上週我們看到，有禮貌的推辭是屬靈衰敗的第一步。今天我們要看，這條路會通向何處。
請當心，因為那正是你開始為自己辯解的時刻。當你察覺自己在找借口，就該記起主耶穌在這個比喻裡所說的警告：開始找借口，就是在屬靈上走下坡路的信號。
那些失敗的人總有許多冠冕堂皇的理由：其他基督徒不夠包容、不夠理解、給我絆倒；老師對我有偏見；環境不允許……不敗的人不需要借口。有借口的人，正是在為自己的失敗辯解。
更值得我們警覺的是，有禮貌的借口會逐步演變為更強硬的拒絕，最終變成公開的敵意。回想上週我們在那個比喻（兇惡園戶）裡所看到的：起初園戶只是拒絕交果子，後來打僕人，再後來殺僕人，最終殺了主人的兒子。這是一個不斷升級的反叛軌跡，起點卻只是一個看似無害的推辭。
以色列歷史也印證了這個規律。彌迦先知的兒子撒迦利亞（歷代志下二十四章）因為宣告「你們離棄雅偉，雅偉也離棄你們」，而被眾人用石頭打死。對他們來說，這句話是叛國的言論，因為神的信實承諾是「他絕不丟棄你」（申命記三十一章六節），而先知的話似乎與神的應許相矛盾。
然而，人們有意忽略的是申命記同一章後面的內容：神說，當以色列人離棄他，「那時我的怒氣必向他們發作」，他要隱藏面目，離棄他們。神的應許都是有條件的，以神的子民忠於盟約為前提。用聖經來為不順從辯護，是最危險的一種借口，可以說是在用神的話對抗神自己。
真正的服事者永遠是少數。四百個假先知說「神與你同在，你去必得勝」；只有米該雅一個人說「你去必敗亡」。在教會歷史中，說真話的人總是少數，被多數人駁倒的，往往正是真理。當你不願意聽某個信息的時候，最方便的方式就是攻擊那個傳信息的人。他們這樣對待施洗約翰，說他有鬼附著；也這樣對待主耶穌，說他是酒徒、罪人的朋友、撒但的幫兇。
任何借口——無論多麼合情合理——若使你無法回應神的呼召，都將使你失去救恩。願我們都學會不為自己找借口。