[注：本篇讲道释经路加福音21:25–27和马太福音24:29–30，涵盖主再来之前天上的征兆、困惑和昏绝的含义，以及人子的征兆与被提的关联。1981年8月16日于蒙特利尔讲道。]
今天我们从路加福音第21章第25节开始，也就是上周停下的地方。我们每周系统地释经神的话语，按序查考主耶稣的教导，而不是从一段跳到另一段。今天我们同时查考两段经文：路加福音21:25–27和平行经文马太福音24:29–30。路加福音21:25–27这样写："日、月、星辰要显出异兆，地上的邦国也有困苦，因海中波浪的响声，就慌慌不定。天势都要震动。那时，他们要看见人子有能力、威荣驾云降临。"我们在之前的学习中看到，在主所描述的征兆中，有一些是贯穿整个时代的一般征兆，有一些是接近末了时的具体征兆。这些日、月、星辰的征兆属于非常接近末了的那些征兆。
我们不应把"日、月、星辰"灵意化；主指的是天空中实际发生的事情，肉眼可见的事物。上周我们提到剑桥科学家所描述的所谓木星效应：1982年，太阳系的行星将大致排列在太阳的一侧，木星在中间，冥王星最远。这些科学家建议，这种罕见的排列将在太阳黑子活动达到高峰时对太阳表面产生强烈的引力拉扯，导致无线电通信中断，上层大气风向模式改变，以及对地球自转的减速效应，可能引发地震。天空中的自然现象——包括行星，因为希腊文中"星"这个词也涵盖行星——将随着我们接近末了而加剧。
然而，圣经对"征兆"的使用远比自然现象更加具体，特指超自然的神圣作为。圣经意义上的征兆是通过可见的行动而非可闻的言语传递的信息——你通过眼睛而不是耳朵接收征兆。当神在世界中以可见的方式行动来向人类传递信息时，那就是征兆。自然用法见于创世记1:14，神将天体赐为节令和时间的征兆。但主在这里所想的是特指超自然的用法。当主耶稣被钉十字架时，神在天上写了征兆：正午时分太阳变黑暗（路加福音23:45），天空中没有云，也没有自然的解释——以色列逾越节期间天气通常是晴朗且可预测的。借着那个征兆，神向那些钉死他儿子的人表明了他的不悦，警告他们他们的行为不是针对一个人，而是针对神。
同样，约珥书说到主的日子之前天上的神圣征兆。约珥书2:10–11："地在其上震动，天势震动，日月昏暗，星宿无光……因为雅伟的日子大而可畏，谁能当得起呢？"约珥书2:30–31："在天上地下，我要显出奇事，有血，有火，有烟柱。日头要变为黑暗，月亮要变为血，这都在雅伟大而可畏的日子未到以前。"月亮变为血只是意味着当太阳变暗时，月亮呈现出暗红色——我自己曾见过月亮看起来像血一样，阳光透过某种滤镜使它呈现出那种奇怪的暗红色。约珥书3:14–15重复了这一点："许多许多的人在断定谷，因为雅伟的日子临近断定谷。日月昏暗，星宿无光。"在每一种情况下，征兆都与神审判的日子相连——神用人能看见的来警告人类，因为他们拒绝听。
回到路加福音21:25，我们看到这些事件将对人类产生显著的影响。我们读到"地上的邦国也有困苦，因海中波浪的响声，就慌慌不定"。这可以从两个层面来理解，很可能两个层面都是正确的。字面上，太阳系中的活动影响地球——月球的引力产生潮汐；同样，天空中的自然现象将在地球上产生物理 upheavals，包括巨大规模的暴风雨和海啸。但圣经也用海的咆哮作为列国动荡的比喻。诗篇65:7将这两者明确并列："管制海的狂浪，波浪的喧声，和外邦人的喧嚷"——海的波浪描绘了万民的喧嚷。以赛亚书17:12–13同样："唉！多民哄嚷，好像海浪砰訇……列邦奔腾，好像猛水滔滔。"同样的意象支配着启示录：当一只兽从海中上来时，那里的海不是字面上的海洋，而是列国。在那些末后的日子里，将同时有巨大的自然界 upheaval 和列国之间严重的社政动荡。
这 disturbance——自然的和社会的加在一起——将如此巨大，以至于人类将处于主所说的"困惑"之中。希腊文是aporia，来自a-（否定）和poria（来自poros，河道的渡口或浅滩）。Aporia的意思是没有渡口、没有通路、没有出路——字面上是无路可走，智穷计尽。人类将达到彻底绝望的地步，因为没有出路了。第26节补充说人将"因恐惧和预感而昏绝"。翻译为"昏绝"的词字面意思是停止呼吸——被剥夺空气到死亡的程度。人因恐惧而 literally 死去是一种可能的翻译。"预感"这个词意思是预兆。我自己有过这样的经历：在共产党逮捕我之前，我度过了一整夜，内心深感可怕的事情即将发生。第二天早上我被逮捕，由几个士兵持枪押走；我们都担心很快就会加入被枪决者的行列。那种预感完全应验了。在那些末后的日子里，同样的感觉将蔓延全人类——他们知道可怕的事情即将发生，而他们是对的。神的审判即将降临。
我们现在转向平行经文马太福音24:29–30，其中加上了路加没有包含的内容。马太福音24:29："那些日子的灾难一过去，日头就变黑了，月亮也不放光，众星要从天上坠落，天势都要震动。"这与路加福音21:25完全对应。但第30节补充说："那时，人子的兆头要显在天上，地上的万族都要哀哭。他们要看见人子有能力、威荣驾着天上的云降临。"注意人子的这个征兆出现在实际的来临之前，并在全地上产生哀哭。解经家们对这个征兆可能是什么相当不确定——有人建议它是一片特殊的云。但当我们查考主的教导时，他并没有让我们留在不确定中，因为圣经只提到一个与人子相关联的征兆。
[续B部分]
# 天上的征兆——路加福音21:25–27 / 马太福音24:29–30（B部分）——约拿的神迹作为复活；与帖撒罗尼迦前书第4章的五点平行；被提紧随第二次再来之前
[注：本篇是路加福音21:25–27/马太福音24:29–30讲道的B部分，直接接续A部分。1981年8月16日于蒙特利尔讲道。]
人子的征兆是具体的，而且只有一个。马太福音12:39："一个邪恶淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。"马太福音16:4重复了这一点："一个邪恶淫乱的世代求神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给它看。"约拿的神迹是人子唯一的征兆，那个征兆是什么？就是复活的征兆。圣经中人子的征兆就是复活。在马太福音24:30中，这个征兆出现在天上——不像第一次那样在地上。第一次人子在地上；这次人子的征兆在天上。如果复活的征兆要在天空中向所有人可见，那只能意味着一件事：就是被提——神的子民被提到空中与主相遇的事件，正如保罗在帖撒罗尼迦前书第4章所阐释的。一旦你明白天上人子的征兆是什么，你就会看到保罗关于被提的教导直接来源于主自己在这里的教导。
请仔细注意，在马太福音24:29–31中，每一节都包含"天"这个词。在希腊文中，"天空"和"天堂"是同一个词，这三节中的每一个参考都描述了从地上在天空中可见的事件。你将仰望穹苍，看见这些事情正在发生。当被提发生时，在基督里死了的人——过去两千年来真正的基督徒——将从他们的坟墓中复活。你可以想象那些困惑的对话：有人在墓地里散步，发现坟墓敞开着，空无一人。奇怪的事情正在发生。人子的征兆——复活的征兆——将在天空中可见。然后那些被留下的人将看见主在云中降临。那个他们从未想过会看见的人将要显现。他们曾嘲笑站在讲台后讲述耶稣要来的传道人——他们说那是宗教 nonsense。而现在他就在那里，耶稣，驾云降临。正如先知们预言了他第一次来而他第一次来了那样确实，他第二次也必再来。
保罗在帖撒罗尼迦前书4:16–17中的阐释与马太福音24:30–31是一个直接的、逐点对应的平行，我们可以追踪到五个精确的对应。第一，帖撒罗尼迦前书说"主必亲自从天降临"——他正在来，从天降临，但注意他停在空中；他还没有降到地上。第二，帖撒罗尼迦前书说到"神的号筒"——这与马太福音24:31相吻合："他要差遣使者，用号筒的大声"。第三，帖撒罗尼迦前书说到"发令的呼叫"——目前福音是一个可以接受或拒绝的邀请；甚至连耶稣自己也被人抓住钉十字架，被人以最彻底的方式拒绝。但当他再来时就不是这样了，因为那时将是一道命令，不是一个邀请，反映了他以能力和荣耀降临的权势。第四，两段经文都提到了云。第五，两段经文都说到招聚选民："我们这活着还存留的人，必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。"保罗正在逐点跟随主的教导，为帖撒罗尼迦人加以阐释。
因此，被提不是一个在第二次再来之前数年发生的独立事件。当你查考主的教导时，被提紧随他的来临之前——他从天降临，他的圣徒上升与他相遇，他们在空中相遇。这是第二次再来不可分割的一部分。在那一刻，基督徒的喜乐与世界的困苦形成绝对的反差。世界处于精神崩溃的状态，困惑且昏绝；基督徒则充满喜乐和哈利路亚。一方的定罪同时是另一方得救的征兆。路加福音第21章说："一有这些事，你们就当挺身昂首，因为你们得赎的日子近了。"世界所经历的审判的开始，基督徒所经历的却是救赎的临近。
从四方——从各个方向——主招聚他的选民。撒迦利亚书2:6用"四方"来表示各个方向，这正是马太福音24:31所说的意思。"从天这边到天那边"是旧约的语言：申命记30:4说到神招聚他的百姓"从天涯海角"——无论他的百姓在那一刻可能离得多远，无论你当时是在飞机上还是在航天飞机上，神都从各个方向招聚他的选民。主通过这一切教导鼓励他的百姓，让他们知道在前面的苦难和逼迫中——逼迫者不一定是非基督徒；历史和圣经都表明，忠心门徒最糟糕的逼迫者历来都是挂名的基督徒，那些对教义比圣洁更感兴趣的人，那些拒绝认真委身认为是不必要的人——穿过这一切，主的百姓被保守着，朝向他们完全得赎的日子。正如我们将在下一章看到的，有绵羊和山羊，有鹰和秃鹫，表面上在同一个家族中，但本性不同。是鹰聚集在基督真正身体所在之处。
主在马太福音24:35说："天地要废去，我的话却不能废去。"他是在说：你可能以为这些是故事、童话、神话——但它们必将应验，如同他所说的任何话一样确定。我跟从主耶稣超过二十五年了，我可以见证，无论在什么情况下，我从来没有一次把他的话付诸试验却发现它失败了。一次也没有。对一些人来说他的来临将是一个震惊和意外；对另一些人来说这将是一直以来所等待的应验。到那日你将站在哪里？让我们安静在神面前。