[注：本篇讲道释经马太福音23:29–39，论儿子身份的含义。1981年5月17日于蒙特利尔讲道。]
今天我们继续查考主耶稣在马太福音第23章的教导，阅读29至39节。在这段经文中我们找到儿子身份的含义和本质。你是谁的儿子？你是神的儿子吗？或者你可能在不知不觉中、并非出于自愿地，成了黑暗之子——魔鬼的儿子？圣经只承认两种人：要么是神的儿女、光明的儿女，要么是黑暗的儿女、魔鬼的儿女。
我们最初无法选择自己出生在哪个家庭，就像我们无法选择自己的姓氏一样。当我们第一次出生在这个世界时，我们在某种意义上都是作为黑暗之子出生的——生在罪中，进入一个以罪为主导的世界。每个出生在这个世界上的人生来都极其自私。每个心理学家都知道，自我是人的心理核心元素：他的自我、他的"我"、"我的"，是他生命的中心，而一切试图改变这一点的尝试都遇到了严重的困难。但这里是好消息：虽然我们生为黑暗之子，虽然我们的本性败坏了，但圣经的教导是我们确实有选择。我们不必仍然是黑暗之子。我们可以成为神的儿女。这就是为什么圣经被称为好消息。
在我成为基督徒之前，我怀疑生命中是否有任何方向不是圣经所说的虚空。你看看自己的生活，纳闷这一切的意义是什么？你上学、上大学、找份工作以便吃饭，也许在你的领域做一点小贡献，最后变老、生病、死去。这似乎如此毫无意义。很多次，作为一个年轻人，我坐在床上哭泣，因为我看不到这整个生命方向的任何目的。我试图通过投身于体育运动和音乐来忘记，但那个问题总会在清晨或深夜的寂静中回来：这一切到底是为了什么？
我也喜欢读历史。我从头到尾读了几遍中国历史，但它总是有一种深深的令人沮丧的效果。每个朝代都以一位有远见的能干皇帝开始，他要让国家变得伟大。然后第二个皇帝就不那么好了，第三个更差，一直走下坡路，直到最后的皇帝是那些软弱、腐败、看不到百姓疾苦的人。一场革命来了，一个新人带着伟大的理想崛起——然后整个故事从头开始重复。你把东西抛上去，它又落下来。这就是历史：它在向下的螺旋中运行，因为人性中有一种趋向下降的东西。圣经称这为罪——它就像地心引力，一种把一切往下拉的法则，不管你抛得多高。
一枚克服地球引力的火箭需要巨大的推力，正是因为那引力如此强大。即使在轨道上运行的卫星最终也会被拉回来；只有具备足够动力完全脱离地球引力范围的火箭才能逃脱。这正是人性的关键所在：在我们自己里面，我们没有能力逃脱罪的引力。我们试图进行道德改革，我们试图上升，但迟早罪会把我们重新拉下来。历史上所有的解决方案都没有奏效——不是教育，它只是培养出更精明的人而不是更好的人；不是军事力量，它取决于谁指挥军队。除了神的大能，没有其他解决方案。
我是一个基督徒，因为我知道逃离这个败坏法则的唯一出路就是神的大能。我们周围的世界也知道这一点，不管它是否使用圣经的语言。在英国，防空洞生意兴隆；订单都来不及生产。在瑞士，法律规定每栋房子的地下室都有防空洞。在北美，冻干食品——可以保存四到六年——已经成了一门兴旺的生意，因为人们在为灾难来临后囤积物资。这就是我们生活的世界：人们感觉到罪是主导力量，毁灭迟早要来，他们害怕。他们感觉到某种超出他们控制的力量在支配事务——没有人想要战争，但不知怎么的它总是在发生。这就是圣经所说世界伏在撒但权下的含义。
有一次我问一位德国朋友，德国人的心态中到底是什么能让六百万人被送进毒气室。后来我反思那个问题时，我对自己的提问感到厌恶，因为那非常不公平：他对此和我一样震惊，也无法解释。当我进一步思考时，我意识到真相是你我在那种情况下可能也会做同样的事——被错误的思想所裹挟，做着当时认为是正确的事，后来才惊恐地发现那是错的。使徒保罗说到犯罪却不明白为什么：有一种罪的原则使人去做他不想做的事。这就是圣经所说的作魔鬼的儿子的含义——不是我们想要如此，而是我们伏在罪的权势之下，做了那事之后又后悔，纳闷为什么。
现在，在圣经中，我们一次又一次读到关于儿子身份和每个人面临的抉择。相信，在圣经的意义上——这个信的行为——就是我们说的时候所做的选择：我不想再活在罪中了。我不想再留在黑暗中。我选择，借着神的邀请，成为神的儿子。这就是成为基督徒的含义。但请仔细注意：有可能，而且事实上对很多人来说正是如此，在不知不觉中就作了魔鬼的儿子。法利赛人自己就以为他们是神的儿子。圣经并没有这样划分界线——所有基督徒都是神的儿子，所有非基督徒都是魔鬼的儿子——有很多所谓的基督徒是魔鬼的儿子。这是必须把握的关键要点，我们将继续在约翰福音第8章中查考这一点。
[续B部分]
# 你们做了你们祖宗所做的事——马太福音23:29–39（B部分）——儿子身份即品格的相似；马太福音第5章和约翰福音第8章；对"一次得救永远得救"的警告
[注：本篇是马太福音23:29–39讲道的B部分，直接接续A部分。1981年5月17日于蒙特利尔讲道。]
我们一直在查考约翰福音第8章，耶稣面对那些声称亚伯拉罕和神为他们父亲的犹太人。第41节："我们只有一位父，就是神。"耶稣否认了。为什么？这就是圣经中儿子身份的关键原则：儿子身份不是肉体关系或自称地位的问题。圣经中儿子身份的标志是你行事为人的方式——你的态度，你所做的。正如耶稣在第39节所说："你们若是亚伯拉罕的儿女，就必行亚伯拉罕所行的事。"这就是关键。这些人为什么是魔鬼的儿子？因为他们做魔鬼所做的事。魔鬼说谎；魔鬼杀人；魔鬼以自我为中心，总是把自己放在首位。魔鬼的儿子说谎、试图杀人、跟随魔鬼的行为模式。这是圣经中儿子身份的基本原则：它与品格和行为的相似性有关，而不仅仅与一种声称的关系有关。
如果我声称自己是神的儿子，但我的行为不像神的儿子，我就是一个假冒为善的人和说谎者。这正是主耶稣称法利赛人为假冒为善的人的原因——他们说自己是神的儿子，但他们的行为不像神的儿子。这个原则贯穿整本圣经。马太福音5:9："使人和睦的人有福了！因为他们必称为神的儿子。"儿子身份与某种态度和行为相关联：那些带来和平与医治的人是神的儿子，无论他们用什么称号称呼自己。马太福音5:45：那些爱仇敌的人——这就是神儿子的标志。这些事情我们不能靠自己的力量做到；只有神的大能，像那枚挣脱引力的火箭一样，才能使我们爱仇敌。但借着他的大能，我们发现自己做了本性做不到的事，这就是他的大能真实有效的证据。
罗马书8:14说："因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。"这不是一种地位——在圣经中，是那些不断跟随圣灵的人才是神的儿子。约翰一书3:8–9说："犯罪的是属魔鬼……凡从神生的，就不犯罪，因神的道存在他心里。"希腊文的结构是现在进行时——是一个习惯性地活在罪中的人属魔鬼，而不是偶尔跌倒的人。基督徒可能会跌倒，但他生命的方向和倾向不是朝向罪的；他不以罪为乐，并且回到神面前求赦免。
教会中有一种教导说：因为你有了儿子的地位，你想怎么犯罪都可以，你仍然会得救。我对此听之厌恶。在中国，政府官员的儿子们确实在法律之上——我可以不付钱就走出餐厅，没有人敢拦我。作为一个很年轻的人，我就已经有了一把枪。正是这种事情导致了那个政府的倒台。但你不能把那种思维移植到圣经中。当我直接向一个持"一次得救永远得救"教导的人提出——如果一个基督徒犯了谋杀罪，他会得救吗？——回答是会的。我说：我不知道你在读哪本圣经，因为我在我的圣经中找不到这一点。犯谋杀的是属魔鬼的。圣经论到堕落的天使，他们曾是神的儿子却被定罪；以色列是儿子却被掳到外邦。在圣经中，儿子身份并不保证免疫。
因此，你要问自己的问题是：别人在你日常生活中能看到基督的样式吗？你的思想和行为方式是否表明你是神的儿子？看看你思考的方式，你在家里、在学校、与室友相处时的行为方式——答案就在那里。不在你的信仰告白中，不在你的洗礼中，而在你生命的果子中。如果那果子不在那里，那就来到他面前。让神的灵进入你的生命并改变你。成为基督徒就是被改变；这就是我们成为新人的方式。这是你今天必须面对的抉择。让我们安静在神面前祷告。