不知道你们喜不喜欢我今天戴的这条漂亮的领带。你们不知道远看能不能看得到。我第一次戴这条领带。我觉得这是一个很友好的颜色。非常友好的颜色。那么今天的话题——你有一个朋友——我觉得这很合适。但我戴这条领带还有另一个原因。因为它对我来说有重大的意义。这条领带是一个曾经是我的仇敌、现在却成了我的好朋友的人送给我的。大约三个月前我离开加拿大时送给我的。这是加拿大制造的。百分之百真丝。所以你可以看到，既然我们在谈论友谊，一条由曾经是仇敌、现在是朋友的人送的领带，嗯，那非常重要。
送我这条领带的人，你们中有些人会认识。事实上，不只是有些人会认识——对你们中一些人来说，他不仅仅是一个朋友。他是傅恩牧师的父亲，当然也是他妻子的公公。所以你说，那他怎么曾是你的仇敌呢？但傅恩牧师很清楚他是什么样的。是的，很多年前，超过十二年前，当傅恩牧师和他的两个弟弟——传和晨晨——申请加入教会的全时间训练时，当他们来见我的时候——他的父亲来见我。我清楚地记得那次谈话。父亲对我说："你带走了我的三个儿子。我只有三个儿子。你把他们都带走了。你还给我一个。如果你至少还我一个，我就满意了。"我对他说："陈先生，我觉得你还没完全了解情况。我从来没有带走你的任何一个儿子。他们是跟随主来的。如果他们跟随我，只是因为他们跟随主，不是因为我。"我说他们是完全自由的人。如果他们不想去训练，他们不必参加训练。这是他们的决定，不是我的。这是他们的自由，这是他们的选择。
嗯，显然他们对这个回答不满意。但我也无能为力，因为参加训练是他们的决定。但多年来，主做了奇妙的事。我有幸以一种甚至傅恩牧师都没有机会看到的方式看到了他们生命的改变，因为我一直在蒙特利尔，而他最近不在。他的父母每周在家里开放他们的家举行查经。每个星期天他们在教会，他们的脸上有如此的喜乐，让我们的心得着 refreshing。那天是父亲节，没错，父亲节。谭先生被邀请分享几句话。主持人说："现在谭先生——三个牧师的父亲——将对我说几句话。"哇，那真是了不起。三个牧师的父亲。很好。我想很多人如果他们的一个儿子能当牧师就会很高兴了，更不用说三个了。他非常高兴。多么大的改变。
所以当他听说我要离开——因为在此期间，我们已经成了很好的朋友——他说："我知道你很忙，但我们走之前能不能一起吃个午饭？"我看了看我的时间表。我不知道怎么挤出时间。但我说："好吧，我们试试。我们会安排出来的。"所以我们安排了，那就是他送我这条漂亮领带的时候。神能做的事岂不奇妙吗？把仇敌变成朋友——我认为这是我在与主同行中经历的如此奇妙的事情。
谭先生和谭太太不是唯一的一对。我没有提到谭太太，因为在十二年前那次谈话中，她非常生气。但现在，啊，多么不同。在主里有如此的温暖和爱心。谭先生和谭太太不是唯一被主从仇敌变成朋友的人，对所有这些人，我深深地感谢主。事实上，甚至今天坐在这里的可能有一两个曾经处于类似谭先生和谭太太以前的位置，现在已经成了朋友的人。所以神不仅是朋友，祂也为我们交朋友。
那么今天我想与你们分享圣经的教导，非常简明扼要地说：与神为友的条件是什么？神作为人类朋友的观念是什么？我们对神作为朋友的观念往往是某个在我们陷入困境时把我们从困境中拉出来的人。在我们的观念中，当我们有一个朋友时，神就是我们的朋友。祂是那个拯救我们的人，换句话说，在困难的时候。这似乎几乎是人们对与神友谊的全部概念。
我最近在读一整本关于神介入帮助人们的记录。这本书中的一个故事是关于美国中西部一间教会的牧师。他处于一个非常困难的处境中。他的岳母得了重病，某种癌症。所以他妻子去照顾母亲，他还要照顾孩子。这就造成了他必须在他牧养的地方和他岳母、现在还有妻子和孩子所住的地方之间来回奔波的局面。所以他必须做出某种安排。结果他几乎每周都要旅行十七个小时横穿到美国东部。这种旅行让他相当疲惫。他这样做了很多很多个月，越来越累。有时候他试图开车走那段路程。有时候他坐巴士。但不管怎样他都精疲力竭。
所以教会里有一个农民，他有自己的小飞机，用来喷洒农作物什么的。所以他说："不如我飞你过去到另一边，省去你这种旅行的疲惫？"他把旅行时间缩减到只有几个小时。所以他是那位在他需要的时候来帮助他的朋友。于是在周末他们上了那架轻型飞机，向东飞越各州。
当他们飞越的时候，他们发现云层越来越厚。这只是一架用于农业用途的轻型飞机。所以结果是在浓云中他们看不到自己要去哪里。一切都靠与地面的无线电联系。事实上，过去飞行的大部分时间，他们会看着地面对照地图。但如果你看不到地面，那就有问题了。
这时候，他们已经飞了超过一半的路程。他们到了南卡罗来纳州，在美国东南部。他们的目标是到北卡罗来纳州。然后他们发现无线电也出了问题。事情就是这样，不是吗？当事情出错的时候，一切都开始出错。但他们想，嗯，不远了。我们已经到了南卡罗来纳。他们希望从机场塔台得到引导，因为他们看不到地面。但机场说："这里的雾太浓了，我们不能给你降落的指示。我们自己几乎都看不到跑道。你最好去别的地方，如果你能找到降落的地方的话。"这架小飞机的飞行员用无线电回复说："我们没有足够的汽油去任何地方了。我们必须降落。"之后就没有无线电回应了。不知怎么无线电不再工作了。
所以飞行员对坐在后面的牧师说："你最好试着看——每当我们飞过云层中的一个洞时，我们往下看地面，看你能不能判断我们在哪里。"可怜的牧师从未坐过这种轻型飞机。他怎么能同时看地图、看地面呢？不管怎样，飞行员跟着他的指南针走。在某个时候他觉得根据他的心算，他现在应该大概在机场上方了。而且他的燃料快要用完了。他说："我们必须下降。"于是他再次尝试无线电。他多么高兴，因为在无线电的另一端他听到了一个声音。一个非常友好和温暖的问候，然后那个声音说："我们已经收到了你的信号。你可以按照我的指示下降。"他们一直相当害怕和沮丧，因为在这种浓雾中，没有雷达引导，下降是极其危险的。然后他们听到了这个非常和善的声音说："按照我的指示。"他们听到了指示：把你的飞机降低一点，左转一点。稳住你的飞机。然后慢慢下降。
他们安全降落了，他们感谢控制塔出色的指示给了他们如此安全的着陆。但他们听到的回答让他们毛骨悚然。控制塔说："什么指示？我们在北卡罗来纳上空与你们失去了无线电联系，从那以后我们一直没有与你建立无线电联系。"他们面面相觑，说："谁给了我们降落的指示？"突然间他们意识到对他们说话的那个声音不是人的声音。神是患难中的朋友。你想不到有其他任何人给了任何指示。这是当事人亲自讲述的真实故事，他就是那架飞机上的牧师。
对于那些与神同行的人来说，这种经历实际上并不罕见。对于那些不与神同行的人来说，这种经历令人惊讶。我得到同样的回应："你分享的这些事可能是真的吗？"我对他们的回答是，如果我分享了任何事情，我不仅没有夸大，实际上我已经淡化了。
但沿着这个思路，当你处于危机中，处于生死关头的时候，你说："神啊，请帮助我。"那就是他们在飞机上所做的。他们向神呼求："请帮助我。"很多时候许多人不得不说："神啊，请帮助我。"那就是他们经常经历的——神的介入。因为主耶稣讲了好撒马利亚人的比喻，你们很清楚那个比喻。但教导了这样一个比喻的人当然会自己实行出来，不是吗？如果你处于那种绝望的处境中，主耶稣岂不会来帮助你吗？很多时候，他会的。他会做一切必要的来拯救我们——即使他需要在对讲机里对你说话，引导你安全降落机场。你知道主耶稣的品性。
但现在的问题是：与其说是耶稣在你需要的时候会不会来帮助你，不如说那是是否建立了与他的友谊。现在那是一个非常不同的问题。这就是今天我想引起你们注意的。
让我们再想想好撒马利亚人。主耶稣说有一个人在耶利哥的路上落到了强盗手中。他被这些强盗打得遍体鳞伤，还被夺去了所有的财物。他被丢在那里等死。然后来了一个撒马利亚人，他对这个重伤的人动了慈心和怜悯，冒着自身安全的危险去帮助他。于是他把他放在自己的驴上，带他到一个可以受到照顾的客栈，并支付了一切费用。
但现在的问题是：这个撒马利亚人在那个人康复之后是否与他成了朋友？还是那就是接触的终结？他是否只会说："哦，那个撒马利亚人对我真好"？如果他把我留在路上，我就死了。我受了那么重的伤，流了那么多血，我可能活不了。但他那么好。他洗了我的伤口，把我带到客栈照顾我。如果事情就到此为止，他可能并没有获得一个朋友。事实上，如果你注意看，那个撒马利亚人留下了他的联系方式，或者至少是可以被联系到的方式。如果你仔细看这个比喻，你会看到的。撒马利亚人对店主说："这是费用的钱。如果不够，我回来的时候必还给你。"换句话说，这个撒马利亚人不是偶然经过耶利哥路的——他经常走那条路，他会再回来的。
如果那个受伤的人想要这份友谊，他只能等待，或者问店主，当撒马利亚人回来的时候，带他去见他。有多少人在经历了或体验了神的恩慈之后，真正追随着那份经历与神建立深厚的友谊？当我在中国经历了神的拯救恩典，当祂把我从生死关头中救出来的时候，我想不同之处在于：我意识到这是最奇妙的朋友。从那天到今天，我一直在追求与祂的友谊。但我注意到很多基督徒不那样做。
他们满足于一种始终停留在好撒马利亚人基础上的与神的关系。他们不希望神比那更多地干预他们的生活。他们说："当我需要神的时候，我会呼求祂。当我不到祂的时候，请离我远一点。"你管那叫什么？那只不过是在需要的时候利用神。让我今天告诉你，非常清楚地告诉你：在圣经的基础上，如果你那样对待神，你绝不可能成为祂的朋友。今天的主题说"你有一个朋友"。我的回答是，在圣经的基础上，也许是，也许不是。这不取决于神——取决于你。你是否愿意进入与神的友谊——如果你想要的话，有一些非常重要的条件你必须满足。这种友谊不是没有条件的。你已经可以清楚地看到一个条件：你是否愿意追求这样的友谊？这对你来说重要吗？还是你像大多数基督徒一样，觉得"嗯，当我有需要的时候，你来帮助我，那就够了"？你就满足于此吗？
也许再多一点，你说。因为有时候我需要祂的超过那些。例如，我应该申请哪份工作？我应该去哪里上班？所以我不需要去算命；我去找神。因为算命你要付钱。神是免费的。那最好了，不是吗？当我开车的时候，我对神说："神啊，保护我，"因为家里有孩子。因为即使人寿保险你也要付钱的。但如果神是你的保镖，那更好。当你穿过一条黑暗的小巷，特别是在香港——左看右看，觉得有点害怕——"主啊，帮助我。"然后你想起了神。在大路上，你不想神。但当你转入一条黑暗的小巷，你就觉得你需要神了。在你穿过那条黑暗的小巷之后，你就忘记了神的存在。这不是我们生活的模式吗？
我们在这里利用神。朋友是用来被利用的吗？那就是我们对友谊的看法吗？我告诉你，神不要这样的朋友。让我非常清楚地告诉你：如果你这样对待神，你将得不到神的帮助。你只是想利用祂来达到你自己的目的。如果神同意那样，祂会使你越来越自私，比任何人都自私。这就是为什么有些基督徒比非基督徒更自私。他们只把神当作一种后备，一种在需要时的紧急帮助。我同意那是可耻的。
有两种友谊。第一种按圣经的定义甚至不能称为友谊。那就是——如果我们能称之为友谊的话——自我追求的友谊，正如我刚才向你说明的那样。从另一个人那里寻求自己想要的一切。这种事我们在年轻人中已经很熟悉了。那种你说"我那么爱你"的东西。实际上，"爱"的意思是"我喜欢从你身上得到的那些东西"。所以，一些年轻人说："我爱你，我爱你。""我爱你"是什么？因为你有一些东西，我喜欢你。我爱的是你拥有的东西。就是这样。不是"我爱你"，而是"我爱你的东西和我想要的"。所以，如果你有很多钱，哦，你就有很多朋友；他们爱你。意思是他们爱你的钱。等到你没有钱了，你就想知道你的朋友怎么了。
男女之间也是一样。在对方身上寻找某些东西，也许满足自己的情欲。你甚至在盗贼之间、在黑帮之间也有这种所谓的友谊。一种所谓的伙伴关系，所谓的友谊。因为你知道单靠自己抢银行是很难的。所以你需要三四个人帮你抢银行。所以你有所谓的朋友："我们一起抢银行，然后分赃。"当然，如果分赃方便的话。如果不方便，你在抢完银行后把他们中的几个干掉就行了。只要有某种便利性，就有这种所谓的工作关系或友谊。而这种友谊全是自我追求的。
所以有趣的是你知道你不想要这种朋友，然而你愿意做那种朋友。那是因为人内在的自私。这就是为什么我说如果神同意在那个意义上做你的朋友——每当需要保护的时候，需要钱的时候，需要引导的时候，你就想转向神——如果祂接受了，祂会助长你的自私。这就是为什么当你成为基督徒却以自我为中心的方式运作时，你会发现神不回答你的祷告。你会发现神不听你，你会想，"怎么我祷告了神似乎从不听我？"正是因为那个原因，祂不能继续鼓励这种自我中心。
在报纸上，《海峡时报》，在我们到达的当天，我看到标题："德州人因电视转播的美式足球赛杀死了儿子。"我仔细看了看这事。发生的是他在看一场达拉斯牛仔队之类的美式足球比赛。他在看比赛，他三岁的儿子发出的声音让他不喜欢。母亲当时不在家。因为儿子吵闹让他无法享受美式足球比赛，他朝这个三岁的男孩——他的小儿子——的肚子打了几拳。他打得太重，导致肝脏和肾脏破裂。他打得太重，以至于儿子死了。
父母当然爱自己的孩子，不是吗？有趣的是，这个名字——因为名字都给出了——他儿子的名字跟他的一模一样。换句话说，他希望儿子成为他自己的形象。所以他有同样的名字。然而连这种与儿子的认同也不足以救他的儿子免于死亡。在香港报纸上，我最近又看到一个令人震惊的标题。关于两个儿子饿死母亲的事。他没有解释为什么。
# 与神为友（续）
这个女人身高一米六三，体重只有二十七公斤，即五十九磅，五十九磅半，当警察发现她的时候。为什么警察发现了她？她终于打到医院接线员求助。当警察赶到把她们送到医院时，已经救不了了。她已经饿得太厉害了，已经无法被救回来了。两个儿子——他们不是孩子。一个二十二岁，另一个二十五岁。当然，然后被指控一级谋杀。你能理解吗？一个父亲杀死儿子？儿子们杀死母亲？我们生活在一个什么样的世界里？我们无法想象。
这些可能是极端的案例，但它们确实反映了人心中的某些东西：极端的自私。也许你会说这是比较极端的案例。但如果儿子妨碍了父亲——那对儿子就倒霉了。如果母亲妨碍了儿子——那对母亲就倒霉了。这些事例让我思考：人类之间真的有可能建立友谊吗？如果最亲密的人际关系不是友谊的基础，那什么才是？
在同一天的《海峡时报》上，我看到另一条新闻，未婚夫被杀了。换句话说，两个人有关系，他们还没结婚，他们是未婚夫妻关系，女孩在电视上做警方采访的报告说她的未婚夫被两个男人谋杀了。在这个电视采访中——这里播出了——她哭着恳求帮助，要抓住她未婚夫的凶手。她说他们一起吃了一顿饭。她和未婚夫一起吃了饭。他们开车去了一条安静的小巷。他们在开车，然后他们超了某人的车。那个人因为被超车非常愤怒，出来把她的未婚夫刺死了。事情的转折是，警方在调查此事后，指控她犯了谋杀罪。整个故事是这个女人编造的。她自己——原因这里没有说明——杀死了她的未婚夫。
在这样一个世界里你怎么建立友谊？紧接着下一条，在同一份报纸上，说一个医生把他的妻子从三楼窗户扔出去，因为他失去了控制。这是什么样的世界？我给你们各种不同的情况——父亲、母亲、儿子、女儿、你的未婚夫/未婚妻，不管什么。似乎在每个领域，都有惊人的背叛程度。有自我付出的友谊这种东西吗？人们之间真正真诚的关系可能吗？如果连可能都谈不上，那么像我们现在这样谈论友谊就是浪费时间。
我们必须明白，人性需要根本的转变，友谊才有可能。我们必须明白，在自私的关系中，每个人都想从对方那里拿取，最终双方都不够。在自我付出的关系中，双方都给予对方，双方都绰绰有余。这听起来很有道理，但在现实中很难实现。但这是神唯一渴望和喜悦的友谊。
我希望你完全清楚地明白这一点。这是我今天分享的中心点。即使你忘记了我说的其他一切，我希望你记住这一点：神在寻找朋友。贯穿数千年的历史，我可以告诉你，神找到了很少的朋友。这就是为什么在旧约中，那些能被称为神的朋友的人用一只手的手指就能数出来。我们可以提到亚伯拉罕，也许挪亚，也许摩西，也许几个先知，然后我们就没有名字了。这少数几个人被称为神的朋友。换句话说，神是他们的朋友。但经过几个世纪，经过数千年，非常、非常少。因为人性的缘故。
这是让我非常痛心的事情。一间教会满了人，如果他们不是神的朋友，那有什么用呢？今天，在这个聚会中，有多少人敢说自己是神的朋友？我们中有多少人能满足神的条件，让神称我们为朋友？神已经把祂的条件向我们说得非常清楚了。例如，在路加福音第十章二十七节，或马可福音第十二章三十至三十一节："你要尽心、尽性、尽力、尽意爱雅伟你的神。"你要尽心、尽性、尽力、尽意爱你的神。熟悉吗？非常熟悉。
所以永远不要说你不知道与神为友的条件是什么。低于这个的任何东西，神都不接受。如果我问这里任何人谁满足了这个条件，请举手，我想知道有多少人敢举手。我现在不会让你难堪地要求你举手，因为我认为很少有人凭良心敢。这就是为什么我说：一间教会满了人却没有一个人敢，有什么用？很少有人敢举手说："我用我的全人爱神，我可以用我活出的生命来证明。"
神说得非常清楚，我们只有一种方式可以成为祂的朋友。这并不意味着如果我们不是祂的朋友，祂就永远不会来帮助我们。神的恩慈是如此的，即使我们没有达到祂的要求，祂也帮助我们。那是祂的恩慈。但祂帮助你不意味着你是祂的朋友。你错过了一些东西。你错过了一切。神提供祂的友谊，但不管在旧约还是在新的约里，祂说得非常清楚："你想做我的朋友？你必须用你所有的一切来爱我。"
我在开始的时候说过，当傅恩牧师和他的三个弟兄回应神的时候，他们愿意献上他们所有的一切来爱神。他们放下了他们的事业，放下了他们的生命。主要目的是回应神的呼召——尽心、尽性、尽力、尽意地爱神。然后他们的父亲也明白了这意味着什么。现在我们看到他们的父亲也甘心学习爱神。当然，这需要人内心中的自我被改变，自我必须死去，自私必须被除掉。
我必须告诉你，有时候人们看似放下了他们的自私，但随着时间的推移，他们又逐渐把它拾起来了。不幸的是，这种情况确实会发生。有一个时候他们觉得服侍神——代价太大了。他们觉得与神为友，代价太高了。他们宁愿跑回这个世界去。不幸的是，这种情况也相当经常发生。有时候令人伤心的是，他们可能已经在主的事工中花了相当多的时间。我可以坦白地告诉你，在神的事工中，很多时候我们受到试探。有时候我们觉得也许代价确实太大了，也许我们可以稍微退后一点。
但我们记得主在希伯来书中所说的："若有人退后，我心里就不喜欢他。"
说到友谊，圣经中最有力的榜样是大卫和约拿单之间的友谊。我鼓励大家回去读撒母耳记上第十八到二十四章，大卫和约拿单的记录。这段经文是基督徒应该经常阅读来理解的。大卫和约拿单之间的友谊非常具有代表性。他们对彼此的委身非常完全。但很多基督徒可能没有看到这应该是我们与神关系的模型。换句话说，圣经给我们一个详细的记录——这不是一个例外的情况，而是每个基督徒都应该与神有的那种关系。
让我给你举几个例子，因为我们的时间不多了。当你看主耶稣所说的，例如在马太福音十章三十七节，他说："爱父母过于爱我的，不配作我的门徒。"主耶稣说的是同一件事：你必须在一切之上爱我。如果有任何其他东西你比我更爱，你就不配作我的门徒。所以当你看约拿单和大卫的关系时，你看到这个原则被活了出来。你可以看到约拿单爱大卫超过爱他自己的父亲。你记得为什么吗？因为约拿单明白大卫是神所膏立的。
有时候弥赛亚也被称为"大卫"。你知道"弥赛亚"是"基督"的希伯来文，"基督"是希腊文的翻译。换句话说，通过约拿单与大卫的关系，他也与弥赛亚建立了友谊。你知道基督是从大卫的谱系出生的，这就是为什么在圣诞颂歌中我们经常唱到大卫城。
主耶稣也说："爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒。"约拿单爱大卫超过他自己的孩子。事实上，在实际中，他对大卫的爱意味着他甚至舍弃了自己。你知道他否定自己是什么意思吗？约拿单是扫罗的儿子。那时候扫罗是以色列的王。所以约拿单是谁？他是那个要继承王位的人。所以当他选择支持大卫的时候，换句话说，他放弃了他的王位。当然，当他放弃了王位，他的儿子们也没有继承的特权了。
马太福音十章三十八节说："不背着他的十字架跟从我的，也不配作我的门徒。"约拿单与大卫的友谊让他付出了极大的代价。那是一个非常沉重的十字架。因为他与大卫的友谊，因为他对大卫的忠诚，他的父亲非常愤怒。你可以说约拿单也是冒着生命危险去爱大卫的。就像那个愤怒的父亲杀死了自己的孩子——有一次扫罗差点杀了约拿单。
主耶稣也在马太福音十六章二十四节说："若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。"这就是我们看到的约拿单所做的。虽然他本可以继承王位，他却甘心乐意地跟随大卫。他甘心乐意地把他的王位交给了大卫。他说："当你继承王位的时候，请记念我，让我坐在你的右手边。"这就是舍己的友谊。
早些时候，他甚至把他的武器——他的剑——给了大卫。对于一个战士来说，那意味着他把一切都给了大卫。而他的军事装备不是一个普通士兵的装备——那是王子的武器。换句话说，当他把他的军装交给大卫的时候，他是把他的王位交给了大卫。
路加福音九章二十六节，主耶稣说："凡把我和我的道当作可耻的，人子在自己的荣耀里，并天父与圣天使的荣耀里降临的时候，也要把那人当作可耻的。"约拿单丝毫没有以大卫为耻。不要以为不以大卫为耻是一件容易的事。你必须记住那时候大卫是一个被放逐的人。他什么都不是。事实上，他被扫罗当作罪犯对待。大卫在逃命，扫罗一次又一次地想要杀他。与一个罪犯、一个亡命之徒联系在一起——但约拿单从不羞于让他父亲知道他爱大卫。他甚至试图说服他的父亲重新接纳大卫。
所以我对你说，你在这里看到了门徒的模型。一种自我付出的友谊，美得无法言说。这就是约拿单和大卫故事在圣经中的重要性。这就是为什么我试图向你展示主耶稣所说的："你若想作我的门徒"——如果你不懂所有这些关于舍己等等的术语，只要看看约拿单-大卫的模型你就懂了。耶稣说的是：你想作我的门徒？向约拿单学习。如果你不愿做一个约拿单，你就不会是我的门徒。你不配作我的门徒。作门徒就是作他的朋友。
现在你可以看到为什么我说神只要一种人做朋友。就是那种能够否定自己、爱祂——即用他所拥有的一切来爱耶稣——的人。就是那种愿意作他门徒的人。
主耶稣经常对那些听他讲道的人说："你们听了，却没有听见我所说的。你们看了，却没有看见。"你想，"哦，那些可怜的人。他们看不见。"但我觉得很多基督徒是瞎的。他们没有听见耶稣说的话。所以我现在尽可能清楚地说，让任何人都永远不能说他们以前没有听过。
今天我们谈论了"你有一个朋友"。但友谊是双向的关系，不是单向的关系。你不能不做一个朋友却拥有一个朋友。这就是要点。神说了，如果你想作我的朋友，这就是条件。问题不在于祂是不是朋友。那不是问题。但除非我们愿意做祂的朋友，否则不会有双向的关系。而做祂的朋友的唯一方式就是祂告诉我们的：你必须放下你的自私，然后像约拿单那样用你所有的一切来爱我。然后你将进入一种新的生命，一种你从未知道可能存在的与神的友谊。
你将成为世界历史上那些非常稀有的、可以被称为神之友的样本之一。你将成为属灵天空中那些稀少的星星之一，像亚伯拉罕和摩西一样。这种与神的友谊是天使都未被赐予的特权。它被赐给了人。然而，正如我所说，数百万人中只有一个。两百万人出埃及去应许之地。从埃及出来的那最初的两百万人中，有多少人进入了应许之地？就与神的友谊而言，我想一百万个人中是否连一个都没有。
让我在结束之前再给你们讲最后一个故事。你会发现我用这些故事作为比喻。就像主耶稣讲比喻，就是简单的故事。如果你环顾四周，到处都有比喻。这就是为什么主的比喻都是关于日常生活中的事情。这就是为什么报纸是比喻的一个非常好的来源。我被一份叫《香港标准报》的香港报纸上的一个标题吸引了。它说："那个无法杀死自己的人。"
嗯，我想，"哦，是吗？杀死自己没那么难吧。也许他是个胆小鬼。"所以我看了那个故事。是关于一个逐渐沉溺于酒精的人。他是一个记者，通过酒精逐渐失去了一切，包括他的妻子。他觉得没有什么值得活的了，陷入了深深的抑郁。有一天他拿起了他的霰弹枪。霰弹枪——是一种有两个枪管的步枪。一种猎枪。它被用来射击，因为你可以使用不同种类的弹药。这种猎枪有两个并排的枪管。有时一上一下，有时并排。
他把子弹装进这两个枪管里。他张开嘴巴，把枪管放进嘴里，朝上对着他的脑部。你知道这种霰弹枪的特点是你可以同时扣一个扳机或两个。于是他同时扣了两个扳机。我不知道你是否知道这些霰弹枪之一的力量。我试过一次，我必须说，印象很深。有一次我在加拿大一个垃圾场用霰弹枪对一个旧冰箱射击。那里有一个白色旧冰箱。我从大概这里到墙壁的距离，用一种散射型的子弹开了一枪。然后当它击中侧面的时候，我惊讶了。冰箱的整个侧面都塌了进去。那种爆炸的力量把它打凹了。你可以想象当你朝头顶开枪时它会对你大脑做什么。
当然，他深信自己会真的把脑袋炸掉。他知道这肯定会把他的脑袋炸掉。嗯，奇妙的事情确实发生了。他确实炸掉了相当一部分的脑子，事实上。到处都是。奇怪的是：他没有死。然后他被紧急送到了医院。任何听到霰弹枪爆炸声的人——声音非常、非常响——当然那引起了注意。他们尽力为他治疗，他康复了。
但令人惊奇的不是他没有死。发生的事是他的整个性格因此改变了。他变成了一个非常快乐的人。你以为即使他活下来也会变成一棵植物。他会因脑损伤严重到无法运作。但不，他康复了。唯一留下的后遗症是他一只眼睛失明了，左腿有点跛。除此之外，他完全康复了。当然他们必须在他的嘴里那个洞的位置放一块金属板。
发生的就是在医学上被称为前额叶切除术的事。也就是说，在某些精神病例中，他们对大脑进行一种叫做切除术的手术，然后引起性格重组。似乎他用霰弹枪无意中对自己进行了这种手术。令人惊奇的是，他也失去了喝酒的所有欲望。所以他的酒瘾也被治好了。他变成了一个非常开朗、积极、外向的人。
嗯，当我读到这个故事的时候，我心想，那岂不奇妙吗？在试图杀死自己的过程中，他把自己变成了一个新人。他毁灭了旧人，变成了新的。一个以前因为性格不好而从来没有朋友的人，现在有了很多朋友。因为现在他变成了一个友好的人，一个愿意做别人朋友的人。旧的自私不知怎的消失了，因为他愿意将自己置于死地。
当然，我完全不暗示我们都应该对自己进行这种手术。但我们可以看到的是，除非旧人被对付掉，我们不能真正与神为友。那就是与基督同死、与他同钉十字架的意思，从而进入一种全新的生活方式。