[注：这是一篇双语讲道。牧师以英语讲道，内容由翻译人员即时翻译为中文。两种语言均按现场讲道内容保留。这是关于生命素质系列的第A部分。]
救恩是什么？刚受洗的人可能会说，救恩是关于过去罪过的赦免——这当然是对的。也有人会说，救恩是关于将来上天堂的盼望——这也有其道理。但有一件事比这两者都更重要，却几乎从未被人提及。我们翻到约翰福音10:10，后半节说："我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。"在这段经文的上下文中，主耶稣谈到他为羊舍命，他说他来临和受死的最终目的，就是要我们得着丰盛的生命。这就是今天信息的核心。
在伦敦做穷学生的时候，骑摩托车是最基本的交通工具。它从最根本的层面解决了交通问题，但既冷又湿，还很危险——下雨天没有遮蔽，天冷的时候风直接吹在脸上。戴上护目镜骑到学校，到的时候看起来就像一只熊猫：眼睛周围两个白圈，脸上其余部分被伦敦的灰尘染得漆黑。这就是"仅够维持"水平的交通：勉强能到，但代价不小。
几年后有了一辆旧车——仍然非常老旧，发动机很小。在德国高速公路上，把油门踩到底，这辆车会逐渐加速到惊人的每小时55英里，到那个速度整个车身都在抖动和嘎嘎作响，仿佛飞机快要起飞一样。速度不得不降到每小时50英里，仅仅是为了减少噪音和震动。后来又换了一辆车，状况好得多，发动机也更有力——在德国境内以每小时70英里的速度安静行驶，从北到南横贯全国不到十二个小时。牧师说，这才开始接近丰盛：不是仅仅勉强够用，而是绰绰有余，从容不迫。
整个商业世界都是围绕着人类对生命素质的基本追求而运作的。单是烹饪方面就不断改进：从明火到电炉，再到现在的电磁炉——电磁炉本身不会变热，而是激活钢制容器中的分子，使锅被加热而表面保持凉爽——即使小孩触摸也是安全的。计算机从286到386到486，正接近586，每一代都比上一代更快、更紧凑。人类历史上每一次革命，归根结底都是关于生命素质：法国革命始于对面包的需求；中国革命是关于没有自己土地的农民。当一场革命偏离了这个目标，它就会失去力量并走向崩溃。
基督教主要不是关于将来上天堂，虽然那也是其中的一部分。它主要也不是关于过去罪过的赦免，虽然那是必不可少的——因为过去的罪会破坏当前的生活质量，必须先被处理，人才能在当下自由地生活。福音的真正核心是现在就能拥有的丰盛生命。有多少基督徒真正享受这种生命的丰盛呢？非常少。如果我们诚实的话，这意味着对大多数基督徒来说，耶稣所宣告的目的——赐下丰盛的生命——还没有实现。就大多数基督徒而言，他可以说是白来了。
希腊文中"丰盛"的两个定义很有启发。第一个是非凡的、显著的、不寻常的——一种与平凡截然不同的生命，观察它的人会注意到有什么不同，并追问其中的原因。第二个是超越必要的，不仅是勉强存活。对照这两个定义，这个问题就变得很个人化了：你的生命是否明显地与众不同？当知道你是基督徒的人观察你的日常生活时，他们有没有发现什么非凡之处？外在物质的丰盛并不能带来内在的丰盛：加拿大最近的一项广播统计指出，在两千两三百万人口中，大约有三百万人正在接受抑郁症治疗——将近每七个加拿大人中就有一个。拥有很少的穷人可以容光焕发地快乐；世上一些最痛苦的人，恰恰是拥有了一切外在舒适的人。
牧师离开一年后从香港回来，他那辆18年的老车发动不了。加拿大汽车协会（CAA）带着设备来了，也无法发动。最终需要做两件事：换机油——清除堵塞发动机运转的变稠的旧机油——以及换一个新电池，一个新的动力来源。许多基督徒只做了其中一件。他们认了罪，除去了部分旧的阻塞，却没有领受里面新的动力来源。歌罗西书3:4说："基督是我们的生命。"除非耶稣进入我们里面，成为真实的生命力量——不仅仅是作为教师或榜样，而是作为活的能力源头——否则我们走不了多远，问题就会重新浮现。
# 生命素质（1）：丰盛的生命（B部分） — 坏掉的电池、罪对生命的破坏，以及让耶稣借着我们活出他的生命
[注：这是一篇双语讲道。牧师以英语讲道，内容由翻译人员即时翻译为中文。两种语言均按现场讲道内容保留。这是关于生命素质系列的第B部分，直接延续第A部分。]
把旧电池从车里取出来竟然是整个维修过程中最困难的部分。牧师知道怎么拆卸汽车电池，以前做过很多次，但这块电池被紧紧卡在电池座里，无论怎么试，要在不损坏车子的情况下把它取出来几乎不可能。修车厂有专门的设备才能完成这项工作。许多基督徒发现自己正处于完全相同的处境：不是旧的不能被除掉，而是他们自己缺乏工具来做到这一点，又不肯顺服那位拥有合适设备的主。只有当旧的被取出来之后，新的动力来源才能被正确安装。
罪破坏生命的素质，恰如疾病破坏身体健康——这就是为什么耶稣来对付罪，不是因为他出于任意的原因恨恶罪，而是因为罪毁坏了他来要赐予的生命。以忧虑为例，忧虑是一种罪：它表达了对神缺乏信心，而对于一个声称信靠神的基督徒来说，缺乏信心本身就是罪。对工作、健康、人际关系、孩子、学业成绩的担忧——这些东西不断侵蚀内在的生命，却什么也不回报。牧师回忆说，他一生中对学校考试从不担心，不知怎的总能不复习就通过。唯一的例外是神学院一年级的神学淘汰考试：因为忙于教会事工、一点也没复习，他通宵把语法书从头到尾读了一遍，到达考场时已经累得几乎看不清东西，却不知怎的通过了——他猜测，也许是因为考官也累得顾不上注意了。
加拉太书5:18-19及之后所列举的一切罪——嫉妒、淫乱、凶杀、纷争等等——无一例外地破坏生命的素质。每一个罪，不管看起来多么微小，都会损害内在的生命。这就是为什么福音论到义：义就是恢复被罪夺去的生命素质。甚至一个微笑这样的小事也承载着这种生命素质。超级市场通过调查研究发现，顾客更喜欢回到服务员微笑的店铺——不是因为那些店铺有更好的产品，而是因为人被那种温暖的素质所吸引。天天见面的夫妻可以渐渐忘记对彼此微笑，家庭的氛围不知不觉地恶化，双方都说不清到底为什么。主赐给我们一种内在的生命力量，即使周围的一切都没有让人微笑的理由，也能产生真诚的微笑——这正是"非凡"在实际生活中的含义。
这在日常生活中的运作方式说起来简单，但需要一生去培养。当忧虑升起或旧有的模式涌上来的时候，回应是：主啊，我又挡在前面了——现在求你借着我活出你的生命。这是一种持续的退让。当你感到低落、消沉或忧虑时，你就把它放下，让耶稣来承担。他不仅仅是一个需要效法的教师或从远处跟随的榜样；当信徒退让的时候，他是真正在信徒里面运行的生命。说耶稣是我的生命，除非他在每一刻真实地借着我活出他的生命，否则这句话毫无意义。这在多大程度上发生，那个人的生命在周围人看来就会在多大程度上显得非凡——正如我们一开始看到的定义。愿靠神的恩典，这种生命素质在你里面实现并彰显出来，以致人遇见你的时候会说：这个人有一种很不一样的特质。让我们祷告。