今天我想与你们分享的，想对你们讲的，是信心的意义。我感到——而且非常痛心地发现——在今天的教会中，许多基督徒仍然不明白信心意味着什么。我在很多教会，看到很多人不明白什么是信心。如果让你给我一个信心的定义，我会非常有兴趣知道你会告诉我什么。
我们的救恩在乎信心。我们在基督里的信心。如果永生取决于信心，那就容易理解为什么我们有必要知道信心意味着什么。定义是什么？信心是什么意思？如果今天我问你，你能不能清楚地、简单地告诉我信心是什么意思？如果你不知道信心是什么意思，既然信心是神所设定的得救途径，你怎么知道你已经得救了呢？
现在这些日子，我们在这几天——我们在一起的三天——需要查考。我们想查考关于基督徒生命的根本性的、真正重要的事情。我们与神相交的秘诀是什么？属灵能力的秘诀是什么？在这个世界上属灵喜乐的秘诀是什么？在我里面和每一个真正的基督徒里面此时此刻所有的那永生的秘诀是什么？
所有这一切都取决于我们在基督里的信心。没有在基督里的信心，你就没有这一切。生命、能力、喜乐、平安，所有这一切都在基督里，也唯独在他里面。没有耶稣，你就没有任何值得拥有的东西。你可能是温哥华最富有的人，但如果你没有基督，你就没有任何值得拥有的东西。
当我从香港去欧洲的路上，我坐的是船。船上有一位医生。当时只有十一个乘客，因为那是一艘货船。这个医生，你可以说，拥有这世界所能提供的一切。嗯，首先，他体型很庞大。我想他的腰围大约是我的四到五倍。虽然他跟我的身高差不多，但尺寸很不一样。
当然，他很有学识。他是医学博士。他有很多钱。他有三本护照，你喜欢拿哪本就拿哪本。每次我们到一个港口，我一本护照都够呛，他有三本可以选。他出生在奥地利。后来他成了美国公民。而且他还是印度尼西亚公民——当然是用钱买的。所以他有学识，有护照，有体型，有钱。
虽然他大约六十岁了，他还有一位妻子。他的妻子才二十一岁。年纪大得可以做他的孙女了。但人们说金钱万能，甚至可以买一个妻子。确实，他可能不太缺乏的一样东西就是好看的外表。但那不要紧，当你有很多钱的时候，钱能遮盖一切。因为他的妻子看的不是他，而是他的钱。
所以他拥有这一切。不仅如此，他还有宗教。你还需要什么？我的意思是，你能想到别的什么吗？你有了妻子，你有了钱，你有了护照，有了体型。现在在这之上，你还有了宗教。
他有宗教，也就是说他有某种宗教。他拥有的是所谓的伊斯兰教。但我想穆斯林会为他感到非常羞愧。因为我们在船上一个月的时间里，穆斯林有守斋期，在白天不可以吃东西。但他完全不能忍受。他非常确定他的钱可以连神都能买通。因为他知道穆斯林也曾用奴隶换取神的祝福，所以他觉得钱可以买通他的神。所以这个人觉得他可以通天通地了。这个人有一切的东西，甚至宗教都有把握。当他非常低沉的时候，他有宗教来安慰。当他需要的时候，他觉得自己还有别的东西。
因为当他心情不好的时候，钱对他来说没什么用。在船上整段路程去欧洲的时候，当他了解我多一点，他就更加觉得内心里有些不妥。因为当时我还没结婚，也没有钱，也没有很多学识，因为我还在求学的途中。这里有一个在世界上可以说什么都拥有的人，跟我比起来，我就是什么都没有的。但他慢慢地觉得他非常羡慕我。他觉得我有这么多东西是他没有的。
你看，我有的其实很简单。我有基督，并靠着神的恩典在基督里有信心。他没有基督，也没有这个信心。这就是为什么我在一开始说到，没有在基督里的信心，你就没有任何值得拥有的东西。你没有他，生命就是空虚的。不知怎的，我让这个可怜的人——或者富人，随你怎么叫他——在我眼里他非常贫穷，但他变得非常非常渴慕。他非常渴望得到我所拥有的东西。
有一天我站在船的最高处，船正在破浪前进。我喜欢站在船顶高处，看着船穿行在大海上。他走到我身边。他说："埃里克，"他说，"你真的、真的相信耶稣吗？"我说："我确实相信。"他说："你真的相信你有永生？"我说："是的。"他说："你相信你有从死里复活？"我说："我信。""你可以跟耶稣说话，认识这位活着的耶稣？"我说："没错。"
哦，他说："你知道，我真的太羡慕你了。我太羡慕你所拥有的了。"我说："你不用羡慕我。我有的，你也可以有。""我所有的一切，我都愿意跟你分享。"我想他不愿意跟我分享他拥有的。但我对他说："我所有的一切，我都愿意跟你分享。"
他非常感兴趣。他是一个深陷罪中的人。那个人充满了罪。有人说："教育使人变得更好。"你错了。我很少见到像那个人那样邪恶的人。这个人几乎张嘴就带好几句脏话。然而这个人，在内心深处，灵性上非常贫病，极度饥渴。
我记得他来到我的房间，看到桌上一本小小的约翰福音。他问："我可以拿走这个吗？""当然可以。你也可以拿我的地址，这样当你归向基督的时候，你可以写信给我。"
我也想借此鼓励你们中间的人，因为我看到你们大多数是年轻人。我想让你们看到，虽然我向这个人作见证的时候没有神学背景，我从来没上过圣经学校。我对圣经的了解也不是很深。但我能够帮助这个人，因为靠着的恩典我在耶稣里有信心。借着信心，我能看见基督的荣耀。借着信心，我与基督有活泼的关系——即使作为一个很年轻的基督徒。我可以跟他说话，也听他对我说话。
多么宝贵，当你能以这种亲密、甘甜的方式与神相交。你知道这种基督徒生活吗？你有这种与耶稣甘甜的相交吗？这种与耶稣甘甜的相交不取决于你认识多少神学。也不取决于你在圣经学院待了五年还是多少年。那它取决于什么？仅仅取决于信心。
你说，好吧，那信心是什么？你让我都饥渴了，你让我渴慕了，那信心到底是什么？是的，没有这个信心，你就是无法与耶稣有这种自由的、活泼的相交。我想与你们分享，我希望你们每一个人因着我们这两场聚会，从肤浅的基督徒变成真正的基督徒——在每天与耶稣同活的深层意义上。与他同行的相交——正如我所说的——与他说话，听他对你说话。
就像亚伯拉罕，与神同行。他是信心之父，是一个有信心的人。你在看旧约的时候，难道从来没有纳闷过，即使在旧约中，这些人怎么与神有这样奇妙的相交？以诺日复一日与神同行，这不是很奇妙吗？更不用说亚伯拉罕、雅各和所有这些人，一直到先知们。
如果他们在旧约中能有那种相交，那我们在新约中的又怎样呢？我们还不如他们吗？我想知道为什么旧约中这些人活得那么亲近神。为什么在新约中那么少的人活得亲近神？当我在新约中读到神已经借着基督为我们开了一条又新又活的道路通向神。那些没有这条又新又活的道路的人怎能比有又新又活的道路的新约时代的人与神走得更近？这对我来说是一个奥秘。
这些人怎能与神说话、听神对他们说话？当我说我与神说话、神也对我说话的时候，人们觉得我说了一些很不寻常的话。当我说神对我说话，我不是说祂整天跟我闲聊。我不是说祂对我说："埃里克，今天天气不错啊？"我的意思是当有些事情需要发生的时候，神要对我说话。好几次，神对我说话了。
第一次是当祂告诉我祂要带我离开中国。太奇妙了。当我跪在主面前说："主啊，我不知道将来如何。我不知道你要怎样待我。你可以随意待我。如果你要我留在中国，我就留在中国。"我不是在求离开中国。但我祷告说："主啊，如果你要我留在中国，告诉我你要我做什么。""如果你要带我离开中国，只有你能做到。"主的声音对我说话，就像你现在能听到我对你说话一样清楚。祂说："我要带你离开中国大陆。"那时候每个人都说："这是不可能的，这种事情不会发生。"因为在当时的社会环境，像我这么年轻的人，是完全不可能离开中国大陆的。
第二件事发生在我在伦敦的时候，神催促我去帮助一个人归向祂。那是一位从台湾来的教授。他来伦敦只有两天的时间。神当时催促我去到伦敦市中心的YMCA。当时我住在伦敦北部。当我到那里的时候，祂让我知道哪一个人我需要跟他说话。当我跟他说话的时候，他就接受了基督耶稣。你觉得这很惊奇？没什么惊奇的。这类事情其实在圣经中已经发生过不少次了。你记得腓利被圣灵感动去遇见那个埃塞俄比亚太监。
另一件事发生在我要离开瑞士的时候。当时我要睡觉的时候，主对我说，你今晚不是要离开这里。因为我打算坐包机，在晚上离开，清晨到达。因为那个时间是最便宜的。但主对我说，你不可以离开。因为我已经办好了所有手续，办好了我在伦敦的事项。我一定要离开了。但主是那么奇妙，那么清楚地告诉我，你一定不可以离开。因为我已经跟大家说了晚安，再见了。第二天早上又看到我了。如果我已经说了晚安、再见了，然后又回来，这样就不好了。但我留下了。因为神要我帮助一个人信祂。所以我留下了。第二天我就帮助了一个人信主。
我们怎样进入这种与神甘甜奇妙的相交？借着信心。你有这种信心吗？我想与你们分享这些事情，让你们知道当我向你们讲道的时候，我不只是从一本书或从神学或从我的知识来讲道。我是从我心里带着基督的爱向你们讲道。因为基督爱你们每一个人，他要吸引你们归向他自己。
当我们说耶稣爱我们，那是什么意思？如果你爱一个人，你想要跟那个人说话。你想要与那个人有相交。使徒约翰在他的第一封信中说："我们的相交是与父并他儿子耶稣基督的。"我们的相交是与他。你与他有相交吗？还是你的祷告生活只是某种人为的差事——你跪下来，嘟嘟囔囔地念一些祷告词？也许是一个非常诚恳的祷告，你一直在说，说了十分钟、十五分钟，然后你说阿们，就起来了。我确信神甚至都没来得及跟你说声你好。相交不意味着你一个人在说话。是与祂相交。是双向的。
今天与基督有相交的基督徒在哪里？我告诉你，在任何教会中，这种基督徒的数量非常非常少。这就是为什么我现在对你们说话，让隔阂可以拆除，让你们进入与他甘甜的相交。为什么我传讲耶稣？因为宗教很重要？我对宗教不太感兴趣。也许这会让你惊讶，但我不太感兴趣于宗教。我传福音是因为我知道耶稣是活的。
当祂是活着的，祂活着是为了什么？大多数人只传讲耶稣为我们的罪死了。对我们来说，重要的是他死了就好。这样他就可以除去我的罪。确实，耶稣是否从死里复活，对大多数基督徒来说并不重要。他是否从死里复活跟你有什么关系呢？只要他为你死了就够了。那么他是活着的跟你有什么关系呢？你能告诉我为什么他是活着的很重要吗？
在圣经学习中，我问你们，耶稣活着是为了什么？他活着是为了什么？他必须从死里复活跟你有什么关系？为什么他必须从死里复活如此重要？当然，其中一个原因就是他可以与我们相交。非常重要的一点就是他可以与我们相交。他打破了死亡的权势，他现在是活着的。圣经告诉我们，我们现在与基督联合了。我们与他成为一个身体。
你有没有听过一只手臂与头没有连接的？那一定是瘫痪了。我的头怎能不能跟我的手臂沟通？如果我不能控制我的手臂，要么我的手臂有问题，要么我的头有问题。现在如果我们与基督是一个身体，那么要么基督有问题，要么我有问题——我不能沟通，不能与他相交。这一切，我们怎样与基督联合？借着信心。
信心是什么意思？你说，好吧，等一下，我去拿牛津词典。或者我们查查牛津词典看信心是什么。信任。牛津词典说是信任。我信靠耶稣。我可以信靠耶稣。好，我可以问你，信任是什么意思？信心就是信任。你等一下，我再查查牛津词典。信任意味着依靠。那好。你能告诉我依靠是什么意思吗？你看，这种对信心的理解——我相信耶稣是什么意思，我信靠耶稣，我依靠耶稣？
很多基督徒说，那就是说你相信耶稣为你死了。有很多基督徒说你只要相信耶稣为你死了。你看，你只需要相信耶稣为你死了，那就是重要的。他死了，那才是重要的。所以我得救了，因为他为我死了我信了这事。他为世界的罪死了，包括我。毕竟，他为全世界的罪死了，而我在世界中，所以一定包括我。这很容易想明白。
相信耶稣做了某些事。相信关于耶稣的某些事。这能救你吗？让我问你，你认为魔鬼相不相信耶稣也为世界的罪死了？我可以向你保证他也相信，因为他知道这是真的。魔鬼相信耶稣为世界的罪死了。这就是为什么圣经说你信神，你做得不错，因为魔鬼也信神。只是相信关于耶稣的某些事就以为那就是信心。哦，弟兄姊妹们，我们对什么是信心还没开始呢。
圣经教导我们，我们因信称义，我们的罪因信得赦免。我们因信得救。我们不是赚取我们的救恩。我们赚不到永生。永生太宝贵了，赚不到。就像试图用我的零花钱在这个地方买一辆凯迪拉克一样。没有办法做到。只有借着信心我们才能领受神的恩典。
让我问，你需要有多少信心才能得救？这是一个合理的问题吗？如果我不是基督徒，我想问你这个问题。我想让所有这些成熟的基督徒，所有在这里的基督徒回答我，你认为我应该有多少信心才能得救？你说："我因信得救。"我说，好的。你告诉我多少。
圣经中的信心是什么？让我首先告诉你。圣经中的信心就是顺服。在约翰福音第3章第36节，你会看到信心和顺服在圣经中被视为同一件事。那你可能说，如果是这样的话我还是可以问同样的问题。我应该有多少顺服才能得救？那是一个合理的问题。多少顺服？一半还是90%还是80%？多少顺服才够被称为信心？50%够吗？你马上就会看到这个问题无法回答，除非你知道圣经的答案。
圣经的答案告诉我们，信心不亚于这个：对祂自己的完全委身。信心就是百分之百地委身于基督。不是80%或90%甚至99%。而是完全地、彻底地将自己委身于基督。在神眼中，在顺服和不顺服之间没有中间地带。主耶稣说："不与我相合的，就是敌我的。"
所以，因为我们的时间过得很快，我想与你们分享约翰福音第8章第39至47节的一些话。我们读到第43节。
我想请你们注意第39节。这里说："你们若是亚伯拉罕的子孙，就会做亚伯拉罕所做的事。"看看这个，仔细想想。他们声称——犹太人声称是亚伯拉罕的子孙。你知道他们为什么声称是亚伯拉罕的子孙吗？因为神的应许是在亚伯拉罕里面的。如果你想得到神的应许，你必须成为亚伯拉罕的子孙才能得到那些应许。你怎样成为亚伯拉罕的子孙？祂说："你们若是亚伯拉罕的子孙，就会做亚伯拉罕所做的事。"
我为什么引用这节经文？因为我想引用罗马书第4章的另一节经文。因为我要你们看到我所说的一切都是牢牢建立在神的话语之上的。我不要任何人接受我的意见。你的信心必须建立在神的话语上，不是建立在我所说的上面。
让我们读第3节。他信神。他怎样得到义的？是借着信心。我们发现，正如罗马书第4章整章告诉我们的，我们因信成为亚伯拉罕的子孙。正如亚伯拉罕因信称义，我们也因信称义。
请注意第12节。我们在这里看到，亚伯拉罕是受割礼之人的父——就是犹太人——那些不仅受割礼，也效法我们祖宗亚伯拉罕未受割礼时信之踪迹的人。在前面告诉我们他也是未受割礼之人因信的父。所以保罗在罗马书第4章第16节说，所以这算为他的信，是本乎信，为要应许定然归给一切后裔——不但归给那属乎律法的，也归给那效法亚伯拉罕之信的。
如果你是一个年轻的基督徒，你可能会说，哦不，这对我来说太复杂了。让我很简单地告诉你。在神面前只有一种信心是可以接受的，神会接受为你可以借此得救——就是称义——的信心。那种信心就是与亚伯拉罕的信心相同种类的信心。如果你想像亚伯拉罕一样因信称义，那么你必须拥有与亚伯拉罕相同种类的信心。我想这对你来说不太难理解。如果你想思考信心意味着什么，那就想想亚伯拉罕的信心。
那就是新约中信心的定义。在新约中，信心总是以亚伯拉罕所拥有的那种信心来解释和定义的。如果我问你一个问题——所有这些都是查经组带领人等等——让我问你，你知道亚伯拉罕在新约中被提到多少次吗？不是旧约，是新约。你知道亚伯拉罕有多重要吗？你知道他在新约中被提到多少次吗？或者你想猜一猜？我之前在查经中问过，有些人说12次。也许20次。也许30次。我告诉你，他在新约中被提到了73次。这就是为了告诉我们，如果你想知道信心意味着什么，那就看亚伯拉罕——那就是信心的定义。
这就是为什么我们今天就简短地看一下希伯来书第11章来结束——在那里信心的意义向我们显明了。我们将看到亚伯拉罕的信心。
# 信心的意义（1）— 第二部分
……正如在亚伯拉罕的生命中所看到的委身。在希伯来书第11章——这著名的一章关于信心——告诉我们关于亚伯拉罕的四件事。如果你想知道什么是信心，看看那里，你就会对信心的意义完全清楚。当我们看这些要点的时候，我希望你问自己，我有信心吗？如果你没有这些，你就会立刻明白为什么你没有与神这种活泼的相交。你就能明白为什么你的属灵生命如此软弱。你就能明白为什么你的属灵生命如此贫乏。你就会开始理解我之前所问那些问题的答案。你就会开始明白为什么旧约的圣徒与神有那样奇妙的相交，而今天教会中的新约圣徒却很少有这种与神的相交。
你想知道什么是信心吗？看看亚伯拉罕作为榜样。那就是我们在罗马书第4章第12节所看到的信心的榜样。正如主耶稣在约翰福音第8章第39节所说的："你们若是亚伯拉罕的子孙，就会做亚伯拉罕所做的事。"所以我们可以问，亚伯拉罕做了什么？圣经给了我们答案。第一件事：当神呼召他的时候，他离开了哈兰，出去的时候还不知道往哪里去。
亚伯拉罕所住的地方——哈兰——是一个非常先进文明的地方。今天考古学家正在挖掘这个地方，已经挖掘出了很多东西。我们发现亚伯拉罕所住的地方在科学、艺术、文化各方面都非常先进。特别是在天文学方面也是如此。亚伯拉罕不是从某个落后偏僻的地方、从丛林中被呼召出来的。他来自一个非常先进的文明，是世界上最早的文明之一。那是一个繁荣的文明，一个非常先进的文明。
神呼召他出来，差他往迦南的方向去。主耶稣把他从先进的文明中呼召出来，去到一个落后的地方。我们想到许多宣教士。他们去到一个他们不知道前方是什么的地方。这不是说他们没有听说过、没有读过那些地方，而是他们在自己的经历中不知道那是一个什么样的地方。那里的生活水平比亚伯拉罕原来的地方低得多。
所以第一点是神呼召亚伯拉罕从世界中出来。他从他所熟悉的那个世界中出来——带着他的文化、他的知识、他的科学、他的艺术——被差遣离开那地，好使他不再爱这个世界，学习与神同行。除非你以转身背对世界作为第一步，爱慕这个世界，你怎么能跟神同行呢？你的整个心思都被世界占据了。如果我们的心转向这个世界，我们的眼睛转向这个世界，我们怎能看见神？
我发现基督徒如此被世界占据——被金钱、生意、知识占据，忙着拿一个学位又一个学位。这些东西本身并没有什么邪恶。邪恶的是我们的心。因为我们开始敬拜这些东西，它们就成了我们的偶像。当你心中有偶像的时候，你不能与神同行。所以我们在信心的定义中学到的关于信心的第一件事，就是像亚伯拉罕那样转身背对世界，当神借着福音呼召你说："来跟从我，做我的门徒。"你就说："是的，主，我跟你去。不管这意味着什么，不管你往哪里去，我都跟你去。"
我们需要学习的第一件事，就像亚伯拉罕的信心一样，就是背向这个世界，使我们不再看见这个世界，而是把脸转向神。耶稣已经呼召了我们。你愿意与他同行吗？你有这种转身背对世界来与耶稣同行的信心吗？不管他往哪里去，就是去到更低微的地方，对我来说也可以。耶稣去哪里，我就跟他去哪里。
让我们看第二件事，第9到10节。当他来到这个落后的地方，你可能会想，哇，以你那么高的生活水平和你的财富，你可以轻易买下整个地方。亚伯拉罕买得起这地很多的地。他是一个有学问的人。他是一个有地位的人。一旦他来到这个地方，他真的可以大展拳脚。但请注意亚伯拉罕做了什么。他不想买任何地方。他不想在这世界上拥有什么。我们惊讶地发现，亚伯拉罕在土地方面没有任何产业，只有一小块埋葬妻子的坟地。他要的是神。他不要世界。
请注意经文是怎样开始的。"因着信。"因着信，他住在世界上好像客旅一样。他不想拥有任何东西。我们又是怎样生活的呢？你有信心吗？既已转身背对世界，到了另一个地方，现在你能在这个世界上像客旅一样生活，用你的眼睛仰望永恒的事物吗？因着信，亚伯拉罕仰望。你看到了吗？是信心给了你属灵的视力。
你有那种属灵的视力吗？当你没有信心的时候，你是瞎的。你看不见自己往哪里去。令人惊讶的是有多少基督徒看不见属灵的事。他们能看见物质的事。他们看不见属灵的事。他们甚至能理解智力上的事。但他们看不见属灵的事。我常常喜欢对基督徒说，有三种视力。有肉体的视力，你可以看见人和事物。有理性的视力，你可以理解事情。当我问你"你明白了吗？"我不一定是说你能用眼睛看到吗？我的意思是你理解我所说的话吗？还有属灵的视力。就是保罗在哥林多后书第3章所说的那种视力——"我们众人既然敞着脸得以看见主的荣光。"你们中有多少人用信心的眼睛看见主的荣光？
在希伯来书第11章第27节，说了完全相同的事。摩西恒心忍耐，如同看见那不能看见的主。你们中有多少人看见那不能看见的？你们中有多少人通过属灵的眼睛看见那不能看见的神？摩西就是这样恒心忍耐的。如果你没有信心，你的眼睛就是瞎的。如果你看不见属灵的真实，当然除了地上的事物你没有什么别的可看的了。
但请注意，这两件事都涉及完全的委身。因着信，亚伯拉罕如此完全地委身于神，以至于他撇下了自己的家、自己的文明，出去跟随神。你可以看到，除非你有完全的委身，否则你做不了这样的事。除非你有完全的委身，否则你永远不能以属灵的眼睛看见基督的荣耀。
然后看第三件事，第11和12节。神能透过一个有信心的男人或女人做什么！因着信，撒拉和亚伯拉罕——丈夫和妻子——在信心中合一，这是多么美好。因为他们对神的完全委身，神能为他们做一件奇妙的事。他们没有孩子，神在他们年老的时候给了他们一个孩子。但在神实现对他们的应许之前，神仍然试验了他们的完全委身。
你说你有信心，你有完全的信心。让我告诉你，神想知道那是否真的是完全的信心。祂要试验它。大家都知道神为亚伯拉罕和撒拉行了一件奇妙的事。亚伯拉罕是一个老人。当神给亚伯拉罕应许的时候，他已经八十六岁了。他的妻子当时也超过七十岁了。你想想这件事。神既然已经给了亚伯拉罕应许，大多数人不知道亚伯拉罕等了多久。神试验了他的信心。试验了他的完全委身——看他是否会动摇、是否会摇摆。你知道他等了多久吗？十四年。十四年。
也许当你想到那段等待的时间，你在等神迹发生。你等了一年、三年、五年，你说："哎呀，神一定忘记我了。我每天都在变老。生儿子的可能性越来越小了。"十四年，不是一段短时间。我们会回想起过去，我们会说："神已经忘记我们了。"所以当他八十六岁的时候，他得到了应许。我想当他九十岁的时候，他在想："嘿，主啊，我一直在变老啊。你知道，这越来越不可能了。"当他九十岁的时候，他说神不能做了，因为他太老了。然后当他到了九十五岁，他的妻子也越来越——哦，这个机会已经没了。神一定忘记了祂对我的应许。当他的妻子九十五岁的时候，他说："嘿，我们还等什么？"当他到了九十八岁，他的妻子这时已经超过八十了，哦，现在没有任何机会了。一切都完了。神完全在试验他的完全委身。
当亚伯拉罕一百岁的时候，孩子出生了。你有完全的委身吗？我看到一些基督徒因为最小的事情受试验就上下摇摆。哦，是的，他们忽上忽下。"我本来要去度假的，你知道发生了什么吗？下雨了。哦，是的。我向神祷告，求神给我好天气，结果看看发生了什么。我不相信神了。"你因为一点小事就要放弃完全委身吗？你怎么能等十四年？一点点雨就让我们动摇了不止一次。
我告诉你们，神以同样的方式试验我不止一次。我跟你们分享过神怎样对我说祂要带我离开中国。所以当我等了一个月，我还是没有拿到出境许可证，我在想："哇，主啊，我已经等了一个月了。"到了六个星期，我说："主啊，六个星期了，好长时间啊。"我为自己感到惭愧。我说我对基督有完全的委身。而六个星期，才六个星期，但对我来说却是那么长的时间。尤其是当你肚子饿的时候等待更觉得漫长。你有没有过等到午饭时间肚子饿了，还差半小时，却觉得像半年那么长？神在试验我，熬炼我。我惭愧地说，过了六个星期，我说："主啊，我怎么等了这么久？已经六个星期了。"有些人已经等了六年了。然后到了七个星期。"主啊，七个星期了。"主对我很仁慈。我当时是一个年轻的基督徒。到了第八个星期，他让我出来了。我能够离开了。在他给我那句话之后的八个星期，他带我出来了。当然，现在回头看，八个星期过得那么快，简直难以置信。
所以第三点，我们注意到了对祂的完全委身。神要检验它。你是否完全委身，这对祂来说很重要。
最后一点，我们必须结束了。我们必须说得非常简短。因为第四点，我们看到神现在把亚伯拉罕放在他的完全委身的最终考验中。这里我们读到第17到19节，因着信发生了什么，亚伯拉罕怎样经历了考验。他的信心和完全委身都显明出来了。
完全的委身，弟兄姊妹们，记住这一点。完全的委身。记住神应许称义的那种信心就是这种信心。亚伯拉罕的信心。注意发生了什么。神现在带着亚伯拉罕。感谢神，祂不会一开始就把我们带到那么远。但祂要说明，如果你说你对我的信心是完全的，祂要来证实。神应许给亚伯拉罕这个儿子，现在他得到了这个儿子。然后祂对亚伯拉罕说，当这个孩子已经是一个少年人的时候，祂说："现在你带着他，把他献为祭物给我。"
如果神对你说："我要你的儿子"，我不知道你会怎么想。我很惊讶很多基督徒父母，他们自称是基督徒，当他们的儿子想要服事主的时候，他们却说"不行"。有一个人想要做我的同工，一位医学博士，想要跟我一起传福音。这是最近的事。他想要放下医学出去传福音。而他的母亲被认为是一个非常、非常虔诚的基督徒。至少她被认为是这样的。当她的儿子说他想去传福音的时候，哦，她几乎跳到天花板上了。她想尽一切办法阻止他。高级的基督徒，成熟的基督徒。这就是我们在教会中经常发现的那种基督徒，不是吗？省察你自己。如果神试验你的信心，你有什么样的信心？
但亚伯拉罕的态度是什么？亚伯拉罕带着他的儿子，带他到了山上去，筑了坛，拿出了刀。那就是信心。你想知道什么是信心吗？那就是信心。亚伯拉罕心里想："神对我的一切应许都在我儿子身上。我儿子死了，我就没有神的应许了。我没有别的儿子。他死了，我的一切就完了。"因为神说了，他就去做。那就是完全的顺服。他也许可以对自己说："这是不道德的。神不能向我要求这样的事。这不公平。祂知道我是一个老人。我不能再有孩子了。我的意思是，如果我是一个年轻人，你可以拿走这个儿子。我以后还可以有更多的儿子。但我现在是一个老人了。我不能再有儿子了。"
或者他可以说："神啊，你自相矛盾。你刚说你的祝福都会通过这个儿子临到我。现在你又把这个儿子拿走。这是矛盾的。"有趣的是。我需要做很多辅导工作。令人惊讶的是有多少人来找我，说："神这样做，不是有矛盾吗？为什么神这样做，然后祂似乎又在做相反的事？"你还没有遇到亚伯拉罕的问题呢。祂给你一个儿子，然后又叫你把他献在祭坛上。
亚伯拉罕说，他对神保持忠诚。"神，你说了。我就做。"但亚伯拉罕的信心是这样的。他拿出了刀。他正在拿出这把刀。他心中的痛苦，我不敢去想。但他对神的顺服、对神的奉献是完全的。正因为如此，神的祝福就倾倒在他身上。你当然知道，神在最后一刻阻止了他。祂说："亚伯拉罕，停手。现在我知道你对我的心了。"你可以读创世记第22章这整个奇妙的记载。那是圣经中最感人的段落之一。如果神对亚伯拉罕说"我要你的命"，亚伯拉罕很容易就会说"我的命，你可以拿去。"但不是他儿子的命。但神不要他的命。祂要拿走他最宝贵的东西。
然而，很多时候当人们听到基督的挑战和呼召时，"哦，这太宝贵了，不能献给神。"太宝贵了。那他们想献给神什么呢？剩下的吗？当他们被邀请来聚会的时候，"哦，我太忙了。"如果神对你太忙了，那你就真的有麻烦了。他们只有余暇时间给神。很多学生，考试的时候从来不出现。放假的时候，那也不是余暇时间。那是给我自己的时间。唯一的时间是他们太无聊了、太累了不想学习的时候。那时候他们可以去教会。余暇时间的基督徒。他们的神是一个余暇时间的神。但那不是圣经中的神。
是的，我们想要有信心并认识这些事。我希望今天每个人都明白，圣经中拯救人的信心是像亚伯拉罕那样的信心。亚伯拉罕的信心是完全委身的信心。你有那种信心吗？记住我们所谈论之事的重要性。救恩取决于它。永生取决于它。神不会把东西廉价地给你。祂把最好的给你。祂把自己的儿子给了你。但我们在回报中也必须献上一切。神把一切都给了我们，但我们必须把一切都给祂。如果你不把一切给祂，那就不要指望从祂那里得到任何东西。这就是基督徒生命的秘诀。完全委身的秘诀。
如果你今晚回家跪下来说："主啊，我像亚伯拉罕一样，将我的生命完全交托给你。"奇妙的事就要发生了。会有非常奇妙的事情。你会发现你将拥有与神奇妙的相交——那是你以前从来不知道是可能的。