现在是圣诞节期，很快就要到圣诞节了。所以我们看一段与圣诞节有关的经文是很合适的。那就是路加福音第2章34节。我请Joel弟兄为我们读这段经文。
也许最后那几句话——你要做什么？不幸的是，这不是一个准确的翻译。如果你有英文版本，你会更准确地了解所说的话。这里说祂将成为一个被反对的标记。"标记"这个词是这段经文的关键。它不能仅仅被翻译成某种话题或某种谈话。这里所说的是，耶稣自己将成为神给我们的一个标记。
"标记"这个词在福音书中使用得非常频繁。在福音书里面，"标记"这个字时常被使用。如果你查阅经文汇编，你就能看到它被使用的频率有多高。重要的一点是，耶稣来到这个世界上——我们在圣诞节时记念这件事——是为了成为神的一个标记。标记是为了传递信息。我们有手语这种东西。你知道，聋哑人听不到你在说什么，所以他们用手势来表达。这就是手语。也就是说，通过各种信号或标记来传递信息。
这段经文说的是，耶稣是神的标记。祂在传递一个信息。非常接近约翰福音开头的那些话：太初有道。道是传递信息的东西。但道通常是一种可听见的信息，是你用耳朵可以听到的东西。但标记是一种听不见的信息，是你无法听到的。你能看见它，但你听不到它。向我们传递一个可见的信息，让我们看见。
借着这个标记，许多人将兴起，或者说许多人将跌倒。事实上，先是跌倒，然后才兴起。所以这是一个非常重要的标记，因为它决定了你整个未来——你的未来是跌倒还是兴起，或者两者皆有。我们会兴起吗？还是我们会跌倒？
现在，这里非常有趣的一点是，这段经文中出现了两位年长的人，两位老圣徒。一位是西面，另一位是亚拿。你记得那个美丽的故事——约瑟和马利亚带着婴孩耶稣来到圣殿。只是一个小小的婴孩。而老西面在圣殿里，当他看到这个婴孩时，他对这个婴孩说了很多话。
婴孩被带到圣殿并没有什么不寻常的。有时候他们没有人看小孩，如果你要到圣殿来敬拜，你也带着你的小孩去。当然那时候，耶稣不是唯一的婴孩。西面这个老人家，他时常在圣殿里面，他看到过很多婴孩。但是当他看到这个婴孩耶稣的时候，他要讲一些话。他说，我的眼睛已经看见神的救恩。老人家你说什么？这是一个小婴孩，什么神的救恩呢？
但是他还有别的事要讲。这里说，耶稣这个婴孩是神给我们的一个标记，一个我们可以看到的标记。而他会决定我们的将来——到底他们会得到拯救，还是会灭亡，取决于他们的回应。
这里他所说的标记是我们难以明白的。这里说到这个标记是会被他人反对、敌对的。很多基督徒，当我们看圣经的时候，我们没有看清楚神要跟我们讲的。我们不知道到底这个标记是什么。这里所说的标记不是每一个人都会跪下来敬拜。这里没说到每一个人都张开手来欢迎耶稣。反过来，这里说耶稣是这个世界的救恩，但很多人会敌对、拒绝他。他们会攻击他，他们会抵挡他。
抵挡祂到什么程度呢？这是难以明白的。因为以色列国，每一个人都在等待救赎主。但这里西面说，耶稣会被别人敌对。很多人会说毁谤他的话。然后西面就跟他的母亲说。大家可以想象一下那时候的情景，那位老人家就是抱着耶稣，然后他跟马利亚说——马利亚，一把刀要刺透你自己的心。
在希腊文中，这里用了一个非常不寻常的词来形容刀剑。这里说到刀字是一个很特别的字，在原文是一把剑。在希腊文中有两个字用来描述剑。路加用另外一个字来描写剑这个字五次。但这里的这个字，在启示录以外的新约中只用过一次。在启示录里面用过六次，那么在新约里面一共用了七次。
我试图确定为什么用了一个不同的字来形容剑。可能这把剑比较宽，是双刃的剑。它有一个剑柄，使得剑看起来像一个十字架。看起来像一个十字架，剑柄和剑刃之间有一个横梁，就好像一个十字架一样。西面似乎在说的，他暗示的就是十字架。我想你们常常看到剑，你可以看到它确实像十字架。
西面说这把剑要刺透你的心。哇，这几乎算不上一个非常令人安慰的信息。你来到圣殿敬拜神，然后一个老人开始跟你谈论你的婴孩，听起来还不错。你知道祂是以色列的救恩，你会以为人人都会欢迎这个救恩。但对一个母亲来说，这是很难受的。你带着你的孩子来到圣殿里面，然后这个老人家就跟你讲，说到耶稣就是神的标记，是神的救恩。但又说到这把刀、这把剑会刺透你的心。
暗示着这件事实际上会给她带来极大的痛苦，甚至可能是她的死亡。这里说到可能这把剑刺透的时候，甚至可能她要死亡了。好了，现在你可以看到这个标记是被人反对的。神给了我们一个标记，但我们欢迎这个标记吗？我们接受吗？不会，我们会敌对、拒绝。
当你看到这个被翻译为"被反对"或"被拒绝"或"被抵挡"的字——让我们看说到敌对这个字。你会发现，例如在希伯来书第6章16节，它被翻译为"争辩"。意思是人们用言语反对它，争辩反对它，争论反对它。在希伯来书第六章里面也用了这个字，就是描述别人用言语来敌对、反对。说，哦，耶稣，他不可能是弥赛亚。他不可能是救主。
在犹大书第1章，犹大书第11节，它被翻译为"背叛"。说到可拉的背叛。那里用的就是背叛这个字。说到可拉就是摩西的一个弟兄，他背叛了。
然后在罗马书第10章21节，说到以色列是一个悖逆顶嘴的百姓，不顺服，反叛。说到以色列国，他们是不顺服主，而且反叛神的。对这个标记的敌对是巨大的。说到敌对，这个敌对的程度是很大的。
这一点极其重要，我们必须牢牢把握。我们当然不会期望一个能帮助我们认出耶稣是神儿子的标记会是这样的方式。当我们看到这个标记的时候，我们肯定不会想到这就是神的儿子。换句话说，你怎么知道耶稣是神的儿子？你怎么知道他是世界的救主？
这个标记是如此出乎意料。如果你看到一个人被人反对、被人抵挡、被人反驳，那就是标记。这个标记不是我们期望的。这个标记是会被人反对、抵挡的。你们想到过这样的标记吗？
你看那么多的宗教导师都被广为接受。我们看到很多属灵的领袖，他们很得到别人的接纳。好像释迦牟尼，每个人都尊敬他，每个人都接纳他，没有人反对他。然后说到穆罕默德在回教里面，很多人把他当作神一样去敬拜。但是你会说跟耶稣也是一样呢？问题就在这里。这恰恰就是问题。
大家明白我所说的吗？可能不。让我这样说吧。如果你遇到一个人或者听到一个人，关于这个人每个人都说坏话。举个例子来说，如果你遇到一个人，那个人是每一个人都敌对他的。比方说我。
相信我，这个世界充满了说我坏话的人，这不是夸张。在这个社会里面，有很多人都敌对我，而且说我的坏话。很多时候我去到任何地方，我都没有平安，总能找到有人说我的坏话。不是因为我喜欢别人说我的坏话。有谁喜欢不受欢迎呢？
甚至他们还没有见过你，但已经听到你的坏话，而且不喜欢你了。所以几年前我想去一个肯定没人认识我的国家。那么几年前，我去了一个国家，我想在那里肯定没有人认识我吧。
所以我去了哥斯达黎加。你知道哥斯达黎加在哪儿吗？如果你给我一张地图，你能指出哥斯达黎加给我看吗？中美洲。没错，中美洲。所以我去那里，我说在那里肯定没有人认识我了。但是我错了。
因为很快就被发现有人已经听说了我，知道我是个什么样的大坏蛋。那里有人已经听到我了，他们知道我是什么样的，很多人讲我的坏话，他们想我可能是一个坏蛋。哦，这可是大坏蛋。你知道，不只是坏蛋。不只是一个坏人。是一个大的、真正的大坏蛋。所以立刻就分成两派：一派在某种程度上支持我，另一派则坚持认为我是个坏人。那里有两派。甚至在哥斯达黎加也是如此。
现在告诉我。当你听到关于Joel的坏话时，你会说，哦，我想做你的朋友，你这样一个坏人？比如说，如果你听到人说，哎呀Joel，Joel是个大坏蛋。那么你会说，哎呀我太幸运了，我是Joel的好朋友。如果你听到别人说我的坏话，即使你认识我，你可能也会有疑问。俗话说，无风不起浪，对吧？所以这个人一定有什么问题。
所以即使你遇到了他，你也会有疑虑。这个人，我得小心。远我三分，近我三分。
现在你明白我想跟大家讲的吗？当每一个人都在敌对、反对耶稣的时候，你怎么会想要信他呢？教会也是一样。如果你听到那么多关于教会的坏话，你为什么要去那个教会聚会呢？
这就是"被反对"的意思。祂将成为一个被人拒绝、被人争辩反对、被人抵挡、被人反驳的标记。这里说到耶稣就是这个标记，会被人反对、抵挡、攻击的。
这就引出了信心的一个重大问题。如果救恩取决于对祂的信心，而每个人都说祂的坏话，你怎么能信呢？这里讲到说到一个很重要的问题，就是信心。如果我们是凭信心得救的，但现在每个人都讲耶稣的坏话，我们怎么相信耶稣呢？
我们今天的问题很容易，不是吗？现在的情况很容易。有谁讲耶稣的坏话呢？几乎没有人。所以问题是，我们今天的情况跟新约时候的情况完全相反。
今天要相信耶稣是很容易的，没有人敌对耶稣。但这带来了一个问题。如果今天的情况不同了，那么我们的信心也不同了。
你看，当我是一个坏人，有人说，我听到所有这些关于你的坏话，但我还是信任你。哇，那就不同了。但如果我变得受欢迎了，当我成为重要人物，每个人都尊敬我，你需要什么信心？
例如，在香港，我所受的敌对慢慢地就减少了。原因是在香港教会的那些领袖，他们现在开始表明他们不再敌对我所教导的。事实上，他们在一些重要的原则上表示赞同。
比如说，近来有一位姊妹从香港去了澳洲，参加了我们在那里的一间教会。她是另一间教会的会友，那间教会的牧师是香港一位很出名的牧师。她就写信给她的教会，然后问我们教会的背景。
她得到的回答是，那是一间好的教会，你完全可以去那里聚会。这很令人惊讶。那么对她来说参加我们教会就不困难了，因为她的母会也这样告诉她，赞成她去。
但不同的是什么呢。如果不论她的母会跟她讲什么，她来到我们在澳洲的教会，听了教导，看到的一切，然后决定不论母会怎么说，她也要决定参加我们的聚会。那就不同了。
关键是我们总是喜欢看别人是赞同还是不赞同这个人或这间教会。我们不可以自己做决定。
所以现在发生的情况是，人们开始对我友善起来，原因只有一个：在香港抵挡我的力量慢慢减少了。让我告诉大家，当你受到攻击的时候，你才知道谁是你真正的朋友。当你受到攻击而你的朋友全部离弃你的时候，你就知道你的朋友是怎么样了。
当耶稣被捉拿要去钉十字架的时候，他所有的门徒都离弃了他。当你受攻击的时候，你就会知道谁是你的朋友。我有很多机会来认识谁是我的朋友。
现在这一点很重要。我想说的是关于信心的一件极其重要的事情。它引出了一个问题——我们的信心到底是不是新约所说的信心。
我们得救是凭信心，对吗？甚至路德要说我们是唯独因信得救。问题是，这是怎样的信心？
我们在这里所看到的是非常重要的。因为这里所说的就是——你信耶稣，当他是被攻击、反对的时候，这就是信心。但这个时代我们信耶稣，因为有一百万、一千万人都是信耶稣的。
每个人都信耶稣，那有什么困难的？如果要举手做你的决志有什么困难呢？当你被带到一个基督徒的家庭，然后你只是跟随你的父亲，然后变成一个基督教的背景，你是跟从你父母的，他们是基督徒，你也信耶稣。可能在学校也有你的同学反对你，但主要是你的父母是基督徒。
所以作为基督徒的父母，我们面临一个严重的问题。就是到底你孩子他们的信心有多纯洁呢？可能我的孩子信耶稣是因为她尊敬我、完全信任我。这是不是新约的信心呢？这就是这里的问题。
因为没有什么矛盾需要克服——就是敌对耶稣的矛盾，没有什么困难。因为至少在我们家里，她没有发现有什么敌对耶稣的矛盾。耶稣总是被尊崇的。即使别人反对他也不重要，因为她真正尊敬的人都在高举他。别人的意见对她来说不重要，但她父母的意见是最重要的。
所以除非你清楚这一点，不然的话你们可能没有新约里面所说的信。可能在我们教会甚至在同工里面有很多人他们跟从主是因为他尊敬我。但如果他们对我的看法改变了，那么他们对耶稣的看法也改变了。换句话说，他们的信心是在乎人。
比如说，近来我收到一封电子邮件，是一个同工寄来的，她告诉我近来我和蒙特利尔教会所受的一切敌对如何影响了她。她说问题在于，这影响了她对神的信心。当她听到别人攻击我的时候，她的信心被动摇，然后她差点就放弃了她的信心。
所以又回到了这个问题：你的信心建立在什么上面？当我们临近这个圣诞节期，我们在谈论神给的这个标记的时候，你能接受那个标记吗？
还是你的信心——你来教会的原因、你受洗的原因、你相信的原因——是因为你说，嗯，我喜欢这些基督徒，他们是好人，他们彼此相爱，我想成为他们中的一员？这是新约的信心吗？
新约中所说的唯一的信心，是一种当每个人都反对耶稣、每个人都拒绝他的时候，我还是要信耶稣的信心。这是一个神迹。如果你信耶稣是因为其他每个人都信他，那是很普通的。任何心理学家都能解释。
在一个以基督教为国教的国家里，每个人都是基督徒，你只是随大流。你不需要信心。如果说这就是能拯救我们的信心，这不是新约里面所说的信。
信就是在面对反对的时候依然相信。这就是这里的信息。甚至更令人惊讶的是，我们确定信心的对象——在这里就是耶稣——恰恰是通过他被拒绝这一事实。我们知道他是真实的，正是因为他被拒绝。
这就是标记。这就是神给的信号。如果你想知道要信哪一位神，你要四围看看，到底哪一位是被人抗拒敌对的，那位就是真神。
我是在讲一个人，不是坐在这里的。耶稣作为一个人。
现在另一个我们必须记住的重要因素是谁在拒绝耶稣，谁在反对耶稣。另外一个很重要的问题我们要看，到底谁敌对耶稣。当你读圣经的时候，你看到圣经所讲的吗？今天我们把它当作一本基督教的书来读，每个人都拥护耶稣。但圣经里面不是这样讲的。圣经里面说，耶稣是被所有的人拒绝的。
让我给你们一些证据。看看马太福音里谁是抗拒耶稣的，他们所说的是什么。这里说到文士。文士熟悉神的法律、神的话语，整个神的话语。他们是文士因为他们特别熟悉旧约、神的话语，特别说到神的律法。旧约前五本书是摩西所写的，就是神的律法。这些文士对律法是很熟悉的。他们的意见是不是很重要呢？
他们怎么说？他们比如说在马太福音第9章3节说，耶稣是亵渎神的。这是一个很严重的指控，因为是圣经专家所讲的。
再看法利赛人。他们是一群非常虔诚、非常忠心的人。法利赛人他们是很虔诚的人。他们是敌对耶稣的最大一群人。所以在马太福音第9章3节，还有第10章25节，第12章24节。他们怎么讲耶稣呢？耶稣赶鬼，他是凭什么能力呢？他是凭鬼王的能力，他们讲了很多次。
他们在以色列中的地位是非常重要的，因为他们形成了一个庞大的、非常虔诚的群体。他们认为自己非常虔诚。这些人，法利赛人，他们在以色列的地位是很特殊的，他们是属灵的、虔诚的，所以他们所说的话是很有分量的。事实上在第10章25节，他们实际上说耶稣本人不仅是被鬼附的，而且他是鬼王，是魔鬼的王。
可能对我们来说这些文士、法利赛人他们的意见对我们来说不重要。但对以色列人来说那时这些人的意见是最重要的。平常的人他们不明白圣经所说的。当然他们要跟随他们属灵的领袖。但这些属灵领袖文士、那些法利赛人他们都是属灵的领袖。
他们说——不是一个无知的家伙在那里说，而是整个群体，不只是一两个人，而是整个群体都说：耶稣，无论他做什么，都是靠着魔鬼的能力做的。不是一个人，是整群人，全部的人都是指责耶稣，而且说他所做的一切都是凭鬼王的能力做的。当然民众受到了影响。
我们也可以在第11章19节看到，群众也反对耶稣，说他是个贪食好酒的人。哦，很多指控来了。他是个酒鬼，他是税吏和罪人的朋友。注意他们不敢在属灵方面指控他，因为他们不是属灵方面的专家。那他们要留给他们的领袖。但他们指控他贪食，就是喜欢吃很多东西的人。好酒的人，就是喝很多酒的人。他跟所有不对的人混在一起。在马太福音第11章民众也开始指责耶稣，当然他们不敢在属灵方面指责他，但也说他贪吃贪喝，跟税吏和罪人做朋友。
但对耶稣的攻击是无情的。
# 论主耶稣被人反对的标记（第二部分）
但对耶稣的攻击甚至到了最高层。最高层。那就是，例如，马太福音26章65节的大祭司。大祭司，那就是以色列宗教生活中最高的人。他称耶稣为亵渎者。在圣殿里的大祭司，是以色列最大的属灵领袖，他也说耶稣是亵渎神的。还有谁的意见比大祭司更重要呢？
就像对罗马天主教徒来说，如果教皇说某人是亵渎者，那就是定论，一切都定了。所以在马太福音27章63节更进一步。那里说祭司长——就是大祭司以下的所有祭司——连同法利赛人，宣称耶稣是一个骗子，就是一个假人。就是说他就是魔鬼本身。还有什么可以攻击耶稣的吗？其实这里讲得很明白，耶稣就是鬼王，他就是魔鬼。
有趣的是，我几乎也被同样的方式指控过。也很奇怪，我差不多也是这样被人攻击的。所以在这里你可以说他们说了什么来反对耶稣，是谁说的？那么这里我们看到谁攻击耶稣，而且他们所说的话是怎么样的。
然后就引出了一个问题，耶稣的门徒又怎么样了呢？如果只是外面的人攻击耶稣，那还可以。可能这里有一小群门徒都是盲目的，他们盲目地跟随他。可能我们说在外面他人怎么攻击他也不要紧？可能在里面跟随他的全部都是盲目的。
不幸的是，情况并非如此。你在约翰福音第6章66节可以看到，甚至当祂说了一些他们接受不了的话时，他们就拒绝了祂。在约翰福音第六章里面，说到耶稣的一些教导，甚至他的门徒也不能接受，他们也抗拒耶稣。所以他们离开了他。
你可以想象当他们离开耶稣的时候，人们说，哎，你以前不是跟随耶稣的吗？那为什么你现在又不跟随他呢？你觉得他们会说耶稣的好话吗？为耶稣说好话吗？他们会给什么理由呢？
嗯，我被欺骗了。我被骗了。或者耶稣没有达到我的期望。他们必须找到一些理由来解释为什么不再跟随耶稣。当然他们要找到一些理由、借口，就好像说，哦，我受骗了，或者耶稣不是我想像里面那样。所以他们也不得不说耶稣的坏话，不是吗？来为他们的离开找借口。当然他们要离开耶稣，他们也要讲耶稣的坏话。
好像这一切还不够。祂亲手拣选的一个人，十二使徒中的一个。那么十二个使徒里面的一个。不仅说祂的坏话——跟祂实际所做的相比，那还算不太严重的。祂出卖了耶稣。为了很少的钱——三十块银子。显示他把耶稣看得多值钱——值三十块银子，就是你付给一个奴隶的价钱。把耶稣交给他的敌人，就是以三十块银子的价钱卖了耶稣。就是这个三十块银子，就是卖一个奴隶的价钱。
你可以看到耶稣所有的敌人都搓着手说，你看，我们怎么跟你说的？这家伙是个坏人。甚至他的门徒都离弃了他。他们可以想象这些属灵的领袖他们怎么说，啊，我告诉你，这个就是坏人了。甚至他的门徒也不信他，出卖了他。
祂亲手拣选的一个人，不是普通的门徒，而是十二使徒中的一个，最亲近的圈子里的，他们也拒绝了。这个人也拒绝了祂，甚至把祂送上了死路。不是一个平常的门徒。而这个门徒、使徒，是耶稣亲手拣选的。他出卖了耶稣。而且就是要致耶稣于死地。
西面毕竟是对的，不是吗？所以这里刚才我们看到那老人家西面，他讲的是对的。祂所说的一切都是真的。他所讲的全都是对的。一个从最高层的大祭司到下层的群众每个人都拒绝的标记。所以说这个标记是每一个人都敌对、反对的，从高层到最低层的。甚至他最亲近的使徒之中，一个曾经跟他一起生活了至少两年半的门徒。这个人曾经是跟他一起生活的。认识耶稣。或者至少人们以为他认识。可能他以为他认识耶稣吧。他出卖了耶稣。
你怎么能信这样一位耶稣？让我问你，当每个人都拒绝他的时候，你怎么能信？如果每个人都反对、抗拒耶稣，那么你又怎么去信耶稣呢？是不是因为你根本没有考虑过这些事实？可能你也不知道这件事情。你知不知道耶稣其实还是一个被反对、敌对的标记呢？
当然这些敌对慢慢减少了，因为很多人是信耶稣的。最近在美国，我看到一本基督教的书。那个书名就明显地吸引了我。《耶稣魔术师》。哇，这是一个很特别的书名。是一个不出名的人写的吗？不，是一个哥伦比亚大学的教授写的。他说耶稣所行的所有神迹都是靠魔术。
你的信心开始动摇了吗？可能我们不理法利赛人他们的意见，但是那个哥伦比亚大学的教授所说的重要吧。耶稣就是一个魔术师。
他试图证明耶稣使用了埃及人等等所用的那些技巧。然后他书里面说了很多他要证明耶稣是怎么用巫术、魔术来做他的神迹。然后最近我在另一个书店看，你猜我看到了什么？有一本书称耶稣为异端。哦，这下越来越厉害了。就是另外我看到一本书，书名就是说耶稣是一个异端分子。厚厚的一大本书，不是什么小册子。你敢看这样的书吗？可能一看了之后你的信心就没有了。
我们中一些必须读神学的人，让我告诉你，我们必须读的那些东西会让你惊讶。对那些要读神学的来讲，我们要读的神学资料是很困难的。事实上，很多人在英国读神学——正如我所做的——他们失去了信心。很多人读神学之后，他们就失掉了他们的信心。为什么呢？因为我们要读那些反对基督教的资料。有些材料是一些很出名的哲学家写的。我们要读这些。
很奇怪，我就很喜欢读这些。但是有些人就是失掉了他们的信心。但是有些人没有失去他们的信心，但是他们失去了他们的热忱。这里敌对教会的程度，虽然没有以前那么凶，但也很多。还有很多反对教会或信心的东西。
有时候不是很明显。我所讲的道很多时候都很难听。很难接受。很多教会主持人说，哇，你的讲道让福音变得很难咽下去。有些人告诉我，你讲道的时候应该讲得比较容易嘛。但是我就是这样讲道，我要把神的话语讲出来。所以有很高的抗拒。因为有很多人抗拒。
在新约时期，当你信主的时候，作为一个基督徒，你可能会丧失你的生命。很多基督徒从第一个世纪到第三个世纪，他们因为信耶稣的缘故被杀。因为大家都说了基督徒的坏话，所以你可能杀了一个基督徒，他们说，干得好。前面有很多基督徒。所以很多基督徒为主殉道。
今天非常少了，今天就没有了。但在北美，我们也可以为主殉道，你知道吗？今年9月15日，有一个人进入了美国的一间浸信会。然后他就在教会里面开枪。虽然可能这个机会很小，但还是有的。这个人就开枪，打了一百发子弹。向着四百个会众。
奇怪的是，虽然他向四百个人开枪，但他只射中了十四个。然后他就自杀了。七个人被杀。七个被杀的基督徒不但是好的基督徒，他们是奉献给主的基督徒。这些基督徒他们很愿意为主殉道。这七个人被杀了。
当枪击开始时，有一个受了伤的女人，她因为要保护她的一个朋友而受伤。她背后中弹。但奇怪的是，她的背部有一个异常。她因为骨头有一种病，所以她的脊柱不正常。结果就是，子弹被弹开了。奇妙的就是这个子弹打中了她那个异常的地方，而没有打中她重要的内脏。如果不是因为她有这个毛病，她可能就被杀了。
这个人甚至还弄了一个炸弹。但炸弹没有爆炸。最后这个大屠杀的结果，这件事传遍了全世界。那时那些牧师他们就有机会跟全世界讲话。结果就是有两亿人有机会听到神的话语。这大屠杀的结果就变成很多人的祝福。在日本就是有一个聚会里面，一个聚会就有三十五个人信主。
几年前，另外有一个男人，他来到美国的西岸。他进了一间教会，然后来到一位牧师面前就把他枪杀了。为什么这些人这么憎恨或者抵挡福音呢？甚至他们要这样做。
当我前几个星期在美国开车的时候，我听了广播。结果就是我听了很长时间谈论的科伦拜事件。你记得吗，有两个人在科伦拜高中，然后几个学生里面杀了很多人。他们谈到学校里的那两个学生。那里发生的事特别令人感动的是，其中一个持枪的年轻人面对学校里的一个女孩。
他说，你信神吗？你信耶稣吗？她是一个年轻女孩，十七、八岁。他说，你信耶稣吗？你信耶稣吗？她说，信。他扣动扳机，就在那里射杀了她。他有多恨耶稣？为什么？他憎恨耶稣到了什么程度？为什么？这个年轻女孩跟他毫无关系。
所以今天仍然有机会为耶稣殉道。在北美我们今天仍然有机会为耶稣殉道。
让我们今天作个总结。我们信息的要点是什么？如果每个人都反对耶稣——从上面的领袖到下面的普通人——而且说关于耶稣的这一切话，你怎么知道他是真的？
嗯，你可以说标记已经给了。祂就是那个被人反对的。但这足以让你相信耶稣吗？
这件事的结论在新约中非常简单。只有一种方式可以信耶稣。那就是借着启示。当每个人都拒绝他的时候，认识他是从神来的唯一方式就是神向你启示。这是你能知道的唯一方式。
你读过马太福音16章17节。那里是怎么说的？主问门徒，你们说我是谁？你们听到所有这些人说我的坏话。你们怎么说？彼得给出了一个惊人的回答。他说，你是基督，是永生神的儿子。彼得，你怎么能知道这个？彼得怎么能知道他面前看到的这个人就是永生神的儿子？就是犹大愿意以三十块银子卖掉的同一个人。同一个人，彼得说，你是神的儿子。
耶稣的回答是什么？他说，这不是任何人能告诉你的，只有我在天上的父能。有趣的是，耶稣不想让他们告诉别人所启示给他们的。他要 Father 也同样向其他人启示这个。
你以为只有彼得需要神的启示才能知道耶稣是谁吗？当然不是。重点是，贯穿整本新约，甚至使徒保罗也说，他怎么知道耶稣是谁？嗯，你知道在大马士革路上发生了什么。神向他启示了耶稣是谁。当然，彼得不是唯一得到神启示的，就好像保罗也是。他在那个地方，神也是启示给他，让他知道耶稣是谁。这对每一个真正的基督徒也是一样的。
你觉得西面怎么知道耶稣是谁的，当他看着这个婴孩的时候？刚才那老人家西面，他又怎么知道耶稣就是神的儿子呢？也是神给他的启示。然后之后说到亚拿，另外一位女先知。八十多岁的女人。神启示给她知道这个婴孩是谁。
没有人可以认识耶稣是神的儿子，除非神启示给他看。耶稣是被人攻击抵挡的。现在我祈祷神就是开你们的眼。不然的话，你的信心是在乎人。因为我去读神学校，就好像刚才我想的，很多人读神学的时候，他们就是因为读神学，他们就丧失了他们的信心，还是他们对神的热忱。为什么？因为他们的信心是在乎别人对耶稣的意见。他们信耶稣因为他们听到别人说耶稣的好话。这样的话，当你听到别人讲耶稣的坏话，那么你的信心就被动摇了，没有了。
为什么这件事不影响我呢？因为我的信心不是关乎别人对耶稣的意见。如果你们知道这意思，你们知道什么是启示。你知道神已经开了眼睛来看耶稣是谁。如果你经历这些事情，你明白的。不论别人怎么说，是神启示给你知道耶稣是真神。
所以我非常担心，如果你的信心是在错误的基础上，你会失去你的信心。你会离弃耶稣。如果你信心的基础是错的，终有一天你会丧失你的信心。你会离弃耶稣。特别当逼迫来的时候，你会离弃他。
但最后的问题是这个，如果信心是从证明中来的，似乎是同样的基础。我们不能做任何事。神自己的信心。另外一个问题就是，如果信心是凭启示的，那么到底跟那个预定论是不是有关系呢？当然不是。这里意思就是说，我们不可以自己明白这件事情，而是神要启示给我们的。
但是我们可以祈祷。就是在马太福音里面，耶稣怎么说呢？登山宝训。他说，寻找，就必寻见。祈求，就必得着。叩门，就必给你们开门。如果你要得到神的启示，你要求祂。我们不可以自己开门，但是神会为我们开门。但是我们可以叩。直到神开那扇门。直到那扇门打开的时候，我们就看到神的殿里面美丽的事情。那里我们看到神的启示。