我想感谢你们对我的热情欢迎。实在太盛情了。应该说相当令人感动。再次见到你们真的很高兴。看起来过了两年精神不错。我想上次来这里已经是两年前了。我的妻子Helen也想表达她见到你们的喜悦。也感谢你们对我们非常亲切的欢迎。另外，在机场和来这里的不同地方，不同的同工让我向你们每一个人转达他们的爱和问候。如果我逐一提到他们所有人的名字，我想我们会花很多时间。所以我就概括地说，同工们让我将他们的爱和问候转达给你们所有人。
刚才听黄叔叔的分享，我觉得很受鼓舞。因为我可以看到，不仅从他分享的那个时间——五年前——以来他有了很大的进步，而且我看到与他一起，你们所有人也都有进步。这给我们带来了很多喜乐的原因。我不知道黄叔叔在分享时是如此口才流利。所以这是一个额外的惊喜。我想你们中很多人也有许多隐藏的恩赐，如果给个机会，也会绽放出来。
当然，今天我将以英语传讲神的话语。但我想说——因为人们有时问我，你会中文吗？这个问题让我很受挫。因为我基本上是受中文教育的。所以我讲英语——用英语讲道——只是因为我想大多数人能听懂普通话，但他们似乎对普通话不太自在。也是为了我们的外国朋友，他们可能会想，怎么中国人说英语呢？这通常是他们的困惑。嗯，解释很简单，因为我们中国人之间有太多方言了。当大多数人不会说国语的时候，最终我们似乎不得不说英语了，有时候让我们挺尴尬的。但因为在海外我经常不得不用英语，我发现——如我所说——如果有人问我，你会说中文吗？那相当令人沮丧。我接受英语教育只到小学水平——信不信由你。我的中学教育全是中文的。所以，在某种意义上，我是双语的。当然，这些年来因为在英国住了很长时间，然后在加拿大也住了很久，我不得不用英语比中文多得多。
但所以我只是想澄清这一点，既然我一直在用英语讲道，人们不要再问我，你会说中文吗？当然，除了普通话之外，我也会说我的方言，就是上海话。在中国有数千万人说上海话，因为上海是一个大城市，吸引了来自全中国的人来经商或到上海的许多大学和其他机构求学。所以，除了上海人之外，有数千万人说上海话。所以，如果你说上海话，随时欢迎你来试试。
挺有趣的是，几年前，我回香港参加我内兄的婚礼。所以我问我妻子，你爸爸会说英语吗？她说，我觉得不会。那普通话呢？她说，我不知道。我心想，这太糟糕了。我要见岳父了，却不知道怎么跟他说话。我的意思是，我们用手语还是什么的？这很尴尬。但当我下了飞机到香港，我在想，哦，关键时刻到了。所以当我见到他的时候，他用上海话跟我打招呼。我差点摔倒了。我说，你说上海话？他继续用纯正的上海话说。他是广东人。他说着一口纯正的上海话。我说，我都不知道。我对妻子说，你怎么不告诉我你爸会说上海话？她说，我不知道。因为他们彼此之间总是说广东话。他说着纯正的上海话。我问他，你怎么会说上海话？他说，嗯，我住在上海。我在上海做了这么多年生意。当我说纯正，就是纯正。他甚至连口音都没有。他上海话说得那么好。所以我很高兴我们没有语言障碍。我更高兴地发现他的另外两个女婿都是上海人。所以当我们四个人——岳父和另外两个女婿加上我——聚在一起时，我们都愉快地用上海话交谈。
好了，在那之前，让我们用英语继续，好吗？今天，若主许可，我要阐释神话语中一段非常重要的经文。就是腓立比书2章12节。腓立比书2章12节。经文是这样的：这样看来，我亲爱的弟兄，你们既是常顺服的，不但我在你们那里，就是我如今不在你们那里，更是顺服的，就当恐惧战兢做成你们得救的工夫。
今天我们必须看的词是"恐惧战兢做成你们得救的工夫"。在我整个基督徒生命中——已经有一段时间了——我从来没有听过一篇关于这些重要话语的信息。为什么这些话语重要？因为它们与救恩有关。我们的救恩必须被做成。而且必须带着这些令人惊讶的词——恐惧和战兢——来做。我们倾向于认为基督徒生命是关于爱、喜乐、平安等等这一切。我们从未想过恐惧和战兢与基督徒生命、与我们的救恩有什么关系。如果你翻阅腓立比书的各种注释书，你会发现无法找到一个对这些词语的满意解释。我经常问不同的人，告诉我你认为这是什么意思。似乎没有人知道如何解释这些词语。似乎理解圣经和理解救恩的关键在某个地方丢失了。如果我们失去了救恩的钥匙，我们就失去了一切。所以今天我们要集中精力，求主使我们明白这些极其重要的话语是什么意思。
如果我们做词的研究，我们也找不到答案。我们必须理解这些话语的原则所衍生的广阔基础。在我们做那之前，让我们在祷告中将这段时间交托给主。恩慈的天父，我们恳切地祷告，愿你将你同在的喜乐赐给我们，借着你的圣灵引导我们进入一切真理，正如你所应许的。没有比救恩的真理更重要的真理了。所以我们恳切地求你照亮我们的理解，使我们能够在基督耶稣我们的主里做成你所赐给我们的救恩。主啊，帮助我们明白，基督徒生命的秘诀是什么？得胜的秘诀是什么？赦免我们，因为我们常常活在失败中，无法品尝基督徒生命真正的丰盛。主啊，今天从你的话语中向我们指示如何活出这生命。我们为你的荣耀，奉耶稣奇妙的圣名求。阿们。
做成你们的救恩。怎么做？如何做成？令人惊讶的答案是——带着恐惧和战兢。对使徒保罗来说——这位自由的使徒，在加拉太书5章中写关于圣灵的果子、关于爱、喜乐、平安丰盛的使徒——怎么在做成救恩这件事上，他却说恐惧和战兢？这不是我们习惯听的那种信息。今天我们听到的是关于权能布道、能力和力量、荣耀和威严。这些才是我们喜欢听的词。恐惧和战兢不是我们倾向去听的。不是我们习惯听的。那么，我们如何理解这个？恐惧和战兢是什么意思？
如果你查考经文汇编，你会惊讶地发现保罗使用这个词相当多次，而恐惧和战兢这个组合他也用了好几次。他在不同的语境中使用它有略微不同的含义。在某些语境中，它意味着顺服和服从。奴仆对主人。耶稣——我们发现这也令人惊讶——他竟然给出这种劝勉。但他甚至用这个词来说到自己。让我给你看一个例子。在哥林多前书，他用了一个这样的例子。在哥林多前书第2章第3节，这是他所说的。我从第2节开始读，因为这非常重要。
因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架。注意这些话。不是作为荣耀之主的耶稣基督，作为荣耀之王的耶稣基督。不是以他的威严和统治作万主之主、万王之王的耶稣基督。而是钉十字架的耶稣基督。那就是在极度软弱中的耶稣基督。在无力状态下挂在十字架上的耶稣基督。他说，我不想知道别的。甚至这个时候不是基督的主权。我只想谈论、只想思考，我定了主意不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架。然后他继续说。我在你们那里，怎样？在能力中？作为使徒？不。我在你们那里是在软弱中。好像这还不够，他接着说，是在恐惧和战兢中。不仅是战兢，而是大大地战兢。
我觉得这一切都令人惊讶。我们怎么理解这个？那位大能的使徒。他在说我在你们那里是在软弱中。在这个组合中你立刻看到，恐惧和战兢只是另一种形式，另一种描述软弱的方式。软弱到颤抖的地步。你有没有经历过？有时候我处于一种身体如此软弱的状态，以至于当我抬起手时，我看到我的手这样发抖。我看着我的手说，发生了什么？我怎么了？你有没有觉得如此软弱，发烧烧到发抖的程度？你因为发烧而在颤抖。我想几乎每个人都经历过。恐惧和战兢在这个组合中就是极度软弱的表达。我在你们中间是在极度软弱的状态中。
我们怎么理解这个？基督徒生命当然是关于能力的。他们谈论权能布道。能力这个、能力那个。是的，我们喜欢能力。美国有一个人卖书，名字叫Robbins。他只要把"能力"放在封面上，那书就卖得飞快。每个人都想要能力。你想卖书吗？写什么垃圾都行，只要写上"能力"二字。如何获得能力。你的书就会畅销。相信我。试试看。谁想要一本关于软弱的书？如果我出一本书说如何变弱？那本书会放在书架上，没人看它。或者至少他们看了也不买。什么傻瓜会买这样的书？如何变弱？荒谬。嗯，我今天要传讲一篇荒谬的信息。因为这就是我要讲的。
为什么使徒保罗在他的事工中如此有效？你想过吗？如果你研读神学，他们总是在谈论保罗这个、保罗那个、保罗那个。谁写了我们研读的所有这些书信？保罗。他的秘诀是什么？软弱。什么？不。是的。是软弱。他就在这里分享了他的秘诀。我在你们那里。我是怎么在那里的？我摇曳着。我挺起胸膛。我抬起下巴。把我五尺一寸的身高拉到最高。以我巨大的存在感压倒所有人。我的魅力。当所有人看着我这使徒保罗，我的光环闪耀着。就是这样。存在感。这就是世界想要的。一切都是关于存在感。你不能像一只老鼠一样蹑手蹑脚地成为公司的总经理。你得大摇大摆地走。让人感受到你的存在。挥舞你的指挥棒。那就是做事的方式。
保罗怎么说？我在你们面前是在软弱中。再看一遍。一定是有人把那些话偷偷塞进去的。那不可能是保罗说的。哦，抱歉，但那确实是保罗说的。软弱到什么程度？恐惧和战兢。你能想象伟大的使徒保罗坐在那里发抖。什么？你冷吗？我们把空调关掉。你今天不舒服吗？你想要阿司匹林？你能想象吗？保罗是在夸张吗？这里有一个非常重要的原则，与救恩有关。记住，腓立比书也是保罗写的。他说了什么？做成你们的救恩，带着什么？恐惧和战兢。
现在我们明白了。在这个组合中我们理解恐惧和战兢是软弱的表达。你是否带着恐惧和战兢做成你的救恩？你感受到你生命中深深的软弱吗？你知道，那就是我们很多人的问题。那么多基督徒内心如此软弱。但不能表现出软弱。表现软弱不是基督徒该做的。你得在你甚至笑不出来的时候咧嘴大笑。因为如果你不笑，弟兄姊妹会说，哦，你今天肚子疼？头疼？你妻子骂你了？怎么回事？哦，不，不，不，请笑一笑。你想表现好。内心里，你感觉很糟糕。但重要的是露出高露洁般的微笑。是的，没错。把肌肉拉上去一点。再宽一点。你感觉怎样？你觉得自己完全是个伪君子，不是吗？你觉得自己完全是个傻瓜。你说的话一个字都不真心。你好吗？哦，好，好，好，好。你对自己说，得了吧，好吗？哦，好吧，我只能说好。我们不敢承认我们是软弱的。我们不敢承认我们感到痛苦。
所以，我们怎么做？我们像伪君子一样走来走去。到了星期天结束——哦，你知道我什么意思？你累死了。一整天的表演把你累坏了。我的意思是，你本可以在好莱坞找到一份工作。你做得太好了。每个人都以为你很了不起。而事实上你一直很痛苦，对吧？这听起来耳熟吗？我们没有勇气承认——我很软弱。今天，我太累了。今天，我感到如此悲伤。为什么？因为整整一周，我无法活出基督徒的生命。我做不到。为什么做不到？嗯，你看，我一直在装出一副坚强的样子，把自己累坏了。我越是装坚强，就越累。到最后，我甚至连装坚强的意愿都没有了。我再也不在乎别人怎么看我。
嗯，也许你终于到了你一开始就应该在的地方。我想如果我们能来到圣餐和祷告聚会，坦白说，弟兄姊妹，我感觉不好。我感觉不好。如果我今天笑不出来请原谅我。如果你能在祷告中记念我，我会很感激。我很诚实地告诉你。过去一周我无法活得得胜。我做了不该做的事。我说了不该说的话。如果我今天笑不出来请原谅我。请在祷告中支持我。我想我们会感到真实得多，不是吗，不用所有那些荒唐的假装——基督徒生活中那么多就是这样进行的。
所以，带着恐惧和战兢做成你们的救恩至少意味着这一点。它将意味着更多，但至少这一点。真诚地承认我们是软弱的。真诚地承认我们没有自己想象的那么伟大，也没有想让别人以为的那么伟大。使徒保罗不做戏。更重要的是，他决心不仅不做戏，而且决心把自己置于软弱的位置。你知道我什么意思吗？那很难。
当你继续研究使徒保罗做事的方式，你会从一个惊讶到另一个惊讶。让我用保罗的话给你一个例子说明我的意思。这不是圣经学习，所以我尽量避免给很多参考。但有时候我们必须看一些这些东西。在哥林多后书——我可以读给你听，这样你不需要翻到那段经文。哥林多后书10章，第1节。也许我先读第10节。第10章，第10节。因为他的信——他们说——保罗的信，他们说——又沉重又厉害，及至见面却是气貌不扬、言语粗俗的。不，不是有魅力的存在感。不是令人印象深刻的存在感。不。注意"软弱"这个词。我们在哥林多前书中看到了同样的词。我在你们中间是软弱的。他的身体存在——他的外貌——不引人注目。软弱。他的言语——雄辩的？不。被人轻视的。
保罗——以他大量的教育和非凡的智慧——每个人都同意——他是如此有学问，以至于在他的一次受审中，审判他的人说，保罗，你学问太大，叫你癫狂了。哦，保罗是一个非常博学的人。学问当然是口才的基础。因为你掌握了大量词汇，你知道如何陈述你的理由。教育使你能很好地表达自己。那他的言语怎么可能被人轻视呢？只有一种方式它可能是被人轻视的。鉴于他巨大的智慧——众所周知——只有一种方式它可能是被人轻视的。那是出于他自己的选择。在哥林多前书2章中我们刚才读到，我在你们中间是软弱的。因为他选择了软弱。他选择这样做。他选择不给人留下印象。他选择不雄辩。他在哥林多前书2章中解释了原因。他说，免得你们的信靠在乎人的智慧，不在乎神的大能。所以，我放下一切人的智慧。令人震撼。我们开始看到保罗做事方式的秘诀。与人的做事方式完全不同。
我们神学院的传道人被训练成要雄辩。要在讲台上呈现出令人印象深刻的存在感。而保罗却做相反的事。我确实觉得这很奇怪。现在看第1节。我保罗——就是我自己——劝你们。他说了吗，我命令你们？我是使徒。我是哥林多教会的牧师。我是老板。我命令你们。不，不，不。我劝你们——借着基督的温柔、和平。那位钉十字架的基督。记得吗？他只定了主意认识基督——不是作为君王。因此他不命令。他认识基督是被钉十字架的那位。因此他借着让自己被钉十字架的那位的温柔来劝人。借着为我们的罪而死的那位的和平来劝人。他说，谁在面前——不，他是在引用他们的话。谁在我的面前——在我身体面前——我在你们中间是谦卑的。但你们说，我不在你们那里的时候，我借着我的信是勇敢的。
所以保罗——这就是他的秘诀。这就是神使用这个人的原因。那才是令人惊叹的事。他不用人的技巧。你知道，在北美让我困惑的一件事——我走进所有这些书店，尤其是基督教书店——我发现教会在试图用世界的方法来传福音。人的智慧的方法。你看到例如追求卓越的秘诀之类的书。追求卓越。他们谈论的那种卓越是世界的卓越。世界的技巧。世界的商业管理。世界的领导原则。这就是他们想应用在教会中的东西。而那就是他们所做的。这些是你在基督教书店看到的畅销书。这些书中有很多甚至不是基督徒写的。是世界的商业专家写的。我们已经偏离福音如此之远，以至于我们不再理解这些原则不能应用在教会中。它们不能在教会中使用。它们与教会运作的方式正好相反。
保罗选择卑微。他选择以这样的方式说话——放下人的智慧，不以他的学问、以他非凡智慧的卓越来给人留下印象。很多人把保罗归类为天才。如果你读他像罗马书这样的书信，你很容易理解为什么。你可以看到，即使他不试图给人留下印象，他也是一个智慧远超常人的人。当他不想给人留下印象时，他的学问也足够明显。但他选择卑微。不使用他的权柄，更不用说滥用了。他不以权势压人。他不指使人。他说我借着基督的温柔和平劝你们。没有拍讲台的，因为任何拍讲台的人都自以为是某种有权利拍讲台、以这种方式傲慢地责骂人的人。你听过那样的传道人吗？他们难以置信地傲慢，而他们以为那就是能力。那就是权柄。那是胡说。
但我正在推进到这个基本原则。这里我们来到另一件事。福音与世界运作的方式恰好相反。直到你明白这一点，你将永远无法活出基督徒的生命，更不用说做成你的救恩。因为你不知道恐惧和战兢是什么。你不知道如何选择恐惧和战兢，因为那是出于选择的。没有人会强迫你。没有人让保罗温柔谦和或要求他如此。他选择了这样做。
在我非基督徒的日子里，在青少年时期，我常常看那些年轻男孩喜欢看的杂志。很多这样的杂志做健身广告。他们给你看一张图片——某个可怜的瘦骨嶙峋的骨架般的人，看起来完全适合做医学研究的标本——你不用脱他的衣服就能看到他所有的骨头。在那张图片旁边是同一个人经过这个Atlas学校或其他什么健身训练后的图片——一个浑身肌肉鼓胀的壮汉。当然你看着这两张图片，然后照镜子说——我和这边的骨架太令人不安地接近了，我想向那边那个浑身肌肉的壮汉靠近一点。
那么什么吸引你？你想成为那样。那些鼓胀的肌肉有什么美？嗯——力量。力量。谁碰你你就教他一两课。如果广告反过来，说，看，你现在是个肌肉壮汉，来我们学校，我们把你减少成一根棍子。门口会有一大排人等着想变成棍子吗？荒谬。当然没有人会来你的学校。嗯，那就是基督的学校，信不信由你。他要把你减成一根棍子。我想知道谁喜欢来基督的学校。我走进了那所学校，看看我变成了什么样。你看到了？
嗯，正如Chris弟兄开车来机场接我时我跟他在车里分享的，我在回想过去的日子。在那些日子里，当然，我主要是个运动员，对学习这种荒唐事不太感兴趣——历史和其他无聊的科目比如文学以及学校里做的化学和物理。我的意思是，当你可以在运动场上玩的时候，谁有时间管这些废话？所以我整天都花在运动场上。经过几年这样的锻炼，我确实是浑身肌肉鼓胀。事实上，我不怎么羡慕我们那张Atlas图片——因为我自己的肌肉够多了。我常常在镜子前欣赏自己。拉出这块肌肉，V字形，这个抬起来，怎么样，把胸肌上下移动一下。很好。你无法想象我是那样的，对吧？这是真的。然后我会照镜子看腹部肌肉——六块腹肌。因为我练了一点拳击，拥有那些腹肌很重要，这样当你的肚子被打，砰，弹回来，没问题。所以我每天看着自己，自我欣赏。我爸爸常说，你在洗手间干什么？刷牙。怎么要那么久？嗯，刷牙花了半分钟，剩下的时间是自我欣赏。
你现在看着我，说，真的，他曾经是那样的？这是真的。那就是我。那时我整天在运动场上，要么打棒球、垒球，要么篮球，或者羽毛球，什么都可以。我什么都玩。当然我最喜欢的是游泳和棒球、垒球，加上武术——我在这方面花了不少时间。结果你说，那你在哪里学习？哦，我在业余时间挤了一点时间学习。学习对我来说是业余活动。
但我有一个策略。我的策略运作得很漂亮。我从不知道为什么有人傻到花好几个小时啃书。我的策略很简单。我会在两个科目上出色——凭这两个科目我可以通过任何考试。我可以升入任何学校——从初中到高中。你知道，在中国是通过竞争性考试的。我父亲以为——这家伙整天在运动场上，他从来不学习，他永远考不上高中。嗯，我参加了上海四所最好的中学的考试，四所全部录取了。我父亲百思不得其解。这家伙从不学习，四所最好的学校全部录取他。我的秘诀很简单。首先，我会在英语上出色——这很容易，正如我告诉你的，我在小学学过英语，而且我读了很多英语书，我的英语水平在中国被认为是很高的。数学我喜欢，因为我把它当成游戏——你知道，像电脑游戏一样。你玩一玩，总能得到好成绩。数学是另一个我总是拿将近满分的科目。有时候老师不想给你一百分，会给你99分或类似的。但几乎总是完美的，因为我把它当成游戏。也很有趣。我不喜欢辛苦，我只喜欢有趣。所以数学有趣，你玩这些数字。这两个科目总是90分以上，保证可以进任何学校，只要我通过化学和历史以及所有这些无聊科目——70%或类似的分数就够了——足够通过。那就是我的秘诀。所以我可以把所有时间花在运动场上，把我的体格练成那个令人印象深刻的体格。
当主抓住我的时候，祂开始在我身上工作。我告诉过你祂的学校是相反的方向。如何从肌肉壮汉变成一根棍子。所以发生的事情是——正如你们许多人知道我的见证——在我信主之后，我经历了三年的饥荒。我告诉你，三年的饥荒之后，我被减成皮包骨头。之后你照镜子，甚至都不敢看了。可怜得很。你可以在我这边弹吉他，那边弹班卓琴，随你便。就是可怜。我所有的肌肉去哪了？嗯，我的肌肉被身体消化了。什么都没了。
这真的是朝着相反方向走。神必须这样做。祂知道这对你心理的影响。这就是为什么人们去参加那些力量训练、健身之类的东西。因为它有心理效应。不只是他们想看起来好看。它有重要的心理效应。那是你需要理解的重要部分。它让你觉得自己是个什么人物。它让你感到自信。运动员的步伐有一种弹性。你感觉那么好。你感觉在世界的顶端。如今我不知道那种感觉是怎样的了。我得努力回想那些日子我感觉如何。如今我大部分时间感觉不舒服。似乎在这所学校里我越走下去，我会越不舒服，越软弱。我们不想变弱，但神想把祂的能力赐给我们。祂必须教我们如何变弱。你知道吗？
所以让我带你到下一段经文，也是哥林多后书中的重要经文。这就是我上周在槟城传讲的内容。所以你可以说，这篇信息在某种意义上是从新加坡到槟城、现在到吉隆坡的系列延续。保罗必须经历同样的经历。神必须抓住他，继续削弱他，甚至在身体上。所以我从第7节开始读。哥林多后书12章这段重要的经文。又恐怕我因所得的启示甚大，就过于自高，所以有一根刺加在我肉体上，就是撒但的差役要攻击我——要打我——那就是那个词的意思。他被打了——免得我过于自高。使徒保罗可能成为骄傲的受害者。过于自高意味着骄傲。他必须被这身体的疾病打倒。
第8节。为这事，我三次求过主，叫这刺离开我。他祷告了三次。三次的回答都是不。第9节。他对我说，我的恩典够你用的，因为我的能力——在什么中被成全？是在软弱中被成全的。这就是我们刚才读到的关于保罗所有其他陈述背后的原因。他学到了这个秘诀——神的大能只有一种方式彰显——就是当我们软弱的时候。因此保罗接着说，现在既然我明白了这个原则，所以我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。他不仅要接受软弱——不只是接受——而是要以它们为夸口。他如此喜乐地接受了痛苦。刺——刺是什么？你知道刺是什么。每朵玫瑰都有刺。把那根刺拔出来扎进你的肉里，你就知道什么是痛。刺这个词与疼痛有关。保罗被赐予了一种导致疼痛的疾病。现在他没有勉强地说，好吧，我接受。他说不，我要夸口。夸什么？夸那疼痛和软弱。
他学到了这功课。所以——为什么他疯了？不，不完全是。所以——叫那能力——不是他的能力而是基督的能力——可以住在他里面，可以停留在他身上，住在他里面。这就是希腊词的意思——住在里面。第10节，所以——注意——我以——为喜乐。他以软弱为夸口，他以他的软弱为喜乐。注意这一整列的事。我为基督的缘故，就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦为喜乐。现在再次注意这个秘诀。我什么时候软弱，什么时候就刚强了。
现在你知道他为什么选择软弱了。因为正是在软弱中，神的能力得以成全。如果你知道这一点，你不必假装刚强。你不必试图给任何人留下你很刚强的印象。只要我们知道这一点。你感觉痛苦吗？那你就是感觉软弱。如果你感觉软弱，那就是神在你身上彰显祂力量的机会。那你为什么试图抛开软弱的感觉，而不是欢迎它呢？神终于把你带到了如此彻底软弱的地步。疲乏——也许是沮丧。沮丧是什么？沮丧是灰心。你为什么灰心？因为我失败了。这不好吗？你知道吗，失败可能是神终于能在你生命中做工的第一次机会。祂必须把我们带到那么低。
当基督被钉在十字架上的时候，他的门徒以为他彻底失败了。整个事工在他的死中化为乌有。死亡抹去了一切。他的事工失败了。他们不知道，在那个失败中恰恰是神胜过罪恶和死亡的胜利秘诀。十字架——保罗大胆地描述为神的软弱。
# 救恩与软弱（第二部分）
祂接着说，但神的愚拙总比人智慧，神的软弱——在十字架上——总比人强壮。保罗何等美妙地学到了这个秘诀。所以在今天结束之前，我只想分析一下我们刚才在第10节读到的五个要点。所以保罗说，我以软弱为喜乐。有些翻译是"疾病"，是同一个词，与软弱同一个意思。他在这里列了五件事，我想简要地看看保罗以此为喜乐的这五件事。
第一个翻译为"疾病"的词可以有两个意思，当然在这里两个意思都有。"疾病"可以指病痛，就像保罗的情况。这就是为什么你们有医院也被称为infirmary（医务室）。那些infirmed——有病的——的人去那里接受治疗。你觉得可怕吗？神待你如此不好，以至于你生病了。当我腰痛等等的时候，你为我感到难过吗？说，哦，可怜的人。嗯，我谢谢你的同情。但你有没有想过，正是通过这个，神在使我属灵上刚强？如果你意识到这一点，你会为每一个软弱、每一个疾病感谢神。是因为我们不明白从软弱中得能力的秘诀——神在我们软弱中的能力——所以我们觉得那太可怕了。我今天头痛。怎么——神为什么这样待我？只有当通过你的软弱，神彰显祂的能力时，荣耀才归给祂。祂得了荣耀。
我记得几年前——我经常想起那个例子，因为它甚至在我自己心中留下了如此深刻的印象。我在安大略省伦敦市讲道。这不是英国的伦敦，而是加拿大安大略省的伦敦。同一天晚上，我要在西安大略大学的华人基督徒团契讲道。我早上起来，腿就软了。我倒回床上。我站不起来。我又试了一次。再来一次。我试图起来，又瘫回床上。我心想，我怎么了？我一点力气都没有。完全虚弱了。我想我是从日复一日的长久讲道事工中过度疲惫了，以至于没有力气了。我甚至起不来。我又挣扎了几次。我站不住脚。
所以我住在属于那个团契的一些人家里。我把他们叫进房间，说，抱歉，我起不来。我腿上没有力气。我就是起不来。他们非常着急。他们说，我们已经到处宣传了你今晚讲道。人们要从各处来听你讲道。然后你却不能讲了。我说，是啊，我理解。这是个问题。时间这么紧了，去哪里找另一个讲员。即使找到了，人们也会失望，因为不是宣传的那位讲员。我说，我理解。那是个问题。他们说，我们该怎么办？我说，你们就祷告。什么？就祷告。我们叫医生。不，不，不。不要叫医生。就祷告。医生也做不了什么。
好吧。我说，到了晚上，主若许可，我会去的。他们看着我。你连床都下不了。你要去聚会？我说，嗯，把这事交在主手中吧。白天过去了。我还是起不来。就是一点力气都没有。这是一种奇妙的经历。我以前从未经历过这样的事。你看，从壮汉、肌肉男，到这个地步——这家伙连床都下不了。可怜吧？因为神要彰显祂的能力。
聚会开始前半小时，领袖们站在那里，全都面带忧色。我说，好了。靠着主的恩典，我现在起来。凭着信心，我起来。我起来了。哇，至少他起来了。现在看他能不能走到门口。他可能在走到门口之前就倒了。我走到门口。不错，不错。现在的问题是，他能不能上车？我上了车。然后到了那个学院，我得走很多楼梯。他能不能上楼梯？你们得抬他。我说，不，我自己走上去。然后那天晚上我以如此的能力传讲神的话语。我知道那不是出于我自己。主的能力把我托起来，如鹰的翅膀。我被托在翅膀上。我以如此的精力和能力讲道，所有领袖——我能看到他们的脸。他们坐在那里看着我，心想，这是真的吗？不，他们不敢相信。我的能力是在软弱中得以成全的。那是神在我软弱中彰显能力的展示。那就是保罗一直想要的方式。让我保持软弱，好让你的能力被彰显。相当奇妙。
在我的事工中，我有很多次不得不在完全软弱的状态下讲道。我想林凯弟兄在新加坡看到过我。我病了。事实上，我在发低烧。汗水从我身上流下来。我靠在讲台上支撑着自己，正如你现在看到我有些这样的——试图把信息讲完。主让我保持软弱，好让能力是出于祂。我记得另一次在加拿大埃德蒙顿讲道的经历。我那时在发高烧。但他们又说，嗯，你是宣传的讲员。人们来听你讲道的。我问另一位牧师，你能不能帮忙讲道？他说，不，他们不要听我的。他们要听你的。我说，你看，我在发高烧。你可以看到汗水往下流。我出汗不是因为热——那是在加拿大，不是在马来西亚。他说，不，不，不，我不能。他们会非常失望。他自己是一位知名牧师，但他拒绝接替我的位置。所以我不得不上讲台讲道。我告诉你，那发烧的汗水到处往下淌。我在完全的软弱中讲道。为什么主允许这个？祂知道你将不得不讲道。为什么祂不取走你的发烧？那我就会再次刚强了。不。在软弱中讲道。带着发烧。当你几乎无法思考的时候。当温度如此高的时候，你不知道自己在说什么。那就是基督徒生命的秘诀。
所以，软弱——他在这里说。但这软弱不只是身体的软弱。它也涉及内心软弱的感觉。例如，关于这种软弱的一个例子，在哥林多后书11:32-33——我们现在不读了。当他不得不被人用筐子从大马士革缒下去的时候。多么羞辱。多么不体面。想象一下——伟大的使徒被人装在菜篮子里从城墙边缒下去。这是羞辱，不是吗？我的意思是，没有红地毯。使徒在这里不是在号角声中走出去的。不，不，不。他被装在菜篮子里缒下去。可能还有些蔬菜盖着他，这样密探和警察就抓不到他。为了躲避警察——亚哩达王的秘密警察。不体面。所以，软弱，在这个意义上也是内心感觉的软弱。你感觉软弱吗？你能为此感谢神吗？保罗说，我以此为喜乐和快乐。我要夸我的软弱。这是一个全新的心态，不是吗？
时间过得很快，我想很快结束。我们在这里看到的第二件事，在我的翻译中译为"凌辱"。我以凌辱为喜乐。这个词实际上意味着侮辱、羞耻、恶待、暴行。当有人侮辱你、嘲笑你、恶待你的时候，你能以此为喜乐吗？保罗说，是的。我感谢主我受了侮辱。他说，荒谬。是的。我曾经挨家挨户传福音。我现在很少这样做了。事实上，我现在从不这样做了。但我曾经在威尔士做过一次。威尔士是英格兰西部的一个地方——做逐家探访的工作。你试过吗？他们说，你好，夫人。这里有一份单张。砰。门在你脸上关上了。嘿，你知道谁在跟你说话吗？对不起。这里是一个重要人物。你怎么敢在我面前摔门。嗯？哦，抱歉。她没在听。受辱了。被侮辱了。你知道吗？我感谢主。谢谢你，主，让我被摔门在脸上。谢谢你让我为你受一点羞辱。你知道我来自什么样的家庭——被人摔门在脸上可不是一件容易接受的事。对于我们这些来自中国——有权力和地位背景的日子的人来说——我是说，任何在你面前摔门的人可能面临被枪毙的危险，你知道吗？那是旧日中国的事了。所以，这是一次奇妙的经历。
这里翻译为"凌辱"的这个词也可以意味着苦难、灾难、损害。所以它可能是嘲笑，也可能是苦难。比如，你因为信基督被赶出家门。你最终睡在公园长椅上，无处可去。你被嘲笑得无地自容。你在朋友和亲戚面前变得很渺小。你成了一个基督徒。你坐在那里，每个人都看着你——要么板着脸，要么带着同情的微笑。这家伙应该去精神病院。这就是为基督的缘故所忍受的凌辱。
当你在办公室对你的老板说——不，我是基督徒。我不能跟你合作伪造数据。什么？你这个傻瓜，你知道会怎样吗？你要失去加薪、津贴，一切都会被砍掉。你怎么敢这样做？于是你被侮辱了，你的工资被削减了，以及其他各种事发生在你身上。你感觉怎样？你跟保罗一起说，我以此为喜乐。让我们说得更简单一些。你在公共场合祷告，所有这些人看着你。啊，圣洁的Joe，是吗？哦，我们不知道？是啊，你今天早上什么时候戴上光环的？哦，你喜欢这样？不，没有人喜欢这样。但你能喜乐吗？那需要生命的改变。
第三件事在这里——"急难"。这在希腊语中有好几个意思。这个词——急难或需要——实际上意味着任何形式的压力。施加在你身上的各种压力。我们生活在一个压力很大的世界，不是吗？压力把我们压垮了。我们最后吃镇静剂之类的东西。晚上那么难入睡。我们每天晚上神经都崩溃了。我们得灌很多酒来平静神经，或者不管我们用什么。压力。但在这里保罗说不。他在压力中喜乐。他在各种因责任而带来的压力中喜乐。你要带领一个查经班。就像黄叔叔。不幸的是，我的出现给了他很大压力。我希望他能为我给他造成的压力而感恩。是的，但你带领一个查经班，所有弟兄姊妹都对你有期望。压力，紧张，很难承受。下次你说我不想带领查经班了。更糟的是他们批评你。我这么辛苦工作，他们说为什么你做错了这个，为什么你引用了错误的经文，翻错了页，这个那个的，为什么你没说你应该说的。我尽力了——看看各种不同的心态。这就是做成你们救恩的意义——以喜乐接受软弱、无能的感觉、羞辱的感觉。你现在明白保罗在说什么了吗？这是你做成救恩的唯一途径。不是假装刚强，不是假装你是你不是的那种人，只是喜乐地接受每一个内在或外在的压力。那就是基督徒的生命。
它接着说了更伟大的事，目前还不适用于我们。这里翻译为"需要"或"急难"的希腊词可以指逼迫。根据希腊语词典，它甚至可以指酷刑。事实上，Arndt和Gingrich——权威的希腊语词典——建议这可能是这个词在这里的可能含义。酷刑。保罗说，我感谢神，我以酷刑为喜乐。因为保罗受了极大的折磨。鞭打、石头打。不用说被拒绝是轻的了。嘲笑对他来说不算什么。
我们赶快继续。第四个实际上说的是"逼迫"。在提摩太后书3章11节，他谈到这些逼迫，特别提到三个地方。安提阿、以哥念和路司得。这些在使徒行传13章和14章中被提到——在那里发生了什么。对我们来说最难承受的逼迫形式之一——不是说在中国受逼迫，因为你不住在中国。我把那部分省去。但在这里你能经历什么样的逼迫？最糟糕的形式之一是诽谤，不是吗？当人们说不好的关于你的事情——甚至不是真的。而且试图为自己辩护也没有用。因为你越为自己辩护，你的情况就越糟。这就是保罗在安提阿和以哥念所经历的。他不断被诽谤。他的教导被歪曲。关于他和他的同工说了不好的话。当到了路司得——在使徒行传14章8到20节——他不仅被诽谤，而且因此被石头打了。因为你看，诽谤是随后实际攻击你的第一步。因为它为攻击提供了正当理由——因为你是个坏人，你应该受到惩罚。于是他被打石头，被留下等死。
这些就是保罗为之感恩的事情。现在想另一件事。他在路司得所遭受的可怕的石刑。他被打到不省人事，流血不止，躺在地上，他们走开了以为他死了。门徒们也以为他死了。但他靠着神的大能起来，继续他的事工。但只有一种方式让他被留下当作死了——那就是石头重重地击中了头部。这意味着他头上一定有可怕的伤疤。他为基督的缘故所承受的可怕伤疤。你愿意脸上有伤疤吗？我想姊妹们对此非常、非常敏感，但弟兄们也是。你会觉得因为被石头打而在脸上带着身体缺陷到处走是很羞辱的吗？他一定是被石头打得很严重以至于被留下当作死了。那肯定会留下伤疤。但保罗以此夸口。在他给加拉太人的信的末尾，他说了这样的话：人都不要搅扰我，因为我身上——在我脸上、在我头上——带着耶稣的印记。他没有把他的身体变形视为可耻的。那是羞辱的，但他也以此为荣。
现在你开始看到这位使徒的身量了。为什么神使用这个人——这个非凡的人——他以每一种软弱为乐——从疾病到身体的变形到内心的痛苦和忧伤。他也说到这些。他丰富地谈到这些。他谈到无眠的夜晚。他睡不着。他谈到各种困境——如贫穷和饥饿。
那就是最后一点，第五点。都归在这一类之下。那个词字面意思是"狭窄"。在这里翻译为"困苦"。希腊词的意思是被围在一个非常狭窄的地方，因此你在困苦中。它意味着各种形式的困难，尤其是饥饿。你享受饥饿吗？哦，什么时候的事？如果你错过一顿饭，你已经觉得自己快死了。但保罗活在饥饿中。我对饥饿知道很多。我靠饥饿生活了两年半。神必须带我经历那所学校。正如我说的，那就是把我减成皮包骨头的原因。
神——这是我们必须以此结束的——你们必须清楚地理解——神的大能只以一种方式成全——只有一种。那就是在我们的软弱中。直到我们至少作为第一步接受我们的软弱，然后像保罗那样继续在我们的软弱中喜乐。教会中有那么多的软弱，所以应该有很多可以喜乐的事。是因为你不能接受你的软弱。例如，你的教育水平不如其他一些人，这困扰你吗？困扰你吗？给你自卑感？我的朋友，你不明白这个原则。神不在乎你的教育。人在乎。你在乎。神不在乎。祂不在乎你有多少学位或没有学位。在基督的教会中，任何人因为缺乏教育而带着自卑感走来走去，仍然不明白我们必须恐惧战兢做成我们的救恩。如果你是软弱的，那就是神能力可以彰显的时候。谁在乎你的教育？你在乎。神不在乎。
人们担心的还有其他奇怪的事。你知道，有些人非常在意自己是高还是矮。他们有自卑感，因为旁边的人五尺二寸，他五尺一寸。啊，我弄个更高的鞋跟。站在这里。我不喜欢仰视你。好像个子高是什么很重要的事似的。什么重要？我在想什么才是重要的。嗯，至少他能找到工作。有一次我在一家百货商店。有一个很高的人在那里。哦。第一件让我注意的是这家伙——大约六尺四或六尺五的样子。哦，那是在马来西亚。我想是吉隆坡。这个人——华人——像一根柱子。如果他在头顶上放一盏灯，他会成为一个漂亮的灯柱。我观察了他一会儿，意识到他是被雇来当商店侦探的。为什么？因为他太高了，能看遍所有的货架，能看到你有没有偷东西。嗯，我想至少有一个好处——长得那么高当商店侦探。那种移动电视监视器之类的。
其他人——你为什么烦恼？我知道有些人一直很烦恼——他们矮这件事把他们消耗掉了。他们不是那么高。周围有那么多高个子，真的困扰他们。如果你这样想——你看——你仍然在与这样初级的问题挣扎。仰着脖子跟这个人说话太卑微了。我知道在加拿大——我们一位亲爱的朋友Pinnock教授——是麦克马斯特大学的神学教授。嗯，跟他说话对我来说是个问题。我的脖子很累。哦，他六尺六。然后你这样跟他说话。这是唯一的麻烦，我得说。有这种身材不太厚道，你知道。但除此之外，为什么会有问题？有什么问题？你为什么要担心你矮？没有区别。神不在乎那个。你以为你进神的国度时祂先量你的身高？你太矮了，不能进入。你怎么知道？如果太高，也不能进？那你就麻烦大了。
但你看，我刚才提到的这些事——令人惊讶的是——教育——你有多富或多穷。有些人烦恼——你知道——他开这车，我开那车。你想知道吗？我的车属于博物馆。它是一辆很棒的车。我在加拿大开一辆我花了——你知道多少钱？我喜欢夸这个——100加元。那不是开玩笑，是100加元。八缸大马力车。嗯，太棒了。前几天我们在美国拿去保养——我太太把它送到Sears——他们做汽车保养的地方——他问她，夫人，这车是哪年的？她说，1977年。什么？1987年？不，不，她说，1977年。什么？77年？什么样的车？你看，在北美，车子寿命不长，因为盐会把车身全腐蚀了。1977年的车是个历史古迹。现在——多少年了——15、16年了——但跑得很漂亮。
所以旁边的人开什么？他开一辆凯迪拉克，另一个人开一辆宝马，我开我的1977年。对吧？那又怎样？神的大能彰显，甚至在车上。我告诉你，那辆车能跑赢你的宝马。不开玩笑。如果你有宝马，带过来，我们来个起步赛，看谁跑得快。你会对我的古董印象深刻。你会将荣耀归给神——我能用100加元买到这样的东西。奇妙，不是吗？所以我永远不明白为什么那些人——他们花四万加元什么的去买一辆车——然后坐在教会里，担心，有人要刮我的车了。有人要划它了。啊，在那里流汗。然后你说，他为什么没有集中精神听信息？因为我的车——我美丽的轮子在外面。
更糟的是——你知道发生了什么？两三年前我回去了。我没有车，因为我在香港待了太久了。而我住的地方，没有车寸步难行。没有公交，没有什么能带你到处走的。所以一个朋友很友善地借了他的车给我，因为他有公司配车。他借给我这辆漂亮的VW Jetta。我告诉你，那是痛苦的——因为我把那辆闪闪发亮的漂亮东西停在教会外面，我一直在担心。哦，天哪，我希望那辆车在外面还好好的。我要还给他的时候上面有个凹痕和刮痕了。太糟糕了。你知道发生了什么吗？第一场聚会结束后我出去，车里那个美妙的立体声音响不见了。整个被从仪表板上拆走了——因为那是非常高档的德国Blaupunkt音响。我最大的恐惧实现了。我为我的1977年车感到庆幸。它里面没有音响，什么都没有，没人想从那车里偷任何东西。我可以坐在教会里安心地唱诗歌。奇妙。我知道我出来的时候它会停在那里，没人会碰它。
如何学会以不同于世界的方式喜乐。我看不到我内兄坐着他的司机开的奔驰到处走有什么可惊叹的。我跟他开玩笑。我说，你为什么让司机开着奔驰？香港到处是奔驰。找点更花哨的。看看周围，这是奔驰、奔驰，每一辆——太普通了。这整个思维被那些我认为毫无价值的东西所支配。我们的价值观是反过来的。只有一种方式能经历神的大能——那就是学会在软弱中喜乐，在卑微中喜乐，在谦卑中喜乐，在什么都不是中喜乐。
我以这个故事结束。我想是不久前我在多伦多——我来到教会，走进教会。学习使徒保罗——有人请我对我们多伦多的教会讲几句话。我站起来，很温柔地、很安静地、很柔和地说了话。有一个犹太人的教会领袖——六尺二，大块头——他相信有魅力的力量、有魅力的存在感——我不是在说基督教意义上的，而是在世俗意义上的。你知道后来他批评了我——我为这批评感谢主。他对我说，你跟教会说话的时候，你说得那么软弱。没有存在感，没有权威。我说得那么安静，那么柔和，好像什么都不是。
我坐在那里看着他——因为当他讲道时，他挥舞着手臂，他拍讲台，他在那边大喊大叫。嗯，我也知道那样讲道。抱歉，如果我想的话，我知道怎么讲道。谁不知道？他挥舞着手臂，他对自己很满意——我很遗憾地说。在他挥臂拍台的信息结束后，我转向坐在我旁边的犹太弟兄。这是在我们在多伦多的教会——他是客座讲员，那就是为什么我只在开始时给了些问候。我问坐在我旁边的犹太弟兄，你觉得他的信息怎么样？我以为他会对台上那个巨大的表演印象深刻。他摇了摇头。我说，你不喜欢？他摇了摇头。就这样。
你看，神的能力不是以这种方式传递的，弟兄姊妹们。不是那种方式。神的大能是保罗所理解的。所以我希望今天你也理解。我花了相当多的时间试图以实例帮助你把握——做成你们救恩意味着什么。软弱的感觉。每次你感觉软弱的时候，为此感谢神，说，主啊，我现在如此软弱，求你让你的能力从我的生命中流过。我没有自己的能力。我什么都不是。我什么也不能做。我什么也不知道。
这就是它的意思，弟兄姊妹们。你要么通过不仅接受祂救恩的礼物而得救——而且让祂的救恩借着你做成——这是唯一能做成的方式。你有没有听过有人好好给你阐释过这一点？我没有。我也在学习的过程中。我也感谢你们继续教导我——如何变弱，如何活在基督的软弱中，因为按本性我不是软弱的。我想保罗按本性也不是软弱的。这是我们必须学习的东西。这不仅是我们必须接受的，而且是我们要以此为乐的。然后人们会对你说，我在你生命中看到了神的荣耀。我看到祂的能力。
事实上，人们正是这样说的。有一次我在英国遇到一个通灵的人。我希望你知道什么是通灵的人。有些人跟鬼魔和其他灵体交流。当他见到我时，他脸上露出恐惧的表情。我不知道为什么。我不认识这个人。我从未见过他。他带着极大的恐惧看着我。我想，怎么了？他对我说，你很有能力。但我什么也没说。我甚至没有张嘴，只说了句你好。我一个字没说。我没有讲道。我手里甚至没有拿圣经。他手里拿着一本大圣经。我处于劣势。我手里没有圣经。然而他对我说，你很有能力。他说，但我不会让你压碎我。嗯，我没打算压碎他。所以我不知道这是怎么回事。当时我住在一个基督徒宾馆。一个基督徒家庭。那天早上他搬进来了。但你知道吗？到了晚上，我开完会回来，那人不见了。我问女主人——我说，早上我见到的那个人呢？哦，她说，他搬走了。因为他害怕你。
我心想，哇，这太奇妙了。我什么也没跟他说。我遇到另一个通灵的人。一位女士——在北美——从加州来的。她看着我，立刻就知道。她说，我不需要问你任何问题。我知道你是神的仆人。哦，奇妙。我手里没有拿圣经。我乘坐的是菲律宾航空公司的飞机。我什么都没有。她说了什么关于能看到一些光或一些光环之类的关于我的东西。哦，非常奇妙。好吧。
你看，我是完全软弱的。我什么也没说。我什么也没做。然而神的大能——在你不知道的情况下——在你生命中、借着你生命中彰显出来，改变和拯救其他人。你自己没有意识到。但仇敌意识到了。跟随他的那些人也意识到了。这就是我们被呼召要成为的。在我们自己的彻底软弱中做成我们的救恩。好叫祂的能力，而且只有祂的能力，在我们的生命中彰显。让我们安静祷告。