今天我们来研读马太福音二十五章，这一章紧紧连接在第二十四章关于末世教导的末尾。"那时"这个词，将这段话与第二十四章五十至五十一节——那个关于忠心或不忠心仆人的教导——连接起来。
在进入比喻之前，我们先看保罗在罗马书八章五至六节所说的话：肉体思念的，是肉体的事；圣灵思念的，是圣灵的事。"思念"在原文是持续性的动词，意思是"念念不忘的"、"背景中恒常存在的"。属灵的人，他所做的任何事情，背景思维始终都是属灵的关切，即使在做专业工作时也是如此——灵里的事是他的主轴，而不是偶尔浮现的念头。
在这个比喻里，十个童女（原文是"处女"）代表所有基督徒——这一点在哥林多后书十一章二节和启示录十四章四节都有印证，那里用"纯洁的处女"和"没有染污的处女"来描绘真信徒。比喻中十人都有灯，灯都点着，区别只在于五个聪明的带了额外的油，五个愚拙的没有带。
新郎迟延了，她们都打盹睡着了。这里的"睡着"代表什么？它只能是死亡，而不是属灵上的昏睡——因为若是属灵昏睡，则十人全数愚拙，无法有"五个聪明"。
帖撒罗尼迦前书四章十三至十七节的平行文本印证了这个理解：保罗谈到那些"睡了的人"，就是在主再来之前已经去世的信徒；他们将在主降临时的呼声中"复活"。比喻中"半夜有人呼喊"、她们"都起来"，正是与帖前四章天使的呼声和死人先复活的图画相吻合。
比喻的关键不在于保持醒寤——十个人都睡了，都可以；关键在于：当主来临时，是否有预备。而预备与否，完全取决于那额外的油。
那额外的油到底代表什么？许多注释者误以为油象征圣灵，但这个解释站不住脚。圣经中若有"油"象征圣灵，那是指膏抹用油，而非灯油。而且，比喻里不是童女自身充满油，而是她们带来的容器里有油——这与圣灵充满的图画完全不符。那额外的油究竟是什么，我们下周继续探讨。
# 十个童女的比喻（第二部分）——那额外的油：为来世所做的预备
上周我们看到，额外的油不象征圣灵。今天，我们要正面回答：那额外的油究竟代表什么？
关键在于：那额外的油，在此时此刻并无用处——灯里已有足够的油在燃烧。额外的油是为了在那一端（复活之后、主再来之时）使用的。她们不需要在今世用这额外的油；它只有在进入婚宴的那一刻才派上用场。
这个比喻的信息因此变得独特而清晰：唯一进入婚宴的，是那些为来世做了预备的人。你在来世有多少属灵积蓄？你的天国账户里有什么？当你跨过那道门槛，你带去了什么？
五个愚拙的童女想要最后一刻去买油，但新郎在此时到来，她们被关在门外。最令人心碎的细节是：她们在门外呼叫"主啊，主啊，给我们开门！"——她们仍然称他为"主"。非基督徒不会称耶稣为"主"。然而主说："我实在告诉你们，我不认识你们。"
这与马太福音七章二十三节一模一样："我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！"也与路加福音十三章二十五至二十八节吻合——他们说"我们曾在你面前吃喝"，却被拒于门外。
这个比喻所要说的，是一个清楚而具有挑战性的真理：只做个肉身的基督徒是不够的。不够只是活过这一生，不够只是维持一盏燃烧的灯，你还必须为来世储备——你必须是一个属灵的基督徒，而非仅仅是一个属肉体的基督徒，才能在末日被神接纳。
称义不能与成圣分开，这是圣经一贯的教导。你今天活的方式，将决定你在审判台前的处境。那额外的油，是你以永恒为目标而活出的人生——是你倾倒给他人的生命，是你在黑暗中点燃的光，是你为了爱神而甘愿付出的代价。
那盏灯一直在燃烧，直到油快尽时才发现。悲剧不是她们没有灯，而是她们以为有灯就够了。