昨天我們談論了信心的意義。我們看到信心就是將自己完全委身於神。今天我們必須進一步探討這個問題。我們需要看看，當我們說我們完全委身於基督的時候，這樣說以及做出這種委身意味着什麼。今天我靠着神的恩典，要向你們講解主耶穌在路加福音第14章第25節到33節的教導。
主耶穌對這些話是對我們說的。這些話似乎是很難的話，但靠着神的恩典，我們必須面對它們。主耶穌總是對我們說真理。即使真理可能很難接受，他總是說真理。
在這段經文中我們看到，第25節告訴我們，有極多的人和耶穌同行，陪伴他。人們知道耶穌有他們需要的東西。無論耶穌到哪裏，都有大批的羣衆跟着他。他不是拉票的人。他不是要追求受歡迎。所以有這些大批的羣衆跟隨着耶穌。注意他做了什麼。他轉過身來對着羣衆，對他們說話。
注意祂說什麼："若有人到我這裏來。"祂不是對某些特殊的人說話。祂是對所有人說的。"若有人到我這裏來。"祂不是僅僅對祂的使徒或門徒說話。所以我們必須注意這些話是對每一個人說的。第27節，祂說："凡不揹着自己十字架的。"所以我們可以看到耶穌的這些話適用於你和我。正如他對這些羣衆——所有那些羣衆——說話，這些人就是他說話的對象。
祂說："若有人到我這裏來。"他們已經跟祂在一起了。"到我這裏來"是什麼意思？我們怎樣到耶穌那裏來？他顯然不是指肉體上的來到，因爲他們已經在那裏了。他是指屬靈上來到耶穌面前。有些人今天肉體上來到了這裏，但他們還沒有屬靈上來到耶穌面前。
然後祂對這些想要來的人說話，祂說："如果你想屬靈上到我這裏來，我要告訴你條件是什麼。"然後祂說了似乎非常難的話。祂說了什麼？祂說："人到我這裏來，若不恨自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姐妹，甚至自己的性命，就不能作我的門徒。"
這不是把所有人都嚇跑了嗎？是的，很多人離開了。很多人聽了耶穌一次，他們就說："第二次，我們受不了了。他說的話對我來說太強烈了。"有人對我說："如果你像耶穌這樣傳福音，豈不是大多數人都不會成爲基督徒了嗎？"主耶穌知道這一點。他沒有說："你們都來吧，沒關係的。不管你怎麼信，只要你來就好了，我都沒關係。來把座位填滿就好。你在這裏我很高興。"不，耶穌不是這樣傳道的。但他說："我要告訴你條件是什麼。"那些是很難的話。
所以祂對他們說，除非你恨所有你最親愛的人，包括你自己的生命，否則你不能作祂的門徒。你不能屬靈上到祂面前來。除非你這樣做，否則你不能作祂的門徒、祂的跟隨者。
在福音書中，"門徒"這個詞指的是任何基督徒。任何真正的基督徒都被稱爲門徒。這不是某種特殊等級的基督徒。只是後來在使徒行傳中，我們才發現門徒在安提阿被稱爲基督徒。誰被稱爲基督徒？門徒被稱爲基督徒。這意味着基督徒和門徒在聖經中是一回事。這就是爲什麼我們看到開頭的話是對所有人說的——對整個羣衆說的。
但耶穌說"你要恨你的父母"是什麼意思呢？他用這樣可怕的話是什麼意思？這是耶穌說的。我們不想講這個。我知道很多傳道人不想講這段經文。讓我們找另一段講彼此相愛的經文。你有沒有聽過傳道人講這段經文？我從來沒有聽過傳道人講這段經文。所以我就做第一個傻瓜來傳講耶穌教導我們的信息。
耶穌說你不能屬靈上到我這裏來，除非你恨父母、恨所有人，包括你自己的生命——這是什麼意思？在舊約中，你知道第五條誡命說當孝敬父母。耶穌怎麼能說你需要恨他們呢？我想向你們解釋這一點，因爲有些反對福音的人也喜歡拿這樣的經文來曲解，年輕的基督徒就會很困惑。
在聖經中，我們需要注意耶穌有很多敵人。這些敵人總是尋找機會攻擊耶穌。如果他在安息日做了一些工作，比如他的門徒摘了幾粒麥子，他們就說："啊，你犯了律法。"耶穌的這些敵人，這些法利賽人和文士，總是像禿鷹一樣想找機會挑骨頭。但如果你注意，你會發現一件有趣的事。法利賽人和撒都該人從來沒有因爲耶穌在這裏所說的話來攻擊他。但如果他們要攻擊耶穌，這倒是一個很好的攻擊機會。如果他們能說耶穌教導他的門徒和所有人不應孝敬父母，應該違背第五條誡命，哇，那他們真的抓住耶穌了。
奇怪的是，耶穌的敵人從來沒有抓住這個機會來攻擊耶穌。你知道爲什麼嗎？因爲猶太人比任何人都更明白耶穌的意思。他們確切地知道他說了什麼。耶穌當然不是教導人違背第五條誡命，猶太人知道這一點。事實上，在馬可福音第7章第9節以下，他責備法利賽人和文士不孝敬父母。那他怎麼可能一方面責備他們不孝敬父母，另一方面又說如果你想屬靈上到我這裏來，你必須恨你的父母呢？
那麼耶穌到底是什麼意思呢？猶太人理解耶穌說的是什麼意思？在猶太語言中，在猶太人的慣用語中，"恨"某個人並不意味你出去殺了你的父母。不，不，完全不是這個意思。那是一種表達方式。當他說你也要恨自己的生命，並不意味着你到上面那個旋轉餐廳然後從那裏跳下去因爲你恨自己的生命。耶穌不是教導我們自殺。
這個表達的意思是，當你面臨兩件事之間的選擇時，你選擇的那個就是你更愛的。你沒有選擇的那個，在希伯來的表達中就被稱爲"恨"。所以如果你被迫在兩件事之間做選擇，你選擇的那個就是你更愛的，你沒有選擇的那個就被稱爲恨。我們在創世記第29章也能看到這一點。雅各愛一個妻子，"恨"另一個。這並不意味着他真的去恨她、想殺她。意思是他沒有選擇這一個；當必須面對兩者之間的選擇時，他更愛這一個而不是那一個。
一旦我們理解了這一點，我們就能明白耶穌在教導我們什麼。這意味着你可以兩個都很愛，但你更偏愛的那一個就是你更愛的，你沒有偏愛的那個，在希伯來慣用語——這種說話方式中——就被稱爲恨。主耶穌對我們說的意思是：如果你想要跟隨我，如果你想要屬靈上到我這裏來，那麼你必須把耶穌放在一切之上。你必須愛耶穌勝過你的父母。你必須愛你的父母。你必須愛他們。但你必須愛神，你必須愛耶穌勝過他們。你必須愛耶穌勝過你家中任何親近你的人。你必須愛耶穌甚至勝過你自己的生命。
所以昨天我們看到成爲基督徒就是完全的委身。你可能會說："哦，完全的委身，那不太難。我只要說'主啊，我在這裏。我將自己完全交託給你'就好了。"沒那麼快。耶穌要你坐下來計算代價。耶穌不希望任何人只是衝動地衝進來說"好了，我現在是基督徒了。"在這段經文中耶穌兩次說，坐下來計算代價。你注意到在很多大型佈道會中，人們被情感席捲，詩班美妙的歌聲，人們感到非常感動，都湧到臺前去。而耶穌說的是："不，不，不。坐下來。坐下來計算代價。"完全的委身代價非常高。
代價是什麼？代價就是從現在開始選擇，當你面臨神和你的父母、你的妻子、你的兒女、你自己之間的選擇時，你選擇神。你說完全的委身很容易。你能做到嗎？你說你這樣傳道，所有的基督徒，我們中間有誰能做基督徒呢？這樣要成爲基督徒有多難？但我的朋友們，這不是我說的。耶穌告訴了我們他的要求。我們非常愛我們的父母。我們愛我們的妻子和兒女。我們也愛自己的生命。但如果我們要成爲真正的基督徒，耶穌說，你愛他們是對的，但你要更愛神。
這意味着完全的委身要求我們，神總是在你生命中居首位。你說你是基督徒，那麼讓我問你，神總是在你生命中居首位嗎？你能誠實地說，在這一整天中，神一直是你生命中的首位嗎？你能誠實地說，神比你的學業、比你的事業、比你的家庭更重要嗎？
讓我用一個例子來說明主耶穌的意思——這個例子向我們表明，當受到考驗、必須做出選擇的時候，真正的基督徒選擇神。這是一個真實的記載，每次我讀到那個記載都深受感動。這個記載見於猶太文獻。那是敘利亞的希臘王逼迫猶太人的時期。他試圖阻止猶太人敬拜神。有一個家庭，一位母親和七個兒子。他們一起過着美好的生活，因爲他們都愛神。他們在神里面合一。他們的心都全心委身於神。沒有哪個家庭像他們那樣合一。父親去世了，母親獨自撫養了這七個兒子。他們非常珍貴。
當希臘人來到這個地方，他們說所有猶太人都不準再敬拜他們的神。如果任何人被發現向他們的神禱告，就要被處死。每個家庭都受到考驗。這個家庭也遭遇了。這個家庭本來非常幸福。現在敘利亞和希臘軍隊把這位母親和這七個兒子帶到了偶像的祭壇前。但沒有一個人願意敬拜任何偶像。他們被帶到政府官員面前。他說："你們不敬拜我們的神嗎？"他們說："不。"
所以他對母親說："好吧，如果我不能說服你去跟兒子們說，也許我能通過一些行動來說服你。"於是他把大兒子拉出來，在她和其他六個兒子面前把他處死了。他說："現在，你們覺得你們會背離你們的神嗎？你現在會勸你的兒子們背離神嗎？你享受看着你的兒子們死去嗎？你想看到他們都死去嗎？"她說："你愛怎麼做就怎麼做。我愛我的兒子們，但他們中沒有一個會背離神。"
這樣一個接一個，一直到第六個、第五個、第四個、第三個，每一個人都在母親、兄弟們和全村人面前被處死。沒有一個兒子會背離神。輪到了最小的兒子。他當時只是一個少年人，一個年幼的少年。官員說："好吧，你是一個小男孩。你不必死。你整個人生還在你面前。你只要背離神，你就沒事了。"那個少年說："別浪費時間了。快動手吧。"
所以他對母親說："勸勸你的兒子。"她用亞蘭語對他說話，當然希臘人聽不懂，對他說："堅持到底，我的兒子。我不想失去你。"意思是她不想在永恆中失去他。現在失去他意味着她不會在永恆中失去他。她現在必須做出選擇。她做出了選擇。
你覺得這是愛這個兒子還是恨這個兒子？她當然是愛這個兒子的。但你現在可以看到，這些兒子愛自己的生命。他們當然愛自己的生命。沒有人喜歡死。但他們愛神勝過自己的生命。與他們愛神的愛相比，他們"恨"自己的生命。最後，母親也被迫害致死，親眼看着她的七個兒子在她面前全部被處死。這件事教導了我們主耶穌所說的確切含義——當你必須做出選擇的時候，你看到這位母親和這些兒子，他們愛神勝過一切，甚至勝過自己的生命。
這就是耶穌對每一個要來他面前的人所要求的那種委身。這就是對神的獻身。如果教會中每個人都有這種對神的獻身，我們今天會有什麼樣的教會？今天我們在教會里有什麼樣的基督徒？哦，願神對我們說話。耶穌不想讓他的教會只是湊滿人數。他要的是這種品質的男男女女。
想一想。那就是祂要求我們來到祂面前時所要付的代價。當你聽到昨天我們說信心意味着完全委身的時候，你是否覺得那是聖經爲我們設的太高的標準？讓我請你看看耶穌的話，你自己看看他說了什麼。我請你回家再看看這些話，看看它們對你說了什麼。耶穌要每一個基督徒都是奉獻的男女。
我們怎能用不冷不熱的基督徒向世界開展宣教呢？當我們自己半是黑暗而不是光的時候，我們怎能做世上的光？我聽到有人說想把福音帶到中國。你怎麼把福音帶到中國？你知道共產黨員是世界上最奉獻的人之一嗎？我對你說，正如我對其他人說的一樣：如果今天的基督徒要向共產黨員傳福音，他們會嘲笑你的。
朝鮮戰爭期間我在中國。你知道嗎，當中國士兵從前線回來的時候，我們聽到了關於美國士兵和聯合國士兵的最有趣的報道。美國士兵總是被稱爲巧克力士兵。意思是說，如果他們得不到每天配給的巧克力棒，他們就不能好好打仗。我們在中國有各種關於這些盟軍士兵的笑話。而中國士兵，你知道，當他們什麼都沒有喫的時候，他們把皮帶解下來，煮一煮，喫他們的皮帶。他們繼續戰鬥。他們進去戰鬥，經常忍飢挨餓，經常被凍僵，但他們憑着奉獻精神戰鬥。
但美國人需要飽和轟炸，他們需要遠程炮火攻擊。難怪後來我在香港的時候，有一位美國空軍軍官。我們的一些朋友帶他到中國邊境。他剛從朝鮮戰場回來。我們帶他到中國邊境給他看，"那邊就是中國。"他說："我們走吧。我們快離開這裏。"怎麼了？他說："他們嚇得我魂都沒了。"爲什麼？因爲這些士兵的奉獻精神。
而你們要做基督徒？你們要向有這種奉獻精神的人傳福音？你願意爲基督啃你的皮帶嗎？你願意在冰凍的朝鮮水域中跋涉，被凍得連褲子都凍成了冰柱，還繼續戰鬥？有多少基督徒願意這樣做？
我想當共產黨員聽到耶穌的教導時，哦，這對他們來說很有道理。是的，當然你會期望這種奉獻。否則你還能期望什麼？但當你對巧克力士兵說的時候，你說："哦，這種事情，這太高了，這太過分了。"我們在教會里有什麼樣的士兵？我們要出去向這樣的人傳福音？
你們中有人聽過二萬五千里長徵——共產黨士兵走過的八千里長征嗎？我認爲共產黨員真的讓每一個基督徒都感到羞愧。跟共產黨員交談時我爲教會感到羞愧。他們出行的時候，翻越幾座山就覺得帶的食物太多了。八千里，他們走了八千里。我們在教會出去遠足，走幾個山頭那些人就已經說"夠了"。但這些共產黨士兵，他們走了超過八千里。
以前有些從香港來的好姊妹總讓我很驚訝。她們似乎總是習慣坐巴士。當我說"我們走三個街區下去吧"，"哇，三個街區？不，不，不，我們叫出租車吧。"哦，耶穌要求我們的是奉獻。"你想做我的門徒嗎？我告訴你我對你的要求。"
你以爲耶穌想要他的整個教會充滿這些巧克力士兵嗎？不，他要的是有這種奉獻精神的人。我老實告訴你，如果不是因爲我看到了中國的基督徒——中國的弟兄姊妹們——我永遠不會成爲基督徒。正是因爲我看到了這種基督徒的生命——奉獻的基督徒——我才說："主啊，那纔是我願意做的那種基督徒。這是唯一真正有意義的基督徒。"這就是爲什麼我常說，我感謝神讓共產黨員來到中國。如果共產黨員沒有來中國，我永遠不會成爲基督徒。因爲當共產黨員來到中國的時候，你知道，教會每個星期天都坐滿了人。你擠進教會，那麼多人穿着漂亮的衣服，戴着漂亮的帽子，都來教會。當共產黨的軍隊越來越近、越來越近，教會也越來越滿、越來越滿，直到共產黨到達了上海，然後教會就空了。因爲其他人害怕了，他們開始飛快地逃跑。所以唯一留下來的、仍然站住的，就是那些奉獻的基督徒。
我想知道，如果你們發現在外面門口有一張桌子，有一個幹部坐在那裏記下你們的姓名和地址才能進來，你們中間有多少人還會來參加這個聚會？我想很少有人願意進來。有一天我去教會，那正是我在上海看到的情況。有一天我去教會，我看到教會門口坐着幹部，記下每一個進來的人的名字。我看到一些人來到教會，看到幹部，趕緊轉身回去了。只有少數人走了進去。
# 信心的意義（2）— 第二部分
就像這種建築。注意當我們說基督徒生命像建造一座塔的時候意味着什麼。塔的第一個特點是它不是橫向建造的，而是向上建造的。所以真正的基督徒生命是一個向上建造、朝向神的生命。而且像塔一樣，真正的基督徒生命從其餘的人中脫穎而出。當你在建造你的生命的時候，你是向上建造還是橫向建造？如果你是橫向建造，你就不是在建一座塔。但如果你是一個真正的基督徒，你的生命是向上的。正如保羅所說："你們要思念上面的事。"
當你跟很多基督徒談話的時候，他們會跟你談論最新款式的汽車。他們對汽車瞭如指掌。他們知道關於汽車的所有最新消息。最新款的音響，以及怎麼使用。還有最新的錄音機。他們對此都瞭如指掌。但屬靈的事，他們一無所知。他們的知識僅限於主日學。他們的興趣不是向上的，而是沿着地面橫向的。難怪，也不像塔那樣，他們的生命不能從人羣中脫穎而出。真正的基督徒生命像塔一樣，從人羣中脫穎而出。它矗立在那裏讓所有人看見。光芒四射。
第三，我們注意到塔因爲高度的原因，建造得非常堅固。很多時候你會發現，如果你看考古方面的東西，大多數東西都已經倒塌了。令人驚訝的是，很多塔還立着。在耶路撒冷，我記得我看到過一座塔，非常古老。在很多地方，城牆倒塌了，但塔還立着。他們必須把它建造得如此堅固。我們基督徒也是如此，我們爲永恆而建造。我們爲那些能存留的事物而建造，而不是爲那些會消逝的事物。當你是一個基督徒的時候，你過日子是着眼於永恆，還是隻是爲了當下而建造，很快就會倒塌？
現在主耶穌說，你必須計算代價。爲什麼？不只是讓你可以開始，而是讓你可以完成。有那麼多基督徒，他們開始了，卻從來沒有完成。這樣的人太多了。甚至那些進入基督教事工的人，他們開始了，卻從來沒有完成。他們甚至讀了神學院，然後那就到了盡頭。你看，成爲基督徒不只是開始，你必須完成。那纔是做基督徒的意思。主耶穌說，如果你開始了卻沒有完成，人們就會嘲笑你說："這個人開工了，卻不能完工。"很多基督徒如此羞辱了基督。他們開始了，在某次聚會或某個會議上做了某種宣告，舉了手，走到了臺前，然後他們從基督那裏墜落了。這些人給教會造成了極大的損害。
就像前幾天，我在安大略省倫敦市的一個聚會上講道，有一個人說："你知道，我做了很多年的基督徒，但我現在不是基督徒了。"我說："你知道什麼是基督徒嗎？你告訴我什麼是基督徒。"我發現他甚至不知道什麼是基督徒。他做了很多年的基督徒，當然他到處告訴每個人他曾是一個基督徒，而他從來不知道做基督徒意味着什麼。我們發現這些人做了某種開始，卻從來沒有完成。你的基督徒生命是什麼樣的？你是在爲永恆而建造嗎？
主耶穌說的另一件事是，基督徒生命就像戰爭。我希望你知道做基督徒意味着參與戰爭。如果你今天還不是基督徒，讓我告訴你，成爲基督徒意味着你將捲入屬靈的爭戰、屬靈的戰爭中。很多基督徒，你知道，他們聽到屬靈的槍炮聲，就說："嘿，我走錯地方了，"然後跑了。你以爲成爲基督徒是去野餐嗎？享受風景，"哦，這樣挺好，做基督徒就是這樣。"但當你告訴他們這是戰爭，那就是另一回事了。
聖經一次又一次地告訴我們，當你成爲基督徒，你將捲入戰爭中。如果你告訴一個共產黨員，成爲共產黨員你將捲入戰爭，他說："我知道，很清楚。"這就是爲什麼當毛主席說要進行八千里長征的時候，他們就出發了。所以當你告訴基督徒基督徒生命是一場戰爭，他們想："誰說我要參加戰爭？我要加入和平。我要過平安的日子。"我希望今晚你真的知道成爲基督徒將使你捲入一場很長很長的行軍。穿越這生命的行軍。從現在直到我們面對面見到耶穌的漫長行軍。在這行軍中你將被一個接一個的敵人攻擊。你在前進的過程中將遭受來自四面八方敵人的攻擊。不要說這裏發生了什麼奇怪的事。這就是爲什麼使徒彼得對基督徒說，當你們遭受患難和試煉的時候，不要以爲遭遇了什麼奇怪的事。
注意主耶穌說，就像一個王出去打仗。我們在某種意義上就像一個王。在這個意義上，我們對自己生命的一切責任都掌握在自己手中。我們要決定怎樣使用我們的生命。在這個意義上我們是自己生命的王。所以耶穌在他的教導中給出這個比喻總是那麼完美。他沒有說像一個士兵在戰爭中。他說像一個王出去打仗。在這個意義上你看，士兵對自己前途沒有決定權。他的長官做決定。但耶穌說你有決定權。你今天可以決定你要怎樣使用你的生命。你可以決定你是否要爲耶穌而活。你要加入他的漫長行軍。或者你要退出。你可以決定你是否要追求永生。還是你只是滿足於再活幾年，然後死了被埋了就算完了。你是你自己生命的王。你必須決定你是否願意面對這個代價。你不能把生命的責任推給任何人。神說祂要你交賬。此時此刻你是自己生命的主。你可以說："我把我的生命交給你。"或者你可以說："我要按我喜歡的去做。我要把它搞得一團糟。"
還要注意耶穌教導的美妙之處。他說就像一個王帶了一萬士兵出去迎戰有二萬士兵的軍隊。他說，你可能是一個王，但你面對的是非常懸殊的敵我力量。英文有句話說，沒有哪顆頭比戴王冠的頭更沉重。你看，你就是那個要正面面對災難的人。注意主耶穌說，在這生命中勢力對比總是對你不利的。你要面對比你更強大的敵人。你怎樣獲勝？要麼你靠着耶穌的力量獲勝，要麼你永遠贏不了。輸了仗的王比奴隸還不如。輸了仗的奴隸只不過成了另一個主人的奴隸。輸了仗的王會被砍頭。所以你可以看到耶穌在說，生命就是這樣。你是一個王。你必須面對生命。但生命中所有的勢力都對你不利。除非你有耶穌的能力來獲勝，否則你註定失敗。除非你站在耶穌這一邊，否則你會輸掉。
所以今天你必須面對這個決定。你是要贏還是要輸。這裏沒有中立地帶。你要成爲這種真正的基督徒還是不要？但當你成爲真正的基督徒時，你也有敵人與你爲敵。世界與你爲敵。每一個敵人都會來攻擊你。當你努力做一個真正的基督徒時，你知道你是一個真正的基督徒，因爲每一個敵人都會起來攻擊你。如果你不是一個真正的基督徒，你很少有屬靈的問題。你自己內心有很多問題，但外面的敵人不會攻擊你。你不值得攻擊。
我們面對什麼樣的敵人？我們甚至面對那些最親愛的人的攻擊。你看，就在這裏，我們有時不得不在父親、母親、妻子或兒女之間做出選擇。就在這裏，我們在跟隨耶穌的時候常常必須做出選擇。
你知道，最近在英格蘭有一些人歸向了基督。在你生命中奇怪的是，往往最愛你的人，當你爲基督邁出一步的時候，反而成爲你最強大的敵人。有一位弟兄想要來受洗。他將自己的生命交給了基督。他的哥哥是一個功夫高手。當他聽說弟弟成了基督徒，哦，他非常憤怒。他打電話給我們要舉行洗禮的那個教會的牧師。他對牧師說："如果你弟弟在你教會受洗，我要確保你們教會的那個聚會進行不下去。我要對付你。"
所以當我回來的時候——我當時不在——這位牧師把電話轉給了我，他說："你得來保護我。星期天有人要打我。"所以我對他說："你想怎麼做？你想報警嗎？"他說："不，不，我不報警。"這位親愛的弟兄，他願意爲了基督的緣故捱打。他不想讓任何人來干預。這位哥哥對牧師說："如果我弟弟受洗，我告訴你，我老實告訴你，我要殺了他。"所以當我回來後，我問他的弟弟，我說："你知道，你哥哥威脅要殺你，還要擾亂教會。你還想要受洗嗎？如果你想退一步，我理解。"但你看到，這些是完全委身的人。他說："哦不，我要繼續受洗。"但當他邁出那一步，我們爲他的哥哥禱告，奇妙的事情發生了。他的哥哥完全改變了。他打電話給我，我以爲他也要來威脅我呢，那個哥哥。他說："我可以來見你嗎？"我說："非常歡迎你來見我。"當他來的時候，他的整個態度都改變了。他說："很抱歉打擾你。"我想，奇怪，這不就是那個打電話給另一位牧師、去見他並威脅他的同一個人嗎？現在他經過我們一起的談話後，成了我的好朋友。
還有一個，當他成爲基督徒的時候，是一個物理系的學生。當他成爲基督徒，他的家人說："你成爲基督徒，我們就切斷你的經濟來源。"他的家人對他非常憤怒。他再也沒有教育經費了。家裏再也沒有錢給他了。我也問他："你還要繼續受洗還是不要？我說了，做基督徒的代價很高。你可能會失去你的教育。你會失去你的前途、你的事業。你真的要繼續受洗嗎？"我記得當我問他那個問題的時候，他低下了頭。過了一會兒，他抬起頭看着我說："我要繼續。"他已經計算了代價。代價很高，但他要繼續。
這些是基督的精兵。這些是真正的門徒。他繼續了，他的家人切斷了供應。他沒有錢了。他不得不停止學業。但教會大家一起努力幫助他，我們設法幫助他繼續完成學業。當然，在那個時候，他不知道基督徒會站在他身邊。他以前從來沒有做過基督徒。他從來不知道教會會愛他、會站在他身邊。你看，這些人是付出如此高昂代價成爲基督徒的。難怪神如此使用這些人。神如此祝福他們。
所以我對你們說，我今天把耶穌的這些話擺在你們面前。你願意完全委身嗎？看看耶穌對我們說了什麼。他對我們說，你必須把神放在一切之上。甚至在你自己的教育、你自己的利益之上，一切之上，神居首位。如果你願意過那種生活，神將以祂的豐盛向你委身。因爲你可以說，如果我這樣委身，我把自己完全交託給祂，我還剩下什麼？你擁有的，將有神。神將成爲你的賞賜。神將成爲你極大的喜樂。神將成爲你的力量。你什麼都沒有了，你有神。你覺得怎麼樣？如果你要世界，你就沒有神。你要神，你就沒有世界。你今天的選擇是什麼？
你看，有那麼多基督徒，當他們說"我來到神面前，我禱告，但神不聽我的禱告。我在基督徒生命中沒有喜樂。我沒有看到真正的基督徒所擁有的基督徒生命的能力。"你必須在神和世界之間做出選擇。耶穌今天給我們的信息非常清楚。如果你要我的話，你就必須撇下其他一切。我是那將要成爲你最寶貴的那一位。值得嗎？我見證這是值得的。當我成爲基督徒的時候，我正是學會了這樣做。這些年裏，我證實了當你把耶穌放在首位，把他放在一切之上，你就知道基督徒生命的喜樂和能力。
但如果你不願意走這條路，那麼不要說你沒有被告知怎樣過一個豐富的、充實的、滿溢的基督徒生命。這就是爲什麼那麼多基督徒屬靈上如此貧乏。正如我昨天對你們說的那個富有的醫生，他有一切。他有宗教，他有錢，他有所有那些東西。但他沒有神，他非常貧窮。但你會看到，你不能一隻手抓住世界，另一隻手試圖抓住神。這行不通的。
所以我們已經看到信心就是完全的委身。但完全的委身涉及高昂的代價。但沒有任何東西比擁有神更寶貴。但我再次對你說，如果你想要神又想抓住世界，你兩者都得不到。如果你要世界，你永遠不會有神。弟兄姊妹們，我懇求你們明白這一點。我希望你們能明白。明天我們將繼續看基督徒生命所湧流出的豐盛。但首先我們必須打好基礎。這個基本的真理。怎樣做一個真正的基督徒。讓我們安靜在神面前。謝謝你們。