[注：本篇讲道释经马太福音24:28，聚焦于希腊文中ptoma和soma的区别，以及辨别敌基督依赖于本性而非技巧这一属灵功课。1981年7月26日于蒙特利尔讲道。]
今天我们继续在马太福音第24章从上周停下的地方，即第28节。要理解这一节在其上下文中的含义，我们阅读15至28节的整段经文，因为这一整段是连在一起的。整段经文都围绕着敌基督——第15节那行毁坏可憎的，以及第24节的假基督和假先知——主在这一段中两次说"不要信"。基督徒不是什么都信的人。他们必须运用辨别力、洞察力和悟性——不仅是智力，而是属灵的洞察力——准确地评估所声称的是否确实如此。还要注意，虽然第24节说的是复数的假基督，第26节立即回到单数："看哪，他在旷野里……看哪，他在内屋中"——单数的他。焦点集中在一个人身上，就是敌基督自己，他站在所有假先知和假教师的背后。
现在我们来到第28节："尸首在哪里，鹰也必聚在那里。"这节经文对解经家来说一直是一个极大的难题，困难主要在于我们大多数受过西方教育的人在思维上已经变得非常字面化，不容易处理比喻和隐喻。我们可以处理数学，但处理不了诗歌的语言。试着读济慈、丁尼生、弥尔顿——或者中国诗歌——你会发现我们的科学训练在那里造成了真正的困难。但一旦我们理解主耶稣如何思考和教导，这节经文一点也不难。事实上，它是一种表达深层真理的真正美丽的方式。
我应该提一下，早在1975年，当我来加拿大在 Camp Trent 服事时，我曾讲过这段经文，根据我的笔记，Don 和 Virginia 是那次聚会中至今仍与我们在一起的仅有的两位。所以我们现在再次回到这段经文。关键在于对比希腊文本。如果你看马太福音24:28和平行经文路加福音17:37的中文圣经，你会发现没有任何区别——它们逐字相同。在英文修订标准版中只有一个词的区别：路加说"哪里"而马太说"无论哪里"。然而如果你看希腊文，你会发现百分之五十的词是不同的。希腊文中一半的词不同，而这种差异在中文和英文中都完全没有体现出来。
那个差异的关键在于翻译为"尸首"的希腊文词——在路加中和马太中是不同的词。在路加中这个词是soma。你在英文词"psychosomatic"中可以找到soma——psycho来自希腊文的心灵，soma就是身体。在新约中，soma始终指一个活着的身体。当保罗说"这是我的身体，为你们舍的"，他说的是我的soma——我活着的身体。我们是基督的soma，基督的身体，不是基督的尸首；虽然今天教会往往更像一具尸首，但我们本该承载基督的生命并将其传达给世界。然而在马太中，翻译为"尸首"的是一个完全不同的词：ptoma。ptoma在希腊文中始终意味着一具尸体——在任何希腊文字典中查一下就知道。中文翻译令人惊讶地把"尸体"这个词放在路加而不是马太，恰恰与正确的情况相反。英文把soma和ptoma都翻译为"body"，这在技术上是允许的，因为"body"在英文中可以是活的也可以是死的——但关键的希腊文区别完全丧失了。
一旦你掌握了这一点——soma指活着的身体，ptoma指尸体——你就开始理解这段经文了。现在翻译为"鹰"的希腊文词可以指鹰或秃鹫，正如你RSV页边注所注；它们属于同一个科，但却是显著不同的生物。关键的区别在于：秃鹫凭选择去寻找ptoma，即尸体，即死去的身体。鹰凭选择只猎取活的猎物。凭选择——不是因为它被迫如此——鹰对死尸没有兴趣。我一直在读关于美国南部金鹰的文章：你可以通过在隐蔽的坑上放置一只活的鸽子作为诱饵来捕捉金鹰，下面藏着一只戴了厚手套的手。鹰看到活的生物就俯冲去捕捉它；当它降临时，下面的人就抓住它的腿。必须是活的。放一个死的东西在那里，鹰毫无兴趣。秃鹫则相反，会耐心地等待某样东西死去——即使一只动物正在死去还在动，秃鹫在上面盘旋，直到它完全停止活动才下来。凭选择，秃鹫以死物为食。
还要注意，在两段经文中，鹰或秃鹫被描述的不是自己聚集，而是"被聚集"。它们不是自己去聚；它们是被吸引来的。尸体或活体吸引了它们。鹰和秃鹫都是以复数出现的：不是一只鹰，不是一只秃鹫，而是许多。在这个上下文中，尸体是敌基督。他在属灵上是死的——虽然他展现出非凡的能力——他吸引了秃鹫聚集到自己身边，那些本性驱使他们趋向属灵上死的事物的人。反之，活着的身体是基督——吸引鹰聚集到自己身边，那些本性驱使他们追求属灵上活的事物的人。
这就是主所用比喻的美丽之处，这只能通过比喻性语言的力量来展现。鹰和秃鹫看起来惊人地相似；在希腊文中，正如我所提到的，语言甚至没有严格区分它们——它们都被称为同一科的成员。同样，一个活着的身体和一个死去的身体在外观上几乎相同。有时需要一个医生来临床判断一个人是活着还是仅仅昏迷了。这个对应是精确而深刻的：基督和敌基督乍一看可能非常相似。经过仔细观察后，我们更容易判断一个身体在肉体上是活着还是死了——但你能判断一个人在属灵上是活的还是属灵上死的吗？那要难辨别得多。而这恰恰是欺骗所在。
当敌基督来行神迹奇事时，你能辨别他的能力是否来自神吗？我被一个招魂术者的记载所震动——一个通灵者——被公认在某些场合曾使死人复活。当他后来成为基督徒时，有人问他当时是如何做到这些事的，因为他当时并不是在使用神的能力。他坦白地说：靠魔鬼的能力。魔鬼也有能力，这是基督徒并不总是认识到的。如果魔鬼能做出和某些基督徒一样令人印象深刻的事，你怎么分辨哪个是哪个？你们从马来西亚来的人会知道，能说方言的不只是基督徒——通灵者也能像任何基督徒一样流利地说方言。如果一个通灵者走进教会说方言而不告诉你他是通灵者，你怎么知道？我之前与你们一些人分享过在利物浦的经历，一个女子在如此深度的狂喜中说预言，以至于她丈夫左右打她耳光她都完全不知道。这些就是使辨别如此困难的事情。
然而关键的要点是：不被迷惑主要不是一个技巧问题。而是一个本性问题。秃鹫有一种内在的本性——不是通过理性化的结论而是通过本能——驱使它趋向死尸。鹰的本性驱使它趋向活物。你是追随敌基督还是追随基督，这个问题不在于你是否发展了某种精密的辨别技巧，而在于你拥有什么样的本性。如果你有鹰的本性——那寻求活物、追求属灵上活的事物本性——敌基督会发现迷惑你困难得多。如果你有秃鹫的本性，那趋向死物的本性，敌基督完全不会有困难；他会如此强烈地吸引你的本性，以至于你将被席卷而去。
[续B部分]
# 尸首在哪里，鹰也必聚在那里——马太福音24:28（B部分）——鹰的技巧；技能与时机；鹰的特征；什么令你兴奋
[注：本篇是马太福音24:28讲道的B部分，直接接续A部分。1981年7月26日于蒙特利尔讲道。]
鹰还运用了非凡的技巧，不仅仅是速度。我在读关于金鹰如何俯冲捕兔的文章。兔子以之字形高速奔跑来使自己成为一个困难的目标——就像一个躲避机枪射击的士兵不会跑直线一样。鹰做一个佯装的动作，好像要俯冲到一边；兔子受到惊吓，移向另一边——这正是鹰所预料的。鹰然后直接旋入兔子刚刚经过的路径，完全抵消了之字形。你不会想和鹰下棋；它提前计算你的动作。这一切都需要锐利的视力、协调性、完美的时机和大量的精力。秃鹫则相反，什么也不做——它只是找到死去的东西就去吃。它不需要追逐任何东西，与任何东西搏斗，甚至不需要快速移动。两者都是蛋白质，那为什么要走难路去获取蛋白质呢？而这，恰恰就是本性和心态的根本区别。
这就是为什么使徒保罗在罗马书第12章第1和第2节说我们必须借着心思的更新而变化。你的整个思维必须被改变——以前你追求死的东西，现在作为基督徒，你的整个思维应该被更新去追求那活的和永恒的。在歌罗西书第3章第1和第2节中，他把这一点说得明确："所以，你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事；那里有基督坐在神的右边。你们要思念上面的事，不要思念地上的事。"英文表达"down to earth"恰恰是保罗所警告我们的。基督徒应该"up to heaven"——他的心思不应被属地的事所束缚。在哥林多后书第4章第18节："原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的；因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。"看看你周围——你所看到的一切都是暂时的。这个讲台，这些柱子，这栋建筑都将消失。古希腊、古代中国、古埃及的荣耀都不复存在了。那些看不见的事——爱、公义、真理、善良、仁慈、怜悯、属灵的事——当一切消逝时这些仍存留。
然而坦白地说，把心思放在那些看不见的事上很难，因为按本性——秃鹫的本性——我们去追求那物质的、具体的东西。银行里的钱对我们来说有道理。你可以比较房子：你的房子有车库而我的没有。但善良——你怎么比较善良？你不能吃善良；你不能喝它。如果有人来给你善良，你怎么办？但钱你确切知道该怎么处理。秃鹫的心态就在那里运作着。我们以那些正在消逝的东西为食——保罗说这些东西都要废去，但不要紧，它们终将废去，在此期间我仍然可以以此为食。主在说：如果那就是你的心态，当敌基督来时，他将如此强烈地吸引你的本性，以至于你将随他而去。尸首在哪里，秃鹫就聚在哪里。你聚集在哪里取决于你是什么样的人。
想想圣经中鹰的特征。鹰住在高处——耶利米书49:16论到那些如鹰将窝搭在高处的人，警告说如果他们不是真正的鹰，神也会把他们带下来。鹰有 proverbial 的清晰视力：鹰科中较小的一种被测试发现其视力相当于一个人在三英里外看到一根针。你的属灵视力如何？当有人谈论属灵的事时，你展现出属灵洞察力的敏锐，还是你的心思对此一团混乱？这与智力无关。我见过杰出的科学家，当涉及理解属灵真理时，不比十岁的孩子强，可能更差。然而有时一个非常谦卑、没有非凡智力的人展现出如此清晰的属灵洞察力，使你自愧不如。智力和属灵洞察力是完全不同的恩赐，而使徒保罗在两方面都拥有非凡的度量，确实罕见。
鹰也因其对幼崽的仁慈和耐心而闻名。申命记32:11说到神自己如鹰搅动巢窝，在雏鹰以上两翅搧展——搅动巢窝，然后在下面掠过接住那些跌落的。出埃及记19:4："我如鹰将你们背在翅膀上"——当以色列人精疲力竭不能飞翔时，神在他们跌落之前在下面掠过将他们托起。申命记28:49论到鹰在完成其路径上的速度。当你来行神的旨意时，你是否迅速——你是否乐意行他的旨意？还是拖拉、争辩、问为什么要这样？鹰对蛇的敌意也是有教益的：蛇在圣经中是邪恶的古老象征，而鹰会攻击它所看到在动的东西，包括蛇。许多基督徒对邪恶采取随便的态度——小小的财务欺骗是可以接受的，性的放纵是被允许的，对属灵上委身于公义的粗心大意是被容忍的。鹰在蛇出现时不会视而不见。
诗篇103:5："他用美物使你所愿的得以知足，以致你如鹰返老还童。"以赛亚书40:31："他们必如鹰展翅上腾；他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。"鹰是不衰退的属灵活力的象征。观察许多基督徒：当他们初来归向主时，他们是火热的，准备为基督征服世界。一年后，温度下降了。两年后，又降了更多。几年后几乎降到冰点，然后他们就不见了。那些不是鹰。鹰随着时间推移变得更强——它的青春据说不断被更新，力上加力。
最重要的是，什么令你兴奋？什么使你的心思喜悦？什么吸引你的思想并使你在交谈中变得兴奋？那很大程度上告诉你你是鹰还是秃鹫。一个对工作、金钱、房子、汽车、升职更兴奋的基督徒——他的心思放在地上的事上。一个开始对属灵的事真正兴奋起来的基督徒——那个人的心思正在被更新。许多基督徒两边都不是：他们不介意有时候以活物为食，有时候以死物为食；他们胃口很广，认为一切都可以接受。但你在神的话语中不能蒙混过关。迟早，一种激情会占上风。也许他们甚至不知道自己是哪一种。但神知道——而敌基督的日子将清楚地显明这一点。
在这些末后的日子里，如果你想存活——特别是如果你不想在敌基督的日子被迷惑——你必须成为一只鹰。你整个方向感必须改变。你的价值观必须改变。不要为那些消逝的东西而活。汽车今天看起来很漂亮；两年后就不那么漂亮了；五年后就该进废车场了。你在为什么兴奋？为了你可以用另一具也将消逝的尸首来替换这具尸首？去寻找那些永恒的事物。为那些永远长存的事物而活。让我们安静在神面前祷告。