我也想传达来自蒙特利尔、多伦多和新加坡的问候。他们都让我向你们每一个人转达问候和爱心。
昨天我在河边散步，正如我经常做的那样，为了安静、默想、与主相交。我看到了一只非常有趣的昆虫。这只昆虫在空中飞——是某种小甲虫。这只甲虫让我注意的是它发出一种光。你见过发光的甲虫吗？它自带光源。也许是为了不至于误撞到墙上或树上。但我觉得不是为了那个目的。于是我看了它一段时间。那光非常明亮，即使就在河上的桥旁边，那里有那么多灯光——桥上和步道旁都有很多灯——然而尽管有那么多灯光，这只小甲虫的光在黑暗中仍然很显眼。非常有趣。神是如何创造了一只昆虫，让它成为在黑暗中发光的光。
然后我想起去年我们在以色列埃拉特红海边时，那里有一个展示各种海洋生物的地方。各种各样的鱼——哦，非常迷人。各种各样的颜色、形状等等。在水族馆展示这些鱼的一个房间是完全黑暗的。我们以为走错了房间。但不，我们发现这个房间总是保持在黑暗中。原因是它展示了一种特殊的鱼，也自带光源。在黑暗中你可以看到这些鱼带着它们的光游来游去。看起来非常迷人。它们是相当小的鱼，但每一条都带着自己的光，在黑暗中发光。
于是我想起圣经上的话："你们从前是黑暗，但如今在主里是光。"基督徒是一个——虽然他曾经在黑暗中，如今在主里是光。我不知道这是否描述了你的生命。你我的生命——即使我们可能非常微不足道，也许我们在世界历史中不比这只在空中飞的小甲虫更重要，或者像深海黑暗中的鱼——然而我们有责任用我们生命中发出的光来展示我们救主的荣耀？它吸引了我们的目光。有很多甲虫在飞，我想，但没有一个像这空中飞行的小光点那样吸引我的注意。这就是你我的生命。无论我们觉得自己多么微不足道，它仍然令人们惊讶："怎么黑暗中有光在照耀？"
你看，我也想到 Dieter 牧师，你们知道他上周离开了我们。他与我们一起待了三周。我想第三队和第四队都从与他的交通中获益匪浅。有一天我也与他交通，我对他说："Dieter，你还记得我们第一次在瑞士见面吗？那时你所能想到的、你所说的都是自由派神学家的那一套——总是谈论自由派神学。从那时到现在发生了很多事，不是吗？过去二十多年。你身上发生了什么？""哦，"他说，"说来话长。"那是一个关于神如何改变他生命的漫长故事。我想第三队和第四队可以作证，因为他们在大部分时间与他在一起——那种对主的爱、对神话语的爱、他生命中可以看到的基督的美丽。他从前是黑暗，但如今在主里是光。
我们一起乘船出游，感谢我们中间的 Sara 先生提供了公司的船给我们使用。即使在船上，Dieter 牧师说他去任何地方都带着他的新约——他的希腊文新约。他去任何地方都带着它，这样他可以默想。我想我们可以看到他是多么热爱神的话语。确实，借着神在他生命中的恩典，借着他对主和神话语的奉献，你可以看到他的生命在发光。
尽管他确实是一个非常杰出的人，但正如忠邦注意到的，他不是一个书呆子。他有很多能力、很多品质。就人来说，他是一个非常出色的人。他大约十五六岁开始学钢琴。三年之内就取得了执照成为注册教会风琴师。你们中听到他那天弹琴的人——还记得我们第三队和第四队一起唱诗的美好时光。我们用德语和阿散蒂语（一种非洲语言）唱诗——因为他曾在加纳的一所神学院教书。我们还用希伯来语、英语和中文唱诗——什么语言都有。你可以看到他弹钢琴多么自如。事实上，钢琴不是他唯一的乐器。从那以后，他还学会了吹双簧管和各种其他乐器。一个拥有非凡能力和恩赐的人——不仅仅体现在他在剑桥取得了神学博士学位这一事实上，还体现在很多其他方面。打字的能力——我想我曾经跟你们中一些人分享过，有一次我请他替我打一封信，那是在瑞士的时候。他打得非常快——当然幸好信很短——但他打得那么快，我走到房间那头又走回来，他就把纸从机器里抽出来，说："你的信好了。"
确实，我们可以看到神如何在一个人心中做工，将一个骄傲、自负、自恃的人转变为一个彰显基督美丽的人。服事主的一大喜乐——我之前跟第四队分享过——是看到神如何改变一个生命。如果神没有改变那个生命，你就要问：是谁做的？怎么做到的？如此彻底而根本的转变！如果你没有服事过主，也许你没有经历过年复一年的这种喜乐——这比金钱或任何东西都更大的奖赏，也是神是又真又活的神的更大见证。我们所有的不仅仅是某种道德改良——一个人有一些坏习惯，比如抽烟，然后他戒掉了，改掉了坏习惯，通过某种道德改革变成了一个更好的人。哦，不，不。我所说的是品格的根本转变。一个新人。我看着像 Dieter 牧师和其他人被神恩典的大能彻底改变了。这些年来，我一次又一次地看到这种事发生，它让我对神的大能充满了敬畏和惊奇。
今天在这篇信息中我们想进一步谈谈这一点。但在那之前，让我们在神面前安静祷告。
让我们祷告。我们的父，我们的神，我们要从心灵深处敬拜你。因为你不仅是天地和我们所见自然界一切奇妙的创造主——发光的昆虫、海里自带光源的鱼，以及各种其他奇妙的受造物——最奇妙的是你所创造的人，他有思考的能力，有承载你形象的能力，能以超越一切的荣耀发光，你一切受造物中最高的、最接近你自己的。但主啊，我们看到人常常堕落，深深地堕入罪和捆绑中。然而我们所传的好消息是：你能把他从罪的泥沼中拉出来，把他的脚立在基督这坚固的磐石上，使他成为一个新人，以彰显你自己的荣耀发光。父啊，我们将这个时间、这个下午交在你手中。我恳切祷告你的话语向这里每一颗心说话。如果这里有人还没有被改变，还没有穿上光明的衣服，那么主啊，愿你在你的恩典中向每个人展示你能对他们的生命做什么，使他们能亲身经历你大能在他们生命中运行的奇妙——不仅仅是通过听闻发生在别人生命中的事，而是主啊你能在我们每个人的生命中做奇妙的事。主啊，不要让任何人因为对自我的恐惧，或因为对罪的爱，而逃避这经历你拯救大能的机会。垂听我们的祷告、我们的恳求。奉耶稣的名求。阿们。
在上篇信息中，我在谈论基督徒在敌基督的日子中的处境。我这一系列信息的主题是关于这个可怕的人物——他是黑暗，不是光——这个被称为敌基督的可怕人物。但关于敌基督更可怕的一点似乎是：他曾经是某种光，但他变成了黑暗。一种人类历史上从未出现过的极其黑暗。
现在有很多黑暗的人——我是说内心黑暗的人。有很多罪犯。香港有很多关于三合会与放高利贷者、按摩院、敲诈勒索、抢劫和犯罪勾结的谈论。从人类历史一开始就有黑暗——从该隐的日子，事实上从亚当的时候就有。但敌基督身上的黑暗特别令人悲痛，因为是光变成了黑暗。有些人一直是黑暗的，在某种意义上这不再让我们惊讶。没什么好惊讶的。但当某个是光的人，或者曾经是光的人，变成了黑暗——那黑暗的悲剧本身就是一种震惊。当一个好人变成了黑手党老大，那是令人痛心的事。如果他一直是个坏人，只是变坏了一点，或者越来越坏，那不会太震惊我们。我们会说："他一直都是那样的。"但当一个好人，一个表面上好的人，转背离开善而成为恶，难道不让你震惊、不安、感到悲痛吗？
事实上，先知以西结好几次谈到这件事。以西结书有一个引人注目的特点，他说义人若转背离开他的义而变为恶、行恶，神的审判将毫不留情地临到这样的人。他在另一个地方谈到一个被称为推罗王子或推罗王的人，他曾经充满荣耀和美丽，后来变得傲慢，变为恶，开始亵渎神，自认为与神同等。他想要把自己高举在神的星宿之上。
好人变坏是头等的悲剧。我们可以欣慰地说，这种事很少发生。好人变得那么坏并不太常见。但它总是令我们惊讶——不仅是光在某个人里面熄灭了，而且他一路走到了彻底的黑暗，一个属灵的黑洞，把其他一切的善都夺去，吸入他自己里面的恶中。那不是一个悲剧吗？你认识这样的人吗？我想你很少会遇到这种人。但当它确实发生时，那是最糟糕的悲剧。
敌基督，正如我今天想向你们展示的主放在我心上的信息，正是这样的人。他变得如此之坏，以至于没有什么比逼迫教会、杀害基督徒更令他快乐。他不仅仅想让他们不好过。他要除掉基督徒——他自己似乎曾是其中之一。他是叛徒。不知怎的，我们不介意敌人，但即使是天然人也恨恶叛徒。他鄙视叛徒。叛徒令他厌恶。甚至连天然人都厌恶。
在监狱囚犯中有某种所谓的道德。我被告知监狱囚犯恨——连他们都恨一种人。但他们最恨的人之一是告密者和叛徒。他们恨这种人。他们不怎么介意杀人犯。他们甚至不太介意强奸犯——除非他强奸了儿童，据说这在监狱人群中也不受欢迎。某种监狱道德。罪犯之间的道德。他们也有某种道德。但有一件事他们无法忍受的就是犹大那种类型——告密者、出卖者。这就是为什么告发黑手党的人成为头号谋杀目标。他们要被除掉。这些告密者必须在持续的警察保护之下。
但敌基督就是这样的——正如我们在圣经中读到的、我需要向你们展示的——我们一次又一次被告知，他带领对基督徒的战争，而他自己从前就是其中之一，他做得如此起劲，非要置基督徒于死地不可。这就是为什么在上篇信息中我指出，在末世成为基督徒是一件极度危险的事。这不是举手做决志走到台前的问题。哦，那很容易。举手走到台前要花什么代价？签一张纸说你已经决志信主。什么代价都没有。但我一直在警告你们，任何一个传道人如果不告诉你——特别是在末世——当你成为基督徒时可能要付上生命的代价……你说："那很奇怪。传道人不应该这样说。你应该把这些都压下来，不要把人吓跑了不来信主。"我决心要吓跑你，如果你没有准备好即使付上流血的代价也要爱真理。
正如我们的弟兄 Calvin 刚才在祷告中所说，即使我们已经为主放弃了一切所有，那也远远比不上主为我们所做的。你知道，很多时候放弃财产比放弃血液更容易。至少还有命在。你可以放弃你的职业。嗯，我们的生活还是相当不错的，没有以前那么富有，没有那么多钱花了，但我们所需的一切都有。还是不错的。最重要的是，我们有美好的同工、美好的团契、美好的生活。但终有一天你和我可能被要求用我们的血为信仰付上代价。在那日，我不希望这间教会中来信主的任何一个人逃命。所以如果你那么容易被吓跑，我就要吓跑你。我要告诉你：如果你想下个月受洗——或者无论洗礼什么时候举行——如果你没有准备好面对敌基督将要对你做的事，想都别想。
因为当他来的时候，没有哪个敌人比得上那个了解教会内部情况的人——因为他来自教会。使徒约翰已经警告过我们——使徒约翰警告过我们，教会真正的敌人来自教会内部，将给教会造成比教会所经历过的任何灾难都更可怕的灾难。这就是为什么我说，当你读新约时——如果你仔细读——你会看到这个战争主题——做基督徒就是要参与属灵争战——随着新约的推进而加剧。等到你来到——正如我上次提到的——启示录时，一切都在谈论属灵争战。你翻开启示录的每一页，你都看到属灵争战的主题不断冲击你。有关于军队、战斗、冲突、死亡和殉道者的谈论。这就是启示录的全部内容。我们在启示录中读到兽与圣徒争战。那就是你在启示录中读到的用语。你在启示录第11章7节、第12章17节、第13章7节看到。这个主题一次又一次地出现：兽要与圣徒争战。兽，当然是启示录中对敌基督的称呼。他被称为兽。他要与圣徒争战。还有那可怕的话："他必胜过他们。"他必胜过他们。在大多数情况下，肉体上这意味着他要把他们处死。在某些情况下，我怕"胜过"这个词意味着他也要在属灵上击败他们——也就是说，使他们叛教。
想象一下那日你自己的处境，敌基督正在逼迫你，他给你一个选择：你要么否认基督，要么死。嗯，那还不算太糟。但然后他要恐吓你，对你说："听着，朋友。我曾经像你一样热心地做一个基督徒。可能比你更热心。你上过哪所圣经学校？我上过某所。你在哪所神学院读过书？我上过这所。"到这时你已经胆怯了。"听着，朋友，我对基督教的了解比你多得多。你行过什么神迹吗？""没有，没有。""嗯，我行过。我行过神迹，我现在就给你多行几个看看。"逼迫还不算太糟，但你能承受这种压力吗——来自一个比你知道更多——或声称知道更多——基督教的人？那太可怕了。如果你面对的是一个非基督徒，他什么都不知道，不是吗？你说："可怜的无知的人。父啊，赦免他，因为他所做的他不知道。"但你不能这样为敌基督祷告，因为他完全知道自己在做什么。犹大的可怕之处在于他是一个使徒。想象一下——你将被一个基督的使徒——或者说基督的前使徒——逼迫，他有异象、有启示、有神迹为证，这些都是你没见过的，甚至不知道有谁做过类似的事。
现在你会说："好吧，好吧，这些都越来越让人印象深刻了，但你说这一切的证据在哪里？"让我们看看证据。现在让我们翻到帖撒罗尼迦后书第2章。帖撒罗尼迦后书第2章第3节，这是我们今天的经文。我一直在非常非常慢、非常仔细地讲解这一节经文。帖撒罗尼迦后书第2章第3节："人不拘用什么法子欺骗你们，因为那日子（即基督的来临）以前，必有离道反教的事，并有那大罪人显露出来，就是那沉沦之子。"
这里有两个称谓。圣经对敌基督是谁描述得很模糊吗？现在我们来到敌基督这个主题——敌基督的人物和性格。在过去的几篇信息中我在更大的范围内展开，现在我正在收拢圈子，开始聚焦于敌基督的人物和性格。圣经给了敌基督两个名字，任何对圣经有些熟悉的人都会立刻被这两个名字所震撼。
这里的第二个名字在钦定版中是"沉沦之子"，正确翻译为"沉沦之子"。沉沦意味着毁灭，因此在一些较新的译本中你有"灭亡之子"——那个走向彻底灾难、彻底毁灭的人，因为他是一种人类历史上从未出现过的黑暗。你知道这个称谓指的是谁吗？它在圣经中只出现在另一个地方——我想我之前暗示过或提到过这一点——那就是约翰福音17章12节，那里指的是犹大。那是圣经中唯一另一处使用这个头衔、这个称谓的地方。这个词在新约中只出现两次。在这里它被用于敌基督，有一次它被用于犹大。这应该给你一个非常好的线索，敌基督是谁。它给了我们明确的指示：敌基督是——或将是一个——像犹大那样的人。这非常引人注目。确实非常引人注目。一个可怕的称谓。一个像犹大一样的人——正如我所说，连天然人都恨这种人。
犹大的特点是你们都熟悉的，我不需要花时间讲，他是与耶稣同行的十二使徒之一。如果你认为上神学院或圣经学校是了不起的事，那就想想那个实际上由主耶稣亲自训练的人。这样一个人却背叛了基督。在教会中没有比这更高的了。成为十二使徒之一是顶峰，最高的层级。教会中没有比使徒更高的职分了。犹大不仅属于使徒的群体——使徒不止十二个——十二个是使徒，保罗也是使徒，但他不是十二使徒之一——除了十二使徒之外还有其他使徒。但使徒总是被视为教会中最高的层级，在使徒之下是先知和教师。犹大属于教会中最高类别的人，由主亲自训练。而他就是那个背叛了主的人。这就是为什么每个人甚至在听到"犹大"这个名字时都觉得恶心。
确实，犹大在背叛了主之后，最终有了一些良心的痛苦或煎熬，承认他出卖了无辜之人的血。他见证耶稣是无辜的。犹大的问题——在我继续讲另一个头衔之前，我只想暂停看一下这一点——犹大的问题是，你知道吗？他从来没有烧掉他身后的桥梁。约翰福音告诉我们犹大的问题是他贪爱钱财。换言之，我们有一个贪爱钱财的使徒。他从来没有烧掉他身后的桥梁，这就是为什么他能够往回走。在他向前走了之后，他又回去了——回去了，一路回去，回到世界中去，远到他成了一个叛徒。
这是关于敌基督的第一个提示，也是对所有基督徒的警告：如果你已经成为基督徒，或者你在考虑受洗，而你还没有准备好烧掉你身后的桥梁——终有一天你要走回那座桥，而你可能无法阻止那势头。你不仅要走回桥那边再次成为一个非基督徒，你会走得那么远以至于你将成为一个叛徒。这就是敌基督所发生的事。
我问你们所有已经成为基督徒、或自称已成为基督徒的人：对你自己要非常诚实。你烧掉你的桥梁了吗？你受洗的时候，你真的与基督同死了吗？还是你身后的桥还留着，这样当环境变得艰难、当金钱的诱惑再次看起来不错时，你就会转身回去？我特别对你们那些在队伍中的人说这话。我们所有的队员都是资质相当高的人，拥有一个或多个学位。对于这样的人，世界永远不会停止成为试探的来源。对我们所有人来说，世界永远不会停止成为试探的来源。所以如果我们不烧掉身后的桥梁，终有一天世界可能给我们一个难以拒绝的提议。某公司总经理怎么样？我们所有作为教会领袖的人在行政管理、领导、规划方面都有很多经验，这些经过多年证明的经验和能力对世界来说是无价的。世界一直在寻找这样的人——在行政管理、规划、领导方面有长期经验的人。这种人对世界非常有吸引力。终有一天他们会再次给我们一个难以拒绝的提议——一个难以回绝的提议。如果我们没有烧掉身后的桥梁——我特别对所有亲爱的同工说这话——你可能会受试探，已经把手放在犁上，却又回头看，走回桥那边。当你那样做的时候，你可能刹不住车，你会继续走下去——那种速度会让你自己都吃惊。所以不要以为只有犹大成了犹大。不幸的是，在教会历史上，有过不少犹大，只是没有犹大的事那么广为人知而已。
我不会在这上面停留太久。我们的时间过得很快，我想快速来到第二个头衔。这里的第二个头衔是"大罪人"。在一些译本中被翻译为"不法的人"，但那不太要紧——罪和不法是一回事。我要说，基于文本证据和逻辑证据——我现在不深入讨论这些，否则这个主题对你们中一些人来说就太技术化了——"大罪人"这个词在文本上和其他方面的支持要强得多。
那么我们从"大罪人"这个头衔能学到什么？如果你学会了如何解经，你就会学会如何查考圣经，甚至这样一个头衔也能清楚地向你显明其含义，向你揭示其内容。我们从哪里开始理解这个含义？嗯，我们必须从提摩太前书第1章15节开始，我来给你读。就在帖撒罗尼迦后书之后几章。提摩太前书第1章第15节，这样写的："基督耶稣降世，为要拯救罪人。这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。"现在你看到了唯一的对应。正如"沉沦之子"这个头衔在新约中只出现两次一样，这里我们有新约中与"大罪人"这个头衔唯一的对应。没有其他对应。就在这里。保罗说："我是罪人中的罪魁——罪魁。"
你说："嗯，那怎么阐明这个词语？"嗯，看看你就会看到。"大罪人"意思是那个罪的最杰出典范。那个完全被罪所掌控的人，可以被简单地称为"大罪人"。他如此具有罪的特征，以至于他把罪体现在自己身上。如果你想知道罪是什么样子，看看这个人。那就是大罪人。而保罗站出来说完全一样的话："我是所有罪人中最高的典范。我是罪魁。"我怎么理解这个？理解这两者之间的要点和联系非常重要。
你看，要点是这样的：敌基督将是一个使徒，你记得吗？但他将是一个像保罗一样的使徒，但是反向的保罗——走向相反的方向。现在这一点极其重要。看第13节，因为显然我们不能看提摩太前书第1章15节而不看它的上下文。为什么保罗是罪魁？为什么他称自己为罪魁？你知道为什么吗？他在第13节给出了原因："我从前是亵渎神的、逼迫人的、侮慢人的。"你知道他为什么称自己为罪魁吗？这里给出了原因。给出了三个原因，都是同一个原因的一部分。他是亵渎者、逼迫者和"hubristes"——那是希腊词，"hubristes"。我之所以提到希腊词，是因为它很难翻译成英文，我必须花一点时间向你解释"hubristes"在希腊文中的意思，因为每个译本都试图翻译它但就是做不到。这个词的含义太广了。
基本上，它有傲慢的含义。但那还不够，因为它意味着一个人如此傲慢、如此以自我为中心，以至于把自己看作一个小神，所以他能把自己的意志强加于他人，践踏他人的福祉，随心所欲地对待他人。他不顾念人。在他眼中除了他自己没有别人。他的傲慢表现在他做自己想做的任何事，即使那意味着践踏你。也许理解这个词最好的方式是想想你看到的那些电影，例如二战的电影，某个纳粹军官穿着他一尘不染的制服，他那漂亮的制服，高高的帽子上竖着十字架和骷髅，站在那里傲慢地叉着腰，或一手拿着鞭子，轻松自如地处死人——他就像踩虫子一样。他杀的那些人什么都不是。他处置他们就像这些人类只是垃圾一样。在他心中，他们确实是垃圾。他站在那里的那种傲慢在希腊文中被描述为"hubris"。"hubristes"就是这种人——像这个纳粹军官一样的人。如果你碰巧是那些马上要被像垃圾一样除掉的人之一，那正是这个词所描绘的画面。保罗在说："我就像那样——像这个把其他人类当作该消灭的垃圾的纳粹军官一样。"而最悲惨的是，以神的名义消灭。在这种情况下，他自己是神的代表，以为他可以处死基督徒。而基督徒——你记得——正是保罗所杀的人。
这就是对比。还记得我们是怎么开始的吗？我说敌基督将是一个杀害其他基督徒的基督徒。他要毁灭的是圣徒。正因为保罗说"我曾把基督徒处死"，他说："我是罪魁。我是大罪人。"我杀害了那些属神的、属光的人。他在第13节中使用的每一个词也都用于敌基督，这非常有趣。
第一个是"亵渎者"。现在"亵渎者"这个词也很有趣。它是末世之人的特征——提摩太后书第3章第1节，我们现在不读。但"亵渎者"这个词在启示录第13章5和6节中被用于敌基督。启示录13:5和6节，这节经文我想快速给你们读一下，这样你们开始看到什么是大罪人。关于敌基督是这样写的："又赐给它"——即敌基督——"说夸大亵渎话的口，又有权柄赐给它，可以任意而行四十二个月。第6节：'它就开口向神说亵渎的话，亵渎神的名并他的帐幕，即殿，以及那些住在天上的。'"看到了吗？现在你开始看到对应关系了。保罗说："我从前是——感谢神，他不再是了——但我从前是亵渎神的。我从前是这一切。而且我是"——注意这个词——"逼迫人的。"他说敌基督将逼迫基督徒直到死地，这正是保罗所做的——一个践踏他人福祉、不顾任何人的傲慢之人。你看到了敌基督，你也看到了保罗。保罗正是像敌基督那样的人，但他现在正在朝相反的方向走。
我也给你们读加拉太书第1章13节，让这幅图画在你心中更加清晰。加拉太书第1章13节，我们读到这样：保罗对加拉太人说："你们听见我从前在犹太教中所行的事，怎样极力逼迫残害神的教会。"那正是敌基督将要尝试做的。他不仅逼迫教会——他为什么想要逼迫教会？他想要毁灭它。保罗在这里使用了一个有趣的词语。他不仅说"我逼迫了教会"，而且"我极力逼迫"——超越了一切限度。他在逼迫基督徒、处死他们、毁灭教会方面的决心没有限度。令人惊叹，不是吗？
他在哥林多前书第15章又说了类似的话，我也必须给你们读。哥林多前书第15章第9节，使徒保罗这样说："我原是使徒中最小的，不配称为使徒，因为我……"
# 敌基督：对保罗的扭曲（第二部分）
……把他们逼迫至死。他以一种前所未有的勤奋来摧毁教会。这就是对比。但保罗有一个重要的不同之处。他转过来，走向了相反的方向。他从一个教会的逼迫者转而成为最伟大的——许多人认为是最伟大的——使徒。许多人认为他甚至比十二使徒更伟大。
现在注意这里的对比和对照。如果你想理解敌基督，你必须在保罗的光照下来理解他。现在想想保罗。他曾是教会的逼迫者——无情、毫无怜悯、亵渎神。但他说，我是因无知而做的。那时我不知道自己在做什么。这就是与敌基督的区别。敌基督完全清楚自己在做什么，或者将要做什么。保罗当时不知道。
所以保罗从逼迫者变成了最伟大的使徒。敌基督将走相反的方向。从他那个时代最伟大的使徒——当他来的时候——变成教会的逼迫者。现在你看到这幅图画了吗？他们都是罪魁。区别在哪里？区别在于他们走的方向。保罗从罪魁、从教会的逼迫者，走向成为使徒，忠心至死，直到他自己舍命。敌基督从他那个时代的首席使徒，走向成为教会的逼迫者和毁灭者，毫不留情。
区别在于，使徒保罗因为他是从逼迫者开始的，所以不知道自己在做什么。敌基督可怕的区别在于他完全清楚自己在做什么。这就是为什么在审判时不会对他施怜悯。丝毫不会。启示录说他将与撒但一同被扔进深渊。审判时不会对他施怜悯。因为他故意犯罪，为此没有赎罪的祭。
现在让我再暂停一下，谈谈使徒保罗。使徒保罗是世界历史上神改变生命大能最令人惊叹的例子之一。连今天的新约学者——最批判的、最不同情的、最自由派的、最激进的学者——都承认他们无法理解使徒保罗。因为我们太熟悉使徒保罗这个名字了，我们常常不太熟悉这样一个事实：他曾经是黑暗，而且是最大的黑暗，却变成了光，而且是最伟大的光。
我在信息开头说过，最令人惊叹的事情之一，也是神是又真又活的神的最有力证据之一，就是他能把一个罪人变成圣徒。这需要一种超越一切的力量。把一个腐败、堕落的人变成一个新人——改变这个人。我见过、也亲耳听过黑手党成员、黑手党歹徒成为福音的传道人的见证。没有什么是罪太深重、太黑暗，以至于神不能赦免和改变的。
这就是为什么我在开头说，服事神最令人惊叹的事情之一就是看到生命的改变。今天我不是只让你看到别人生命的改变。像你自己一样，去经历那种改变的大能。然后你就知道神为什么是真实的。神为什么对我真实？因为我看到了他在我身上所做的，我在其他地方也作过见证。我不敢想象如果神没有改变我，我会成为什么样的人。
保罗是一个什么样的人？为什么一个教会的逼迫者——你想过这个问题吗？为什么那个无情的教会逼迫者突然改变成为一个使徒？这就是为什么我说，连对福音最有敌意的人也不知道答案是什么。保罗自己解释了：因为他在大马士革的路上看见了耶稣，他遇见了耶稣，那就是改变他生命的原因。从来没有人能给出另一个解释。丝毫没有。那就是神令人惊叹的大能。
但敌基督发生了什么？敌基督走了相反的方向。他从一个使徒，变成了教会的逼迫者，甚至更糟。你知道他想做什么吗？圣经告诉我们，他想要成为神自己。他想要取代神的位置。那我们已经读过了启示录13章。我们在帖撒罗尼迦后书第2章这段经文中也读到了。让我读给你听，在下一节。我们读了帖撒罗尼迦后书第2章第3节，现在我们读第4节。这是我们所读到的关于敌基督的：他抵挡并高抬自己超过一切称为神的和一切受人敬拜的，甚至坐在神的殿里，自称是神。
他现在已经傲慢到想要取代他主人的地步。他曾经跟从神，像犹大一样，像保罗一样，但现在他不仅想要做使徒，他想要做神自己。与使徒保罗的平行关系也非常有趣。你知道他们试图把使徒保罗当作神吗？非常有趣。那是另一个平行。但那时，保罗绝不容许这种事。这发生在哪里？在使徒行传第14章。让我给你读使徒行传第14章中这个非常有趣的记载，他们试图把保罗当作神，但他不愿意听。我们从第11节开始读。
众人看见保罗所做的，就大声用吕高尼的话说，有神借着人形降临在我们中间了。第12节，于是称巴拿巴为宙斯，称保罗为希耳米，因为他说话领首。第13节，有城外宙斯庙的祭司，牵着牛、拿着花圈，来到门前，要同众人向保罗和巴拿巴献祭。换言之，献祭就是敬拜他们。
保罗刚刚行了一个神迹——一个令人惊叹的神迹。群众的反应是：哇，这是神，这些是神，我们得敬拜他们。他们要向他们献祭。保罗说：不，不。第14节接着告诉我们保罗和巴拿巴怎样说：停，停，不要敬拜我们。我们不是神。我们不是神。于是他们继续说。但敌基督不会做这种事。当你想要敬拜他时，他非常乐意接受敬拜。事实上，他会要求敬拜。多么令人惊叹。
现在你知道他们为什么想要敬拜保罗吗？我刚才提到了，因为神迹。那么翻回帖撒罗尼迦后书第2章，你会再次看到平行关系。帖撒罗尼迦后书第2章告诉我们，敌基督将借着撒但的能力行神迹。令人惊叹的神迹。我们在帖撒罗尼迦后书第2章第9节读到这些神迹：这不法的人来，是照撒但的运动，行各样的异能、神迹和奇事。
这就是为什么我在开头说，被一个使徒逼迫会怎么样——他过去行过、将来还要行异能、神迹和奇事。令人惊叹。而且，你研读新约时还有一件事令人惊叹。这里三个词——异能、神迹和奇事——在新约中以这种组合只出现几次。但以那个特定的顺序——异能、神迹和奇事——以那个特定的顺序——在新约中只出现一次。那就是在罗马书第15章19节。你知道在罗马书15:19中这被用在谁身上吗？也许你猜到了。就是使徒保罗。巧合？在圣经中不是巧合。
让我给你读罗马书第15章19节。这里是这样说的。第18节，我们开始：因为我什么都不敢说，只说基督借着我所做的那些事，就是借着我的言语和行为，用神迹奇事的能力，并圣灵的能力，使外邦人顺服。注意，完全相同的词现在出现了，第19节：用异能神迹奇事的能力，并圣灵的能力，所以从耶路撒冷，直转到以利哩古，到处传了基督的福音。那三个词，以同样的顺序，出现在使徒保罗的事工中。
这一切使我们看到，敌基督在所有这些方面——记住，亵渎、大罪人、逼迫、神迹——在每一点上，他都与使徒保罗完全一样。关键的区别是什么？正是在这个区别上，我们必须结束。关键的区别是方向。如果你今天是一个同工、一个全时间同工，或者甚至只是一个基督徒，不要自信地坐在那里认为你很安全、很稳固。圣经警告我们，将有一个敌基督，他的属灵身量将可与使徒保罗匹敌。
一个教会中的教师——你记得，在约翰书信中，敌基督都是假教师。但他们不会明显是假的。也就是说，你不会立刻知道他们是假的。这就是问题所在。事实上，正如你所知，十二使徒不知道谁要出卖主耶稣。他们不知道十二使徒中的一个——他们自己中间的一个——会出卖他。他们不知道。这就是敌基督可怕的地方。他将在教会中兴起，一个能力非凡的传道人，一个行神迹的人。他将成为教会的逼迫者，没有限度，没有保留，像使徒保罗那样。
而你将无法分辨。最可怕的是当他逼迫你的时候，你将不是被一个非基督徒逼迫——那样会比较好受，不是吗？而是被一个使徒？一个领袖，教会中最高层的领袖？我们怎么能承受？不仅仅是一个伟大的传道人，而是一个能在你眼前演示的人——令你惊讶的——神迹、奇事、异能。你能说出来吗，你能分辨他是靠着什么能力做的吗？是的，圣经在帖撒罗尼迦后书这里告诉我们，他将靠撒但的能力来做。但你能看到撒但的能力吗？不，它是隐藏的。
他与保罗的区别——正如我们在罗马书第15章19节看到的——是保罗说他是靠着圣灵的能力行神迹的。但你能分辨出来吗？我恐怕那日将有大叛教。不仅仅因为逼迫，而是因为逼迫者是谁。这才是可怕之处。在那日你能忠心至死吗？
现在我们能理解为什么保罗在加拉太书第1章说了那些奇怪的话。他说了一件非常奇怪的事。他说：若是我——连我本人——若传另一个福音给你们——他自己怎么可以——他说，若是我保罗将来改变了，传一个与我从前传给你们不同的福音，你们不要信。不是即使是我本人——五年后回来对你们说：我保罗，记得我从前传过一个福音，好，现在我要传另一个福音给你们。保罗在说：不要听我的。这是一个非常奇怪的声明。
保罗说，如果我将来改变了，不要听我的。我从前传给你们的福音是真的。如果我自己将来传另一个福音给你们，你们不要听我。或者即使有天使从天上传另一个福音给你们，也不要听。令人惊叹。奇怪的声明，不是吗？他甚至设想到——甚至仅仅是暗示——他自己可能会改变。会不会是他已经意识到会有另一个人——像他一样、像他一样的使徒——来传另一个福音？是的。除非他在考虑这种可能性，否则加拉太书第1章的话就没有意义，不是吗？他显然已经想到了敌基督。显然保罗意识到敌基督将是一个像他一样的使徒，然而会传一个不同的福音，但却行神迹奇事。
我们必须结束这篇信息——尽管它令人震惊和恐惧。但我已经从圣经中向你们展示了，圣经早就知道这一切。这已经向我们启示了，我也已经向你们讲解。当心另一个使徒保罗，他将来到并传另一个福音。带着神迹、奇事和异能，将令我们所有人震惊。那人将逼迫教会。当然，他所逼迫的教会，他将描述为假教会。他所传的信息，他将描述为真信息。不是保罗所传的，而是他所传的。站立得稳，弟兄姐妹们。因为那日子不远了。不远了。
我们怎么能确信在那日我们能站立得稳？只有一条路，弟兄姐妹们。你走的方向至关重要。你现在可能恨恶福音，正如保罗曾经那样。那不重要。那甚至不是最可怕的事。只要你的心对真理敞开，你在朝正确的方向走。记住，方向就是一切。对保罗来说，是从逼迫者变成了首席使徒。对敌基督来说，是从首席使徒变成了教会的毁灭者。
你今天是一个基督徒、或全时间同工、或正在受训，这个事实本身不能证明什么。记住我的话，它不能证明什么。永远记住犹大也是一个使徒。关键在于方向。犹大也走了与保罗相反的方向。从使徒到叛徒。保罗的秘诀是什么？我们全在腓立比书第3章14和15节看到——那些我们应该非常熟悉的经文。保罗说，忘记背后，努力面前，向着标竿直跑。我以我里面的一切朝那个目标冲刺。方向，以及你朝那个方向前进的强度，是第二点也是最后一点。记住，在哥林多前书15章10节，我比众使徒格外劳苦。所以他朝着正确的方向——向上的方向——走，而且他不仅一直在走，他走得那么剧烈，把所有其他人都甩在了后面。
保罗之所以如此杰出，不仅仅是因为他走对了方向。而是他朝那个方向走的那种强度把我们所有人都比了下去。你在朝正确的方向走吗？让我结束今天的信息。你有没有亲身经历过神在你生命中改变的大能，以至于你能说：我知道我信的是谁。那就是使徒保罗所说的话。因为他在我身上所做的，我知道我信的是谁。你能这样说吗？
第二，你在朝正确的方向走吗——在神向上的呼召中？第三，你在以保罗那样的强度前进吗——他说：我比众使徒格外劳苦。我是使徒中最小的，因为我逼迫了神的教会。但我正以一种他们谁都追不上的强度前进。但这不是因为我。是神的恩典，我正在支取，正在我里面运行的。
让我们祷告。阿们。阿们。