叫耶利米用一个腰带作一个预言性的比喻——一种缠绕在身上、用带子系紧的衣物。神叫他把它埋起来然后再挖出来，当他这样做时，腰带已经毁了。神说：以色列也照样被毁了。但第11节给出了更深的含义："腰带怎样紧贴人的腰，照样，我也使以色列全家和犹大全家紧贴我，好使他们属我作子民，使我得名声，得颂赞，得荣耀。"他要以色列像腰带紧贴身体一样紧贴他——不可分离。借着这样的紧随，他们要成为他的子民，传扬他的名，成为他的赞美和荣耀。但最后一句话令人心碎：他们却不肯听从。他们愿意相信神，但他们没有紧随。
现在我要谈谈理论上的信与实际中的信这个问题。众人来到耶稣面前求医治——他们在理论上都相信他能医治。那是大信心吗？不是。我们今天有多少人在理论上相信耶稣能医治，而在实际中一有病就立刻去找医生？我不是在贬低医学；我是在问你实际的信心如何。我记得在中国与神的一位伟大仆人——杨子洁——一起同工时。我在理论上相信神会医治癌症、胃溃疡以及所有这些疾病。但当我亲眼看到人被医治——癌症被治好，不是仅仅缓解；二十四年的胃溃疡一夜之间消失；被鬼附的得到医治——我如此震惊，立刻感到一种羞愧。因为如果我真正在实践中相信，我就不会如此惊讶。你不会对你所期待的事感到惊讶。我惊讶这个事实本身就表明我的相信只是理论上的。
叙利腓尼基妇人信心的伟大不在于她相信耶稣能医治——而在于她经过三次拒绝仍然紧随他。注意第28节中美好的一幕。主耶稣对她说："妇人，你的信心是大的，照你所要的，给你成全了吧。""妇人"这个称呼——很多人不知道——在希腊文中是一个尊重和尊荣的称谓。事实上，这正是主耶稣两次称呼他自己的母亲时所用的称谓：在约翰福音2:4和约翰福音19:26，他称她为"妇人"。他说"谁是我的母亲和弟兄？凡遵行神旨意的人就是"——现在他用称呼马利亚的同一个称谓来称呼这个迦南的无名妇人。她遵行了神的旨意。她紧随了。而"照你所要的，给你成全了吧"这句话极其重要。紧随主的人不仅要得胜，而且要得着他心中所愿的一切。约翰福音14:14："你们若奉我的名求什么，我必成就。"
让我用一个亲身经历的例子来结束，就发生在最近两天。我的手表——1973年在香港买的一块很便宜的表——走得越来越快，两三个月来我一直在想换一个带计算器和闹钟功能的手表。很实用：计算器、手表、闹钟三合一。我一直看橱窗但从未买——我买东西极其慢，好几次打折期间被折扣诱惑但还是没买。然后我们的弟兄约翰·海伦斯来了，说我们在澳门的姊妹玛格丽特请他带给我一份礼物。是什么？正是——完完全全正是——我考虑了好几个月的那款带闹钟的计算器手表。与我心中所想的丝毫不差。我只能这样说：主啊，你的慈爱令我惊叹。他察看我的心，看见我的渴望，认为这是一个合理的需求，就应允了，借着澳门一位完全不知道我在想什么的姊妹。我举这个例子不是因为神赐给我计算器手表所以我跟随他——那些是路上额外的恩典。我也有过艰难的时期，身无分文的时候，似乎所有人都与我作对的时候，答案似乎是否定的时候。但在那些时候我也紧随了主。在整整二十六年中，他应许的话没有一句落空。
我恳求你们：明白大信心的秘诀。它不仅仅是相信神能行神迹。而是在答案似乎是不、再次是不、第三次还是不的时候，仍然紧随雅伟你的神，仍然紧紧抓住。正如以利沙三次被告知可以离开，三次都拒绝了——雅伟活着，我必不离开你。如果你有那样的信心，你就会知道什么是属灵的得胜。你就会知道作神的子民、在这个世上成为赞美和荣耀意味着什么。你就会知道他同在的喜乐。