今天我們來研讀馬太福音二十五章，這一章緊緊連接在第二十四章關於末世教導的末尾。「那時」這個詞，將這段話與第二十四章五十至五十一節——那個關於忠心或不忠心僕人的教導——連接起來。
在進入比喻之前，我們先看保羅在羅馬書八章五至六節所說的話：肉體思念的，是肉體的事；聖靈思念的，是聖靈的事。「思念」在原文是持續性的動詞，意思是「念念不忘的」、「背景中恒常存在的」。屬靈的人，他所做的任何事情，背景思維始終都是屬靈的關切，即使在做專業工作時也是如此——靈裡的事是他的主軸，而不是偶爾浮現的念頭。
在這個比喻裡，十個童女（原文是「處女」）代表所有基督徒——這一點在哥林多後書十一章二節和啟示錄十四章四節都有印證，那裡用「純潔的處女」和「沒有染污的處女」來描繪真信徒。比喻中十人都有燈，燈都點著，區別只在於五個聰明的帶了額外的油，五個愚拙的沒有帶。
新郎遲延了，她們都打盹睡著了。這裡的「睡著」代表什麼？它只能是死亡，而不是屬靈上的昏睡——因為若是屬靈昏睡，則十人全數愚拙，無法有「五個聰明」。
帖撒羅尼迦前書四章十三至十七節的平行文本印證了這個理解：保羅談到那些「睡了的人」，就是在主再來之前已經去世的信徒；他們將在主降臨時的呼聲中「復活」。比喻中「半夜有人呼喊」、她們「都起來」，正是與帖前四章天使的呼聲和死人先復活的圖畫相吻合。
比喻的關鍵不在於保持醒寤——十個人都睡了，都可以；關鍵在於：當主來臨時，是否有預備。而預備與否，完全取決於那額外的油。
那額外的油到底代表什麼？許多注釋者誤以為油象徵聖靈，但這個解釋站不住腳。聖經中若有「油」象徵聖靈，那是指膏抹用油，而非燈油。而且，比喻裡不是童女自身充滿油，而是她們帶來的容器裡有油——這與聖靈充滿的圖畫完全不符。那額外的油究竟是什麼，我們下週繼續探討。
# 十個童女的比喻（第二部分）——那額外的油：為來世所做的預備
上週我們看到，額外的油不象徵聖靈。今天，我們要正面回答：那額外的油究竟代表什麼？
關鍵在於：那額外的油，在此時此刻並無用處——燈裡已有足夠的油在燃燒。額外的油是為了在那一端（復活之後、主再來之時）使用的。她們不需要在今世用這額外的油；它只有在進入婚宴的那一刻才派上用場。
這個比喻的信息因此變得獨特而清晰：唯一進入婚宴的，是那些為來世做了預備的人。你在來世有多少屬靈積蓄？你的天國賬戶裡有什麼？當你跨過那道門檻，你帶去了什麼？
五個愚拙的童女想要最後一刻去買油，但新郎在此時到來，她們被關在門外。最令人心碎的細節是：她們在門外呼叫「主啊，主啊，給我們開門！」——她們仍然稱他為「主」。非基督徒不會稱耶穌為「主」。然而主說：「我實在告訴你們，我不認識你們。」
這與馬太福音七章二十三節一模一樣：「我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！」也與路加福音十三章二十五至二十八節吻合——他們說「我們曾在你面前吃喝」，卻被拒於門外。
這個比喻所要說的，是一個清楚而具有挑戰性的真理：只做個肉身的基督徒是不夠的。不夠只是活過這一生，不夠只是維持一盞燃燒的燈，你還必須為來世儲備——你必須是一個屬靈的基督徒，而非僅僅是一個屬肉體的基督徒，才能在末日被神接納。
稱義不能與成聖分開，這是聖經一貫的教導。你今天活的方式，將決定你在審判台前的處境。那額外的油，是你以永恆為目標而活出的人生——是你傾倒給他人的生命，是你在黑暗中點燃的光，是你為了愛神而甘願付出的代價。
那盞燈一直在燃燒，直到油快盡時才發現。悲劇不是她們沒有燈，而是她們以為有燈就夠了。