今天我们研读马太福音二十章一至十六节——葡萄园工人的比喻。这是主耶稣众多比喻中最令人困惑、解释分歧最多的一个，因此值得我们特别仔细地研究。
历来的注释者对这个比喻提出了各种不同的解释。著名学者耶利米亚斯（Jeremias）认为，比喻的中心是神的良善，他照同等的恩典对待所有人。但这个解释虽有部分真理，却并不充分，因为它没有解释"先来后到"这个关键张力。
爱德华·施韦泽（Eduard Schweizer）则认为比喻要说明的是恩典——不是根据功劳，而是按着神的主权施恩。这解释也触及了真理，但同样不够完整，未能解释在晚上发工资时为何先从后来的给起，以及先来者为何发怨言。
曼逊（T. W. Manson）提出比喻的重点是平等——无论工作多久都领同等的工资。这在政治上听起来很动听，但并不符合比喻的实际叙事结构。
宋尚节博士则认为，比喻的教训是要"甘心为神白白做工"，不计较报酬。这触碰到了一个重要方向，但表述得不够精准。
守望台的倪柝声认为比喻是在教导我们，要以自己是"第十一小时才来的"心态服事神，不要骄傲。这是所有解释中最接近真相的，但仍未能抓住比喻最核心的意图。
这个比喻的独特之处在于，它是一个"诊断性比喻"——它的目的不是单纯地传授某个教义，而是像一面镜子，照出听者内心真实的态度和性情。主耶稣用这个比喻来揭示我们里面的真实面貌，而非单纯讲述一个有关神的故事。
# 葡萄园的工人（第二部分）——诊断性比喻：揭露你内心的真实态度
上周我们介绍了"诊断性比喻"的概念：这类比喻的设计，是为了揭露听者内心的性情与态度，就像医生的诊断一样。今天我们要深入这个比喻的细节，看看它究竟在诊断什么。
这个比喻描绘了一个葡萄园主，在一天中分五次雇用工人——清晨、早上九点、中午、下午三点，以及下午五点（第十一小时）。从圣地的气候来看，这是合理的：葡萄采收期短暂，园主迫切需要在烈日下抢收葡萄。
到了傍晚，园主让管家从最后来的人开始，倒序发工资。每人都领到了一天的工钱——一个银币（得拿利）。当清晨就来、在烈日下劳苦了十二小时的工人看到这个情形，心存盼望，以为自己会领到更多。但他们也只领到一个银币，于是开始发怨言。
现在是这个比喻最关键的时刻：当你读到这里，你认同哪一边的人？
如果你认同那些从早做到晚的工人，觉得"这不公平"，那么这个比喻就把你内心的真实性情照出来了——你的心态仍然是以"功劳"来计算的。你仍然在用"我做了多少"来衡量你应该得到什么。
如果你能认同园主的慷慨，为那些第十一小时才来却领到全额工钱的人感到高兴，那你就已经开始以神的眼光看问题了。
比喻说，早来的工人"心里不平"（原文是"以恶眼看"），这正是妒嫉的描绘。他们的愤怒不是因为自己领少了——他们领到了说好的工钱——而是因为别人领得和他们一样多。这就是比喻所诊断出的病症：那种将自己的待遇与他人比较、计较得失的心态。
主耶稣的教导指出，悔改（metanoia）的本质就是心意更新——彻底改变这种以自我为中心的计算方式。只有当你的态度真正更新了，你才算真正成为了基督徒。