今天我想與你們分享的，想對你們講的，是信心的意義。我感到——而且非常痛心地發現——在今天的教會中，許多基督徒仍然不明白信心意味着什麼。我在很多教會，看到很多人不明白什麼是信心。如果讓你給我一個信心的定義，我會非常有興趣知道你會告訴我什麼。
我們的救恩在乎信心。我們在基督裏的信心。如果永生取決於信心，那就容易理解爲什麼我們有必要知道信心意味着什麼。定義是什麼？信心是什麼意思？如果今天我問你，你能不能清楚地、簡單地告訴我信心是什麼意思？如果你不知道信心是什麼意思，既然信心是神所設定的得救途徑，你怎麼知道你已經得救了呢？
現在這些日子，我們在這幾天——我們在一起的三天——需要查考。我們想查考關於基督徒生命的根本性的、真正重要的事情。我們與神相交的祕訣是什麼？屬靈能力的祕訣是什麼？在這個世界上屬靈喜樂的祕訣是什麼？在我裏面和每一個真正的基督徒裏面此時此刻所有的那永生的祕訣是什麼？
所有這一切都取決於我們在基督裏的信心。沒有在基督裏的信心，你就沒有這一切。生命、能力、喜樂、平安，所有這一切都在基督裏，也唯獨在他裏面。沒有耶穌，你就沒有任何值得擁有的東西。你可能是溫哥華最富有的人，但如果你沒有基督，你就沒有任何值得擁有的東西。
當我從香港去歐洲的路上，我坐的是船。船上有一位醫生。當時只有十一個乘客，因爲那是一艘貨船。這個醫生，你可以說，擁有這世界所能提供的一切。嗯，首先，他體型很龐大。我想他的腰圍大約是我的四到五倍。雖然他跟我的身高差不多，但尺寸很不一樣。
當然，他很有學識。他是醫學博士。他有很多錢。他有三本護照，你喜歡拿哪本就拿哪本。每次我們到一個港口，我一本護照都夠嗆，他有三本可以選。他出生在奧地利。後來他成了美國公民。而且他還是印度尼西亞公民——當然是用錢買的。所以他有學識，有護照，有體型，有錢。
雖然他大約六十歲了，他還有一位妻子。他的妻子才二十一歲。年紀大得可以做他的孫女了。但人們說金錢萬能，甚至可以買一個妻子。確實，他可能不太缺乏的一樣東西就是好看的外表。但那不要緊，當你有很多錢的時候，錢能遮蓋一切。因爲他的妻子看的不是他，而是他的錢。
所以他擁有這一切。不僅如此，他還有宗教。你還需要什麼？我的意思是，你能想到別的什麼嗎？你有了妻子，你有了錢，你有了護照，有了體型。現在在這之上，你還有了宗教。
他有宗教，也就是說他有某種宗教。他擁有的是所謂的伊斯蘭教。但我想穆斯林會爲他感到非常羞愧。因爲我們在船上一個月的時間裏，穆斯林有守齋期，在白天不可以喫東西。但他完全不能忍受。他非常確定他的錢可以連神都能買通。因爲他知道穆斯林也曾用奴隸換取神的祝福，所以他覺得錢可以買通他的神。所以這個人覺得他可以通天通地了。這個人有一切的東西，甚至宗教都有把握。當他非常低沉的時候，他有宗教來安慰。當他需要的時候，他覺得自己還有別的東西。
因爲當他心情不好的時候，錢對他來說沒什麼用。在船上整段路程去歐洲的時候，當他了解我多一點，他就更加覺得內心裏有些不妥。因爲當時我還沒結婚，也沒有錢，也沒有很多學識，因爲我還在求學的途中。這裏有一個在世界上可以說什麼都擁有的人，跟我比起來，我就是什麼都沒有的。但他慢慢地覺得他非常羨慕我。他覺得我有這麼多東西是他沒有的。
你看，我有的其實很簡單。我有基督，並靠着神的恩典在基督裏有信心。他沒有基督，也沒有這個信心。這就是爲什麼我在一開始說到，沒有在基督裏的信心，你就沒有任何值得擁有的東西。你沒有他，生命就是空虛的。不知怎的，我讓這個可憐的人——或者富人，隨你怎麼叫他——在我眼裏他非常貧窮，但他變得非常非常渴慕。他非常渴望得到我所擁有的東西。
有一天我站在船的最高處，船正在破浪前進。我喜歡站在船頂高處，看着船穿行在大海上。他走到我身邊。他說："埃裏克，"他說，"你真的、真的相信耶穌嗎？"我說："我確實相信。"他說："你真的相信你有永生？"我說："是的。"他說："你相信你有從死裏復活？"我說："我信。""你可以跟耶穌說話，認識這位活着的耶穌？"我說："沒錯。"
哦，他說："你知道，我真的太羨慕你了。我太羨慕你所擁有的了。"我說："你不用羨慕我。我有的，你也可以有。""我所有的一切，我都願意跟你分享。"我想他不願意跟我分享他擁有的。但我對他說："我所有的一切，我都願意跟你分享。"
他非常感興趣。他是一個深陷罪中的人。那個人充滿了罪。有人說："教育使人變得更好。"你錯了。我很少見到像那個人那樣邪惡的人。這個人幾乎張嘴就帶好幾句髒話。然而這個人，在內心深處，靈性上非常貧病，極度飢渴。
我記得他來到我的房間，看到桌上一本小小的約翰福音。他問："我可以拿走這個嗎？""當然可以。你也可以拿我的地址，這樣當你歸向基督的時候，你可以寫信給我。"
我也想借此鼓勵你們中間的人，因爲我看到你們大多數是年輕人。我想讓你們看到，雖然我向這個人作見證的時候沒有神學背景，我從來沒上過聖經學校。我對聖經的瞭解也不是很深。但我能夠幫助這個人，因爲靠着的恩典我在耶穌裏有信心。藉着信心，我能看見基督的榮耀。藉着信心，我與基督有活潑的關係——即使作爲一個很年輕的基督徒。我可以跟他說話，也聽他對我說話。
多麼寶貴，當你能以這種親密、甘甜的方式與神相交。你知道這種基督徒生活嗎？你有這種與耶穌甘甜的相交嗎？這種與耶穌甘甜的相交不取決於你認識多少神學。也不取決於你在聖經學院待了五年還是多少年。那它取決於什麼？僅僅取決於信心。
你說，好吧，那信心是什麼？你讓我都飢渴了，你讓我渴慕了，那信心到底是什麼？是的，沒有這個信心，你就是無法與耶穌有這種自由的、活潑的相交。我想與你們分享，我希望你們每一個人因着我們這兩場聚會，從膚淺的基督徒變成真正的基督徒——在每天與耶穌同活的深層意義上。與他同行的相交——正如我所說的——與他說話，聽他對你說話。
就像亞伯拉罕，與神同行。他是信心之父，是一個有信心的人。你在看舊約的時候，難道從來沒有納悶過，即使在舊約中，這些人怎麼與神有這樣奇妙的相交？以諾日復一日與神同行，這不是很奇妙嗎？更不用說亞伯拉罕、雅各和所有這些人，一直到先知們。
如果他們在舊約中能有那種相交，那我們在新約中的又怎樣呢？我們還不如他們嗎？我想知道爲什麼舊約中這些人活得那麼親近神。爲什麼在新約中那麼少的人活得親近神？當我在新約中讀到神已經藉着基督爲我們開了一條又新又活的道路通向神。那些沒有這條又新又活的道路的人怎能比有又新又活的道路的新約時代的人與神走得更近？這對我來說是一個奧祕。
這些人怎能與神說話、聽神對他們說話？當我說我與神說話、神也對我說話的時候，人們覺得我說了一些很不尋常的話。當我說神對我說話，我不是說祂整天跟我閒聊。我不是說祂對我說："埃裏克，今天天氣不錯啊？"我的意思是當有些事情需要發生的時候，神要對我說話。好幾次，神對我說話了。
第一次是當祂告訴我祂要帶我離開中國。太奇妙了。當我跪在主面前說："主啊，我不知道將來如何。我不知道你要怎樣待我。你可以隨意待我。如果你要我留在中國，我就留在中國。"我不是在求離開中國。但我禱告說："主啊，如果你要我留在中國，告訴我你要我做什麼。""如果你要帶我離開中國，只有你能做到。"主的聲音對我說話，就像你現在能聽到我對你說話一樣清楚。祂說："我要帶你離開中國大陸。"那時候每個人都說："這是不可能的，這種事情不會發生。"因爲在當時的社會環境，像我這麼年輕的人，是完全不可能離開中國大陸的。
第二件事發生在我在倫敦的時候，神催促我去幫助一個人歸向祂。那是一位從臺灣來的教授。他來倫敦只有兩天的時間。神當時催促我去到倫敦市中心的YMCA。當時我住在倫敦北部。當我到那裏的時候，祂讓我知道哪一個人我需要跟他說話。當我跟他說話的時候，他就接受了基督耶穌。你覺得這很驚奇？沒什麼驚奇的。這類事情其實在聖經中已經發生過不少次了。你記得腓利被聖靈感動去遇見那個埃塞俄比亞太監。
另一件事發生在我要離開瑞士的時候。當時我要睡覺的時候，主對我說，你今晚不是要離開這裏。因爲我打算坐包機，在晚上離開，清晨到達。因爲那個時間是最便宜的。但主對我說，你不可以離開。因爲我已經辦好了所有手續，辦好了我在倫敦的事項。我一定要離開了。但主是那麼奇妙，那麼清楚地告訴我，你一定不可以離開。因爲我已經跟大家說了晚安，再見了。第二天早上又看到我了。如果我已經說了晚安、再見了，然後又回來，這樣就不好了。但我留下了。因爲神要我幫助一個人信祂。所以我留下了。第二天我就幫助了一個人信主。
我們怎樣進入這種與神甘甜奇妙的相交？藉着信心。你有這種信心嗎？我想與你們分享這些事情，讓你們知道當我向你們講道的時候，我不只是從一本書或從神學或從我的知識來講道。我是從我心裏帶着基督的愛向你們講道。因爲基督愛你們每一個人，他要吸引你們歸向他自己。
當我們說耶穌愛我們，那是什麼意思？如果你愛一個人，你想要跟那個人說話。你想要與那個人有相交。使徒約翰在他的第一封信中說："我們的相交是與父並他兒子耶穌基督的。"我們的相交是與他。你與他有相交嗎？還是你的禱告生活只是某種人爲的差事——你跪下來，嘟嘟囔囔地念一些禱告詞？也許是一個非常誠懇的禱告，你一直在說，說了十分鐘、十五分鐘，然後你說阿們，就起來了。我確信神甚至都沒來得及跟你說聲你好。相交不意味着你一個人在說話。是與祂相交。是雙向的。
今天與基督有相交的基督徒在哪裏？我告訴你，在任何教會中，這種基督徒的數量非常非常少。這就是爲什麼我現在對你們說話，讓隔閡可以拆除，讓你們進入與他甘甜的相交。爲什麼我傳講耶穌？因爲宗教很重要？我對宗教不太感興趣。也許這會讓你驚訝，但我不太感興趣於宗教。我傳福音是因爲我知道耶穌是活的。
當祂是活着的，祂活着是爲了什麼？大多數人只傳講耶穌爲我們的罪死了。對我們來說，重要的是他死了就好。這樣他就可以除去我的罪。確實，耶穌是否從死裏復活，對大多數基督徒來說並不重要。他是否從死裏復活跟你有什麼關係呢？只要他爲你死了就夠了。那麼他是活着的跟你有什麼關係呢？你能告訴我爲什麼他是活着的很重要嗎？
在聖經學習中，我問你們，耶穌活着是爲了什麼？他活着是爲了什麼？他必須從死裏復活跟你有什麼關係？爲什麼他必須從死裏復活如此重要？當然，其中一個原因就是他可以與我們相交。非常重要的一點就是他可以與我們相交。他打破了死亡的權勢，他現在是活着的。聖經告訴我們，我們現在與基督聯合了。我們與他成爲一個身體。
你有沒有聽過一隻手臂與頭沒有連接的？那一定是癱瘓了。我的頭怎能不能跟我的手臂溝通？如果我不能控制我的手臂，要麼我的手臂有問題，要麼我的頭有問題。現在如果我們與基督是一個身體，那麼要麼基督有問題，要麼我有問題——我不能溝通，不能與他相交。這一切，我們怎樣與基督聯合？藉着信心。
信心是什麼意思？你說，好吧，等一下，我去拿牛津詞典。或者我們查查牛津詞典看信心是什麼。信任。牛津詞典說是信任。我信靠耶穌。我可以信靠耶穌。好，我可以問你，信任是什麼意思？信心就是信任。你等一下，我再查查牛津詞典。信任意味着依靠。那好。你能告訴我依靠是什麼意思嗎？你看，這種對信心的理解——我相信耶穌是什麼意思，我信靠耶穌，我依靠耶穌？
很多基督徒說，那就是說你相信耶穌爲你死了。有很多基督徒說你只要相信耶穌爲你死了。你看，你只需要相信耶穌爲你死了，那就是重要的。他死了，那纔是重要的。所以我得救了，因爲他爲我死了我信了這事。他爲世界的罪死了，包括我。畢竟，他爲全世界的罪死了，而我在世界中，所以一定包括我。這很容易想明白。
相信耶穌做了某些事。相信關於耶穌的某些事。這能救你嗎？讓我問你，你認爲魔鬼相不相信耶穌也爲世界的罪死了？我可以向你保證他也相信，因爲他知道這是真的。魔鬼相信耶穌爲世界的罪死了。這就是爲什麼聖經說你信神，你做得不錯，因爲魔鬼也信神。只是相信關於耶穌的某些事就以爲那就是信心。哦，弟兄姊妹們，我們對什麼是信心還沒開始呢。
聖經教導我們，我們因信稱義，我們的罪因信得赦免。我們因信得救。我們不是賺取我們的救恩。我們賺不到永生。永生太寶貴了，賺不到。就像試圖用我的零花錢在這個地方買一輛凱迪拉克一樣。沒有辦法做到。只有藉着信心我們才能領受神的恩典。
讓我問，你需要有多少信心才能得救？這是一個合理的問題嗎？如果我不是基督徒，我想問你這個問題。我想讓所有這些成熟的基督徒，所有在這裏的基督徒回答我，你認爲我應該有多少信心才能得救？你說："我因信得救。"我說，好的。你告訴我多少。
聖經中的信心是什麼？讓我首先告訴你。聖經中的信心就是順服。在約翰福音第3章第36節，你會看到信心和順服在聖經中被視爲同一件事。那你可能說，如果是這樣的話我還是可以問同樣的問題。我應該有多少順服才能得救？那是一個合理的問題。多少順服？一半還是90%還是80%？多少順服纔夠被稱爲信心？50%夠嗎？你馬上就會看到這個問題無法回答，除非你知道聖經的答案。
聖經的答案告訴我們，信心不亞於這個：對祂自己的完全委身。信心就是百分之百地委身於基督。不是80%或90%甚至99%。而是完全地、徹底地將自己委身於基督。在神眼中，在順服和不順服之間沒有中間地帶。主耶穌說："不與我相合的，就是敵我的。"
所以，因爲我們的時間過得很快，我想與你們分享約翰福音第8章第39至47節的一些話。我們讀到第43節。
我想請你們注意第39節。這裏說："你們若是亞伯拉罕的子孫，就會做亞伯拉罕所做的事。"看看這個，仔細想想。他們聲稱——猶太人聲稱是亞伯拉罕的子孫。你知道他們爲什麼聲稱是亞伯拉罕的子孫嗎？因爲神的應許是在亞伯拉罕裏面的。如果你想得到神的應許，你必須成爲亞伯拉罕的子孫才能得到那些應許。你怎樣成爲亞伯拉罕的子孫？祂說："你們若是亞伯拉罕的子孫，就會做亞伯拉罕所做的事。"
我爲什麼引用這節經文？因爲我想引用羅馬書第4章的另一節經文。因爲我要你們看到我所說的一切都是牢牢建立在神的話語之上的。我不要任何人接受我的意見。你的信心必須建立在神的話語上，不是建立在我所說的上面。
讓我們讀第3節。他信神。他怎樣得到義的？是藉着信心。我們發現，正如羅馬書第4章整章告訴我們的，我們因信成爲亞伯拉罕的子孫。正如亞伯拉罕因信稱義，我們也因信稱義。
請注意第12節。我們在這裏看到，亞伯拉罕是受割禮之人的父——就是猶太人——那些不僅受割禮，也效法我們祖宗亞伯拉罕未受割禮時信之蹤跡的人。在前面告訴我們他也是未受割禮之人因信的父。所以保羅在羅馬書第4章第16節說，所以這算爲他的信，是本乎信，爲要應許定然歸給一切後裔——不但歸給那屬乎律法的，也歸給那效法亞伯拉罕之信的。
如果你是一個年輕的基督徒，你可能會說，哦不，這對我來說太複雜了。讓我很簡單地告訴你。在神面前只有一種信心是可以接受的，神會接受爲你可以藉此得救——就是稱義——的信心。那種信心就是與亞伯拉罕的信心相同種類的信心。如果你想像亞伯拉罕一樣因信稱義，那麼你必須擁有與亞伯拉罕相同種類的信心。我想這對你來說不太難理解。如果你想思考信心意味着什麼，那就想想亞伯拉罕的信心。
那就是新約中信心的定義。在新約中，信心總是以亞伯拉罕所擁有的那種信心來解釋和定義的。如果我問你一個問題——所有這些都是查經組帶領人等等——讓我問你，你知道亞伯拉罕在新約中被提到多少次嗎？不是舊約，是新約。你知道亞伯拉罕有多重要嗎？你知道他在新約中被提到多少次嗎？或者你想猜一猜？我之前在查經中問過，有些人說12次。也許20次。也許30次。我告訴你，他在新約中被提到了73次。這就是爲了告訴我們，如果你想知道信心意味着什麼，那就看亞伯拉罕——那就是信心的定義。
這就是爲什麼我們今天就簡短地看一下希伯來書第11章來結束——在那裏信心的意義向我們顯明瞭。我們將看到亞伯拉罕的信心。
# 信心的意義（1）— 第二部分
……正如在亞伯拉罕的生命中所看到的委身。在希伯來書第11章——這著名的一章關於信心——告訴我們關於亞伯拉罕的四件事。如果你想知道什麼是信心，看看那裏，你就會對信心的意義完全清楚。當我們看這些要點的時候，我希望你問自己，我有信心嗎？如果你沒有這些，你就會立刻明白爲什麼你沒有與神這種活潑的相交。你就能明白爲什麼你的屬靈生命如此軟弱。你就能明白爲什麼你的屬靈生命如此貧乏。你就會開始理解我之前所問那些問題的答案。你就會開始明白爲什麼舊約的聖徒與神有那樣奇妙的相交，而今天教會中的新約聖徒卻很少有這種與神的相交。
你想知道什麼是信心嗎？看看亞伯拉罕作爲榜樣。那就是我們在羅馬書第4章第12節所看到的信心的榜樣。正如主耶穌在約翰福音第8章第39節所說的："你們若是亞伯拉罕的子孫，就會做亞伯拉罕所做的事。"所以我們可以問，亞伯拉罕做了什麼？聖經給了我們答案。第一件事：當神呼召他的時候，他離開了哈蘭，出去的時候還不知道往哪裏去。
亞伯拉罕所住的地方——哈蘭——是一個非常先進文明的地方。今天考古學家正在挖掘這個地方，已經挖掘出了很多東西。我們發現亞伯拉罕所住的地方在科學、藝術、文化各方面都非常先進。特別是在天文學方面也是如此。亞伯拉罕不是從某個落後偏僻的地方、從叢林中被呼召出來的。他來自一個非常先進的文明，是世界上最早的文明之一。那是一個繁榮的文明，一個非常先進的文明。
神呼召他出來，差他往迦南的方向去。主耶穌把他從先進的文明中呼召出來，去到一個落後的地方。我們想到許多宣教士。他們去到一個他們不知道前方是什麼的地方。這不是說他們沒有聽說過、沒有讀過那些地方，而是他們在自己的經歷中不知道那是一個什麼樣的地方。那裏的生活水平比亞伯拉罕原來的地方低得多。
所以第一點是神呼召亞伯拉罕從世界中出來。他從他所熟悉的那個世界中出來——帶着他的文化、他的知識、他的科學、他的藝術——被差遣離開那地，好使他不再愛這個世界，學習與神同行。除非你以轉身背對世界作爲第一步，愛慕這個世界，你怎麼能跟神同行呢？你的整個心思都被世界佔據了。如果我們的心轉向這個世界，我們的眼睛轉向這個世界，我們怎能看見神？
我發現基督徒如此被世界佔據——被金錢、生意、知識佔據，忙着拿一個學位又一個學位。這些東西本身並沒有什麼邪惡。邪惡的是我們的心。因爲我們開始敬拜這些東西，它們就成了我們的偶像。當你心中有偶像的時候，你不能與神同行。所以我們在信心的定義中學到的關於信心的第一件事，就是像亞伯拉罕那樣轉身背對世界，當神藉着福音呼召你說："來跟從我，做我的門徒。"你就說："是的，主，我跟你去。不管這意味着什麼，不管你往哪裏去，我都跟你去。"
我們需要學習的第一件事，就像亞伯拉罕的信心一樣，就是背向這個世界，使我們不再看見這個世界，而是把臉轉向神。耶穌已經呼召了我們。你願意與他同行嗎？你有這種轉身背對世界來與耶穌同行的信心嗎？不管他往哪裏去，就是去到更低微的地方，對我來說也可以。耶穌去哪裏，我就跟他去哪裏。
讓我們看第二件事，第9到10節。當他來到這個落後的地方，你可能會想，哇，以你那麼高的生活水平和你的財富，你可以輕易買下整個地方。亞伯拉罕買得起這地很多的地。他是一個有學問的人。他是一個有地位的人。一旦他來到這個地方，他真的可以大展拳腳。但請注意亞伯拉罕做了什麼。他不想買任何地方。他不想在這世界上擁有什麼。我們驚訝地發現，亞伯拉罕在土地方面沒有任何產業，只有一小塊埋葬妻子的墳地。他要的是神。他不要世界。
請注意經文是怎樣開始的。"因着信。"因着信，他住在世界上好像客旅一樣。他不想擁有任何東西。我們又是怎樣生活的呢？你有信心嗎？既已轉身背對世界，到了另一個地方，現在你能在這個世界上像客旅一樣生活，用你的眼睛仰望永恆的事物嗎？因着信，亞伯拉罕仰望。你看到了嗎？是信心給了你屬靈的視力。
你有那種屬靈的視力嗎？當你沒有信心的時候，你是瞎的。你看不見自己往哪裏去。令人驚訝的是有多少基督徒看不見屬靈的事。他們能看見物質的事。他們看不見屬靈的事。他們甚至能理解智力上的事。但他們看不見屬靈的事。我常常喜歡對基督徒說，有三種視力。有肉體的視力，你可以看見人和事物。有理性的視力，你可以理解事情。當我問你"你明白了嗎？"我不一定是說你能用眼睛看到嗎？我的意思是你理解我所說的話嗎？還有屬靈的視力。就是保羅在哥林多後書第3章所說的那種視力——"我們衆人既然敞着臉得以看見主的榮光。"你們中有多少人用信心的眼睛看見主的榮光？
在希伯來書第11章第27節，說了完全相同的事。摩西恆心忍耐，如同看見那不能看見的主。你們中有多少人看見那不能看見的？你們中有多少人通過屬靈的眼睛看見那不能看見的神？摩西就是這樣恆心忍耐的。如果你沒有信心，你的眼睛就是瞎的。如果你看不見屬靈的真實，當然除了地上的事物你沒有什麼別的可看的了。
但請注意，這兩件事都涉及完全的委身。因着信，亞伯拉罕如此完全地委身於神，以至於他撇下了自己的家、自己的文明，出去跟隨神。你可以看到，除非你有完全的委身，否則你做不了這樣的事。除非你有完全的委身，否則你永遠不能以屬靈的眼睛看見基督的榮耀。
然後看第三件事，第11和12節。神能透過一個有信心的男人或女人做什麼！因着信，撒拉和亞伯拉罕——丈夫和妻子——在信心中合一，這是多麼美好。因爲他們對神的完全委身，神能爲他們做一件奇妙的事。他們沒有孩子，神在他們年老的時候給了他們一個孩子。但在神實現對他們的應許之前，神仍然試驗了他們的完全委身。
你說你有信心，你有完全的信心。讓我告訴你，神想知道那是否真的是完全的信心。祂要試驗它。大家都知道神爲亞伯拉罕和撒拉行了一件奇妙的事。亞伯拉罕是一個老人。當神給亞伯拉罕應許的時候，他已經八十六歲了。他的妻子當時也超過七十歲了。你想想這件事。神既然已經給了亞伯拉罕應許，大多數人不知道亞伯拉罕等了多久。神試驗了他的信心。試驗了他的完全委身——看他是否會動搖、是否會搖擺。你知道他等了多久嗎？十四年。十四年。
也許當你想到那段等待的時間，你在等神蹟發生。你等了一年、三年、五年，你說："哎呀，神一定忘記我了。我每天都在變老。生兒子的可能性越來越小了。"十四年，不是一段短時間。我們會回想起過去，我們會說："神已經忘記我們了。"所以當他八十六歲的時候，他得到了應許。我想當他九十歲的時候，他在想："嘿，主啊，我一直在變老啊。你知道，這越來越不可能了。"當他九十歲的時候，他說神不能做了，因爲他太老了。然後當他到了九十五歲，他的妻子也越來越——哦，這個機會已經沒了。神一定忘記了祂對我的應許。當他的妻子九十五歲的時候，他說："嘿，我們還等什麼？"當他到了九十八歲，他的妻子這時已經超過八十了，哦，現在沒有任何機會了。一切都完了。神完全在試驗他的完全委身。
當亞伯拉罕一百歲的時候，孩子出生了。你有完全的委身嗎？我看到一些基督徒因爲最小的事情受試驗就上下搖擺。哦，是的，他們忽上忽下。"我本來要去度假的，你知道發生了什麼嗎？下雨了。哦，是的。我向神禱告，求神給我好天氣，結果看看發生了什麼。我不相信神了。"你因爲一點小事就要放棄完全委身嗎？你怎麼能等十四年？一點點雨就讓我們動搖了不止一次。
我告訴你們，神以同樣的方式試驗我不止一次。我跟你們分享過神怎樣對我說祂要帶我離開中國。所以當我等了一個月，我還是沒有拿到出境許可證，我在想："哇，主啊，我已經等了一個月了。"到了六個星期，我說："主啊，六個星期了，好長時間啊。"我爲自己感到慚愧。我說我對基督有完全的委身。而六個星期，才六個星期，但對我來說卻是那麼長的時間。尤其是當你肚子餓的時候等待更覺得漫長。你有沒有過等到午飯時間肚子餓了，還差半小時，卻覺得像半年那麼長？神在試驗我，熬煉我。我慚愧地說，過了六個星期，我說："主啊，我怎麼等了這麼久？已經六個星期了。"有些人已經等了六年了。然後到了七個星期。"主啊，七個星期了。"主對我很仁慈。我當時是一個年輕的基督徒。到了第八個星期，他讓我出來了。我能夠離開了。在他給我那句話之後的八個星期，他帶我出來了。當然，現在回頭看，八個星期過得那麼快，簡直難以置信。
所以第三點，我們注意到了對祂的完全委身。神要檢驗它。你是否完全委身，這對祂來說很重要。
最後一點，我們必須結束了。我們必須說得非常簡短。因爲第四點，我們看到神現在把亞伯拉罕放在他的完全委身的最終考驗中。這裏我們讀到第17到19節，因着信發生了什麼，亞伯拉罕怎樣經歷了考驗。他的信心和完全委身都顯明出來了。
完全的委身，弟兄姊妹們，記住這一點。完全的委身。記住神應許稱義的那種信心就是這種信心。亞伯拉罕的信心。注意發生了什麼。神現在帶着亞伯拉罕。感謝神，祂不會一開始就把我們帶到那麼遠。但祂要說明，如果你說你對我的信心是完全的，祂要來證實。神應許給亞伯拉罕這個兒子，現在他得到了這個兒子。然後祂對亞伯拉罕說，當這個孩子已經是一個少年人的時候，祂說："現在你帶着他，把他獻爲祭物給我。"
如果神對你說："我要你的兒子"，我不知道你會怎麼想。我很驚訝很多基督徒父母，他們自稱是基督徒，當他們的兒子想要服事主的時候，他們卻說"不行"。有一個人想要做我的同工，一位醫學博士，想要跟我一起傳福音。這是最近的事。他想要放下醫學出去傳福音。而他的母親被認爲是一個非常、非常虔誠的基督徒。至少她被認爲是這樣的。當她的兒子說他想去傳福音的時候，哦，她幾乎跳到天花板上了。她想盡一切辦法阻止他。高級的基督徒，成熟的基督徒。這就是我們在教會中經常發現的那種基督徒，不是嗎？省察你自己。如果神試驗你的信心，你有什麼樣的信心？
但亞伯拉罕的態度是什麼？亞伯拉罕帶着他的兒子，帶他到了山上去，築了壇，拿出了刀。那就是信心。你想知道什麼是信心嗎？那就是信心。亞伯拉罕心裏想："神對我的一切應許都在我兒子身上。我兒子死了，我就沒有神的應許了。我沒有別的兒子。他死了，我的一切就完了。"因爲神說了，他就去做。那就是完全的順服。他也許可以對自己說："這是不道德的。神不能向我要求這樣的事。這不公平。祂知道我是一個老人。我不能再有孩子了。我的意思是，如果我是一個年輕人，你可以拿走這個兒子。我以後還可以有更多的兒子。但我現在是一個老人了。我不能再有兒子了。"
或者他可以說："神啊，你自相矛盾。你剛說你的祝福都會通過這個兒子臨到我。現在你又把這個兒子拿走。這是矛盾的。"有趣的是。我需要做很多輔導工作。令人驚訝的是有多少人來找我，說："神這樣做，不是有矛盾嗎？爲什麼神這樣做，然後祂似乎又在做相反的事？"你還沒有遇到亞伯拉罕的問題呢。祂給你一個兒子，然後又叫你把他獻在祭壇上。
亞伯拉罕說，他對神保持忠誠。"神，你說了。我就做。"但亞伯拉罕的信心是這樣的。他拿出了刀。他正在拿出這把刀。他心中的痛苦，我不敢去想。但他對神的順服、對神的奉獻是完全的。正因爲如此，神的祝福就傾倒在他身上。你當然知道，神在最後一刻阻止了他。祂說："亞伯拉罕，停手。現在我知道你對我的心了。"你可以讀創世記第22章這整個奇妙的記載。那是聖經中最感人的段落之一。如果神對亞伯拉罕說"我要你的命"，亞伯拉罕很容易就會說"我的命，你可以拿去。"但不是他兒子的命。但神不要他的命。祂要拿走他最寶貴的東西。
然而，很多時候當人們聽到基督的挑戰和呼召時，"哦，這太寶貴了，不能獻給神。"太寶貴了。那他們想獻給神什麼呢？剩下的嗎？當他們被邀請來聚會的時候，"哦，我太忙了。"如果神對你太忙了，那你就真的有麻煩了。他們只有餘暇時間給神。很多學生，考試的時候從來不出現。放假的時候，那也不是餘暇時間。那是給我自己的時間。唯一的時間是他們太無聊了、太累了不想學習的時候。那時候他們可以去教會。餘暇時間的基督徒。他們的神是一個餘暇時間的神。但那不是聖經中的神。
是的，我們想要有信心並認識這些事。我希望今天每個人都明白，聖經中拯救人的信心是像亞伯拉罕那樣的信心。亞伯拉罕的信心是完全委身的信心。你有那種信心嗎？記住我們所談論之事的重要性。救恩取決於它。永生取決於它。神不會把東西廉價地給你。祂把最好的給你。祂把自己的兒子給了你。但我們在回報中也必須獻上一切。神把一切都給了我們，但我們必須把一切都給祂。如果你不把一切給祂，那就不要指望從祂那裏得到任何東西。這就是基督徒生命的祕訣。完全委身的祕訣。
如果你今晚回家跪下來說："主啊，我像亞伯拉罕一樣，將我的生命完全交託給你。"奇妙的事就要發生了。會有非常奇妙的事情。你會發現你將擁有與神奇妙的相交——那是你以前從來不知道是可能的。