首先，我要感谢所有昨天来机场的弟兄姊妹，机场人真多。虽然——我必须承认——我们一直在努力隐藏我们到达的时间。但看来我们在这方面的努力彻底失败了。我不知道消息怎么传得这么快。尽管据我所记得，信息是在最后一刻才发布的。我一直倾向于认为去机场这件事浪费大家的时间，这就是我保密的原因——不让人知道我什么时候离开、什么时候到达。然而，我不仅要感谢你们，还想与你们分享一些事情，因为我收到的这封信——实际上是海伦带到以色列的——在某种程度上纠正了我的想法。也许我在这件事上的想法有些不正确。
我并不是建议每次有人离开我们的时候，整个教会都要赶去机场，但我已经看到确实有一些目的，一些可以荣耀主的目的，即使只是去机场，如果我们带着正确的动机去。这就是我收到的那封信，我会简要地给你们翻译其中的某些部分。这封信是一个在我们从澳大利亚和新加坡回来时与我们同机的人写的，你们可能记得，那是在十二月。那一次同样有一大群弟兄姊妹来了机场。在从新加坡起飞的飞机上，有一位弟兄叫张庆——和我同姓，张庆。
我们不知道他是不是基督徒，但在飞机上，他主动开始了交谈，所以我们在从新加坡到香港那段相对短的航程中聊了起来。当我们到达香港机场时，我问他有没有地方去，有没有地方住，我们能否为他做些什么，能否帮助他。他说他已经做了一些安排，但不确定消息是否传达到了，他会从机场试着确认一下。你们当中有些人可能记得见过他。我看到彼得在点头，因为我想彼得跟他聊过。于是我们等他，虽然我们的行李先清关了，但我们一直等到他出来。
当他走出机场，看到弟兄姊妹们的爱心、温暖和喜乐时，他完全惊呆了。他一生中从未见过这样的事。当然，那时候我们不知道这对他产生了多么大的影响。但这就是我在以色列收到的那封信。他在一家叫Sotex的公司工作。我不太清楚这家公司做什么。我想它卖农业机械之类的。他实际上是途经香港去中国、去北京卖这些机械。这家公司的总部在英国、在英格兰。他是从伦敦写来的。
所以他在信中这样说。他开头说："我不知道你是否还记得我。当时我和你们在从新加坡到香港的飞机上。"他说："我感谢你们那天对我的关心。我在中国待了一个月，刚刚回到伦敦。但一路走来，整个这段时间，我一直在想着你们两位，"就是海伦和我。他说，在机场，当我看到你们之间的团契——我只是跟他说过，如果他需要帮助，我们教会有弟兄姊妹在机场。他说："当我看到你和教会的人之间的团契和爱心和温暖，"然后他说——我在想怎么翻译这句话——"那种氛围。我想不出另一个词。那种氛围，那种被圣灵充满的表现。"
我想把这句话深深印在你们的心中。当他看着你们所有人——事实上，你们当中那些在机场的人——他脑海中浮现的这个短语……我很感兴趣他为什么选择了这个特定的短语。他说，你们在机场的行为——你们的温暖、你们的爱心、你们的喜乐——给他留下的印象，他只能描述为"那种被圣灵充满的表现"。我在思想这句话。很有趣的表达。他为什么不只是用另一种表达？他为什么从你们的行为、你们的喜乐、你们的爱心中看到了圣灵的充满？
他说，他继续说，你们所有人表达圣灵充满的那个画面——他说："我永远忘不了那个场景，那个画面。"然后他继续说："我认为这就是耶稣所说'我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛'这一应许的成就。"那恰好是我们在新——至少在蒙特利尔——使用的经文。你们在这里也用吗？是的，你们在这里也用，印在你们的教会信头上。嗯，在教会正式信纸的底部，印着这段经文。他脑海中浮现的恰好就是这段经文，这不是很奇妙吗？
然后他继续说："我希望将来能从你们那里学习神的话语，"我想他的意思是从你们、从我们所有人。他继续提到他确实在教会中做一些服事，但他说他经常因公出差经过香港，他期待与你们团契并向你们学习。然后他在这封信的结尾说："请代我向我在机场遇见的那群亲爱的弟兄姊妹问安，我希望能再次见到你们。"
我曾经说过，我过去认为跑进跑出机场送人一定是在浪费时间，你们从蒙特利尔来的知道，有些星期我们似乎每天都在机场。事实上，机场礼拜堂好像成了我们的大本营。每次我们去那里都挤满了机场礼拜堂，花时间在一起团契和祷告。我与你们分享这件事有两个原因。一是，毕竟去机场来回不一定是浪费时间，因为可能有人在观察你的见证，就像深深地影响了这位弟兄一样。但其次，这也是我今天信息的主题，我将要分享的——主在过去几个月中所做的事，但以这些话为基础：圣灵的充满。
上周我在新加坡分享，在那次分享中我把信息建立在罗马书第八章第十四节的话上，那里说："凡被神的灵引导的，都是神的儿子。"我试图表明，关于做基督徒意味着什么，人们常常有极大的误解。按保罗的定义，做基督徒就是一个被圣灵充满的人，即被圣灵引导的人。但我想再往前退一步，退到也许更根本的事情上，那就是，要被圣灵引导，很显然你必须首先被圣灵充满。
现在，我想通过分享来举例说明这一点。这周，我会试着让分享更有系统性。上周在新加坡，我只是选取了各种事例，但今天我会试着按照时间顺序来讲。你们很多人知道，正如我去以色列之前分享过的，以色列在世界福音化的背景中具有属灵战略性的角色。我会说得慢一点，这样可以帮助翻译，但我往往会说得很快。如果我说得太快，也许翻译可以挥挥手让我慢下来。因为我讲着讲着就会越来越快，总是让翻译很为难。
现在，也许我先翻到罗马书第十一章，这样你们可以更仔细地跟上我在说什么。罗马书第十一章。要理解我说的以色列有重要角色是什么意思。罗马书第十一章第十二节，保罗说："若他们的过失——即犹太人的过失——若他们的过失为天下的富足，他们的缺乏为外邦人的富足，何况他们的丰满呢？"你跟上保罗的推理了吗？保罗说的是，你我之所以有机会通过基督、通过生命的道、通过福音的信息接受永生，你我今天之所以有这个机会，是因为犹太人的过失。救恩最初是传给犹太人的，但当他们拒绝了这个信息，福音就传到了全世界。保罗因此在说，你记得你今天为什么能听到福音，你有机会进入神的国，是因为犹太人拒绝了。他们的过失为你带来了富足，福音的富足。他说，现在这样想：如果他们的过失为我们所有人——你和我——带来了富足，那么他们的丰满意味着什么？如果他们不再被拒绝，而是回到福音中，那意味着什么？这是一个从小到大的论证。
他在第十五节重复了这一点。如果你说"富足是什么意思？"他在第十五节解释了："若他们被丢弃，天下就得与神和好，何况他们被收纳，岂不是死而复生吗？"我们如今在基督里有了和好，与神和好了。如果你还没有抓住与神和好的机会，让我告诉你，你的机会正在迅速减少，因为这个机会不会无限期地保持。你现在要抓住它，否则那日子很快就到了，门要关了，外邦人的时代——也就是你和我的时代——就要结束了。到了那日，即使你想要福音，拼命想要，你也不会再有了。时间结束了。主耶稣讲了那个比喻说："趁着门还开着的时候进去，因为那日子要来到，门要关了，你在外面叩门，也不会再开了。"时间正在飞逝。
我会试着从圣经以及主在过去几个月中所做的这些事情来向你们展示——我会说过去这三个月充满了神奇妙作为的事例。但在我继续之前，让我先把圣经放在我今天要在主的引导下与你们分享的一切的上下文中。
保罗说，犹太人的被收纳将意味着死而复生。死而复生当然意味着复活。这将如何实现？保罗说这些话的旧约圣经基础是什么？因为保罗不是凭空说话。他所说的一切都有原因。而这原因通常就在神的话语中。所以让我带你们快速简短地浏览一下圣经，使你们明白为什么我关心以色列，因为今天很少有教会领袖甚至理解以色列的重要性，更不用说关心他们了。教会是时候醒悟以色列的重要性了。基督徒和教会领袖特别是时候去查考神的话语，研究神的话语关于以色列说了什么。
让我跟你们翻到路加福音第二十一章。主耶稣在这里对门徒讲述末世的事。整段经文太长了。我只集中在一节，就是路加福音第二十一章第二十四节。他在谈论末世和将要到来的可怕灾难。第二十四节："他们要倒在刀下"——即犹太人要倒在刀下——"又被掳到各国去。"嗯，我们对此都非常熟悉。我们知道犹太人分散在世界各地。他们被掳到各国去了。"耶路撒冷要被外邦人践踏，直到外邦人的日期满了。"主这句话极其重要。"耶路撒冷要被外邦人践踏，直到外邦人的日期满了。"
耶路撒冷被外邦人践踏了一千九百年。事实上，在那之前，从巴比伦被掳开始就是了。你我活着见证了一些非凡的事情。1948年，以色列成为一个国家。1967年，一件惊人的事情发生了：犹太人一千九百年来第一次重新夺取了耶路撒冷。仔细想想这件事。耶路撒冷那么长时间一直被外邦人践踏。然后在1967年，我们所有活着的人都记得那一年，不可思议的事情发生了。一个已死的民族重新活了过来。一个已经不存在的民族——中文说亡国，民族死了，不存在了——在1967年重新活了过来。"他们被收纳，岂不是死而复生吗？"记得吗？罗马书11:15。肉身的复活。以色列肉身的复活发生在67年。
当然，保罗在罗马书第十一章中谈论的是以色列属灵的复活。这是需要抓住的重点。我要给你们看几段经文，其中以色列的复活与圣灵的浇灌有关。那非常重要。这将是神要做的事。我想强调圣灵浇灌和圣灵充满这件事，因为今天似乎很少有基督徒理解持续活在圣灵的能力中意味着什么。如果你作为一个基督徒不活在圣灵的能力中，你每一天都将过一个失败的基督徒生活。你将活在沮丧中。你将活在怨恨中。你会说："为什么基督徒生活如此难以活出来？"或者你可能会说："我是不是基督徒好像没什么区别。"你的非基督徒朋友可能对你也是这么想的。或者如果你是全职同工，你会感到沮丧，因为你的生命中没有能力。那里有一种空虚，对于基督徒工人来说是绝对灾难性的。
现在让我们看一些圣经经文，看看当圣经讲到复活的时候，总是与圣灵的充满有关。让我们记住，我们所有基督徒都已经与基督同死、同复活了。我们活在复活的生命中。但这只有在你被圣灵充满的时候才可能。否则我们就是在说空话。我想再次问你，因为你知道我时不时回到这个主题：你被圣灵充满了吗？在接下来的分享中，我要展示我们必须避免某些关于理解被圣灵充满意味着什么的错误。有些人太渴望被圣灵充满了，以至于搞错了方向，在追求那充满的过程中做了各种各样错误的事情。
但让我们回到谈论以色列，我会向你展示这如何应用于我们实际的日常生活。在我们翻到其他经文之前，看看我们刚读完的那节后面的经文。我们读了第二十四节关于外邦人日期的满足，第二十五节紧接着说："日、月、星辰要显出异兆，地上的邦国也有困苦，因海中波浪的响声，就慌慌不定。天势都要震动，人想起那将要临到世界的事，就都吓得魂不附体。"我们看到所有这些关于天上和地上记号的语言，天上的动荡和地上的困苦，向我们表明这一切的背景就是在末世，而这正在迅速临近我们。我说这话绝不是为了制造恐慌，只是要我们看圣经，睁开眼睛看看周围。
让我们快速翻到旧约以西结书，我给你们读以西结书，向你们展示以色列的属灵复兴将与一次非凡的圣灵浇灌在以色列上相联系，这样你们会看到有两次重要的浇灌。一次当然是在教会时代开始的时候，五旬节圣灵的浇灌，这本应意味着整个教会从五旬节到末了——到以色列的复兴——都活在圣灵的充满中。当然，事情并没有这样成就，我想知道为什么。但五旬节确实有一次非凡的圣灵浇灌。在末世还会有一次，但这次圣灵的浇灌是在以色列身上。原因是，以色列的复兴将意味着死而复生——不仅对以色列，对全世界也是如此。这就是保罗在罗马书11:15所说的："他们被收纳，岂不是死而复生吗？"在末世结束之前，将有一次最后一次的大能圣灵浇灌在以色列身上，结果福音将通过犹太传道人再一次传遍天下，在这个时代落幕之前。这就是为什么很多人认为启示录中被受印的十四万四千人实际上就是在这个时代落幕之前最后一次号召中的犹太传道人。我不会涉及解经的细节，但只需说我们知道这将与一次最后一次向全世界的大能传福音有关，但这次是通过犹太传道人，因为外邦人失败了。而我们失败得多么厉害。我们失败得多么惨烈。如果你有可能说犹太人在顺服神方面失败了，让我说教会做得一样糟，可能比犹太人更糟，这就是为什么外邦人的时代正在迅速结束。
弟兄姊妹们，重要的是要明白，赐给你我圣灵的充满，不是只是为了让我们可以享受属灵的经历——有些人似乎愚蠢地这样认为——圣灵的充满赐下来是为了让我们能够传递神的生命、神拯救的生命给其他人。我求你们把这一点非常清楚地记在心中，因为很多人白白地寻求圣灵的充满，而且如我所说，以错误的方式寻求。他们认为圣灵充满的标志一定是说方言。我对说方言本身没有什么反对。但如果你寻求圣灵的充满只是为了让自己有一种好的感觉，能说方言，在那些不能说方言的人面前觉得自己属灵上高一等，你就落入了撒但的陷阱，我在这里毫不含糊地说。我爱我灵恩派的弟兄姊妹，但如果他们以为——我不是说他们都这样想，很多人不是——但如果有人以为神赐给我们圣灵和圣灵充满的全部目的就是让我们可以说方言来造就自己，那他们就错了。
弟兄姊妹们，神不是那样的。神赐给我们他的生命和他的灵是为了让我们能传递给其他人。我们必须在思想意念上被转变，脱离我们在所谓属灵中的极端自私，你若不说"主啊，让我只做一个管道。不管我有什么经历或没有什么经历。给我恩典忘记自己去关心别人"，你就不会享受到圣灵的充满。那是耶稣的思想方式。"你们当以基督耶稣的心为心。"什么是基督的心？为别人活，为别人死。如果你不想要这些，你甚至不想要圣灵的充满。如果你以为你可以拥有圣灵的充满而不改变，不被圣灵改变你整个生命的方向，你还没有明白神的心意。
这是非常重要的。如果你能跪在主面前说："主啊，我求你，我一直过着如此以自我为中心的生活。从今以后，我只想为我的弟兄、为我的姊妹、为你的百姓、为你的教会而活。让我活十字架的生命。"
我和迪特弟兄分享——来自瑞士的克姆勒博士，我亲爱的朋友，我在回来之前住在他那里。我们有一段奇妙的分享时光。我想这是第一次我和我亲爱的迪特弟兄分享得这么深。他是一位出色的神学家，但我可以看到在过去几年里发生了一些变化。以前他会谈论神学。毕竟他是神学家，但现在他谈论属灵生命。哦，这真令人耳目一新。过去我只有当这能帮助他从曾经纠缠的自由派神学中走出来的时候才跟他谈神学，主现在已经完全把他从那里面释放出来了。但这一次，我们有多么美好的团契时光。他只想从实际基督徒生活的角度谈论属神的事。
我们分享了基督十字架的意义。我们得了一个深刻的洞见。我们都想被圣灵充满以便能像耶稣。但我们回避了一个重要的问题：像耶稣什么时候？十字架之前还是十字架上？我想我们大多数人想到的是像耶稣在世上的时候。"他所做的事，我们也要做，并且要做更大的。"对不起，但对你来说哪些事是重要的？啊，当然是医病赶鬼等等。你知道耶稣最重大的工作是什么吗？为世人的罪而死。做那种工作怎么样？
这正是保罗想要效法的。他在腓立比书第三章说了什么？"使我认识基督，效法他的生命"？不——"效法他的死。"再读一遍腓立比书第三章。"效法他的死。"这让你困惑吗？我们想要效法他的生命。这样我们就可以像耶稣一样到处走："起来，走吧！"啊，所有人，大能的人。"瞎子——睁开眼睛！"哦，一句话。那里有个瘸子："扔掉你的拐杖！"啊，荣耀啊，电视摄像机正在聚焦。哦，多好。但效法他的死？啊，这听起来不太令人兴奋。突然我们想到了钉子，想到十字架，想到荆棘冠冕，鞭打，击打，吐唾沫，咒骂。怎么保罗不是说"效法他的生命"，而是"效法他的死"？这就是我们和迪特弟兄分享的内容。你看，圣灵的充满——我们想要能做那些壮观的事。但为一个弟兄或姊妹而死？那就不那么壮观了，特别是没人在看的时候，没有电视摄像机对着你的时候。你在地球的某个角落渐渐消逝。没有人知道你在做什么。没有人听说过你。舍去你的生命，弟兄姊妹们。
以西结书——我只读几节经文，既然时间不多了，我想开始分享。以色列的复兴藉着圣灵的浇灌，我要展示第一次浇灌和最后一次浇灌之间有联系。我不会对这些经文做很多评论，我只是跟你们一起读，这样你们会看到我在说什么。
以西结书第三十九章第二十八至二十九节："因我使他们被掳到列国中，后又聚集他们归回本地，"我说，你我正生活在一个你亲眼看到以西结的话在你眼前成就的时代。以西结写这些话是在两千五百多年前。他说："我就不再留他们一人在外邦人中。我不再掩面不顾他们，因我已将我的灵浇灌以色列家。"就在这里。"我要把他们带回归回本地，并将我的灵浇灌在他们身上。"现在他们正从世界各地被带回归回那地——甚至从埃塞俄比亚、从印度、从世界各个角落。这已经在进行中了。下一步："我要将我的灵浇灌在他们身上。"这就是我在说的。他们被收纳意味着死而复生。
说到死而复生，让我们翻到以西结书第三十六章第二十七节："我必将我的灵放在你们里面，使你们顺从我的律例，谨守遵行我的典章。"我们翻到第三十七章第十四节。这当然是枯骨复起的异象。你们一定很熟悉这段著名的经文。以西结看到满谷的枯骨，主的灵降在他们身上，他们全都站起来，骨头都连在一起，重新活了过来。第十四节："我必将我的灵放在你们里面，你们就要活了。我将你们安置在本地，你们就知道我雅伟说了这话，也成就了这事。这是雅伟说的。"换言之，神是一位大能的、活跃的神，他正在世界历史和以色列中做奇妙的事。
经文太多了。我们只读约珥书第二章第二十八节。我们很多人对约珥书很熟悉，因为它在使徒行传第二章中被引用了。但很多时候你可能没有注意到它的上下文。约珥书2:28。我们总是把它与五旬节联系起来引用。但你有没有注意到它也与犹太人有关？看第二十七节："你们必知道我是在以色列中间，又知道我是雅伟你们的神，在我以外并无别神。我的百姓必永远不至羞愧。"你在这一章前面读到的一切都是关于以色列的复兴。然后第二十八节："以后，我要将我的灵浇灌凡有血气的。你们的儿女要说预言，你们的老年人要作异梦，少年人要见异象，"等等。现在注意第三十节，我在路加福音第二十一章中向你们指出的："在天上地下，我要显出奇事，有血、有火、有烟柱。日头要变为黑暗，月亮要变为血，这都在雅伟大而可畏的日子未到以前。"你看，这与末世有关，雅伟的日子，审判的日子。
现在你们会知道，我会试着把我刚才说的与我的分享联系起来。你知道在一月初我去了以色列，就在那之前几天，恐怖分子在罗马机场杀了不少人。嗯，由于某种变故，我最终去了罗马。我本来应该在雅典转机，但突然有人在飞机上——新加坡航空——心脏病发作。所以你们有些人知道，当我到机场的时候我的航班已经走了，他们重新安排了我的航班，新加坡航空把我安排到了意大利航空，我就去了罗马，几天前炸弹就在那里爆炸过。好吧，这一切——当我到了罗马，没有任何破坏、枪击和杀戮的痕迹。一切都清理干净了，但机场一片混乱。这一切的结果是我必须从罗马转去雅典，意味着多了一段航班，我到了雅典，在那里过了一夜，然后去了耶路撒冷。
当我到了耶路撒冷的时候，我太疲惫了，我必须向你们承认，除了睡觉很多天之外我做不了什么别的事，试图用睡觉来消除疲倦，只是安静在主面前，与他交通，慢慢恢复体力。那是一段宝贵的安静时光，基本上待在我的房间里。令人惊奇的是，当我到达耶路撒冷，我回到了圣安德烈招待所——苏格兰教会的招待所——它坐落在一座可以俯瞰锡安山的山上。锡安山是使徒们的总部，那可能就是楼上的房间所在之处。现在看来相当确定，锡安山是十二使徒每次来耶路撒冷时选作总部的地方，主耶稣当然也正是在那里与他的使徒团契和停留。
但有趣的是，你们有些人可能知道我1962年在以色列学习过，我当时也是住在圣安德烈招待所，那是在1962年，超过二十年前了。所以当我回到圣安德烈招待所的时候，当然那里的管理层和所有人现在都不同了，他们给了我房间，当我走进那间房间的时候，那正是我1962年住过的同一间房，有着同样的阳台，可以看到锡安山的景色。我想："主啊，你的道路何等奇妙。你把我原封不动地带回来了。"那里还有很多别的房间——为什么他们偏偏把我安排在这间房？在这些很小的事情上，你仍然可以看到主以奇妙的方式在工作。
你们很多人见过在这里的库克夫妇——杰夫和罗斯玛丽·库克。上次我已经告诉过你们，神何等奇妙地通过这对来自新西兰的犹太夫妇为我打开了以色列犹太世界的所有关系。我想再说一些鼓励你们的话：他们来这里然后去以色列的路上你们所表达的爱心，对他们产生了如此大的影响，我想你们很难理解那对他们产生了怎样的影响。他们不停地谈论他们在这里与你们共度的那个晚上。在以色列他们带我到处走的时候，每当他们说什么，他们就说："你知道，我们去了那间教会，那是我们经历过的最奇妙的经历。"现在很难理解神藉着他的灵所彰显的爱是何等大能，如果你觉得"嗯，我的贡献不算什么"，那你就错了。记得邓肯吗，当他谈到你对他的印象时，就是你生命中圣灵的充满。
直到最后一天，我想是一月十四日，杰夫和罗斯玛丽离开以色列的时候，他们又一次对我说："这次整个旅程中最奇妙的事"——这是他的话——"这次整个旅程中发生在我们身上最奇妙的事，从新西兰到香港到以色列到英国到美国再回到新西兰，这次旅程中发生在我们身上最奇妙的事，就是与香港的弟兄姊妹在一起。"奇妙。他们在以色列待了一个月，却不如在这里与你们所有人共度的那一个晚上、那一个傍晚给他们留下的印象深刻。不可思议，不是吗？爱。圣灵的充满。那影响、感化和丰富——我想用"丰富"这个词——他们生命的能力。那是他们永远无法忘记的东西。他们是基督徒，在教会中与教会的人一起生活了多年，却从未见过通过你们众人如此涌流出来的神的爱。
我说这些不是为了让你们感觉好。我想我们都还有很长的路要走，不是吗？我们还有很长的路要走。但我们已经迈出了一小步。不要自我满足。我这么说是因为你们很多人几乎感到沮丧和绝望，心想："我们是否能活在圣灵的充满中，还是它永远遥不可及？"让我鼓励你们：你们已经有了一个开始。从那里继续前进吧。
圣灵充满的记号是什么？我已经说过不一定是说方言。事实上，我可以很容易地从圣经向你证明它事实上与说方言毫无关系。但它确实与你的生命中非凡地充满神的爱有关。这在罗马书第五章第五节中可以看到，我经常引用的："圣灵将神的爱浇灌在我们心里。"如果你想知道自己是否被圣灵充满了，只要问自己一个问题——或者让圣灵鉴察你的心说："我是否被神的爱充满了？神的爱是否正在浇灌进我的心，并透过我的心浇灌给其他人？"
# 圣灵的充满（第二部分）
要确信你被圣灵充满了。这是一个大胆的声明，很容易证明。我再说一遍：如果你早上起来——我希望你每天早上都这样做，这也是我做的——每天早上说："主啊，现在用你的圣灵充满我，并在此刻直到今天一整天都充满我。"你看，圣灵的充满是一个持续的过程，不是一次过的事情。它是持续的。"要持续不断地被圣灵充满"是保罗的命令。这意味着我们必须每天让他充满我们。
然后我想知道："我是否被圣灵充满了？"我只需要搜索我的心，我几乎能感觉到神的爱涌入我的心，涌入，并透过我涌流给他人。如果我感觉到我不喜欢一位弟兄或姊妹，如果我对某位弟兄或姊妹怀有怨恨，那就立刻关闭了。充满就没有了。如果你对一位弟兄或姊妹怀有哪怕一点点怨言，你就不可能拥有圣灵的充满。相信我，你试试看。你试试看就知道了。这是实际经历的问题。
但当你清除了这一切，把你的心门向主和弟兄姊妹敞开的时候，圣灵的充满几乎是身体上能感受到的。我说几乎。我不是要你寻找一种感觉。这与感觉无关。但它会在那里。有时候你几乎能感受到——那种温暖、那种爱、神之爱与人世之爱不同的那种大能、那种爱的大能。你几乎能感受到那大能透过你运行，将你托起。那就是圣灵充满的确切记号。
突然间你发现自己脸上露出了笑容，你甚至没有意识到。当你看到一位弟兄或姊妹的时候，看到那位弟兄或姊妹的喜乐就让你自然而然地微笑。你不是因为"啊，该微笑了。某某弟兄出现了。你好吗？"才微笑的。对吧？哦，一位弟兄和姊妹！这种两面派的行为是不可接受的。基督徒不能这样。我们不能有两面。
我年轻时被触动的一件事就是我与你们分享过的蔡亨利弟兄的爱心。每次他看到我或其他弟兄姊妹，你能看到他身上洋溢出纯粹的喜乐。你能看到他的笑容带着基督的爱传递给你。他是如此快乐，仅仅因为看到了弟兄姊妹。一个被神的灵充满的人。难怪他传讲神的话语时有能力。他向人作见证时有能力。他的生命有一种磁力。它就是用神的爱吸引你。我们每一个人都必须成为这样的人。
我说过有第一次的圣灵充满，就是五旬节圣灵的浇灌。这次浇灌是为了使教会能够向世界作见证——使你的生命向世界发光，把人吸引到主面前。但基督徒像往常一样变得自私了。他们想要这个，是为了拥有这个恩赐和那个恩赐可以向别人展示。他们想要能说方言，做这做那等等，让自己感觉好。他们把这叫做自我造就。"赐给我们是为了造就我们。"这是一种误解。即使赐给我们是为了造就我们的，真正的意思是当我们被造就的时候，我们把那造就倾注给别人。它从来不是以我们为终点站，不是为我们自己的缘故。
我去以色列只是求主："主啊，让我做一个管道。让我做一个管道。我来是为了服事。我来只是为了做一个仆人。"神远远超出了我的祷告所求。嗯，我回到了圣安德烈招待所，经过一段时间的休息后，我开始见所有那些杰夫弟兄要么写下了他们名字要么亲自介绍给我的人。我开始见犹太信徒的各种领袖。要把细节全部说完简直太长了。到处我都能看到神的手在安排和运行。
我遇到了一位叫兰斯·兰伯特的弟兄。兰斯·兰伯特写了一些关于以色列和外邦人时代终结以及犹太人在神旨意中地位的书。如果主许可，你们也许在明年某个时候他经过香港时能见到他。当杰夫提到兰斯·兰伯特的时候，我说："这个名字听起来挺熟悉的。我不知道在哪里见过这个名字，在哪里见过他。"但无论如何，安排了一次会面，我和这位弟兄团契，他是犹太信徒中知名的领袖之一。在见过他、与他共度一个下午、一起团契、谈论以色列和未来的事工之后，我一直在搜索我的记忆：我在哪里遇到过这个名字？
然后第二天我突然想起来了。我实际上在英国见过他一次，在伦敦南部的一个地方。我突然想起来了——是的，我确实见过他。然后我跟他提了这件事，他说："哦，是的，怪不得总觉得有什么熟悉的东西。"于是我们正在建立工作关系，看看如何与这些犹太领袖——犹太基督徒的领袖——一起，为犹太人预备那最后一次圣灵浇灌的目的。我们似乎是一些微不足道的人，但我们相信大事可以通过我们成就，不是因为我们里面有什么，而是因为他的能力是充足的。也许我们在以色列的复兴中——并藉着以色列使全世界福音化——只扮演一个小角色，但我们感激神乐意赐给我们的任何微小角色。
通过杰夫弟兄我认识了另一位弟兄。正如我在新加坡与一些人分享过的——还是在这里——杰夫弟兄安排在所谓的基督堂招待所见面，那是在耶路撒冷古城大马士革门内。于是我们约定在那里见面。那是我们在以色列第一次见面，我在约定的时间去了基督堂招待所，在那里遇到了杰夫弟兄。他说："我想介绍你认识另一位弟兄，是我在新西兰认识的一位犹太信徒。"
这位弟兄戴着塑料安全帽，穿着工作服，留着胡子。于是我们坐下来团契。当我看着这位弟兄的时候，主耶稣的话临到了我："看哪，这是个真以色列人，他心里是没有诡诈的。"你记得在约翰福音中吗？这是主耶稣论到拿但业或关于拿但业所说的话。不知怎的，当我看着这位弟兄的时候，这些话就浮现在我脑海中："一个真以色列人，他心里是没有诡诈的。"
嗯，他邀请我去见他妻子，去他在内坦亚的家——一座在地中海沿岸的城市。当我们一起团契的时候，他问我在做什么事——于是我不得不稍微提到一些关于我们教会和门徒训练的事。他说："什么？门徒训练？"他说："多给我们讲讲。"于是他不停地从我这儿挤出越来越多的信息，最后他说："那我们呢？我们怎么样？"于是接下来的事就是他和他的妻子——嗯，先是他自己——起初这个想法对妻子来说太震惊了跟不上——要去香港接受训练。我的意思是，这太难以想象了。简直就像到了地的尽头。然后他们把它比作亚伯拉罕离开迦勒底的吾珥去迦南，某个未知的地方。
但在我离开的前一天，这位弟兄非常认真地跟我谈论参加下一期训练的事。我们把这件事交在主的手中。在那儿，我又在想："我们怎么能服事犹太人呢？"在我们还没搞清楚怎么回事之前，主已经吸引了一对犹太夫妇来参加训练了。这位弟兄自己在澳大利亚、新西兰学食品科学。但在以色列基督徒很难找到工作，因为一旦被知道是基督徒，就完了——你在哪里都找不到工作。所以他在建筑工地上工作，愿意做铺设管道和各种最卑微的工作，因为他选择了放弃在澳大利亚和新西兰的舒适生活，为了在自己的同胞中服事主，他的渴望就是在以色列为基督作见证。
所以我已经能看到神的手以奇妙的方式在工作。接下来，这位弟兄跟另一位与他很亲近的弟兄说了这件事，告诉他说："你知道吗，你我想要为做主的工作而接受训练。你我都不想去神学院。你知道我刚才听到了什么——在香港有这样一种门徒训练。"那位犹太弟兄就说："嗯，我们需要训练。我们想要全职服事主。我们必须接受训练。"他们不想去神学院。他们不想要那种知识性的训练。让我们想想吧。接下来我知道的就是，另一位弟兄邀请我去见他妻子，这次是在特拉维夫，谈论训练的事，当然还有其他事情。真是太奇妙了。
我在说："主啊，我能在哪里服事你的百姓做一点小事吗？"突然我们有两对犹太夫妇在考虑下一期的训练。他们当然不能来这一期的训练，因为我提到的第一位弟兄要服兵役——他现在正在以色列军队里，要在那里服役几个月。总之，我希望他们在主面前等候，不要仓促。重要的是主——唯有他——引导他们。
到这个时候——事实上在这些情况下海伦已经到了，在我去以色列一个月后——于是我们南下到埃拉特，到南海岸，心想："我必须在这趟旅程中弄点假期，因为似乎一直在做这做那，赞美主他奇妙的作为，但假期呢？"所以我们跑到埃拉特去，打算游游泳，但这没怎么实现，因为我两次下红海游泳都冻得要命。我还是每次坚持了四十五分钟，然后出来再发抖四十五分钟。但总之，既然本应该是休息，我们觉得最好不要在这里联系太多基督徒，否则目的就要落空了。但最后一天我们会见一些基督徒。
嗯，最后一天我们去寻找一个基督徒青年旅舍，因为我们听说那里有一位荷兰弟兄非常爱主，他在埃拉特的海滩上向各种嬉皮士作见证。令人惊奇的是埃拉特吸引了世界各地的嬉皮士，他们都睡在海滩上，他就四处去给他们作见证。如果你喜欢向嬉皮士作见证，可以申请去埃拉特的约翰弟兄那里——如果你想去的话，我可以给你地址。他有一个很有果效的事工，每周拉大约一百多个嬉皮士到他家里，给他们免费吃饭，同时把福音传给他们。
于是我们去找这位约翰弟兄，但我们不仅见到了约翰弟兄，我们还遇到了一对澳大利亚夫妇——一对大约三十岁的澳大利亚夫妇，他们上过卡彭瑞圣经学校。你们有些人可能听说过英国的卡彭瑞圣经学校。碰巧他们又问我："嗯，你在做什么？你的工作是什么？"等等。我就想："又来了。"他们不肯放过。他们不停地追问，每次我给一个简短的回答他们就想要更多，他们连续挤了我两三个小时直到他们得到了所有想知道的信息，加上这个问题："我们也能参加这个训练吗？"
到现在我们有三对夫妇——两对犹太夫妇和一对澳大利亚夫妇（妻子实际上是苏格兰人）——他们完成了这个圣经学校的训练，但他们觉得还不够，他们正在仰望主寻求下一步，等候主说："主啊，我们接下来该做什么？"然后我们在卡彭瑞出现了。所以可能甚至几个月内他们就会来香港为这个训练做准备。但我又说："你们必须等候主。让主独自引导你们该怎么做。"
你可以看到这个以色列的使命开始以各种方式发展。各种各样的事情开始像这样发生。然后我见了更多的犹太领袖，其中一些你们在适当的时候可能会见到——非常有趣的人。哦，非常有趣。但最好的方式是你亲自见到他们，你就会看到有多有趣。有一位弟兄，一位犹太弟兄，他是拉比学者，他既在希伯来大学学习过，也在所谓的叶什瓦学习过——那是培训拉比的学院。他可以给你讲解旧约，一讲就是不少于两个半小时的连续讲解。
如果你觉得我们的聚会很长，你还没见过什么。连我都累了，我以为我们已经习惯了长聚会。海伦和我发现在以色列一次聚会的平均长度是两个半小时。如果你觉得我们一个半小时的聚会很长，我说，你还没见过什么。两个半小时之后他们还没完——他们还有更多的团契。真是很美。两个半小时是实打实的，不间断的。当约·舒拉姆弟兄——这位在拉比学院的亲爱的弟兄——开始讲旧约的时候，哇，一旦开始就停不下来。
所以我能看到这些亲爱的犹太弟兄在理解神话语的事工上也能做出非常重要的贡献。他们可以从一个你我可能都没有想到过的角度来切入，当他们从旧约的角度来读新约的时候，就像我们看到的保罗最常做的那样。所以有这位弟兄和其他我们见到的各种犹太领袖。正如我昨天跟石贵弟兄分享的——他们每一个人几乎都是学者。他们对原文希伯来文和希腊文的熟悉程度，在 Gentile 中是只有学者才能具备的。他们可以在希伯来文和希腊文之间来回转换，那种流畅程度让你喘不过气来。
我昨天跟他的弟兄分享我参加了一次犹太基督徒的聚会，这位弟兄在讲解旧约，他如何翻译——他自己正在把希腊文的一卷福音书，我想是路加福音，翻译成希伯来文——他谈到他在翻译过程中发现的那些瑰宝。在那次讲述中他提到了《纪律手册》，那当然是死海古卷中的一卷。他们对这类在西方只有学者才涉猎的东西非常熟悉。我想："哇，他是做什么的？他是附近哪个学院的教授？"结果发现他是一名金属工人，在业余时间做圣经翻译。但如果你听他说话，他像西方任何一位教授一样博学、一样有学问。我可以告诉你，几乎没有西方教授能在希伯来文或希腊文上跟上他们。
这就是为什么我跟石贵弟兄分享说，对我来说，这是非常令人谦卑的经历。你觉得自己很渺小。我也懂一些希伯来文，但在他们面前我不敢提。我在以色列学过希伯来文，正如我提到的，那是在62年。当我回到伦敦国王学院——当时我在那里学习——哇，每个人都以为我是学者。"看他，他甚至能读一点希伯来文的旧约！多博学的人啊。他甚至会说一些现代希伯来语。"连我的旧约教授阿克罗伊德教授都对我印象深刻。但当我去了以色列，我就像一条夹着尾巴的狗，非常谦卑，受到了管教。为什么？因为每个公交车司机读希伯来文都比我快。
更令人谦卑的是，他可以读圣经，不管有没有标注的文本——即不管有没有元音符号。我们大多数人没有元音符号就读不了。我们需要那些点来告诉我们怎么读那个文本。但他们不仅可以在没有标注文本的情况下读圣经，还可以这样翻着希伯来文读报纸。我还在费力理解"这里是什么意思"，如果过了几分钟后我弄明白了那段经文的意思，我就很骄傲了。我甚至向海伦夸口说："你知道吗，我搞明白了希伯来文报纸上那句话的意思。"所以你明白我的意思了。这就是为什么我跟石贵弟兄建议也许他愿意试试去以色列——对我们的灵魂很好——因为他在这里一所神学院教希伯来文，他弟兄在这里教希伯来文。所以去以色列对我和对我们来说，不仅仅是身体上好，更是很有价值。
当我听这些亲爱的弟兄——犹太弟兄姊妹——分享神的话语的时候——对我的灵魂何等清新。何等清新。我当然不是说没有让我担忧的事情。在这里我希望如果可能的话在以色列未来扮演另一个小角色，那就是把犹太领袖们带到一起。为什么？嗯，你看，这些亲爱的犹太信徒，他们是奇妙的人，但犹太人中有一句著名的话——他们自己也会为此发笑——两个犹太人就有三种意见。这意味着如果你把两个犹太信徒，或者两个犹太信徒中的领袖放在一起，事实上可能有超过三种意见。这就是说他们很难在任何事情上达成一致。
所以我发现这些亲爱的弟兄们，犹太人中的领袖们——有时候他们并不真的想互相交谈，因为如果你要过滤那么多意见，对话可能有点乏味。如果末世要有圣灵的浇灌，而我们正在为以色列预备那次浇灌，那么犹太领袖们最好团结起来，在心中合一。我已经与每个人建立了非常温暖的关系，我希望通过这一点把他们聚在一起，在某种小方式上做个和平使者——让他们两个两个地坐在一起，面对面地交谈，真正地彼此相爱，彼此拥抱，甚至彼此亲吻，我希望。
说到亲吻，我在这方面也学到了不少。你说："什么，你要学习亲吻？"哦，赞美主，奇妙！我在同一天被两位姊妹亲吻了，幸好海伦在场，在以色列。我觉得这挺尴尬的。我不知道该如何反应。我有点手足无措，因为我在谈论彼此相爱，我说："我们作为一个教会已经走了这么远，我们学会了一点彼此拥抱，但亲吻还是有点困难，我想。我们在这方面还比较落后。"但被姊妹亲吻尤其更加困难。但保罗说过圣洁的亲嘴。所以那天，当我们在以色列跟各种人道别的时候，这圣洁的亲嘴被施行在我身上，大大地造就了我——我想也让我困惑了。但我们不是在学着彼此相爱中一起成长吗？我仍然认为在匈牙利的做法更好，那里的弟兄只互相亲吻，我们不涉及亲吻姊妹。也许在目前我们成长的阶段，我们仍然非常不成熟，在爱上还有很长的路要走——也许我们就坚持那种方式吧。
不管怎样，我赶快继续，因为关于以色列有太多事情要分享了。在我们今天结束之前我稍微快一点，因为以色列和其他地方神所做的事有太多丰富的分享。所以我现在先放下以色列。我们继续去了希腊——我们不得不回到希腊，因为你不能从特拉维夫直接飞到世界的这一边。于是我们继续去了希腊，在那里也得到了一些休息，我会略过这一部分——也有太多可分享的——因为我想在结束之前谈谈匈牙利。
于是我们继续去了奥地利维也纳，离匈牙利很近，为了进入匈牙利。去匈牙利有两个主要原因。一是去见我的日本朋友，我对他在未来成为在日本作见证的关键人物抱有很大希望。他和他的妻子都爱主，我关心他们的属灵生命，因为他们已经好多年没有团契了。他们说他们得到的唯一教导就是寄给他们的录音带。顺便提一下，他们想要更多录音带——不管是谁负责录音带事工的，我现在就提一下——他们说这是他们得到教导的唯一来源，他们如此饥饿以至于反复听同一盒录音带。
他的妻子——因为我的朋友三郎，你们中有些人在蒙特利尔见过他，我想，当他来蒙特利尔看望我们的时候——我的朋友三郎一直在说，惠子，他的妻子，简直是日夜不停地听录音带。确实是日夜不停地听。结果神以他奇妙的安排，让我们恰恰在他妻子——实际上同一天，不是吗——他从海外回来的同一天，我们到达了匈牙利的布达佩斯。布达佩斯，你知道，是匈牙利的首都。她有一个重要的属灵问题要问，也有一个关于她母亲的祷告请求，我就不详述了。但那次访问，我认为对她的属灵生命非常关键。
他现在是匈牙利一位非常高级的外交官。他在匈牙利仅次于大使，他的下一次晋升将是成为大使。日本公务员系统就是这样：你一步步往上爬。所以他目前的职位是所谓的公使衔参赞，是仅次于大使的第二把手，是非常高级的外交职位。然后他会被调回日本，他的下一个职位将是日本驻世界某处的大使。我记得在我们学生时代跟他开玩笑——我们在英国的学生时代就认识——分别的时候我对他说："三郎，我想有一天你会成为大使的，"现在这几乎就要实现了。我记得他笑着这样回答我：他说："我更愿意做基督的大使。"我从未忘记那句话。我也不会让他忘记那句话。所以我挑战了他。我说："要么你把福音带给日本，要么我来做。"他看着我说："好吧，这样说来，我想那是我的责任。"事实上，他们正在准备把关于重生和更新的信息翻译成日文。他们都受过高等教育，妻子特别有这个渴望，如果主引导她的话，要把信息翻译成日文。你知道日本人是一直在读书的民族，所以印刷品是接触日本的重要手段。
所以见他们是为了看看能否在属灵上帮助他们，特别是如果可能的话让他们与匈牙利的基督徒建立团契关系。我发现匈牙利基督徒与他们个人对个人地交往是很危险的。但由于见到了一些匈牙利基督徒，我们安排他们去一间匈牙利教会——那不危险，因为外交官也可以去教会，至于他们选择去哪间教会是他们自己的事。如果信徒在教会中与他们团契，那对信徒来说不会有什么危险。但如果他们在教会之外单独与他们团契，那可能就有危险了。
那么我们是如何让他们与匈牙利基督徒建立团契的呢？当然，我们必须先见到匈牙利基督徒。这就是第二个目的：我们希望能给匈牙利基督徒一些小小的鼓励。你们很多从蒙特利尔回来的人见过但以理弟兄。但以理弟兄曾经在匈牙利做牧师，在匈牙利改革宗教会，直到他被主教剥夺了牧师职位，从教会中被移除。为什么？因为主教坦白说是一个共产党员。这就是他成为主教的原因。他是被任命的主教。他在匈牙利的人民委员会或什么机构的高层——那当然全是共产党员。
但以理弟兄——就是蒙特利尔萨博牧师的兄弟，萨博牧师继续每月来我们教会一次，正如你们知道的，他也是长老会的牧师——现在我问蒙特利尔的萨博牧师，去匈牙利探访他的兄弟是否可以，是否会有危险，萨博牧师认为可以。我来自共产主义中国，所以我知道在共产主义国家做基督徒的风险，所以我非常担心我们的探访会不会给但以理弟兄带来麻烦。
正如我所说，但以理弟兄大约二十年前从匈牙利改革宗神学院毕业后是一位年轻的牧师。有一天一位同工牧师被主教诬告——这位主教控告任何一个为主火热的牧师，任何一个被圣灵充满的牧师。他受不了那些被圣灵充满的人，那是一个受不了被圣灵充满之人的主教。他诬告了那位牧师。在审讯过程中，但以理弟兄——那时他自己，如我所说，是一位牧师——无法眼看着他的同工牧师被这样控告。其他很多牧师都保持沉默，因为他们不想失去自己的饭碗——在匈牙利应该说面包。被圣灵充满的他，无法忍受这种不公。虽然他知道如果他站起来为同工牧师辩护会有什么后果，他还是做了。他站起来为他的同工牧师辩护，宣告主教的指控是虚假的，他可以作证那些指控是假的。主教因丢面子而愤怒，剥夺了但以理弟兄的牧师职位，把他从教会中除去了。
于是但以理弟兄过去二十年来一直在一家酒店做职员。我想花几分钟谈谈但以理弟兄，因为如果你想知道什么是被圣灵充满的人，你只要看看但以理弟兄在匈牙利的环境中的表现就知道了。当我看着他的时候，我觉得我看到了一位天使的面容。不知怎的在蒙特利尔时他没有给我留下这样的印象——也许我没有花足够多的时间与他在一起，他只是如你们所知几次出入教会，即使那样我觉得我们也得到了刷新。但我没有机会看到圣灵充满在行动中——我说的在行动中——直到海伦和我在米什科尔茨拜访了他。
米什科尔茨是匈牙利东部的一座城市。我在想我们该怎么办——是打电话告诉他我们要来，还是怎么办？我怕打电话可能给他惹麻烦。我们知道他做职员的酒店的名字，于是我们决定："把这件事交在主的手中，我们就去米什科尔茨，直接去那家酒店。"当我们到达米什科尔茨的火车站时，我叫海伦打电话给酒店预订房间，我说："如果你听到但以理弟兄的声音，如果你能辨认出他的声音，就告诉他我们是谁。如果不是，我们什么也不说；我们就去酒店。"事实上，但以理弟兄确实接了电话，但海伦在电话上没有认出他的声音——也许是电话线路的问题，匈牙利的电话相当糟糕，我应该这么说。
但不管怎样，我们去了酒店。当我们走到酒店的玻璃门时，但以理弟兄正在柜台后面，他碰巧抬头看了，我想他先看到了我，就在门口。他脸上的表情是彻底的震惊和惊奇。这次我想他以为他看到了天使。他以为我在加拿大，突然我出现在酒店前面——这怎么可能？我不敢表示我认识他，免得他正被监视——事实上他确实被监视——人们会说："这个出现的外国人是谁？"所以我准备当作不认识他，只是说"我们来住店，请给我们登记"等等，也许稍微眨眨眼。
但当我走到柜台前，但以理弟兄从柜台后面冲出来，一把抱住我，在我两边脸颊上亲吻。我刚才在说圣洁的亲嘴。所以我心想："哦不，我要给这位亲爱的弟兄惹麻烦了。主啊，赦免我，我在这里做什么？"但但以理弟兄不在乎是否被监视或者谁在看。他说："这值得。"这是他的喜乐。那真是一个非常感人的时刻，他看到我们充满了喜乐。于是我们——我一直问他："没问题吧？我们会让你惹上麻烦吗？"他说："不不不。不要活在恐惧中。让我们活在自由中——圣灵的自由中。"你看，他在给我上属灵的功课。奇妙。他说："如果我们一直担心这个担心那个，担心我该做这个还是该做那个，因为我被监视着，我们可以一直活在恐惧中。让我们活在充满的自由中——不是愚蠢的，而是明智的——不要让整个压迫压碎我们。"他说："我们可以被这压迫完全压垮。所以让我们作为神的子民生活。"
于是我们一起有了团契的时间。然后我在想——我们见到了亲爱的弟兄，这一切的时机真是不可思议。事实上他一小时前就下班了，在我们到达之前一小时，如果他已经走了，我们就没法找到他。原因是亲爱的但以理弟兄没有地址。说到活在圣灵的充满中——他甚至被神的爱充满到爱那些逼迫他的人，甚至爱那个监视他的人，他知道谁在监视他。他们这方面不太隐讳，你知道。有一个人就坐在大堂前方的沙发上——大肚子因为他不运动，整天抽烟吃东西。但以理弟兄也在这方面有贡献，因为他对我说："我知道这家伙在监视我，但每次我有东西吃的时候我就走到他面前说：'你要不要也来点？'"他就是向这个监视他一举一动、也许是为了某天再把他送回监狱的人倾倒爱心。被圣灵充满——你能爱你的仇敌吗？
你知道甚至连那个剥夺了他牧师职位、把他从教会中赶走的主教——但以理弟兄说："我绝不允许心中有一丝苦毒来破坏我与主的关系，破坏我与他的交通。所以我所做的是，我回去找那个对我做了这一切、在审判我时撒谎的主教。"他说："你知道我做了什么？我去找了主教，对他说：'主教，我今天来只有一件事。我想告诉你，尽管你对我做了这一切，我爱你。我从心底爱你。我赦免你所做的一切。你说了关于我的谎言。我全都赦免你。'"他不允许任何东西站在主和他之间。圣灵的充满。你能对这样对待你的人做到这一点吗——让你在一家酒店做了二十多年的职员，把你降到这种地位？而且因为主教的指控，他从此就在共产党的黑名单上——一举一动都被监视，一直处于监控之下。被圣灵充满。
哦神啊，赐给我们这样的基督徒。这就是圣灵在五旬节被赐下的原因——使我们可以有这样的基督徒，充满基督的荣美。这些基督徒在哪里？他的生命就在用大能说话。他的仇敌被他的爱所感动。他们不知道如何与他争斗，因为他一直去爱他们。爱他们。他们不知道该拿他怎么办。你怎么跟这个人争斗？你控告他，他还是更多地爱你。拿这个人怎么办？他的爱是这样的：他有一套很小的公寓，然后他看到一个家庭无处可去，他所做的——他搬了出来，把公寓让给了那个家庭。这就是为什么我说他没有地址。他无处可住。他无处安睡。他真的像主一样，没有枕头的地方。
我问他："但以理弟兄，你今晚在哪里睡？在好地方吗？"我说："嗯，你能告诉我那个好地方可能在哪里吗？"他说："嗯，有一张沙发——酒店大堂里有一张沙发。"我说："来吧，你不是要告诉我你要在沙发上睡整夜吧？"嗯，他说："可能酒店里还有空床位。"我说："沙发和偶尔的空床位——你就是这样过日子的？"他说："嗯，还有一些基督徒家庭我有时也可以去。"如果你了解匈牙利，你知道所谓基督徒家庭是指一个家庭挤在两个房间里。但以理弟兄要睡在哪里？嗯，如果有沙发可用的就是另一张沙发，或者客厅的地板如果有地板空间可用，为了某个家庭的缘故。这就是他过的生活。
第二天我问他："但以理弟兄，你昨晚在哪里睡的？"他对我笑了笑说："一个好地方。"他不愿再多说了。但根据他在去布达佩斯的火车上差点睡着来看，我判断那不会太好。他太累了，在火车上闭上了眼睛。正如我在新加坡分享的，他脸上有一个如此美丽的笑容，让我看到了天使的面容。当他闭上眼睛的时候，他脸上的笑容有一种如此美丽的东西，我能看出他不只是在睡觉——他在与主交通。这就是他脸上带着笑容的原因。这位弟兄如此地使我得着了刷新。我只是想与你们分享这段时光。你看到这样的人，你就对什么是被圣灵充满有了一个活的注释。
他的月薪大约一百二十到一百三十加元，其中大部分他都给了出去，因为周围有太多贫穷的吉普赛人。每次他看到一个没多少吃穿的小吉普赛孩子，他就掏出兜里所有的，尽他所能给的都给出去。所以他什么也没剩下。被圣灵充满——基督的爱激励我们，保罗说。你是否曾感受到那种被圣灵充满的激励力量？
然后他对我说，第二天我们出发去布达佩斯的时候，"我跟你们一起去布达佩斯，因为我想让你们见那里另一位弟兄。"于是他跟我们一起去了布达佩斯。之后简直是一部间谍惊险故事，像007的故事一样。这部分我就不详细讲了——非常非常刺激，因为我们必须甩掉潜在的监视者和可能跟踪我们的人。但以理弟兄在这个任务上非常老练。我是说，他在那个地方生活了二十多年。跳上出租车飞速离开这种刺激的事倒是挺有趣的。但不管怎样，他想把我们介绍给安德烈弟兄，他是奥运冠军——1972年慕尼黑奥运会的匈牙利金牌得主。安德烈弟兄是五项全能的五次世界冠军。另一个被圣灵充满的人。他的妻子也是——奇妙的夫妇。你们会在他们脸上看到主的荣耀。
他的妻子曾是匈牙利国家体操队的队员。她在大学学数学，体操如此出色被选入匈牙利国家体操队。你知道东欧国家在体操方面非常厉害。但当安德烈赢得金牌的时候，他做了一个选择。他回来的时候当然是民族英雄——匈牙利是一个很少赢得金牌的小国。任何赢得金牌的人立即成为民族英雄。他就是这样。他们选择了那个时刻，在荣耀的巅峰，尽可能地往下走。他们是腓立比书第二章的活的注释——主耶稣虽然在荣耀的巅峰，甚至与神同等，却自己降卑以至于死在十字架上。在他荣耀的巅峰，他选择了那个时刻宣告他是耶稣基督的门徒，他是一个基督徒。
他知道会发生什么。他知道。当然，事情也确实发生了。一切都被剥夺了。一切都被拿走了。我们在布达佩斯郊区一间很小的公寓里拜访了他，七个孩子挤在我们所能判断的两个小房间里——七个孩子，连一个可以玩耍的花园都没有。他甚至没有电话——这就是为什么我们不能先打电话给他。然而这对夫妇——基督荣美的充满。当我们到那里的时候，只有妻子在，后来安德烈自己也回来了——一个高大的运动员，出色的体操运动员，杰出的运动员。我想他看到他的客厅——他那小小的客厅——被一群亚洲人占据一定很困惑，因为我的外交官朋友和他的妻子、海伦、还有我。好在但以理弟兄在那里，我想。"发生什么事了？"但当他一看到我们，他就洋溢着喜乐和爱，立刻问我们能不能一起祷告，因为他说没有什么比祷告更让他快乐的了。你有没有听说过有人最想做的就是祷告？你们一见面——"让我们一起祷告吧。"那是他的快乐。我说："你怎么得着团契的？你怎么得着力量的？""哦，通过祷告。"我们去是要鼓励圣徒，我必须说他们鼓励我们远远超过我们所能鼓励他们的。我们以为会给一点，却丰丰富富地、满溢地领受了他们的爱。
正如我与新加坡的弟兄姊妹分享的，我已经为他预订了明年——请继续
# 圣灵的充满（第三部分）
让他来加拿大在那里为主作见证。我们将尝试安排他在约克大学、多伦多大学、麦克马斯特大学等地举行聚会。使他们生命的大能可以向我们的西方软弱的基督徒和东方软弱的基督徒说话。我们自己也不要觉得太优越。
过去三个月我一直在向主呼求。我心中一直有向主的呼喊："主啊，我们中间被圣灵充满的人在哪里？"我一直祷告说："主啊，我们的团队怎么样？那些已经完成训练却还没有能够在圣灵的充满中运作的人。"我想邓肯弟兄的这封信给了我一些鼓励。因为我开始感到相当焦虑，因为我们教会中、一般在教会中、甚至在训练团队中，很少有人知道如何在充满的大能中运作。
我每天的祷告是："主啊，用圣灵充满我。"让这成为你的祷告。让神的爱毫无保留地充满你。我能看到我们的训练团队中有很多人不够有爱心。这就是为什么你没有能力——无论是传道还是生活都没有能力。你的工作将会是徒劳的，如果不是在你完成之前绊倒许多人的话。你我必须学习圣灵的充满。
这就是为什么我正在试图把一些这些匈牙利的基督徒带出来，让你和我都能从他们学到更多。我们可能比他们更懂神学。我们可能比他们更懂圣经。但他们比我们大多数人更懂得在圣灵中运作。所以希望，一旦我们成功把这位弟兄带到加拿大，也许有一天我们也能邀请他们来远东。所以我已经为加拿大预订了这位弟兄，那位运动员，安德烈弟兄。因为作为第一步，把他们带到加拿大可能更容易。一旦我们做到了，我们将尝试扩展他们的事工。
我邀请他们的另一个原因，正如我与他们分享的，是要向匈牙利政府表明我们基督徒在基督的爱中是连结在一起的。无论他们对那些基督徒做什么，就是对我们做。当他们使他们受苦的时候，就是使我们受苦。是时候让他们知道基督的身体是一体的了。是时候向这些当权者宣告：我们爱我们在那里的弟兄姊妹。每次你伤害他们，你就伤害了我们。所以邀请他们出来就是要告诉政府，我们没有忘记他们。我们关心他们。我们知道他们的境况。奇怪的是，这让我感到困惑——欧洲的西方教会似乎已经忘记了在匈牙利的弟兄姊妹。我不理解这件事。
但关于匈牙利人有一件有趣的事，我就此必须马上结束。你知道匈牙利人不把自己看作欧洲人，而是亚洲人吗？直到我去了那里我才意识到这一点。"我们是亚洲人，"他们说。我很惊讶。他们看起来不像亚洲人。但他们是。他们甚至在语言学上向我证明了这一点。还有一件我不知道的事。我们中文把姓放在前面，就像我自己——姓在前，名在后。你知道匈牙利人也这样做吗？所以起初我很困惑。我没有意识到他们也把姓放在前面，然后是教名。和我们一模一样。
一位出租车司机在向我解释——你看，我从各种渠道学习。连出租车司机都能教我很多东西。那位出租车司机在解释说他们的句子结构和亚洲语言一样。因为他在学日语。他说："你们中文怎么排列句子的？"他说："那和我们完全一样。"连语法都遵循亚洲的模式。非常有趣。所以我们在主里面与匈牙利人有另一个联系，甚至在种族和语言上也似乎有联系。令人惊奇。这些都是我去了那里才知道的事情。多奇妙。
嗯，有太多事情可以分享，但我想我们的时间已经到了。我必须结束了。当然，我想传达但以理弟兄对认识他的所有人的问候。你们当中很多人以前亲自认识他。我也想传达鲁迪牧师的问候，他非常爱你们。你们过去也收到过他爱的礼物，以后还有更多会来。但他想表达他的爱。
我对他进行的访问非常重要。实际上，在匈牙利的劳累之后我感到相当疲倦。所以我想——我必须向你承认——我想跳过德国，休息几天，然后回到这里。但主不允许这样做，我不得不说。当海伦和我讨论这件事的时候，我们觉得这不太对。我们不知道的是鲁迪弟兄正跪在主面前祷告说："主啊，你必须让他们打电话给我。"那就是我们到那里之后他告诉我们的。"你必须让他们打电话给我。"主确实这样做了。于是我们给他打了电话，他说："耶！主应允了我的祷告！"我正准备告诉他也许我们不来德国了。但当我看到他的爱心和热忱的时候，我说不出那句话了。他说："你们必须马上来。你们必须尽快来。"我说："好的，好的，我来了。我来了，我来了。"于是第二天我们就去了，从奥地利到德国。
原来他有一些重要的事情想和我讨论关于未来、关于他的未来。我们一起祷告讨论了这件事。他已经决定明年从国家教会辞职。你知道，他是德国南部国家教会的牧师。我拍了一些照片。改天我给你们看看他穿着——不像我，你看，都是这些现代的东西。但他穿着漂亮的日内瓦领和黑色袍子，在一个追溯到一个十四世纪的教堂里等等。你们会看到他的。但他已经决定他受够了这一切。他已经结束了这一切。是时候让他进入事工的新阶段了。
他想和我讨论，因为他一直在等候主，那新的阶段应该是什么。当然，我能够提出一些建议。其中他非常热衷的一件事，就是他会把关于重生和更新的信息翻译成德语，因为他的德语非常好。他还会带领一个家庭教会，而不是现在相当死板的国家教会。
最重要的是，当我们一起团契的时候，主把另一件事放在了我心中。我不知道我怎么了，但我的心似乎触及各处。我想是因为主的运行和他爱的激励。当我听他描述德国国家教会和整个德国的状况时，我想到了我们开始时的那段经文：外邦人的时代正在迅速走向终结。当我听他说话的时候，我能看到德国的恩典之日几乎已经结束了。宗教改革始于德国。但今天很少有国家像德国那样在属灵上如此死寂。它是死的。哦，弟兄姊妹，它是死的。我的心也因怜悯德国而涌出来。
当然，我又伸出了脖子。我对鲁迪牧师说："如果主许可的话如何，我们在德国的门永远关闭之前向德国发出最后一次悔改的呼召。让我告诉你，它正在迅速关闭。为什么我们组建一个团队，在德国南部各个国家教会中传扬福音如何？"因为德国除了国家教会之外很少有其他教会。很少有自由教会。"我来做那个团队的协调人，你做团队的行政协调人。也就是说，你来发邀请函给各个国家教会。"因为作为国家教会的牧师，当然这对他来说很容易，在各个国家教会中安排所有的聚会。我来组建一个团队。
我立刻想到了但以理弟兄。你看，但以理弟兄说流利的德语，你可能知道也可能不知道。现在，神已经拿走了——我是说，主教拿走了他在某个教区的一个事工。神会给他一个面向全世界的事工，如果他许可的话。为什么不从德国开始？这个人，被圣灵充满，会用他们的母语给德国人最后一次呼召。我想到了但以理弟兄作为一个，也许还有其他人。所以，到明年，鲁迪牧师可以开始协调这个特别的努力，给德国最后一次呼召。
看来我们有雄心勃勃的计划。我们是微不足道的人。但神把伟大的事情放在了我们心中。如果没有别人向德国发出那呼召，那么愿这份殊荣赐给一些微小的人，如我们，如我自己——在这末世作先知的高贵特权。我们是先知。微不足道的，愿我们永远微不足道。正如保罗说："我虽算不得什么，但神的恩典在我们众人身上丰盛无比。"
我们的时间到了。我只是想分享这些主所做的奇妙之事，向你们展示这三个月意味着未来更广阔事工的开始——在以色列、在匈牙利、在德国。可能也在希腊。
所以，在我结束的时候，我再次问你：要被圣灵充满。我希望当你想到我分享的这些事情时，我一直试图向你传达的画面就是——当你看着但以理弟兄、安德烈弟兄以及所有这些人的时候，被圣灵充满意味着什么。以及当你被圣灵充满的时候，主如何激励你做那么多事情。像使徒保罗——他不得安宁，直到他能继续传神的话语，在没有传过的地方传扬神的话语。我发现自己被同样的能力所激励。被推动着前行。
有些人可能会说："我们有十亿中国人需要传福音。你在以色列做什么？你为什么那么关心德国人？"我不知道为什么，弟兄姊妹们。但基督的爱激励我。让我说这话：如果我们把视野只缩小到世界的一小部分，或者只限于我们自己的教会或几个教会，或者只限于我们自己的人，神不能祝福这种心态。当我们被圣灵充满的时候，让我们的心像主的心一样宽广。被圣灵充满——你不能排除任何种族、任何国家的任何人。你的心向所有人敞开。
你被圣灵充满了吗？用爱这把尺子来测试自己。让我们安静在神面前祷告。