上周我们看到，有礼貌的推辞是属灵衰败的第一步。今天我们要看，这条路会通向何处。
请当心，因为那正是你开始为自己辩解的时刻。当你察觉自己在找借口，就该记起主耶稣在这个比喻里所说的警告：开始找借口，就是在属灵上走下坡路的信号。
那些失败的人总有许多冠冕堂皇的理由：其他基督徒不够包容、不够理解、给我绊倒；老师对我有偏见；环境不允许……不败的人不需要借口。有借口的人，正是在为自己的失败辩解。
更值得我们警觉的是，有礼貌的借口会逐步演变为更强硬的拒绝，最终变成公开的敌意。回想上周我们在那个比喻（凶恶园户）里所看到的：起初园户只是拒绝交果子，后来打仆人，再后来杀仆人，最终杀了主人的儿子。这是一个不断升级的反叛轨迹，起点却只是一个看似无害的推辞。
以色列历史也印证了这个规律。弥迦先知的儿子撒迦利亚（历代志下二十四章）因为宣告"你们离弃雅伟，雅伟也离弃你们"，而被众人用石头打死。对他们来说，这句话是叛国的言论，因为神的信实承诺是"他绝不丢弃你"（申命记三十一章六节），而先知的话似乎与神的应许相矛盾。
然而，人们有意忽略的是申命记同一章后面的内容：神说，当以色列人离弃他，"那时我的怒气必向他们发作"，他要隐藏面目，离弃他们。神的应许都是有条件的，以神的子民忠于盟约为前提。用圣经来为不顺从辩护，是最危险的一种借口，可以说是在用神的话对抗神自己。
真正的服事者永远是少数。四百个假先知说"神与你同在，你去必得胜"；只有米该雅一个人说"你去必败亡"。在教会历史中，说真话的人总是少数，被多数人驳倒的，往往正是真理。当你不愿意听某个信息的时候，最方便的方式就是攻击那个传信息的人。他们这样对待施洗约翰，说他有鬼附着；也这样对待主耶稣，说他是酒徒、罪人的朋友、撒但的帮凶。
任何借口——无论多么合情合理——若使你无法回应神的呼召，都将使你失去救恩。愿我们都学会不为自己找借口。