正如我之前提到的，对以色列领袖的主要指控之一是他们没有警告百姓前方可怕的危险。所以当这些危险来临时，当国家灾难的浩劫来临时，当以色列因他们的罪将被除灭时，他们没有准备，因为他们没有被警告。审判如同夜间的贼一样来到。神的审判如同夜间的贼一样来到，使他们措手不及，他们作为一个国家被消灭了。这样的事不止一次发生。我不愿犯这样的过失。这就是为什么在这一系列信息中，我一直讲到教会面临的危险，就是圣经中称为敌基督的那个人所带来的危险。这样，当那日我站在一起——你站在一起——我们一同站在主、万王之王、万主之主面前的时候，不会归咎于我没有警告你们前方那可怕的、令人恐惧的危险。这就是我一年多来每个月不断传讲这一系列信息的原因。
上次很有意思，我讲到敌基督漫长而严酷的冬天。我也提到在加拿大我们知道如何为冬天做准备。因为在加拿大，如果你不为冬天做准备，不仅仅是你会感到寒冷，它可能夺去你的生命。加拿大的每个司机都知道在城际公路上开车的危险——如果车子抛锚，你可能只有20分钟的生存时间。因为如果车子抛锚，没有人在20分钟内来救你，引擎停止运转，暖气没了，你可能没有多少时间了。因此我上次也提到，在加拿大我们有充分的准备，或者说应该为冬天做好充分准备。
我们做很多事情。其中之一就是在车里放一部无线电。那不是奢侈品，而是必需品。然而令人惊讶的是，许多加拿大司机车里不带无线电。那叫CB无线电——民用波段无线电——你可以用它呼叫救援。通常警察会收听那个无线电的紧急频道。然而我知道加拿大的许多司机在城市间行驶却不带无线电。如果你的车抛锚了，在深夜很少有车经过的时候又无法呼救，你只能希望最好的结果。白天你可能拦下另一辆车求助。但如果你所在的地方很少有车经过呢——加拿大是一个巨大而人口稀少的国家。如果你拦不到车求助，你就完了。你可能只有20分钟，也许30分钟。所以无线电是很重要的。
在敌基督漫长的冬天里——对于那些必须忍受的人来说，它将显得非常漫长——忍受20分钟的寒冷是很长的时间。20分钟在你的手表上不是很长，但20分钟的受苦是很长的时间。在敌基督漫长的冬天里，如果我们要存活，我们必须让我们的属灵无线电保持开通。重要的是你有一部无线电，而且是一部能用的无线电。无线电象征着我们与神的祷告和相交。让我告诉你：当敌基督来的时候，如果你不知道如何祷告，如果你不祷告，你就完了。在相当于20分钟的属灵时间内，当敌基督把注意力转向你的时候。你知道如何祷告吗？如果你等到那时候才开始学习祷告，可能已经太晚了。这些事我们现在就必须准备。你必须在冬天开始之前把无线电装好。等到你身处冰天雪地中间、车子抛锚时才去试图找一部无线电打开，发现你的CB无线电已经坏了——那不是准备灾难的办法。你可以对着无线电大声喊，没有人会听到你的。天气会越来越冷。在零下20度的常温下——加拿大十二月和一月的温度——如果你的无线电不工作，那根本不是为灾难做准备的办法。我们必须学会祷告。那是我们随时随地能从主那里支取力量和帮助的途径。
第二个每个了解加拿大冬天的司机应该做的是，一旦开始变冷，你就换上车胎，装上我所说的雪地轮胎。你根本不能用普通轮胎在加拿大的冬天开车。香港用的那种轮胎在加拿大的冬天根本无法行驶。那辆车还没开出多远就会冲出路面掉进沟里。你需要一种特殊的轮胎，它们简直就像武器。它们咬入冰雪，抓住冰面。令人惊叹它们如何能抓住冰面。我有时想知道这是怎么做到的。它能在其他轮胎完全无法发挥作用的冰面上保持抓地力。普通轮胎只会在冰面上打滑。但雪地轮胎就像武器。它咬住冰面。它似乎能敲击或砸入冰中，给汽车某种抓地力。
我们需要抓住道路——在新约中称为道路。通往生命的道路。在路上是一回事。但如果轮子在冰面上打滑，无法抓住路面，那也到不了任何地方。你可能在正确的路上。你的车可能朝着正确的方向。但你哪儿也去不了。尤其是一旦你掉进沟里。所以重要的是能够坚持抓住。在最恶劣和困难的条件下坚持抓住。即使在良好的条件下你能坚持抓住吗？当轮胎磨损、胎纹消失时，即使在良好的路况下，车子的性能也不会很好。一旦像今天这样下雨，车就会滑出路面。它没有足够的抓地力。我们需要特殊的抓地力来抓住道路。那条路就是神的话语。耶稣就是道路，他也是话语。我们必须紧紧抓住神的话语。神的话语——圣经——不仅仅是印出来的文字。说基督教就是基督是对的。它总结在耶稣这个人身上。他就是话语。它不是一种宗教，不是一种哲学，而是一个人。住在神的话语中就是住在耶稣里面。住在耶稣里面也就是住在他的话语中。你们要常在我里面，我的话也常在你们里面。你必须与话语同住。你认识你的圣经吗？你认识神的话语吗？如果你等到敌基督来了的那一天才开始学习圣经，那就太晚了。你不会等到身处冰天雪地中间才开始装雪地轮胎。你在加拿大要在下雪之前就把雪地轮胎装好。一旦开始下雪，你可能根本到不了修车厂。
我们需要做的第三件事。第一是祷告。第二是神的话语。第三件事是这样的。在寒冷的天气里，你做什么？我上次讲到了冬天的寒冷。看看发生了什么。今天我们就迎来了冬天，好像在印证我的观点。冬天突然降临在我们身上，我们感受到了。我的手甚至现在都是冷的，脚也是冷的，我就不告诉你们我现在穿了多少衣服。我感到很尴尬，特别是Calvin在那里。他坐在那里好像还是盛夏一样。但我穿了那么多，甚至还穿了他的一些衣服，我仍然觉得冷。我看到你们中有些人看起来也不太暖和。
圣经告诉我们一件很有意思的事。它说：总要披戴主耶稣基督。披戴。主耶稣基督被描绘成我们需要穿上的衣服。衣服做很多事情。它保护我们。它美化我们。尤其是姐妹们，当然。我们花很多时间照镜子，因为她们想看看衣服的颜色是否合适，搭配是否得当。不太长，也不太短。肩膀不太宽，也不太窄。一切都必须恰到好处。它美化我们。它保护我们免受寒冷。它做很多事情。我可以仅仅就衣服讲一整篇信息——不是因为我是服装专家——而是为了告诉你们，说明披戴主耶稣基督意味着什么。如果你到街上去，你会看到一些人穿着制服。你意识到他们是警察。刚才他们似乎换上了冬装制服。他们以前穿较浅的颜色，现在穿较深的颜色。但你怎么知道他是警察呢？你看他的衣服，你就知道他是警察。他的衣服告诉你关于他的一些信息。它告诉你他是一个有某种权威的人。也许他有时过于看重自己的权威。但他确实有某种权威，因为他穿着制服。同样，披戴主耶稣基督意味着所有这些事。他保护我们。他在敌基督的寒冷冬天中保守我们。他美化我们、荣耀我们。他赐给我们作为他子民的权柄——对抗仇敌权势的权柄。所以我们可以看到，我们必须在这三个重要方面为敌基督的冬天做好准备。
现在我必须赶紧继续讲我的信息，因为我在尝试结束这一系列——正如我提到的，已经持续了一年多。顺便说一下，我也应该提一下，下个月我不会在这里讲道，因为你们有些人会知道，我将去新加坡的教会，因为他们在马来西亚有一个圣诞营会。所以这个信息——这一系列将在下个月暂停，我将在一月再次继续，我希望很快结束这一系列信息。
但我必须警告你们关于敌基督的另一件事——我已经一次又一次地试图警告你们，但我认为这个信息很难深入人心——那就是：为一个我们能认出的敌人做准备相对容易，但为一个我们无法认出的敌人做准备就难了。冬天会怎样呢？它可能来得非常突然，就像香港的冬天一样，对吧？你们记得在突然变冷的前一天，天气还很暖和。事实上还挺热的，突然第二天温度开始骤降。我们几乎没有准备，看看有多冷。两天前还很暖和。两天后我们就冻僵了。所以我们必须赶紧把冬天的衣服拿出来，穿上衣服保暖。我们至少还能看到某种事件的变化来为我们迎接寒冷做准备。我们被训练做这件事，因为冬天对我们大多数人每年都来，所以我们训练有素。但说到敌基督的问题时，我们就没那么训练有素了，因为情况是敌基督不是每年都来的。事实上，我们很难知道他什么时候来了，什么时候没来。虽然已经有一些小的敌基督在为那将要来的大敌基督做准备，但我们甚至连小的敌基督都难以辨认，更不用说将要来的大敌基督了。这意味着敌基督——大敌基督——的到来，可能像现在突然降临在我们身上的寒冷天气一样令我们措手不及。
我也警告过，今天关于敌基督的教导有两种方式，我希望到现在你已经从之前的信息中开始清楚那是什么了。但我看到对许多人来说仍然有很大的困难。我一次又一次提到，我不是唯一一个警告敌基督将来自教会内部而非教会外部的人。这是整件事中最令人震惊的部分。事实上，最近在这里听信息的师母非常惊讶，表明她以前没有听过这样的教导——这是她的丈夫在我面前不愿意承认的。但不幸的是这是事实。今天有许多牧师甚至不知道这个教导。他们既不为他们的会众准备迎接敌基督的到来，甚至也不知道如何着手准备。他们对敌基督甚至了解得不够多，无法讲论这个话题。但我注意到现在有越来越多的书出版关于这个主题。
几个月前，当我们在路德宗教会聚会时——你们记得，因为这个场所因假期关闭了，我们在路德宗教会聚会——我向你们提到一本有非常令人震惊标题的书，标题是《因教会而受咒诅》。你们记得我提到过，作者说他想用一个比那更强的标题，但更强的标题甚至吓到了基督教出版商，他们恳求他修改标题，使其不那么令人震惊。但即便如此，这个标题也够令人震惊的了——叫《因教会而受咒诅》。
如果你认为这些书——这些日子越来越多的书出版——我在此感谢神，神正在兴起他的一些仆人看到危险并警告教会——但如果你认为这些书是由一些边缘人物写的——教会边缘的人，不代表教会正当的领导层，只是一些过于热心和过于焦虑的人，某种属灵的江湖骗子，就是说，那些不太知道自己说什么的人，神学和圣经的无知者——你大错特错了。这本标题为《因教会而受咒诅》的书——事实上，我把它带来了。这就是——哦，事实上我用错了词，幸好我又看了一下书的标题。它叫《因教会而下地狱》。非常强烈。"受咒诅"甚至太知识化和太温和了。他用了一个更粗鲁的词：《因教会而下地狱》。相当冒犯人，不是吗？它是由一个叫约翰·沃里克·蒙哥马利的人写的。
如果你倾向于认为像这样的书是教会边缘的疯子写的，你会感到惊讶。约翰·蒙哥马利是路德宗教会的牧师，我当时没有注意到那个星期天我正在路德宗教会讲道。书的背面说他有七个获得的学位。七个获得学位中的七个——如果这种事情让你印象深刻的话——其中两个是博士学位，一个是哲学博士，一个是神学博士。不太像一个无知者写的，对吧？不太像教会边缘的疯子写的。但最近教会
# 敌基督就是假基督（第二部分）
但这一次，有了另一个令人震惊的标题。这一本。一本更大的书。我知道我不是在卖书，但我把书举起来，这样你们中任何想读这本书的人都能了解它看起来是什么样的。事实上，我确实鼓励你们读这些书。你会看到标题写着：《基督教的颠覆》。谁写的？是由雅克·埃吕先生写的。我说"先生"因为你们会猜到他是法国人。当然，这是一部法语作品的翻译，原名叫《La Subversion du Christianisme》，正好翻译为《基督教的颠覆》。
雅克·埃吕是谁？如果你不常逛书店，或者至少不常逛书店的神学区，那你可能想知道，直到最近，他是法国波尔多大学法律以及制度社会学和史学教授。法学教授。但他大部分著作都是关于基督教主题的。他的许多书都是关于基督教和神学主题的。这是他的第40本书。一个人写了相当多的书。40本书。他在神学界已经很出名了。事实上，衡量这本书重要性的一个指标——这本书去年才有英文版——就是它是由一位领先的福音派神学家翻译的。
大多数从德语或法语翻译的书是由相对不知名的人翻译的。但这本书是由一位领先的英语神学家翻译的。你们中经常逛书店的很多人会知道那位神学家的名字叫杰弗里·布罗姆利。杰弗里·布罗姆利翻译了——他是基特尔神学词典的翻译者之一，以及许多其他重要的神学著作。这表明甚至神学家们现在对埃吕教授写的这本书也给予了多大的重视。
事实上，在我放下它之前，我想读给你们听他的开篇第一句话。因为如果你认为我任何时候的讲道，特别是在这一系列中，真的很犀利——甚至在我所用的词语中——等你们听听他要怎么说。在开头，就在他的第一章之前，他引用了克尔凯郭尔的话——那位伟大的丹麦思想家。让我读给你们听克尔凯郭尔的话，那是埃吕在这里引用的。克尔凯郭尔这样说："基督教国家的基督教将基督教改造成与New Testament中完全不同的东西，是的，改造成恰恰相反的东西。这就是我们这些人的基督教国家的基督教。"强有力的话语。克尔凯郭尔说的是今天的基督教已经改造了——注意他用的词——已经改造了基督教，使之成为与神的话语、与New Testament完全不同的东西。事实上他说，已经把它改造成了恰恰相反的东西。哦，那些是强有力的话语。事实上我到目前为止从未说过这么强烈的话。如果你认为我一直在很严厉地讲，听听这个。
我说过我们必须像雪地轮胎一样紧紧抓住神的话语。问题是克尔凯郭尔告诉我们，教会早就滑出了道路，转向了相反的方向。你们中从加拿大来的人可能认识Don叔叔。事实上，他今年参加了我们的营会——复活节营会。我一直记得有一个星期天晚上他从教会开车送我回家。突然——这说明了加拿大的冬天有多危险，而Don叔叔是加拿大冬天非常有经验的司机——当我们开车转弯上坡时，车在一瞬间打转了。突然间，我们面对着与来时相反的方向。但不要以为Don叔叔没有装雪地轮胎。即使装了雪地轮胎，车还是失去了抓地力，旋转了180度面对相反方向。幸好后面没有车来，否则我们就会迎面相撞。这就是今天对基督徒来说世界上的事情有多危险。
克尔凯郭尔警告我们教会已经转了180度，走向了相反的方向。他告诉我们，我们已经完全偏离了轨道。如果我们谈论敌基督，我们谈论的就是教会的颠覆。克尔凯郭尔在上个世纪就已经警告我们，教会已经被颠覆了。
埃吕引用了克尔凯郭尔的话，让我读给你们听埃吕写的这本书的开头几行。他说："我在这部著作中想要勾勒的问题是最令我深感不安的。正如我现在所看到的，它似乎是无法解决的。无法被解决。这个问题无法解决。并且具有一种历史奇异性的严重特征。某种奇怪的事情发生了。可以非常简单地这样表述。"我读这段是因为它概括了他写这本书的全部目的。"基督教和教会的发展如何产生了一个社会——基督教社会、欧洲社会、美国社会——一个社会、一个文明、一种文化——与我们在圣经中读到的完全相反，与律法、先知、耶稣和保罗的文本无可争辩地完全相反？我是经过深思熟虑才这样说的。"作为律师，他非常谨慎地选择他的用词，你会注意到。"我是经过深思熟虑才这样说的：完全相反。不仅仅是在某一点上有矛盾，而是在所有点上都有矛盾。"
他所说的是教会和基督教文明与社会 contradict 了圣经——他说不是在某一点上，而是在所有点上。现在你们是我的见证人。我从未说过这么强烈的话。但这不是由不负责任的边缘疯子写的，而是由具有先知洞察力的基督教领袖写的。我们生活在危险的时代。敌基督的工作已经为他准备好了，因为颠覆已经在教会中发生了。埃吕教授在这里说，他所生活的社会——在法国、在德国、在英国——所有这些基督教的或社会化的、所谓的基督教社会——与New Testament毫无相似之处。甚至它的教会也不像——其中大多数已成为国教，世俗的国家元首成为教会的首脑，如英国国教的情况。发生了什么？怎么回事？
让我很快继续，因为我们的时间很快就用完了，我必须结束。在今天的信息中——由于时间短促我只能说这些——我们必须严格区分两件事，我希望这是最后一次说这一点。"敌基督"这个词有两种可能的含义，这两种可能的含义还可以再细分。清楚地记住这个区别是重要的，这是很清楚的。
在这一系列信息的早期，我说过"敌基督"这个词可以意味着"anti"在"反对"的意义上，就像高射炮是用来反对飞机的炮。反弹道导弹是用来反对其他导弹的导弹。所以它有"反对"或"对抗"的意思，因此我用"反基督"这个术语来表达敌基督的这种特定概念。但"anti"的第二个含义——这是"anti"这个词在New Testament希腊语的大多数用法中的含义——是"anti"在代替其他东西的意义上。New Testament中一个众所周知的术语是"基督为我们死了"。那里的希腊词就是"anti"——为我们、代替我们、作我们的替代或代表。因此"anti"这个词是在这种意义上使用的——对于那些只说英语的人来说不熟悉这个词"anti"——"anti"这个词在代替其他东西的意义上。因此，为了澄清我们的思想，我们必须将这个含义区分为"假"——假装是基督，站在不是基督的基督的位置上。
现在，"anti"这两个含义之间有一个重要的区别。许多关于敌基督的书从未清楚地区分这两个含义，结果有时说出完全的废话，一片混乱。要清楚地思考，我们必须清楚地区分词语的含义。因此有反基督和假基督。值得注意的是，今天大多数关于这个主题的作者谈论敌基督时，似乎这个词的唯一含义就是反基督——反对基督。
让我很快总结一下为什么这是不正确的。但首先我必须告诉你这个含义是怎么来的。为什么人们谈论敌基督时好像他仅仅是反基督？所有这些书有一个共同点。它们都将自己的论点建立在但以理书上——旧约中但以理的预言。在这一系列信息中我不会深入但以理书，因为对于以这种方式传讲的信息来说太复杂了。要研究但以理书，我们需要一起做圣经研读。那才是分析但以理书的正确场合。而不是在一系列讲道中，因为正如我所说，从讲台上处理这个确实太复杂了。
让我试着简要给你一个概念。他们正确地看到在马太福音第24章15节，主耶稣说到先知但以理所说的那行毁坏可憎的。主耶稣确实提到了但以理先知，但他只提到了与但以理先知有关的一件事，那就是那行毁坏可憎的。所有这些关于这个主题的作者的误解在于，因为主耶稣提到了但以理的一件事，所以他在谈论整本但以理书。这是非常常见的解经和逻辑错误。如果我引用旧约中的一个特定经文，我并不特别想暗示我在引用我从中取那节经文的整本书，更不是在引用整本旧约，对吧？当然不是。那么为什么这些关于敌基督主题的作者假设，因为有一个对但以理中提到的行毁坏可憎之物的引用，主耶稣就意指引用整本但以理书和但以理中的每一个预言？但当他们这样做时，完全的混乱就开始了。
为什么？他们主要依赖但以理书第7章和第8章。这些是所有这些作者依赖的两章。在第7章中提到了四个兽，就是但以理要说的四个国。这就是混乱开始出现的地方。这四个兽对应什么？哪四个国？那里开始了一些很有意思的东西。就我们的目的而言，我们甚至不需要深入所有这些。但如果你确实深入其中，你就能开始看到为什么。
你看，但以理书预言了一个将要来的神子民的大仇敌——他是一个历史人物，这个预言在公元前164年应验了。事实上，从公元前167年到公元前164年圣殿被亵渎的整个时期是因为安提阿古·伊皮法尼。我之前简要提到过这一点，我不会再详细讲解。所以但以理的预言已经应验了，因为安提阿古·伊皮法尼亵渎了圣殿。他在圣地献上了一头猪——正如你们所知，对犹太人来说，猪是不洁净的。所以他污染了圣殿。他污染了祭坛。他亵渎了它。他使它成为可憎的，因此他设下了那使地荒凉的可憎之物。这一切都已经应验了。但以理书——神的话语——在预言中应验了。
但你看到，所有这些关于敌基督的作者，因为他们将含义理解为反基督，就把安提阿古——这个试图强迫犹太人接受希腊宗教的希腊王——作为将要来的敌基督的模型。你知道，我会说——我们需要为此祷告——求神在教会领袖中兴起那些既有清楚的属灵洞察力又有清楚的思维能力，以及有圣经解经恩赐的人。这三件事。我为许多教会领袖感到惋惜，不幸的是，不幸的是我不得不说，他们似乎没有受过很清楚的思维训练。他们似乎也没有在圣经解经方面受过良好的训练。
敌基督作为一种超级安提阿古·伊皮法尼——但以理所预言的第四位希腊王——是一个很有吸引力的假设，直到你更仔细地审查这件事。让我给你几点。首先，如果安提阿古是敌基督，或敌基督的模型，这就说不通。首先，基督甚至还没有来。所以安提阿古怎么能成为敌基督——也就是说，作为敌基督，反对一个他甚至不知道其存在的人。作为一个希腊人，他很怀疑他对犹太人正在期待某个将要来的基督有丝毫了解。即使他们确实在期待某个将要来的基督，对他来说那也是一个尚未实现的奇怪想法。他到底为什么要反对这样一个在他看来可能相当荒谬甚至可笑的想法？换句话说，他怎么能反对一个还没有来的人？安提阿古是犹太人的大仇敌，但作为犹太人的仇敌和作为基督的仇敌不是同一回事。这两个概念并不等同。那么一个对犹太教一无所知的希腊人安提阿古怎么能成为敌基督？有人能向我解释这一点吗？但我们的基督教作者中没有一个甚至看到这个问题。他们甚至没有注意到这个问题。他们如此沉迷于他们的理论中。
其次，他们当然在这种意义上——反基督的意义上——看到敌基督是一个政治人物，也许也是一个军事人物，像安提阿古一样，如果那是他们的模型的话。因此他们基本上把敌基督看作一个逼迫者和压迫者。这没有什么不寻常的。教会从一开始就受到逼迫和压迫。事实上，在教会早期，教会忍受的逼迫比我们在本世纪或大多数其他世纪在世界各地所经历的更严重。那有什么新鲜的？将要来的敌基督要做什么？即使他能制造世界规模的逼迫，那么他要逼迫谁？基督徒。但让我们搞清楚这个定义。他是敌基督还是反基督教者？让我们不要混淆两个不同的术语。基督和基督徒之间当然有不可分割的关系，但虽然不可分割，它们并不是同一回事。它们不是同一件事。
将要来的敌基督——如果他被理解为反基督——怎么能逼迫现在不在地上的基督？基督已经从死里复活了。他在父的右边，任何敌基督都够不到他。他的任何仇敌甚至碰不到他。换句话说，敌基督对基督这个人无能为力。他根本碰不到神的基督。他当然能碰我们。他能碰我们基督徒。但这和碰基督不是同一回事。换句话说，按照这种敌基督的观点，我们不得不将"敌基督"这个词稀释为"反基督教者"。我们不得不给它另一个定义。敌基督不再真正意味着敌基督；它仅仅意味着反基督教者。圣经告诉我们，当主耶稣再来时，他将毁灭敌基督。敌基督不能毁灭基督。基督将毁灭敌基督。敌基督能毁灭的人只有基督徒。在那个意义上他伤害了基督，但不是直接的。只是间接的。所以按照这个定义，敌基督这个词只有间接的含义。
但让我们进一步探讨。谈论一个政治军事人物作为敌基督有任何意义吗？基督不是一个政治人物。他不是一个军事人物。那为什么任何政治家要攻击基督？基督是一个属灵的人物。"我的国，"主耶稣说，"不属这世界。"所以仇敌可能在政治上攻击我们，可能以某种社会方式攻击我们，但如果他只是一个政治人物，就不能在属灵上攻击我们。只有属灵的人——一个属灵的敌基督——才能在属灵上攻击我们。你难道看不到吗？一个政治性的敌基督只能在政治上攻击我们。他可以因我们的信仰逼迫我们。是的，他可以。在某种程度上这影响了我们的属灵生命。但属灵的攻击是在属灵层面上攻击我们——就是攻击我们所信的东西，在属灵层面上攻击我们与基督的关系。
因此，这些作者中的一位拒绝了安提阿古作为敌基督模型的想法。不，他认为希特勒是敌基督，或敌基督的模型。这又让我困惑了。是的，我们可以说在某种程度上希特勒提供了敌基督的某种模型，但只是在某种程度上。但在其他方面他是敌基督的一个非常不合适的模型。你知道为什么吗？再想一想。希特勒怎么能是敌基督？首先，希特勒本人就是一个基督徒。是的，说来可悲，但他是一个罗马天主教徒，一个基督徒。作为一个奥地利人，他从小被培养为罗马天主教徒。关于希特勒你应该注意的另一件事是，希特勒从未攻击过基督教教义。他从未作为教会攻击过教会。他只攻击了教会的某些领袖，如朋霍费尔和其他反对他政治政策的人。但他攻击他们是作为政治敌人，如我所注意到的，不是在属灵层面上。
如果是这样的话，再次问，把像希特勒这样的政治人物称为敌基督有什么意义？希特勒从未说过任何反对基督的话。他攻击犹太人。他恨犹太人。是的，他确实如此。他是犹太人的死敌。而且这一点还不能说安提阿古也是如此，因为我们没有记录说他本人曾反对犹太人，而只是反对他们宗教中导致他们拒绝他的希腊化政策的那个部分。但希特勒，在什么意义上他是敌基督？这些认为反基督的作者中没有一个人给我们任何解释。他们甚至没有面对这个问题。
不，真正巨大的危险——我希望你清楚地抓住这一点——是假基督，他来自教会内部——一个已经被颠覆和败坏的教会，正如这些作者警告我们的。危险就在那里。当我们被欺骗，甚至在我们不知情的情况下被欺骗。有人把枪指着我的头说，你信耶稣吗？如果你信，我就开枪。如果你不信耶稣，我就让你活。在某种程度上，这是对我信仰的威胁。但危险性没那么大，因为我能察觉到危险，我只需要做出选择。我可以说，不，我不会否认耶稣。你开枪吧。危险总是存在的，但危险不如一个假教师来告诉你这样那样的事——你被误导了，你以为你在正确的路上，但你走错了路。你在不知不觉中失去了通向生命的道路。这不令人恐惧吗？当然，那比只是粗暴地以死威胁你要可怕得多。
反基督的概念没有为我们提供太多可以准备的东西。你看，世界一直都是反基督的。主耶稣在约翰福音15章18节说："世人若恨你们，你们知道，恨你们以先已经恨我了。"世界一直是反基督的。所以反基督的概念，当然是正确的。我不是否认它是正确的。我只是说它不是敌基督圣经含义的阐述。当然过去有压迫教会的统治者。将来也会有继续压迫教会的统治者。现在就有统治者和体系在政治意义上是反基督的。当然这是对的，但不够充分。
你看，我们必须清楚地掌握的是，反基督的概念不包含假基督的概念。但假基督的概念包含反基督的概念。这就是为什么两者我们都有。我们不会失去任何一个。假基督当然是反对基督的，因为他想要自己成为真正的基督，让真正的基督成为假基督。这就是为什么在坚持假基督的概念时，我们仍然接受反基督的概念，因为世界一直是反基督的。当教会效法世界时，甚至教会也在反对基督的意义上成为反基督的。
让我在结束时试图用一个例子来说明这一点。我希望我的例子不会太令你震惊。我希望它不会让你太担心或太焦虑。但我如此迫切地想把这一点传达给你，以至于即使可能会震惊或冒犯你，我也要给你这个例子。我现在走上了这个讲台，今天是冬天，这被证明特别方便。我几乎以为主安排了天气，这样我就能给你们提供这个特别的例子。我不是在说我穿的这件外套，而是外套里面的东西。我希望这不会太让你们震惊。我手中拿着一把手枪。这把手枪被称为贝雷塔。一把威力强大的枪。贝雷塔.36口径。
我在中国的时候——我们生活在共产党来之前非常动荡的日子里——我和我父亲，我们俩都有一把这样的枪。我想带这把枪来是因为它看起来几乎和我们家里的那把一模一样。我父亲的枪有一个比这把更好看的握把，但我的就像这样，完全像这样。同一种握把。唯一的区别是我们家里的枪是一把勃朗宁.38。我不知道在座是否有人受过警察训练或其他军事训练，但你会知道勃朗宁.38长什么样。它看起来和这个很相似。但这把枪在侦探和其他那类人中很受欢迎，因为你看它的尺寸很方便。你们可能甚至没有注意到——当我走上讲台时，我把这把枪装在外套里。它小到可以方便地放进马甲口袋里，不会太鼓——因为我把它放得足够靠后，就在腋下，这是许多侦探放枪套的地方。我父亲喜欢把枪放在后面，后腰处，这样外套就盖住了。你知道你的背是弯曲的，所以如果你把枪放在那里，看不到。它小到可以藏起来，但威力大到致命。
它是一种致命武器。它是自动的。你从这里把子弹推进去，装弹时你这样做。你把枪拉回来，你听到了咔嗒声。当你这样做时，子弹跳入射击室。如果我称这为一把"反对枪"，我在说什么？我不会说出任何有意义的东西。毕竟所有的枪都是反对枪。枪都是设计来保护你免受其他人的枪的。在美国，枪可能比人还多。每个人都带着枪。如果我在美国真的把这把枪拔出来，没有人会太惊讶，只是他们会惊讶一个牧师带着枪。
但如果我这样说——你有两个选择。这要么是一把反对枪，要么是一把假枪。我想你们怎么想。你们认为这是一把假枪还是一把真枪？你们中很多人已经确信这是一把假枪。牧师不会带着真枪到处走。你知道在香港每年有多少银行抢劫案是用这种枪实施的吗？你若冒险假设这是假枪，那将是非常愚蠢的。如果这把枪在银行里指着你在——如果你在银行柜台后面工作，或者在你的商店里——如果我带着这把枪走进来——当然你不知道我是谁——如果我把枪指着你——你不应该把枪指着人——但如果我把枪指着你，我说，好吧，把现金交出来。你若冒险假设这是假枪，那将是非常愚蠢的。
事实上，警察告诉我们没有办法分辨这是真的还是假的。事实上，即使我把这把枪拿到你面前近处，我想你也无法分辨这是真枪还是假枪。我可能会用真的东西让你大吃一惊。这就是为什么事实上每年在香港，银行抢劫案都是用这种枪实施的。警方对此如此担忧——如你们最近听到的——今天他们正在推动立法，如果是模型枪的话，这种枪不应该在商店出售，因为没有人能分辨区别。
现在，有一些非常昂贵的模型枪，即使我把它放在你手中，而且你懂一些枪的知识，你也无法分辨它是真的还是假的，直到你试着开火。因为唯一的区别是它里面没有正规的射击室。枪的每一个细节都做得和真的一模一样。当然，如果我扣动这把枪的扳机，你就会知道里面有没有子弹。但你不会知道这是不是真枪。我扣动扳机。你说，啊，现在我知道这是假枪了。别急。别急。假设那是假枪将是愚蠢的。你现在只知道这把枪里没有实弹。但这并不意味着它不是真枪。因为你知道即使你没有装子弹开一把真枪，它也会发出像那样的咔嗒声。这只意味着我没有装实弹。
我能够以这种方式装弹这个事实可能提醒你它仍然可能是真的。即使它是一把假枪，也有两种可能性。我们必须仔细细分。我可以说这不是一把真枪，那意味着它不发射真子弹。或者我可以说这不是一把贝雷塔，但它是一把真枪。你看，贝雷塔是一种特定类型的枪。当我说它不是一把贝雷塔，它不是一把真正的贝雷塔时，意味着这是一把真枪，但它不是由贝雷塔公司制造的。
我想你们在香港的人非常熟悉这个区别，或者应该熟悉。例如，你可以去电脑店，你可以买一台苹果，或者你可以买一台"菠萝"。现在，"菠萝"——我被告知——和苹果完全一样。事实上它看起来像苹果，它表现得像苹果，它使用相同的软件，它是苹果的精确复制品，但它不是苹果。但它仍然是一台真正的电脑。它不是一台假电脑。它是一台真正的电脑，它运作得和苹果完全一样，或像任何真正的电脑一样，虽然它不是那个品牌的。这就是为什么当我说如果这不是贝雷塔，并不意味着这不是一把真枪。它只意味着这是一把枪，虽然它被做得看起来和贝雷塔一模一样，性能也像贝雷塔一样。
好吧，我可以解除你们的悬念了，因为你们会想，那它到底是怎么回事？这一把是一把模型枪——我想你们中有些人可能已经想到是了。它不是真枪，它不发射真子弹，它甚至不是一把真正的贝雷塔。但即使在光天化日之下，他若冒险假设这是一把假枪，那也是愚蠢的。
这就是我想让你清楚掌握的要点。当我们说敌基督是反基督时，我们没有说出什么很有意义的东西。这是我想让你掌握的要点。世界一直是反基督的。所有的枪都是反对枪。如果我说敌基督是假基督，我说的是一件非常重要的事——因为那是圣经在约翰一书和其他所有地方所教导的。将要来的敌基督将声称自己是真的，但他不是真的。但这并不意味着他是无害的。他非常非常危险，恰恰因为他假装是真的而实际上不是。他有能力。他不会像这种假枪一样。他会发射真子弹，我可以告诉你。但他会声称来自另一个品牌。那才是他的危险所在。
在结束时，我只想说，在新约中——我挑战你们查考整本新约——你会发现从未说过敌基督是反基督。从未说过。主耶稣在马太福音第24章中反复使用"假基督"这个术语。他从未说过反基督。在帖撒罗尼迦后书第2章中，那大罪人不是反基督。他是反神。仔细读。事实上，他声称自己是神。他从未说过一句话反对基督本身。至于启示录第13章，我希望在未来的信息中讲解。
我们如何准备？你如何分辨真假？让我再说一遍，你需要学会祷告，这样你才有属灵的分辨力。第二，你必须通过紧紧抓住神的话语来准备。第三，你必须时刻披戴基督。可以说他是你的防弹衣。你脱下基督，你就没有盔甲，没有保护。你穿上基督，他就是你的盔甲、你的保护、你的美丽、你的能力、你的荣耀。你必须过一种荣耀神的生活。
让我们祷告。